Актуальность исследования. В современном литературоведении одним из актуальных вопросов остается проблема изучения драматургических жанров, их типологии и поэтики. Исследование эволюции отдельных жанров, особенностей формирования и становления их разновидностей и поэтики позволяет проследить не только закономерности литературного процесса, но pi социокультурную ситуацию в целом. Значимость жанрового подхода особенно возрастает по отношению к комедиографии, которая наиболее активно и оперативно реагирует на все процессы, происходящие как в литературной, так и в общественной жизни.
Высказывание о том, что со времен «Поэтики» Аристотеля, «теория комического занимала меньшее место в теории драмы и была постоянным камнем преткновения для теоретиков"1, является актуальным и сегодня. Несмотря на то, что данная проблема не раз становилась объектом внимания литературоведения XX в. (работы Н. Н. Киселева, В. В. Фролова, Н. М. Федь и др.), в силу известных обстоятельств (пренебрежительного отношения к комическому, негласного запрета сатиры в советский период), теоретические аспекты комедии, вопросы ее классификации долгое время оставались нерешенными. По этому поводу В. В. Фролов писал следующее: «Случилось так, что многие годы в нашей критике жанр комедии обходили как заминированный fj участок». С середины 90-х гг. активно стали разрабатываться вопросы классификации жанровых разновидностей комедии, их поэтики (С.Я.Гончарова-Грабовская, О.Б.Лебедева). В аспекте карнавального смеха (О.А.Гуськов) и рецептивной эстетики (Т.Л.Воробьева) исследована комедиография 20-х гг. Теоретическое осмысление трагикомедии, специфика жанра в драматургии XX в. представлены в работах М. И. Кипниса, Н. И. Фадеевой и др.
Комедия появилась в Греции на основе праздничных шествий и.
1 Аникст А. А. История учений о драме: теория драмы от Гегеля до Маркса. — М., 1983. — С. 113.
2 Фролов В. В. Искусство открывает мир. — М., 1965. — С. 184. 3 исполнения фаллических песен, которые были связаны с пробуждением природы. За это время комедия претерпела видоизменения и модификации, но в ее жанровой структуре сохранились дух карнавала и свободы, смеховое начало. В истории мировой литературы известны лучшие образцы комедиографии: политические комедии Аристофана, комедии интриги Менандра, комедия dell’arte Гольдони, Гоцци, комедия положений Лопе де Вега, комедия характеров Шекспира, сатирические комедии Мольера. В русской драматургии XVIII—XIX вв. комедия занимала ведущие позиции. В комедийном жанре созданы шедевры русской литературной словесности — «Недоросль» Д. И. Фонвизина, «Ревизор» Н. В. Гоголя, «Горе от ума» А. С. Грибоедова, пьесы А. Н. Островского, А.В.Сухово-Кобылина, А. П. Чехова и др.
Комедия, жанр с многовековой историей и «сложной, противоречивой судьбой"3, воспринимает многосложный мир сквозь призму комического (юмора, сатиры, иронии). Именно комическое, по мнению С.Я.Гончаровой-Грабовской, выступает жанрообразующим фактором, на основе которого ею выделяются сатирическая, юмористическая и ироническая комедии. К комедии относятся и гибридные жанры: трагикомедия и драмокомедия, основу которых составляет комическое смешанного типа.
Данная классификация послужила основой изучения якутской комедии как самостоятельного жанрового образования, развивающегося в контексте русского литературного пространства, сохраняя традиции национальной драматургии.
В якутской комедиографии XX в. наблюдается закономерное явление, когда каждый период ее развития связан с интенсификацией и активизацией одних жанров, кризисом других. Синтез фольклорных традиций и художественного опыта русской и мировой драматургии позволил якутским писателям заложить основы национальной комедиографии. На начальном периоде становления якутской комедиографии (1915—1926 гг.) доминирует сатирический жанр, исследующий социальный и духовно-нравственный.
3 Киселев Н. Н. Проблемы советской комедии. — Томск, 1973. — С. 8. 4 конфликты эпохи (А.И.Софронов, Н. Д. Неустроев, Д.К.Сивцев-Суорун Омоллоон). Для 20-х гг. характерно появление агитационных пьес, плакатный стиль которых был обусловлен особенностями социокультурной ситуации. Наблюдается единичное обращение писателей и к юмористической комедии (П.А.Ойунский).
В 40-е гг. комедия отходит на второй план, уступив место героической драме и трагедии. 50−60-е гг. ознаменовались интенсивным развитием юмористической (лирической) комедии (А.И.Федоров С. П. Ефремов, Суорун Омоллоон, П. Н. Тобуроков и др.). В сатирической комедии второй половины XX в. наблюдается трансформация жанровой основы — типа конфликта и его реализации и типа персонажа, что было связано с «теорией бесконфликтности».
