Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Гавриил Осипович Гордон в истории русского неокантианства

Диссертация: Гавриил Осипович Гордон в истории русского неокантианства
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Рассмотрение и анализ философских взглядов Г. О. Гордона в рамках лишь онтологического или эпистемологического аспектов существенно сужают сферу его широких философских интересов. Исследование исторических, политических и социальных реалий, в рамках которых существует личность мыслителя, является еще одним фактом реконструкции историко-философского сюжета, связанного с русским неокантианством… Читать ещё >

Гавриил Осипович Гордон в истории русского неокантианства (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА I. НЕОКАНТИАНСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В СВЕТЕ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ
    • 1. 1. Неокантианство в контексте идей и задач трансцендентальной философии И. Канта
    • 1. 2. Русская школа неокантианства и ее значение в истории отечественной философии
  • Глава II. ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ Г. О. ГОРДОНА В КОНТЕКСТЕ РУССКОГО НЕОКАНТИАНСТВА: ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ
    • 2. 1. Г. О. Гордон: судьба и философское творчество
    • 2. 2. Философско-эстетическая концепция Г. О. Гордона

Актуальность темы

исследования.

На сегодняшний день в истории русской философии и культуры есть много незаслуженно забытых имен, которые, между тем, внесли значительный вклад в развитие отечественной науки.

Г. О. Гордон по праву входит в число выдающихся представителей русской школы неокантианства. Человек блестящего образования, профессор Гордон с большим успехом осуществлял преподавательскую, переводческую и публицистскую деятельность. Анализ ранее неисследованных и неопубликованных воспоминаний весьма убедительно свидетельствует о глубине и масштабах мировоззрения русского неокантианца. Явным и ярким примером включенности отдельной личности в круг мыслителей-неокантианцев служит переписка Г. О. Гордона с Б. А. Фохтом, учеба у признанных корифеев философии Германа Когена и Пауля Наторпа, участие в философских кружках и творческих объединениях. Вместе с H.A. Гартманом, еще одним известным учеником Г. Когена, он провел сложнейшую работу по отработке терминологии для переводов на русский язык классических философских текстов. О принадлежности Гордона к числу последователей марбургской школы философии говорит и его письмо к Наторпу, которое сохранилось в архиве Марбургского университета.

Г. О. Гордон служит весьма показательным примером становления настоящего русского интеллигента в эпоху социально-политических переломов, когда, невзирая на идеологические установки и смену ценностных ориентиров, на аресты и годы лагерей, человек продолжает быть верен своим духовным и нравственным принципам, мыслить и созидать на стезе просвещения. По жизненным вехам Г. О. Гордона можно изучать историю России конца XIX — начала XX веков: родившийся в самом конце XIX века в Российской империи, Гордон мужал на рубеже веков, время его молодости совпало с революционными событиями и превращением империи в страну Советов и ГУЛАГов. Значение Г. О. Гордона для науки, истории и культуры переоценить трудно. Из пятидесяти семи прожитых лет двенадцать профессор Гордон провел в Соловецком и Угличском лагерях, но и там продолжал трудиться: изучал арабский язык, занимался переводами философских трудов на русский язык и библиотечным делом. В Соловецкой ссылке сокамерником Г. О. Гордона был прославленный в будущем академик Д. С. Лихачев, а одним из товарищей — лауреат Нобелевской премии А. И. Солженицын, упоминавший имя Г. О. Гордона в своей знаменитой книге «Архипелаг ГУЛАГ». В «Охранной грамоте» Б. Пастернака Г. Гордон выступает одним из персонажей, его же именем назван один из героев романа «Доктор Живаго». Б. Пастернак, стремившийся побывать в Марбурге, обращался к Г. Гордону за рекомендательным письмом к Н. Гартману1.

Анализ творческого наследия Г. О. Гордона представляется актуальным в связи с возросшим интересом к русской школе неокантианства и ее деятелям. Тем более что каждый заново открытый для истории философии мыслитель, представляет огромную ценность, как для философии, так и для культуры. Работы Гордона, выполненные в рамках глубокой неокантианской традиции, выступают не только в качестве источников по истории философии, но и сами являются неотъемлемой частью феномена неокантианства.

Степень научной разработанности. Данное исследование опирается на материалы, способствующие историко-философскому изучению наследия Г. О. Гордона в истории неокантианского движения, реконструкции фактов его биографии и структурированию философских взглядов мыслителя.

История неокантианской философии исследована достаточно обстоятельно в виду непреходящего интереса к неокантианской проблематике. Анализ неокантианства, предпринятый рядом исследователей, со всей очевидностью свидетельствует о значимости данного течения и в.

1 См.: Пастернак Е. Б. Борис Пастернак. Биография. — М.: «Цитадель», 1997. — С. 134. истории философии и в проблемном поле научного познания в целом, что обуславливает актуальность философских построений неокантианства .

Работа с архивами Г. Когена, П. Наторпа, Э. Кассирера, Г. Лотце, Г. Риккерта, Э. Ласка, которую впервые осуществили К. Крайней, X. Хольцхай, Ю. Штольценберг, У. Зиг, М. Цанк, М. Феррари, Дж. Кройс, Н. А. Дмитриева, В. Н. Белов, А Пома и др., позволила воссоздать историю неокантианской школы философии. X. Хольцхай, К. Вухтерль, В. Флах, Кл. К. Кёнке, У. Зиг, о.

П.П. Гайденко в своих исследованиях, носящих обобщающий характер, касаются истории неокантианства. Подобные исследования приводят к необходимости более детального и масштабного изучения всех особенностей неокантианского движения, именно поэтому современные исследователи неокантианства обращаются к широкому кругу проблем неокантианской теории и методологии.