Современная якутская комедиография (1980;1990;е гг.) отличается жанрово-стилевым многообразием. В 80-е гг. драматурги вновь обращаются к сатирической комедии, обличая негативные стороны современной действительности (И.М.Гоголев, П.Н.Тобуроков). Сохраняя жанровую основу, продолжает развиваться юмористическая комедия (И.М.Гоголев, И.А.Дмитриев). Одной из ведущих разновидностей выступает трагикомедия, в центре которой находятся сложные и противоречивые конфликты эпохи (И.М.Гоголев, С. Н. Ермолаев, А.Д.Сивцев). Все чаще в пьесах усиливается ироническое начало (С.Ермолаев). Интенсификация процессов взаимовлияния и взаимопроникновения драмы и комедии привела к возникновению нового жанра — драмокомедии (А.Д.Сивцев). Особенностью современной комедиографии является размывание границ, модификация жанровой структуры, что свойственно всей системе якутской драматургии.
В контексте вышесказанного необходимость специального изучения якутской комедиографии как отдельного жанра, классификации и определения типологии жанровых форм, выявления их специфики не вызывает сомнения, что позволяет считать тему нашего исследования «Эволюция жанра комедии в якутской драматургии» актуальной. Актуальность исследования также обусловлена необходимостью создания наиболее полной картины развития якутской драматургии XX в. и ее жанров, процессов взаимодействия и взаимовлияния, модификации жанровых структур.
Степень изученности проблемы. Исследования по вопросам комедийного жанра следует разделить на две группы. К первой относятся труды по изучению природы, форм комического как эстетической категории, представленные философами, психологами, искусствоведами, также высказываниями самих писателей, ко второй — литературоведческие работы, исследования по теории жанра комедии.
Проблема комического и его трактовки имеют многовековую историю. Первая попытка дать определение комического принадлежит Аристотелю в его труде «Поэтика"4. Психологический аспект изучения комического рассмотрен в работах философов и психологов Т. Гоббса, А. Бейна, З.Фрейда. Вопросам теории комического и смеха посвящены работы И. Канта, Г. Гегеля, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, Г. Спенсера. Тем не менее, в начале XX в. А. Бергсон в своей работе «Смех» вынужден был признать, что «величайшие мыслители, начиная с Аристотеля, принимались за эту не столь уж трудную задачу, а она все не поддается, вырывается, ускользает и снова встает как дерзкий вызов, бросаемый философской мысли"5.
Категория комического становилась объектом исследования в статьях и трудах русских мыслителей и писателей В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. В. Гоголя, М.Е.Салтыкова-Щедрина, А. М. Горького, В. В. Маяковского, А. В. Луначарского и др.
В отечественном литературоведении изучением теории комического занимались Я.Е.Эльсберг6, Ю.Б.Борев7, Д.П.Николаев8, А. Макарян9, Б.О.Дземидок10, Л.А.Спиридонова11 и др. В связи с тем, что в нашей работе.
4 Аристотель. Поэтика. Риторика / пер. с греч. В. Аппельрота, Н.Платоновойвступ. ст. и коммент. С. Ю. Трохачева. — 4-е изд. — СПб., 2000.
5 Бергсон А. Смех. — М., 1992. — С. 13.
6 ЭльсбергЯ.Е. Вопросы теории сатиры. -М., 1957.
7 Борев Ю. Б. О комическом. — М., 1957.
8 Николаев Д. П. Смех — оружие сатиры. — М, 1962.
9 Макарян А. О сатире. — М., 1967.
10 Дземидок Б. О. О комическом. — М., 1974. Спиридонова JI.A. Бессмертие смеха: Комическое в литературе русского зарубежья. — М., 1999. 6 основным принципом классификации комедийных жанров выступает комическое (сатира, юмор, ирония), то данные исследования представляют для нас особый интерес.
Смеховая культура как одна из форм мировоззрения была впервые теоретически осмыслена и систематически изучена М. М. Бахтиным в его монографии «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и 12.
Ренессанса". В нашей работе мы опираемся на концепцию ученого о двойственной, амбивалентной природе народного смеха, его универсальности.
Теория «карнавального смеха» М. М. Бахтина получила дальнейшую разработку в исследованиях В.Я.Проппа13 и в коллективной монографии Д. С. Лихачева, А. М. Панченко, А.В.Померко14.
Однойиз первых попыток теоретического осмысления комедии в литературоведении советского периода явилась монография Н. Н. Киселева «Проблемы советской комедии"13, в которой на материале комедий 20−30-х гг. XX в. рассматривается вопрос классификации комедийных жанров, особенностей устойчивых и подвижных жанровых форм, дается анализ сатирической, лирической и героической комедий.
В разработку данной проблемы значительный вклад внес театральный и литературный критик В. В. Фролов. В работе «Судьбы жанров драматургии: Анализ драматических жанров в России XX века"16 ученый на обширном материале исследует развитие жанров драматургии, модификацию их структуры.
В отечественном литературоведении углубленное и специальное изучение жанра комедии усиливается в конце 80-х гг. Особенности формирования и эволюции сатирической комедии на материале комедиографии В. Маяковского, Н. Эрдмана, Л. Леонова, С. Михалкова, А. Макаенка, В. Минко,.
12 Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. — М., 1990.
13 Пропп В .Я. Проблемы комизма и смеха. — М., 1976.
14.Лихачев Д. С., Панченко A.M., Помсрко А. В. Смех в Древней Руси. — М., 1984.
15 Киселев Н. Н. Проблемы советской комедии. — Томск, 1973.
16 Фролов В. В. Судьбы жанров драматургии: Анализ драматических жанров в России XX века. — М., 1979.
В.Шукшина и др. исследованы В. В. Фроловым в работе «Муза пламенной.
1 «7 сатиры: Очерки советской комедиографии (1918;1986)». Как пишет ученый:
Проблемы развития сатиры и комедии нуждались в научном подходе, в освоении прошлого и настоящего современной комедийной драматургии. Я могу теперь сказать о невзгодах сатирического искусства то, о чем не имел.
18 возможности говорить на протяжении тридцати лет" .
Изучению эволюции условно-гротескной комедии в драматургии, у истоков которой стоял В. Маяковский, посвящена монография.
Т.Г.Свербиловой19. Интересным представляется подход исследователя, рассматривающей жанрово-коммуникативный аспект драматического действия.
В другой своей работе Т. Г. Свербилова, одна из первых, обратилась к жанру трагикомедии (от «новой драмы» рубежа веков до современной отечественной)20, доказывая, что эстетические проблемы сущности трагикомического видения мира и его жанровой модификации в драматургии в наши дни приобретают особую актуальность.
Теоретическое освещение проблемы смеха и комического, истории комедийного жанра с античных времен содержится в работе Н.М.Федь21. На материале комедий Н. Гоголя, А. Сухово-Кобылина, В. Маяковского,.
В.Шукшина и др. изучаются следующие аспекты жанра: своеобразие комедийного конфликта, специфика комического персонажа, проблема положительного героя, принцип сатирической типизации.
С середины 90-х гг. исследователи начинают обращаться к проблеме поэтики комедии. Первым шагом в этом направлении стала монография.
О.Б.Лебедевой «Русская высокая комедия XVIII века: генезис и поэтика 00 жанра»". Для обозначения комедиографии XVIII в. исследователь вводит дефиницию «высокая» в противовес существующей «политической».
17 Фролов В. В. Муза пламенной сатиры: Очерки советской комедиографии (1918—1986). — М., 1988.
18 Там же.-С. 401.
19 Свербилова Т. Г. Комедии В.В.Маяковского и современная советская драматургия. — Киев, 1987.
20 Свербилова Т. Г. Трагикомедия в советской литературе. Генезис и тенденции развития. — Киев, 1990.
21 Фсдь Н. М. Жанры в меняющемся мире: Искусство комедии, или мир сквозь смех. — М., 1989.
22 Лебедева О. Б. Русская высокая комедия XVIII века: генезис и поэтика жанра. — Томск, 1996. 8.
П.А.Вяземский), «истинной общественной» (Н.В.Гоголь), «сатирической» (современное литературоведение). Комедийная драматургия данного периода рассматривается в аспекте исторической поэтики сюжета, стиля и жанра.
Анализ поэтики комедии 20−30-х гг. в аспекте карнавального смеха, особенностей ее эволюции и трансформации осуществлен в монографии.
Н.А.Гуськова. Отмечая, что «комедия — благоприятный материал для изучения взаимодействия культурных рядов и их воздействия на литературу и театр"24, исследователь стремится совместить филологический анализ с культурологическим.
Особый интерес в изучении комедиографии представляет монография.
9 ^.
С.Я.Гончаровой-Грабовской, в которой впервые представлено комплексное исследование современной русской комедиографии, выявлена ее классификация и систематизация. Большое внимание в ней уделяется теории и поэтике жанра, особенностям формирования жанровых структур.
Жанровым разновидностям комедии посвящены кандидатские диссертации. Так, Н.В.Нечаева26 рассмотрела сатирическую комедию в тесной связи с художественным методом (критическим реализмом, социалистическим реализмом и модернизмом), отметив те существенные черты, которые комедия приобретает в зависимости от типа художественного творчества. Теоретическое осмысление трагикомедии, специфика жанра в драматургии XX в.
27 28 представлены в работах М. И. Кипниса, Н. И. Фадеевой. Представления о путях развития русской сатирической комедии 20-х гг. углубляет работа Ан Бен Ен29.
Проблемы комического и комедийного жанра активно рассматриваются и в национальном литературоведении. Исследованию специфики комического в.
23 Гуськов Н. А. От карнавала к канону: Русская советская комедия 1920;х годов. — СПб., 2003.
24 Там же.-С. 12.
25 Гончарова-Грабовская С. Я. Комедия в русской драматургии 1980;1990 годов (жанровая динамика и типология). — Минск, 1999.
26 Нечаева Н. В. Сатирическая комедия и ее разновидности в литературе XX века. — М., 1986.