Теоретические проблемы неокантианства оказываются в центре внимания ряда исследователей. К. Крайней, А. Нуццо, К. В. Цайдлер Г. Эдель, Р. Виль4 посвящают работы проблемам системности в философии Марбургской и баденской неокантианских школ. Г. Эдель, Кл. К. Кёнке, В. Маркс, М. Джованелли, М. Феррари занимаются теорией познания и науки марбургского неокантианства. X. Хольцхай, В. Флах, Ю. Штольценберг обращаются к когеновскому понятию первоначала. К.-Х. Лембек, Г. Эдель изучают особенности рецепции учения Платона в марбургском л.

См.: Крайней К., Белов В. Н. Изучение неокантианства: указания к чтению // Кантовский сборник. Научный журнал. 2008. 2 (28). Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта. 2008. С. 66 — 74.

3 См.: Wuchterl, Kurt. Bausteine zu einer Geschichte der Philosophie des 20. Jahrhunderts: von Husserl zu Heideggen. eine Auswahl. — Bern-Stuttgart-Wien: Haupt, 1995. — 504 S.- Flach, Werner. Einleitung zu Hermann Cohen: Das Prinzip der Infinitesimal Methode und seine Geschichte. Ein Kapitel zur Grundlegung der Erkenntniskritik. — Frankfurt, 1968; Holzhey H. Der Neukanianismus. W. Rod [Hrsg.], Geschichte der Philosophie. — Munchen, 2004.

4 См.: Edel, Geert. Von der Vernunftkritik zur Erkenninislogik: die Entwicklung der Theoretischen Philosophie Hermann Cohens. — Freiburg (Breisgau) — Munchen: Alber, 1988. -546 S.- Kohnke, K.-C. Entstehung und Aufstieg des Neukanianismus. Die deutsche Universitatsphilosophie zwischen Idealismus und Positivismus. — Suhrkamp, Frankfurt/M., 1986; Krijnen, Christian. Nachmetaphysischer Sinn. Eine problemgeschichtliche und systematische Studie zu den Prinzipien der Wertphilosophie Heinrich Rickerts. — Konigshausen & Neumann, Wurzburg, 2001. неокантианстве. Проблемы баденского неокантианства освещены в работах Д. Петцольда, К. Крайнена, М. Хайнца, А. Н. Малинкина, Б. В. Маркова, JI.A. Микешиной.

В поле зрения специалистов находится и практическая философия неокантианства. Проблем религии и философии истории Г. Когена касаются X. Видебах, У. Зиг, М. Цанк, Г. Пальмер, А. Пома, Р. Мунк, В. Н. Белов, П.

Фиорато. У. Ренц, X. Лёне исследуют философию культуры марбургского неокантианства, М. Пашер, Кл. Мюллер, Ст. Паульсон, П. А. Шмид, Ф.-И. Вец5 — философию права марбургской школы. Проблемой эстетического в неокантианстве занимаются А. Пома, У. Ренц, Э. Гамба, С. Нахтсхайм, Ю. Штольценберг, С. Нахтсхайм, И. Кребс6.

До конца XX века в России неокантианство оставалось за границей философских познавательных интересов. Актуализация неокантианского течения нашла свое отражение в обобщающих работах по истории марбургского неокантианства В. Н. Белова и H.A. Дмитриевой. Проблем рационализма и наукоцентризма в неокантианстве касается П. П. Гайденко. Т. Б. Длугач занимается теоретической философией марбургского неокантианства. Т. А. Акиндинова посвящает свои исследования эстетической проблематике в неокантианстве. З. А. Сокулер исследует философию религии Г. Когена. A.A. Кравченко, Ю. А. Муравьёв, К. А. Свасьян, М. Е. Соболева уделяют внимание специфике философии Э. Кассирера.

5 См.: Видебах X. Кантианский иудаизм Германа Когена // И. Кант, неокантианство и Г. Коген / Под редакцией профессора В. Н. Белова. — Саратов: Издательство «Научная книга». 2004. — С.110−129- Orth, E.-W. Sinn, Geltung, Wert. Neukantianische Motive in der modernen Kulturphilosophie. — Wurzburg, 1998; Renz, Ursula. Die Rationalitat der Kultur: zur Kulturphilosophie und ihrer transzendentalen Begrundung bei Cohen, Natorp und Cassirer. -Hamburg: Meiner, 2002. — VII, 321 S. — (Cassirer-ForschungenBd. 8).

6 См.: Gamba, Ezio. The idealistic foundation of music in Hermann Cohen’s aesthetics // И. Кант, неокантианство и Г. Коген / Под редакцией профессора В. Н. Белова. — Саратов: Издательство «Научная книга», 2004. — С. 138−144.

7 См.: Соболева М. Е. Философия символических форм Э. Кассирера. Генезис. Основные понятия. Контекст. — СПб.: Изд-во С-Петербургского университета. 2001. — 151 е.- Акиндинова Т.А. Г. Коген как современный философ // Мастер и профессионал: история и современность. Сб. статей в честь 70-летия проф К. С. Пирогова. — С-Пб, 2009. С. 25−33;

Феномен русского неокантианства нуждается во всестороннем осмыслении. Исследования по истории и философии русского неокантианства, впервые предпринятые славистами М. Депперманном, С. Дорцвайлером, Р. Крамме, Б. Пулем, А. Д. Сиклари, JI.C. Флейшманом, Х.-Б. о.

Хардером, Д. Стейла, имели (во многом) описательный характер. Первыми отечественными исследователями специфики и проблематики русского неокантианства стали В. Ф. Асмус, Т. Б. Длугач, В. Я. Беленчиков, В. А. Куренной, A.B. Лавров, А. И. Абрамов, A.A. Ермичев 9.

Неокантианское наследие попадает в поле зрения исследователей в 90-е годы XX века с началом работы над архивами Б. В. Яковенко, Б. А. Фохта, Б. П. Вышеславцева, М. И. Кагана, Б. Кистяковского, С. И. Гессена, Ф. А. Степуна — представителей русской школы неокантианства. М. В. Безродный, A.A. Ермичев, В. К. Кантор, В.В. Сапов10 проявили исследовательский интерес к особо значимым событиям в истории русского неокантианства. Работы А. И. Абрамова, Т. А. Акиндиновой, М. В. Безродного, H.A. Дмитриевой, В. Н. Белова, Н. О. Бредихиной, В. А. Куренного, А. Н. Малинкина, В. Л. Махлина, Н. В. Мотрошиловой, С. А. Ненашевой, С.Н.