27 Кипнис М. И. Трагикомедия как жанр драматургии. Генезис и особенности развития. — Киев, 1990.
28 Фадеева Н. И. Трагикомедия: теория жанра. — Киев, 1996.
29 Ан Бен Ен. Жанр сатирической комедии в русской драматургии 1920;х гг. — М., 1998. литературе посвящены монографии Т.Л.Кузнецовой30 (Коми), В.И.Демина31 (Мордовия), кандидатская диссертация П.Н.Метина32 (Чувашия). Особенности развития национальной комедиографии изучены Н.Г.Ханзафаровым33 (Татарстан), Р.Б.Ахмадиевым34 (Башкирия) и др.
В якутском литературоведении до настоящего времени комедия как самостоятельное жанровое образование специально не исследована. Комедийные произведения якутских драматургов рассматриваются в монографических трудах, исследующих персональную модель творчества, в контексте истории якутской драматургии в целом, в аспекте проблемы межлитературных связей, в очерках по истории литературы (1938, 1955, 1970, 1993, 2001,2005 гг.).
Одной из первых попыток научного исследования наследия основоположников якутской литературы является труд ученого-историка Г. П. Башарина «Три якутских реалиста-просветителя"35. В работе на основе историко-культурологического анализа впервые подробно рассмотрены истоки зарождения и развития якутской драматургии. Комедийное творчество основоположника якутской комедиографии Н. Д. Неустроева исследуется в социокультурном контексте.
Литературоведческий анализ комедиографии Н. Д. Неустроева: особенности тематики и проблематики, содержание конфликтов и характеров, осуществлен в монографии Г. К.Боескорова36.
В аспекте изучения истоков якутской драматургии интерес для нас представляют труды Г. П.Башарина37, Г. Р.Кардашевского38, А.А.Билюкиной39 по персональной модели творчества основоположника якутской драматургии.
30 Кузнецова T.JI. Комическое в коми литературе. — Сыктывкар, 1994.
Демин В. И. Комическое в мордовской литературе. — Саранск, 2001.
32 Метин П. Н. Комическое в жанрах чувашского словесного творчества. — Чебоксары, 1994.
33 Ханзафаров 11.Г. Татарская комедия: Истоки и развитие. — Казань, 1996.
34 Ахмадиев Р. Б. Суть и суд жанра. — Уфа, 1997.
35 Башарин Г. П. Три якутских реалиста-просветителя / Переиздание. — Якутск, 1994.
36 Боескоров Г. К. Творчество Н.Д.Неустроева. — Якутск, 1972. Башарин Г. П. А. И. Софронов. Жизнь и творчество. — Якутск, 1969.
38 Кардашевский Г. Р. Досовесткая драматургия А. И. Софронова. — Якутск, 1982.
39 Билюкина А. А. Алампа. Жизнь в творчестве. — Якутск, 2001.
A.И.Софронова.
Специальному изучению истоков и эволюции творчества драматурга Д.К.Сивцева-Суоруна Омоллоона посвящена монография А.А.Билюкиной40. В контексте драматургии писателя рассматривается сатирическая комедия «Лентяй» (1926).
В монографиях А. А. Билюкиной «Якутская советская драматургия тридцатых годов"41, «Якутская советская драматургия 20-х годов"42, «Национальное и общечеловеческое в якутской драме 20-х годов"43 прослежены становление, основные тенденции развития якутской драматургии 20−30-х гг. XX в.- в историко-культурном контексте эпохи исследована проблема специфики конфликта и характера драматических и комедийных произведений.
С точки зрения изучения генезиса жанра комедии важными для нас представляются труды Г. П. Башарина «Островский и Якутия"44, Г. С. Сыромятникова «Идейно-эстетические истоки якутской литературы"45,.
B.Т.Петрова «Роль фольклора в зарождении якутской литературы"46 и.
Взаимодействие традиций в младописьменных литературах: Национальный фольклор и русская классика"47, А. А. Билюкиной «Языческие обряды якутов истоки якутской драмы)"48, А. А. Бурцева, А. М. Скрябиной «Диалоги в едином пространстве мировой литературы: международные связи якутской 49 литературы» .
В очерках по истории якутской литературы 1938;го50, 1955;го51, 1970;го 52.
40 Билюкина А. А. Суорун Омоллоон (страницы жизни и творчества). — Якутск, 2006.
11 Билюкина А. А. Якутская советская драматургия 30-х годов. — Якутск, 1971.
42 Билюкина А. А. Якутская советская драматургия 20-х годов. — Новосибирск, 1982.
43 Билюкина А. А. Национальное и общечеловеческое в якутской драме 20-х годов. — Якутск, 1997.
44 Башарин Г. П. Островский и Якутия. — Якутск, 1973.
45 Сыромятников Г. С. Идейно-эстетические истоки якутской литературы. — Якутск, 1973.
46 Петров В. Т. Роль фольклора в зарождении якутской литературы. — Якутск, 1972.
47 Петров В. Т. Взаимодействие традиций в младописьменных литературах: Национальный фольклор и русская классика. — Новосибирск, 1987.
48 Билюкина А. А. Языческие обряды якутов (истоки якутской драмы) — — Якутск, 1992.
49 Бурцев А. А., Скрябина A.M. Диалоги в едином пространстве мировой литературы: международные связи якутской литературы. — Якутск, 2004.
50 Заболоцкий Н. М. Якутская литература. Очерки. — Якутск, 1938.
51 Канасв Н. П., Васильев Г. М., Эргис Г. У. Очерки истории якутской советской литературы. М., 1955.
11 гг. драматургии отводятся небольшие главы, при этом в основном характеризуются драматические произведения, отвечающие требованиям советской идеологии.
Первой попыткой рассмотрения проблем генезиса якутской литературы с новых методологических позиций стала «История якутской литературы.
53 середина XIX — начало XX вв.)", один из разделов которой посвящен возникновению и формированию якутской драматургии. Принципиально важным и ценным в плане изучения жанра комедии стало обращение исследователей к первой якутской комедии, пьесе «Обрусевший» (1915) А. И. Софронова, которая долгие годы была запрещена как буржуазно-националистическое произведение.
В коллективной монографии «Литература Якутии на современном этапе. 1980;1990;е гг. Очерки"54 в разделе «Творческие поиски современной драматургии» А. А. Билюкиной в контексте современной драматургии исследуется ранее не изученный материал — комедийные произведения С. Н. Ермолаева, А. Д. Сивцева.
Художественное своеобразие характера и конфликта якутской драматургии XX в. рассмотрено А. А. Билюкиной в коллективной монографии «Литература Якутии XX века: историко-литературные очерки"55.
Как показывает анализ работ, комедия в якутском литературоведении рассматривалась в контексте развития драматургии и драматургического творчества писателей. Отдавая дань уважения предыдущим исследователям якутской драматургии, важно отметить, что якутская комедиография как самостоятельное жанровое образование до сих пор не исследована. Не определена классификация и типология разновидностей комедии, не выявлена ее жанровая специфика. Важно заметить, что в некоторых из вышеперечисленных работ исследователями неверно определяется жанр
52 Очерк истории якутской советской литературы. — М., 1970.
53 Тобуроков H. I I., Сыромятников Г. С., Габышев Н. А., Михайлова М. Г. История якутской литературы (середина XIX — начало XX вв.). — Якутск, 1993.
54 Литература Якутии на современном этапе. 1980;1990;е гг. Очерки. — Якутск, 2001.
55 Литература Якутии XX века: Историко-литературные очерки. Якутск, 2005.
12 анализируемого произведения. Все это говорит о недостаточной разработанности теории драмы и комедии в якутском литературоведении, об отсутствии единых критериев в оценке и классификации драматического произведения.
Объектом исследования является комедия и ее жанровые разновидности.
Предмет исследования — эволюция и художественное своеобразие жанра якутской комедии.
Цель работы — исследование особенностей эволюции якутской комедии как жанра и как метажанра в типологическом аспекте.
Для достижения выдвинутой цели ставятся следующие задачи:
— рассмотрение теоретических аспектов комедии, обоснование ее жанровой классификации и типологии;
— выявление истоков возникновения жанра якутской комедии в фольклоре, также в русской и мировой литературе;
— раскрытие особенностей комедийного мышления, характера смеха писателей, обусловленных индивидуальным авторским стилем, их неповторимой творческой личностью;
— выявление основных жанрообразующих факторов комедии;
— определение особенностей эволюции якутской сатирической комедии;
— выявление типологических разновидностей якутской юмористической комедииопределение доминантности составляющих гибридных жанров — трагикомедии и драмокомедии: корреляции комического и трагического, комического и драматического;
— выявление жанровых признаков якутской иронической комедии.
Гипотеза исследования. Исследование динамики развития и жанрового своеобразия комедии в историко-типологическом аспекте выявит эволюцию жанровой структуры, движущейся от комедии традиционного типа к трагикомедии и драмокомедии, что обусловлено не только имманентными свойствами самого жанра, индивидуальностью драматурга, но и литературным направлением и социокультурной ситуацией в целом.
Научная новизна диссертации заключается в том, что впервые:
1) якутская комедия рассмотрена в целостном виде как самостоятельное жанровое образование;
2) установлены особенности структуры жанровых разновидностей комедии, их внутрижанрового взаимодействия;
3) рассмотрено своеобразие смеховой культуры народа саха в аспекте амбивалентности смеха, ставшей основополагающим фактором зарождения и развития национальной комедии;
4) выявлены основные жанрообразующие признаки комедии (вид комического, определяющий содержание конфликта, способ его воплощения, характер смеха);
5) определена классификация якутских комедий по жанрово-типологическому признаку;
6) исследованы ранее не изученные комедийные произведения, рукописные варианты пьес И. М. Гоголева.
Основные положения, выносимые на защиту:
1. Исходя из того, что жанрообразующим фактором в комедии выступает комическое (сатира, юмор, ирония), в якутской комедиографии выделяются сатирическая, юмористическая, ироническая комедии.