Сокулер З. А. Герман Коген и философия диалога. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. — 312 е.;

Микешина JI.A. Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры.

Методология научного исследования. — М.: Прогресс-Традиция, МПСИ, Флинта, 2005.

464 е.- Столович Л. Н. О «системном плюрализме» в философии // Вопросы философии,.

2000, № 9. С. 46−56. A • • •.

См.: Deppennann, Мала. Andrej Belyjs aesthetische Theorie des schopferischen Bewusstseins. Symbolisierung und Krise der Kultur um die Jahrhundertwende. — Munchen: Otto Sagner, 1982. -256 S.- Fleishman, LazarHarder, Hans-BerndDorzweiler, Sergej. Boris Pasternaks Lehijahre.- Крамме Р. «Творить новую культуру» — «Логос» 1910;1933 // Социологический журнал. 1995, № 1, С. 122−136. Пуль Б. «Назад к Кагану». Марбургская школа в Невеле и философия М. М. Бахтина // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1995. № 1. С. 38−48. Steila, Daniela. Scienza е rivoluzione. La reeezione del Pempiriocriticismo nella cultura russa (18 771 910). — Firenze: Le Lettere, 1996. — 530 p.

9 См.: Асмус В. Ф. Неокантианство // Буржуазная философия кануна и начала империализма. — М., 1977. С. 59−124. Длугач Т. Б. Понятие «вещи в себе» и его переосмысление в философии марбургской школы неокантианства // «Критика чистого разума» Канта и современность. — Рига: «Зинатне», 1984. С. 245−250. 0 См.: Сапов В. В. Рыцарь философии. Штрихи к портрету Б. В. Яковенко // Вестник российской академии наук., 1994. Т.64. № 8. С. 753−760.

Погодина, С. А. Чернова 11 касаются широкого спектра проблем немецкого и русского неокантианства. Историко-философский анализ феномена русского неокантианства осуществлен А. И. Абрамовым и В. Н. Беловым. К фундаментальному исследованию по русскому неокантианству следует отнести работы H.A. Дмитриевой и В. Н. Белова .

К саратовской школе исследований истории русского и немецкого неокантианства примыкают В. Н. Белов, Л. И. Тетюев, Л. А. Китаева, С. А. Шилова, М. В. Демидова, O.A. Попова, Т.Ю. Панкова14.

Многие русские неокантианцы по сей день мало знакомы отечественным исследователям. Виной тому — непростые исторические события, происходившие в нашей стране в первой половине XX века. Имена.

11 См.: Безродный М. В. Из истории русского германофильства: издательство «Мусагет» // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 1999 год. Под ред. М. А. Колерова. — М.: ОГИ, 1999. С. 157−198. Белов В. Н. Философия Германа Когена и русское неокантианство // Историко-философский ежегодник' 2003. — М: «Наука», 2004. С. 349- Белов В. Н. Проблема рационального и иррационального в русском неокантианстве // Духовный континент русской философии. — Саратов, 2009. С. 159−180- Бредихина О. Н. Ранний период в творчестве C.JI. Рубинштейна // Историко-философский ежегодник' 92. -М.: «Наука». 1994. С. 228−230- Ермичев A.A. Приезд Германа Когена в Россию // Ермичев.

A.A. О философии в России. Исследования, полемика, заметки. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1998. С. 108−115- Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ). — М.: РОССПЭН, 2001. — 704 е.- Куренной.

B.А. Философский проект «Логоса»: немецкий и русский контекст // «Логос» в истории европейской философии: Проект и памятник. Сб. Материалов под ред. Н. С. Плотникова. -М.: «Территория будущего», 2006. С. 13−72- Малинкин А. Н. Николай Гартман: «забытый философ» // Культурология. XX век: Антология. — М.: Юрист, 1995. С. 648−653- Мотрошилова Н. В. Мыслители России и философия Запада (В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Франк, JI. Шестов). — М.: РеспубликаКультурная революция, 2006. — 477 е.- Ненашева.

C.А. Трансцендентальный плюрализм Б. В. Яковенко в контексте русского неокантианства начала XX века. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук. СПб., 1998; Zink, Andrea. Andrej Belyjs Rezeption der Philosophie Kants, Nietsches und der Neukantianer.

Munchen: Otto Sagner, 1998. — 388 S.

См.: Дмитриева H.A. Русское неокантианство: «Марбург» в России. Историко-философские очерки. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. — 512 с. (Серия «Humanitas»).

13 См.: Белов В. Н. Неокантианство. Часть I. Возникновение неокантианства. Марбургская школа. Герман Коген. — Саратов: Научная книга, 2000. -172 с.

14 См.: В. Н. Белов Русское неокантианство: история и особенности развития // Кантовский сборник. 2012. № 1 (39). С. 27−40- Тетюев Л. И. Иммануил Кант в давосской дискуссии между Э. Кассирером и М. Хайдеггером // Иммануил Кант и актуальные проблемы современной философии. Сборник научных трудов, Т. 2. М.: Изд-во «Экшен». С. 179−187- Китаева Л. А. Философия религии Германа Когена. Автореф. дисс. на соискание уч. степ, канд. филос. наук. Саратов, 2005. — 19 с.

H.H. Алексеева, A.B. Вейдемана, Г. Е. Габриловича, К. Ф. Жакова, М. М. Рубинштейна, C.JI. Рубинштейна, В. А. Савальского, Л. П. Салагова, В. Э. Сеземана почти не встречаются на страницах философских изданий, а оригинальные концепции этих незаурядных личностей только ожидают своих исследователей. Творческое наследие Гавриила Гордона также нуждается в должном и всестороннем осмыслении, поскольку его имя лишь эпизодически упоминается в работах исследователей неокантианства. В связи с тем, что большинство философских работ Г. О. Гордона было утрачено, а уцелевшие до сегодняшнего дня находились в семейном архиве, представляется важным обратиться к интеллектуальному наследию профессора Гордона и представить его оригинальную концепцию в контексте неокантианских идей.

Объектом исследования является содержание философии немецкого и русского неокантианства.

Предметом исследования выступает философское наследие Г. О. Гордона.

Цели и задачи исследования.

В качестве цели автор предлагает определение связи философского наследия Г. О. Гордона с неокантианской традицией и восполнение пропущенного историко-философского анализа его творчества в предыдущих исследованиях по истории русской философии, восстановление контекста философского развития России в конце XIX — начале XX веков.

Достижение этой цели определяет следующие исследовательские задачи:

1. Представить неокантианство как традицию трансцендентальной философии и выявить основания трансформации критического идеализма в основных неокантианских концепциях.

2. Выявить специфику становления русского неокантианства как самостоятельного философского течения, связанного с немецким неокантианством, и обосновать справедливость подобного выделения. Подчеркнуть особенности становления русской философской мысли как места диалога и спора русской религиозной философии и русского неокантианства.

3. Вписать имя Г. О. Гордона в историю русского неокантианства, исследовав интеллектуальную биографию философа. Проследить развитие его системы взглядов, опираясь на ранее неизвестные и неопубликованные работы.

4. Концептуализировать философско-эстетическое наследие Г. О. Гордона.

Методологической основой исследования выступают: историко-философский подход с использованием методов анализа, сравнения, сопоставления, обобщения и реконструкции. В данном исследовании историко-философская методология сочетается со структурно-функциональным анализом. Исторический подход предполагает привлечение системного и проблемного подходов. Дескриптивно-описательный метод позволяет упорядочить изложение полученного материала. Компаративистский анализ неокантианской традиции и философских взглядов Г. О. Гордона, дополненный герменевтическим подходом, позволяет определить место философских воззрений Г. О. Гордона в контексте русского неокантианства. В исследовании применен метод культурно-исторической интерпретации и концептуального анализа. Теоретической основой исследования выступают работы представителей немецкого и русского неокантианства.

Научная новизна исследования соответствует достижению целей и решению поставленных задач. Новым в диссертационной работе является концептуализация философско-эстетического наследия Гавриила Осиповича Гордона. Ключевым моментом исследования является введение в философский оборот новых архивных материалов и неопубликованных рукописей для представления творческой биографии Г. Гордона — почти неисследованной личности из числа русских учеников знаменитой марбургской философской школы.

Научную новизну работы характеризуют следующие положения:

1. Исследованы традиция трансцендентальной философии и ее преломление в неокантианстве на основе ранее неизвестной работы Гордона, что дает основания говорить о неокантианстве как неотъемлемой части этой глубокой философской традиции. Выявлены особенности критической рецепции кантовского учения марбургской и баденской школами неокантианства, нашедшие свое продолжение в отечественном неокантианстве.

2. Раскрыты особенности возникновения и становления русского неокантианства как самостоятельного философского течения, тем не менее, тесно связанного с немецким неокантианством. Проведен компаративистский анализ русской религиозной философии и русского неокантианства, приводящий к выводу об уникальности и значимости неокантианской школы в России.

3. Проведено исследование историко-биографического контекста формирования взглядов Г. О. Гордона, найдены и уточнены факты биографии философа, отображена его работа в иных областях гуманитарных наук, проанализировано взаимодействие философа с творческой интеллектуальной средой первой половины XX века. В научный оборот введены ранее неизвестные работы Г. Гордона, обнаруженные в ходе архивных и библиографических поисков, осуществлен историко-философский анализ этих источников, что позволяет расширить теоретическую базу критического идеализма для последующего изучения философского развития русского неокантианства.

4. Философско-эстетические взгляды Гордона впервые структурированы в единую философскую концепцию. Выявлены особенности философской эстетики Г. О. Гордона (исследование идеалистических оснований фундаментальных понятий музыки, проблема воспринимающего субъекта), позволившие автору диссертационного исследования говорить о формировании его философской концепции в рамках неокантианства.

Положения диссертации, выносимые на защиту:

1. Трансцендентальная философия Канта определяется Г. О. Гордоном как система философской и научной критики, нашедшая свое продолжение в философских построениях неокантианства. Более того, неокантианство видит свою миссию в развитии трансцендентальной философии как, собственно, самой философии. Переосмысление критической философии И. Канта в конце XIX — начале XX вв. привело к формированию сразу нескольких неокантианских философских школ, сосредоточивших свои научные интересы в области эпистемологии кантовского учения. Анализ рецепции кантовской философии марбургской и баденской школами неокантианства показал, что обращение к И. Канту привело к фактически полярным направлениям в актуализации кантовского мышления. Но оба неокантианских течения оказываются едины в стремлении очистить трансцендентальный метод от психологического и метафизического момента, предпринимая попытку историзации и актуализации критической философии И. Канта.

2. Русское неокантианство, возросшее на почве немецкого, в своих основных проявлениях всегда стремилось к самостоятельности, к выявлению, в соответствии с особенностями национального философствования, нравственно-онтологических основ человеческого бытия. При этом разнообразие форм русского неокантианства дополнялось многообразием философских позиций и гносеологических оттенков идеалистических построений его приверженцев. Деятельность русских неокантианцев носила ярко выраженный просветительский характер, что оказало существенное воздействие на развитие русской философии и духовной культуры в целом.

3. Рассмотрение и анализ философских взглядов Г. О. Гордона в рамках лишь онтологического или эпистемологического аспектов существенно сужают сферу его широких философских интересов. Исследование исторических, политических и социальных реалий, в рамках которых существует личность мыслителя, является еще одним фактом реконструкции историко-философского сюжета, связанного с русским неокантианством. Творческая биография Гордона наполнена моментами, оказавшими существенное влияние на развитие его философских и мировоззренческих взглядов. Годы, проведенные в Московском и Марбургском университетах, реалии советской эпохи, ссылки в лагеря стали этапами личностного и творческого становления. Сферу его научных интересов составляют проблемы истории философии, философии истории, эстетики и культуры. Гордон демонстрирует переход от теоретического уровня к практическому в рамках своей масштабной педагогической и просветительской деятельности и активно использует в своих философских работах достижения различных сфер научного знания.