2. К комедии относятся трагикомедия и драмокомедия, основу которых составляет комическое смешанного типа.
3. В формировании и становлении якутской комедиографии неоценима роль народной смеховой культуры и традиций русской классической и мировой драматургии.
4. Выступая в 20-е гг. доминирующим жанром, в 50−60-е гг. якутская сатирическая комедия утрачивает жанровую определенность, что связано как с литературным процессом, так и с социополитической обстановкой.
5. К юмористической следует отнести народную и лирическую комедии, жанровой доминантой которых выступает юмор.
6. Усиление иронического начала в современных пьесах позволяет выделить ироническую комедию, основу которой составляет вид комического — ирония;
7. Интенсификация процессов жанрового синтеза в современной комедиографии приводит к активизации трагикомедии и драмокомедии.
Материалом исследования служат комедии А. И. Софронова, П. А. Ойунского, Н. Д. Неустроева, Д.К.Сивцева-Суоруна Омоллоона,.
A.И.Федорова, С. П. Ефремова, Л. Н. Габышева, Н. Е. Мординова, П. Н. Тобурокова, И. М. Гоголева, С. Н. Ермолаева, А. Д. Сивцева, И. А. Дмитриева, также рукописные варианты комедий И. М. Гоголева. Всего исследовано 40 комедий и 20 пьес малого жанра.
Теоретико-методологической основой диссертации послужили общетеоретические труды А. Н. Веселовского, М. М. Бахтина, В. М. Жирмунского, работы по теории драмы и комедии Н. А. Абалкина, А. А. Аникста,.
B.М.Волькенштейна, Н. Н. Киселева, Н. М. Федь, В. В. Фролова, И. Л. Вишневской, А. В. Караганова, Е. Н. Горбуновой, С.Я.Гончаровой-Грабовской, О. Б. Лебедевой и др. Безусловную ценность представляют исследования якутских ученых Г. П. Башарина, Г. К. Боескорова, Г. Р. Кардашевского, Г. С. Сыромятникова, Д. К. Максимова, А. А. Билюкиной, А. А. Бурцева и др.
Методы исследования. В процессе литературоведческого анализа использован системный подход, включающий историко-культурный, сравнительно-типологический методы. Историко-культурный метод в анализе комедии, связанный с культурной и общественной жизнью народа, позволил раскрыть особенности развития комедиографии как единого исторического процесса. Сравнительно-типологический метод изучения комедии предполагает рассмотреть жанр как стабильную и динамическую структуру с многообразием художественных форм.
Теоретическая значимость. Данная работа, наряду с другими исследованиями по драматургии, поможет полнее и глубже представить историю развития якутской комедиографии и якутской литературы XX в. в целом.
Практическая значимость. Анализ комедий может быть полезен для специалистов, занимающихся вопросами драматургии и театра. Основные положения работы и наблюдения, осуществленные в ней, могут быть использованы в практике преподавания курсов якутской литературы в высших и средних учебных заведениях.
Апробация результатов исследования. Рукопись диссертации обсуждалась на заседаниях Сектора литературоведения Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН. Основные положения и выводы исследования изложены на научных конференциях: международных («Язык. Культура. Общество» (Москва, 2007)), всероссийских («Художественное наследие национальных литератур XX века в общероссийском культурном пространстве: проблемы взаимодействия» (Якутск, 2006)), региональных («Пути и проблемы развития литератур народов Сибири» (Кызыл, 2005) — «Бурятская литература в условиях современного социокультурного контекста» (Улан-Удэ, 2006)), республиканских (Якутск, 2005;2007). Материалы исследования представлены в одиннадцати публикациях диссертанта.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографии и шести приложений.
Заключение
.
Комедия, являясь жанром драмы, в то же время выступает метакомедией, жанровой матрицей комических форм. Жанрообразующим фактором в ней является комическое (сатира, юмор, ирония), продиктованное предметом осмеяния и авторской позицией, которые подчиняют себе тип конфликта и способ его реализации, тип персонажа и характер смеха. Жанровая система якутской комедиографии представлена сатирической, юмористической (собственно юмористической, народной, лирической), иронической комедией и комедиями смешанного типа — трагикомедией и драмокомедией (см. Приложение 1).
Развитие жанра якутской комедии определяется как социально-политическими и духовными процессами общества, так и имманентными свойствами самого жанра. Оперативно реагируя на все процессы, происходящие как в литературной, так и в общественной жизни, комедия демонстрирует жанровую эволюцию от «чистого» жанра к смешанному, от традиционных форм к нетрадиционным.
Якутская комедия, с одной стороны, основывается на особенностях смеховой культуры народа саха, с другой — творчески осваивает традиции русской классической и мировой драматургии, наполняясь национальным содержанием.
Социокультурная ситуация 20-х гг. XX века выдвинула на первый план сатирическую комедию с ее общественным, аналитическим началом. Социальные и духовно-нравственные противоречия переломной эпохи начала XX в. нашли художественное воплощение в комедиографии основоположников якутской литературы А. И. Софронова, Н. Д. Неустроева, Д. К. Сивцева, которые заложили традиции якутской сатирической комедии (способ построения комедийного конфликта и его реализации, тип сатирического героя). Характерными особенностями сатирических комедий 20-х гг. является отсутствие положительного героя («Злой дух», «Поспешивший»), его ч резонерство («Обрусевший», «Голова Сойка», «Лентяй») или же его эпизодичность («Голова Сойка», «Простокваша»). Несмотря на разоблачение сатирического героя и утверждение положительного начала, в пьесах сохраняется статичность героя. Разрешение, снятие конфликта выходит за рамки сюжета, обусловливая открытый финал пьес (см. Приложение 2). Обличение сатирических героев достигается средствами гротеска, иронии и сарказма. В мудрых сентенциях, поговорках и пословицах, образных словах проявляется не только национальное своеобразие, но и комическое мировосприятие народа саха.
Сатирическая комедия второй половины XX в. демонстрирует жанровую аморфность, что в большей степени связано с социополитической обстановкой и требованиями литературы социалистического реализма.
Введение
в жанровую структуру пьес положительного героя, и в связи с этим построение конфликта как противостояния резко положительного и отрицательного начал, «исправление» сатирического героя не могли отвечать требованиям жанра — обличать и отрицать. Кроме того, авторами слабо использовались средства комической типизациикомизм выражался в искусственно построенных ситуациях, в отдельных репликах героев. Отсутствие в пьесах комедийности конфликта, комического героя, схематизм в изображении, активность положительного героя, превосходство его над сатирическим, свойственные пьесам С. Ефремова, Л. Габышева и Н. Якутского, Д. Сивцева, не только снижали художественно-эстетическую значимость произведений, но и нарушали жанровые каноны сатирической комедии. Изменение соотношения исходной ситуации и развязки конфликта, благополучный исход финала привело к трансформации жанровой структуры сатирической комедии.
Современная сатирическая комедия творчески использует структуру классической комедии, наполняя ее новым содержанием. Принципиально важным в комедиях «Сквозь игольное ушко» И. М. Гоголева, «Убийство» П. Н. Тобурокова явилось создание подлинно комедийных конфликтов и ситуаций. В пьесах конфликт основан на столкновении сатирических персонажей (руководитель и его окружение), сохраняется статичность осмеиваемых героев, эпизодичность положительного героя. В комедиях наблюдается «варьирование» исходной ситуации: острота проблемы не снимается, оставляя открытый финал. В качестве средства сатирической типизации драматургами умело используются гротеск, гипербола.
Новым в современной сатирической комедии явилось создание комедии-памфлета И. М. Гоголева «Хитрый-ловкий». Обличая политическую ситуацию тоталитарного и застойного времен, автор активно использует приемы алогизма абсурда, шаржа и карикатуры. В пьесе И. Гоголева наблюдается жанровый синтез, в данном случае проникновение в сатирическую комедию элементов юмористического жанра (доминанта комического, авторская позиция, тип персонажа, благополучный финал). К концу XX в. сатира в чистом виде почти не встречается, она начинает проникать в другие жанры: в юмористическую комедию, трагикомедию, драмокомедию.
Одним из основных жанров якутской комедии является юмористическая комедия, к которой относятся собственно юмористическая, народная, лирическая комедии. Юмор, в основе которого пафос приятия мира, продиктованный авторской позицией (дружелюбный тон), обусловливает тип конфликта и персонажа, характер смеха (веселый, добрый), благополучный финал.
Юмористическим комедиям присущ бытовой конфликт, основанный на противоречиях, возникающих в повседневной жизни. Авторы в комической форме раскрывают взаимоотношения в семье («В избе Рыкунова» Суоруна Омоллоона, «Лэкиэс» С. П. Ефремова, «Ревность» С. П. Ефремова, «Поликарп Патефонов» Н. Е. Мординова, «Клад черта» И.А.Дмитриева), с соседями («Сон в руку», «Клад с привидениями» И.М.Гоголева). Объектом юмористической комедии могут выступать и социальные проблемы, и в ее структуре могут фигурировать сатирические персонажи. Но жанрообразующим принципом в ней остается юмор, а не сатира («Указ царя» П.А.Ойунского).
Жанровым маркером данной разновидности комедии являются не отрицательные герои, не типы, олицетворяющие зло, а обычные люди с их недостатками: представители из народа (герои из «Указа царя»), герой-чудак (Рыкунов, Лэкиэс, Мырык и Муотаан), сельские жители (герои С. Ефремова), «активный» герой (Поликарп, Круглая), идущие от архаического героя народной комедии. Пьесам юмористической направленности свойственны нравственное перерождение, «развитие» героя, финал со счастливым исходом. Комизм в них выражается в «игровом начале», за счет использования приемов qui pro quo, недоразумения, переодевания, разыгрывания.