4. Философско-эстетические воззрения Г. О. Гордона впервые структурированы в единую философскую концепцию. В философской эстетике Г. О. Гордон, следуя неокантианской установке трансцендентальной философии, опирается на критицизм, демонстрируя системность мышления в аналитике трансцендентального опыта субъекта. Базовой эстетической ценностью в авторской концепции выступает музыка, на основе которой Г. О. Гордон продемонстрировал сложность эстетического чувства и необходимость согласования объективных и субъективных моментов эстетического мировосприятия.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Результаты данного исследования могут представлять научный интерес для специалистов в области истории философии, философии русского и немецкого неокантианства, эстетики, философии культуры. Изучение философских представлений Г. О. Гордона расширяет горизонт теоретических представлений и оценок в отношении русского неокантианства. Полученные результаты исследования могут использоваться в учебном процессе по истории русской и мировой философии. В области эстетики и философии культуры материалы исследования можно рассматривать в качестве элемента таких философских течений и подходов как эстетика чувства, эстетика музыкального произведения, герменевтика, феноменология.

Апробация полученных результатов.

Главные положения, результаты исследования и выводы, содержащиеся в диссертации, прошли апробацию на кафедре философии культуры и культурологии Саратовского государственного университета и на кафедре теоретической и социальной философии Саратовского государственного университета, на аспирантских семинарах 2008;2011 годов.

По основным положениям данного диссертационного исследования автором были сделаны доклады на следующих Всероссийских и региональных научно-практических конференциях: «Жизнь: бытийственный, ценностный и антропологический аспекты» (г. Саратов, 2007), «Актуальные проблемы искусствознания: человек — текст — культура» (г. Саратов, 2008), «Образы образования в трансцендентализме: И. Кант, неокантианство и трансцендентальный идеализм» (г. Саратов, 2008, 2009, 2010), ежегодная региональная научно-практическая конференция молодых ученых (г. Саратов, 2010, 2011), «Научно-образовательное пространство университета в XXI веке» (г. Саратов, 2011), «И. Кант и идея практической философии» (г. Саратов, 2011), «Россия в глобальном мире: онтологические основания и проблемы идентичности (г. Саратов, 2012).

Структура диссертационной работы.

Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав (четырех параграфов), заключения и списка использованной литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведенная исследовательская работа дает все основания полагать, что творчество и судьба Гавриила Осиповича Гордона, до сих пор остающиеся недооцененными, есть достояние не только истории философии, но и русской общественной мысли в целом.

Кантовская философия не осталась без внимания русских философов первой половины XX века и нашла свое продолжение в философской школе неокантианства. Неоднозначная оценка феномена неокантианства прослеживается в различных философских системах и философских концепциях. Признание «факта науки» Германом Когеном обрекло неокантианство быть актуальным во все времена. Подобный знак современности ставит массу вопросов в рамках проблемы философской историографии.

Исторические рамки и немецкого, и русского неокантианства определены, концептуальные основания детально изучены. Перед современными исследователями русского неокантианства стоит еще одна серьезная задача: реконструкция творческих биографий русских мыслителей-неокантианцев, забытых или до настоящего времени неизвестных. На основе проведенного исследования можно утверждать, что русский неокантианец Г. О. Гордон, несмотря на малую изученность в истории русской философии, действительно занимал важное место в интеллектуальной среде XX столетия и его философская концепция требует изучения.

В результате диссертационного исследования автором были реализованы поставленные задачи и получены следующие результаты:

Изучение неокантианской традиции предпринято по двум основным направлениям: произведен анализ историко-философского контекста становления как немецкого, так и русского неокантианства и определение сущностных характеристик данных философских течений.

Исследование феномена неокантианства предполагает выделение временного критерия и критерия «специфичности», позволяющих с разных сторон охарактеризовать процесс развития неокантианства и его отношение к трансцендентальной философии Канта. Обращение к истории становления неокантианства позволяет выделить три периода: период критического осмысления, период формирования систематической философии и создание предметной области неокантианства. При этом марбургская школа неокантианства основной акцент делает на проблеме трансцендентального метода, баденская, в свою очередь, разрабатывает методологию гуманитарных наук. Русское неокантианство также характеризуется как неоднозначное явление, представители которого стремились создать собственное «синтетическое учение», осмыслить задачи русской философии в целом.

Кроме того, опираясь на проведенные автором исследования, можно с уверенностью утверждать, что на формирование личности Гордона и его оригинальной концепции существенное влияние оказали факты его личной и творческой биографии: обучение на историко-филологическом факультете Московского университета, «летние» и «зимние» семестры в Марбурге, активная педагогическая и просветительская деятельность.

Также в ходе исследования отмечается, что определяющим для философских воззрений мыслителя было неокантианское учение марбургского образца. Автор анализирует основные неокантианские темы и проблемы, взятые Гордоном в качестве базовых в его философских умозаключениях. Среди них и обращение к истории философии, и опора на критический метод, и исследование сферы искусства. Взятые для анализа работы Гордона по гносеологии и эстетике рассматриваются как основа философской концепции мыслителя, где гносеология опирается на неокантианство, а эстетика является завершающим элементом философской его концепции.

Понятно, что тема немецкого и русского неокантианства и творчества их представителей многосторонняя и объемная. Многие проблемы, направления и ракурсы еще недостаточно глубоко проработаны. В нашем исследовании предпринята попытка прояснить некоторые из них. Однако следует также понимать, что это только начало и предстоит большая работа в этом направлении, которая потребует совместных усилий многих и многих историков философии.

Трансцендентальная философия Когена и его учеников достойно продолжает традицию кантовского трансцендентализма, а эстетику неокантианства ждет новое прочтение в контексте полемики модернизма и постмодерна.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Личный архив И. Г. Гуровой. Гордон Г. Г. Гавриил Осипович Гордон. Биографическая справка. 39 л.
  2. Личный архив И. Г. Гуровой. Гордон Г. О. Клио. Краткое введение в изучение истории. Машинописная копия. 34 л.
  3. Личный архив И. Г. Гуровой. Гордон Г. О. Маленькое введение в большую философию. 47 л.
  4. Отдел рукописей Государственного музея изобразительных искусств имени A.C. Пушкина. Коллекция XI. Раздел V. Единица хранения 2. Гордон Г. О. О пожертвовании С. И. Щукиным денег на строительство института психологии.
  5. Отдел рукописей Государственного музея изобразительных искусств имени A.C. Пушкина. Коллекция XI. Раздел V. Единица хранения 5. Гордон Г. О. Повесть о моей жизни. 68 л.
  6. Отдел рукописей Государственного музея изобразительных искусств имени A.C. Пушкина. Коллекция XI. Раздел V. Единица хранения 6. Письмо Г. О. Гордона супруге из Сен-Клера (Франция). 8 л.
  7. Отдел рукописей Государственного музея изобразительных искусств имени A.C. Пушкина. Коллекция XI. Раздел V. Единица хранения 7. Гордон Г. О. Музыка в моей жизни. 127 л.
  8. Отдел рукописей Государственного музея изобразительных искусств имени A.C. Пушкина. Коллекция XI. Раздел V. Единица хранения 8. Гордон Г. О. Поездка в Марбург (воспоминания о занятиях с Б. А. Фохтом и И.С. Щукиным). 22 л.
  9. Отдел рукописей Государственного музея изобразительных искусств имени A.C. Пушкина. Коллекция XI. Раздел V. Единица хранения 12. Справки о реабилитации Г. О. Гордона. 4 л.
  10. Отдел рукописей Государственного музея изобразительных искусств имени A.C. Пушкина. Коллекция XI. Раздел V. Единица хранения 13. Гордон Г. Г. Поездка на Соловки в 1931 г. Воспоминания. 36 л.
  11. Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. Ф. 167. Карт. № 14. Ед. хр. 3. Письмо Г. О. Гордона к Э. К. Метнеру. Моршанск, 14.06.1912.
  12. А.И. Кантианство в русской университетской философии Текст. / А. И. Абрамов // Вопросы философии. 1998. № 1. С. 58−69.
  13. Т.А., Бердюгина Л. А. Новые грани старых иллюзий. Проблема мировоззрения и культуры в буржуазной эстетической и художественной мысли XIX—XX вв.еков Текст. / Т. А. Акиндинова, Л. А. Бердюгина. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1984. — 255 с.
  14. Л.И. Опыт критики критицизма Текст. / Л.И. Аксельрод// Научное обозрение. 1900. — № 12. — С. 2053−2085.
  15. H.H. В бурные годы Текст. / H.H. Алексеев // Новый журнал. Кн. LII, 1958. С. 172−188.
  16. H.H. Об идее философии и ее общественной миссии Текст. / H.H. Алексеев // Путь. 1934. № 44. С. 27−43. Перепеч.: H.A. Бердяев: pro et contra. Кн.1 / Сост., вступ. ст. и прим. A.A. Ермичева. СПб.: РХГИ, 1994. С. 380−392. (Русский путь, т.1).
  17. H.H. Опыт построения философской системы на понятии хозяйства Текст. / H.H. Алексеев // Вопросы философии и психологии. 1912. Кн. 115. С. 706.
  18. С.А. Внутренний кризис трансцендентального идеализма Текст. / С. А. Аскольдов // Вопросы философии и психологии. 1914. Кн. 125. С. 787−788.
  19. В.Ф. Кант Текст. / В. Ф. Асмус. М.: Наука, 1973. — 534 с.
  20. В.Ф. Неокантианство Текст. / В. Ф. Асмус // Буржуазная философия кануна и начала империализма. — М.: Высшая школа, 1977. —С. 59−124.
  21. В.Ф. Трансцендентальный идеализм и трансцендентальный метод Канта Текст. / В. Ф. Асмус // Философия Канта и современность. -М: Мысль, 1974.-С 32−71.
  22. В.Ф. Эстетика русского символизма Текст. / В. Ф. Асмус // Вопросы теории и истории эстетики. Сб. статей. — М.: Искусство, 1968. —С. 531−609.
  23. Ю., Малафеев А. Открытие идеи культуры Текст. / Ю. Асоян, А. Малофеев. (Опыт русской культурологии середины XIX — начала XX веков). — 2-е изд., испр. и доп.1. М.: ОГИ, 2001. — 344 с.
  24. A.B. София и черт Текст. / A.B. Ахутин. Кант перед лицом русской религиозной метафизики // Вопросы философии. 1990. № 1 -С. 51−69.
  25. В.А. Прерванный полет Текст. / В. А. Бажанов. История «университетской» философии и логики в России. — М.: Изд-во МГУ, 1995. —109 с.
  26. . Иммануил Кант и его отношение к естествознанию Текст. / Б. Баух. Пер. с нем. Г. Гордона. М.: Т-во скоропечатни A.A. Левинсон, 1912.-36 с.
  27. М.В. Из истории русского германофильства: издательство «Мусагет» Текст. / М. В. Безродный // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 1999 год. Под ред. М. А. Колерова. — М.: ОГИ, 1999. —С. 157−198.
  28. М.В. Из истории русского неокантианства Текст. / М. В. Безродный. Журнал «Логос» и его редакторы // Лица: Биографический альманах: I. М.- СПб, 1992. С. 372−407.
  29. В.Н. Генезис философии культуры неокантианства Текст. // Разум и культура: Сб. науч. тр. / под ред. проф. В. Б. Устьянцева.
  30. Саратов: Изд-во Поволжского межрегионального учебного центра, 2001. С. 28−30.