Как отдельный жанровый тип выделяется народная комедия, в которой смех связан с архаичной, магической функцией созидания и оплодотворения («Захотевший ребенка» П.А.Ойунского). Для комедии-трилогии И. М. Гоголева «Наара Суох» характерны занимательность сюжетных перипетий, аллегоричность, ироничность диалогов, умелое использование знаковых фокусов, что определяется как свойствами самого жанра, так и творческой индивидуальностью драматурга.
Социокультурный контекст 50-х гг. предопределил появление синтетического жанра — лирической комедии, жанровая структура которой соединяет в себе лирическое и комическое. В якутской комедиографии встречаются два типа лирической комедии. В первом типе корреляция комического и лирического сводится к доминанте комического («Три березы» А. И. Федорова, «Цветок Севера» И. М. Гоголева, «Долгунча» П.Н.Тобурокова). Во втором — комическое уступает место лирическому, что приближает ее к лирической драме («Балаган с привидениями» И.М.Гоголева). В лирической комедии происходит соединение лирического и юмористического, лирического и сатирического («Три березы» А.И.Федорова), лирического и иронического («Балаган с привидениями» И.М.Гоголева), что позволяет говорить о подвижности жанровых границ (см. Приложение 5).
Современная комедия, сохраняя жанровую чистоту, в то же время начинает утрачивать жанровую определенность, приобретая новые качества. В якутской современной комедиографии, наряду с комедией традиционного типа.
И.М.Гоголев, А.Д.Сивцев), развивается комедия нетрадиционного типа, что присуще постмодернистским пьесам (С.Н.Ермолаев).
Наблюдается активизация жанра трагикомедии, в котором драматурги вскрывают экзистенциальные конфликты эпохи, исследуя нравственный распад, бездуховность, одиночество человека в современном мире. В якутской комедиографии следует выделить три структурных типа трагикомедии. В первом доминирует комическое («Мужчин тоже берегите» И. Гоголева, «Куба — любовь моя!» С. Ермолаева), во втором — трагическое («Дятел долбит дерево»), в третьем — драматическое («Чтобы подарить тебе цветы» С. Ермолаева, «Свои люди» А. Сивцева), в четвертом — комическое и трагическое уравновешены («Опохмелка» С. Ермолаева) (см. Приложение 6).
Наблюдается нарушение стереотипов жанрового героя, комический герой приобретает черты драматического, трагического. Акцентуация к внутреннему миру неудовлетворенного человека с рефлексирующим сознанием — асоциального героя («Опохмелка»), маленького человека («Куба — любовь моя!») — сближает современную комедию с психологической драмой. Драматурги в качестве трагикомического героя все чаще выбирают интеллигента («Мужчин тоже берегите»), состоявшегося человека («Дятел долбит дерево»), руководителя («Свои люди»).
Неразрешимые противоречия действительности предопределили открытый и трагичный финал пьес. Присутствие в пьесах знаковых фокусов, жаргонизмов, ненормативной лексики, просторечия — неотъемлемое свойство современной комедиографии. Новым в современной комедии явилось изменение роли ремарок. Использование в них восклицательных и вопросительных предложений, образных слов, междометий и частиц свидетельствует об эпизации драматического текста. Кроме того, непереводимые образные и звукоподражательные слова придают пьесам своеобразный национальный колорит (С.Н.Ермолаева, А.Д.Сивцев).
В комедиографии наблюдается усиление иронического начала с его неоднозначностью и противоречивостью. При этом современная реальность подается в гротескном, абсурдном виде. Так, художественная структура иронической комедии С. Н. Ермолаева «Освободите Луиса Корвалана!», в комической форме изображающей советское общество, основана на абсурдной ситуации и демонстрирует органичный синтез реального и ирреального. Ирония автора направлена не столько на героев, сколько на саму действительность.
В современной комедиографии характерным является процесс драматизации комедии, что привело к образованию нового жанра, условно названного драмокомедией. В ней происходит корреляция составляющих жанровых основ — комедии и драмы. Драмокомедия «Возвращение» А. Д. Сивцева представляет тот структурный тип, в котором комическое и драматическое уравновешены (комический герой, драматическая ситуация, благополучный исход финала). Художественная структура пьесы отличается многоплановостью сюжета (ретроспективные выходы в прошлое), поликонфликтностью, что является спецификой смешанного жанра, его драматической составляющей и индивидуальной особенностью драматурга-режиссера.
Таким образом, якутская комедия, выступая одним из значимых и активных жанров драматургии, демонстрирует мобильность и гибкость жанровых форм в соответствии с динамикой литературного процесса в целом и потребностями самой действительности. Все это обусловлено исторической изменчивостью комического мировосприятия. В современных комедиях, в отличие от предыдущих десятилетий, смех авторов направлен на изображение внутреннего мира героев, который находится в дисгармонии с окружающей действительностью. Все это приводит к расширению сферы комического, к изменению его природных качеств. В итоге появляется комическое смешанного типа, сочетающее в себе юмор, сатиру и иронию.