  31. В.Н. Неокантианство. Часть II. Пауль Наторп Текст. / В. Н. Белов — Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 2002. — 108 с.
  32. В.Н. Новый либерализм русских неокантианцев / В. Н. Белов Текст. // Европейское просвещение и развитие цивилизации в России. — Саратов, 2001. — С. 12−16.
  33. В. Н. Русское неокантианство Текст. / В. Н. Белов // Известия Саратовского университета. 2003. Т. 3, вып. 2. С. 87−95.
  34. В.Н. Русское неокантианство и русская религиозная философия: попытка компаративистского анализа Текст. / В. Н. Белов // Русская философия: единство и многообразие. Саратов: Издательство «Саратовский источник», 2010. С. 77−90.
  35. В.Н. Система критического идеализма Германа Когена Текст. / В. Н. Белов // Вопросы философии, 2006. № 4. — С. 144−150.
  36. В.Н. Философия Германа Когена и русское неокантианство Текст. / В. Н. Белов // Историко-философский ежегодник 2003. — М.: «Наука», 2004. — С. 333−353.
  37. В.Н. Философская система В.Э. Сеземана Текст. / В. Н. Белов // философское наследие C.JI. Франка и современность. Саратов: Наука, 2008. С. 61−69.
  38. А. Воспоминания о Блоке Текст. / А. Белый. Собрание сочинений. / Под ред. В. М. Пискунова. — М.: Республика, 1995. — 510 с.
  39. H.A. Гносеологическая проблема (к критике критицизма) Текст. / H.A. Бердяев // Вопросы философии и психологии. 1910. Кн. 105.-С. 256−287.
  40. H.A. О новом русском идеализме Текст. / H.A. Бердяев [Текст] // Вопросы философии и психологии. 1904. Кн. 75. С. 687 688.
  41. H.A. Самопознание: опыт философской автобиографии. Текст. / H.A. Бердяев. М.: Правда, 1990. — 530 с.
  42. H.A. Философская истина и интеллигентская правда Текст. / H.A. Бердяев // Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1909.-С. 2−50.
  43. H.A. Философия свободы Текст. / H.A. Бердяев // Бердяев H.A. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. — 607 с.
  44. B.C. Век просвещения и критика способности суждения. Дидро и Кант Текст. / B.C. Библер // Западноевропейская художественная культура XVIII века. М.: Искусство, 1980. — С. 225−233.
  45. В.Х.- Кумыков A.M. Выдающиеся представители социально-философской мысли первой половины XX века Текст. / В. Х. Болотков, A.M. Кумыков / Предисловие д-ра филос. наук, профессора A.B. Опалева. — М.: Гелиос АРВ, 2002. — 480 с.
  46. О.Н. Ранний период в творчестве C.JI. Рубинштейна Текст. / О. Н. Бредихина // Историко-философский ежегодник1 92. М.: «Наука», 1994. — С. 228−230.
  47. С.Н. От марксизма к идеализму Текст. / С. Н. Булгаков. Статьи и рецензии. 1896−1903 / Сост., вступ. статья и комм. В. В. Сапова. М.: Астрель, 2006. — 1008 с. — (Социальная мысль России).
  48. М.Г. Историческая наука в российской эмиграции в Европе в 20−30-е гг. Текст. / М. Г. Вандалковская. Основные центры, направления, проблемы // Культурное наследие российской эмиграции: 1917−1940. — М.: Наследие, 1994. —С. 71−79.
  49. В.В. Подвалы кантовской метафизики (дедукция категорий). Текст. / В. В. Васильев. М.: «Наследие», 1998. — 160 с.
  50. А.Г. Жизнь и труды Б.А. Фохта Текст. / А. Г. Вашестов // Историко-философский ежегодник 91. — М., 1991. — С. 223−231.
  51. А.И. Новое и легкое доказательство философского критицизма Текст. / А. И. Введенский // Введенский А. И. Статьи по философии. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1996. С. 22−42.
  52. А.И. О видах веры в ее отношениях к знанию Текст. / А. И. Введенский // Введенский А. И. Статьи по философии. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1996. — 232 с.
  53. А.И. О пределах и принципах одушевления. Новый психофизиологический закон в связи с вопросами метафизики Текст. / А. И. Введенский. — СПб.: Тип. B.C. Балашева, 1892. — 119 с.
  54. A.B. Трагика как сущность искусства, религии и истории. (Теория пантрагизм) Текст. / A.B. Вейдеман. Riga, 1936. — С. 44.
  55. В.И. Дневники 1917−1921 Текст. / В. И. Вернадский. — Киев: Наукова думка, 1994. — 456 с.
  56. В. Избранное: Дух и история. Текст. / В. Виндельбанд. Пер. с нем. — М.: Юрист, 1995. — (Лики культуры). — 687 с.
  57. В. История философии Текст. / В. Виндельбанд. Пер. с нем. П. Рудина. — Киев: Ника-Центр, 1997. — 560 с. — (Серия «Познание" — Вып. 5).
  58. В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками Текст.: в 2-х тт. / В. Виндельбанд. Т. 1: От Возрождения до Просвещения. М.: ТЕРРА-Книжный клуб- Канон-Пресс-Ц, 2000. — 639 с.
  59. В. От Канта до Ницше. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками Текст. / В. Виндельбанд. (Период от Канта до конца XIX века). — М.: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. — («Канон философии») 496 с.
  60. В. Прелюдии. Философские статьи и речи Текст. / В. Виндельбанд. / Пер. со 2-го нем. изд. С. Франка. — СПб.: Изд-е Д. Е. Жуковского, 1904. — 374 с.
  61. В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. Пять лекций Текст. / В. Виндельбанд. Авторизов. пер. с нем. М. М. Рубинштейна. — М.: «Звено», 1910. — 8., 150 с. Перепеч.: — М.: Наука, 1993. — 105 с.
  62. .П. Вечное в русской философии Текст. / Б. П. Вышеславцев // Вышеславцев Б. П. Кризис индустриальной культуры. Избранные сочинения / Сост., вступ. ст., комм. В. В. Сапова. — М.: Астрель, 2006. — 1037 с.
  63. Х.Г. Актуальность прекрасного Текст. / Х. Г. Гадамер. — М.: «Искусство», 1991. — 367 с. — (Серия «История эстетики в памятниках и документах»).
  64. A.A. Фигнер философской Москвы Текст. / A.A. Гареева // Дидакт. Журнал по проблемам образования и культуры. — М., 1997. № 3−4(17−18). —С. 27−31.
  65. P.E. Звучащая философия Текст. / P.E. Гергилов // Сборник материалов конференции. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. — С. 56−62.
  66. Г. О. Гигиена умственного труда Текст. Популярный очерк / Г. О. Гордон.- М., 1925. 68 с.
  67. Г. О. Из воспоминаний о Г.И. Челпанове Текст. / Г. О. Гордон // Вопросы психологии. М., 1995. № 1. С. 84−96.
  68. Г. О. Людвиг Ван Бетховен Текст. / Г. О. Гордон // Народный учитель. М., 1927. № 9. — С. 25−37.
  69. Г. О. Охрана детства и материнства в России Текст. Очерк / Г. О. Гордон. М., 1925. — 78 с.
  70. Г. О. Происхождение души и элементы познания. Опыт параллелистического миросозерцания Текст. / Г. О. Гордон- (Рец.:) А. Ярош. СПб., 1907 // Вопросы философии и психологии. 1907. Кн. 90. -С. 723−725.
  71. Г. О. Чартизм Текст. / Г. О. Гордон. М., 1923. — 116 с.
  72. .Т. Неокантианство Текст. Критический очерк / Б. Т. Григорьян. — М.: Высшая школа, 1962. — 90 с. — (Материалы к лекциям по философии).
  73. A.M. Философия культуры Марбургской школы Текст. / A.M. Грищенко. — Минск: Наука и техника, 1984. — 175 с.
  74. Р. Сочинения Текст.: в 2 т. / Р. Декарт- Пер. с лат. и франц. Т. I. Рассуждение о методе /Сост., ред., вступ. ст. В. В. Соколова. М.: Мысль, 1989. (Филос. наследие- Т. 106). — 654 с.
  75. М.В. Человек как «animal symbolicum» в философии культуры Э.Кассирера: историко-философский анализ Текст. / М. В. Демидова. Автореф. дисс. на соискание уч. степ, канд. филос. наук. -Саратов, 2007. 24 с.
  76. Дети русской эмиграции. Текст. Книга, которую мечтали и не смогли издать изгнанники. — М.: Терра, 1997. — 496 с.
  77. Р. Спартак. Текст. Историческая повесть из VII в. римской эры / Ст. П. Ф. Преображенский, перев. с ит. Л. Я. Френкель, комм. Г. О. Гордон. -М.-Л.: Academia, 1936. 730 с.
  78. Т.Б. Пастернак в Марбурге Текст. / Т. Б. Длугач // Историко-философский ежегодник. — М., 1991. —С. 352−355.
  79. Т.Б. Понятие «вещи в себе» и его переосмысление в философии марбургской школы неокантианства Текст. / Т. Б. Длугач // «Критика чистого разума» Канта и современность. — Рига: «Зинатне», 1984. — С. 245−250.
  80. H.A. Две эпохи российского неокантианства Текст. / H.A. Дмитриева // Вестник Российского гуманитарного научного фонда, 2002. № 4.-С. 81−91.
  81. H.A. Борис Александрович Фохт: к истории русского неокантианства Текст. / H.A. Дмитриева. — М.: Прометей, 1999. — 108 с.
  82. H.A. К вопросу о рецепции неокантианства в России на рубеже XIX и XX столетий Текст. / H.A. Дмитриева // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. Сборник научных трудов. Вып. XVIII. М.: «Прометей», 2003. — С. 48.
  83. H.A. «Летучий голландец» российской интеллигенции (очерки истории «философского парохода») Текст. / H.A. Дмитриева // Скепсис. Научно-просветительский журнал. М. 2005. № 3А. — С. 79 102.
  84. H.A. Неокантианство немецкое и русское в прошлом, настоящем и будущем Текст. / H.A. Дмитриева // Вопросы философии, 2009. № 3. С. 165−175.
  85. H.A. Русское неокантианство: «Марбург» в России. Историко-философские очерки Текст. / H.A. Дмитриева. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. — 512 с. (Серия «Humanitas»).
  86. H.A. «Философия гуманизма и просвещения»: критерии, специфика, проблематика русского неокантианства Текст. / H.A. Дмитриева // Философские науки. М. 2007. — № 1. — С. 101−119.
  87. В.Н. Кант, неокантианство и «русский духовный ренессанс» Текст. // В. Н. Дуденков. «Критика чистого разума» Канта и современность. — Рига: Зинатне, 1984. — С. 230−235.
  88. A.B. «Конец познания»: (К вопросу о современном состоянии проблемы) Текст. / A.B. Дьяков // Россия. Духовная ситуация времени. Москва: Изд-во РГСУ «Союз», 2003. № 1−2. — С. 77−96.
  89. A.B. Гностицизм и русская философия. Опыт историко-философского анализа Текст. / A.B. Дьяков. — М.: Изд-во РГСУ «Союз», 2003. — 328 с.
  90. В.К. Многоликая Россия: XX век. Текст. / В. К. Егоров. Философско-историческое исследование. — М.: «Воскресенье», 1998. — 440 с.
  91. A.A. Приезд Германа Когена в Россию Текст. // Ермичев A.A. О философии в России. Исследования, полемика, заметки. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1998. — С. 108−115.
  92. В.А. Система кантовской философии и ее трансформация в неокантианстве Текст. / В. А. Жучков // Кант и кантианцы: критические очерки одной философской традиции. М.: Наука, 1978. -С. 10−97.
  93. Л. О Ф.А. Степуне и о некоторых его книгах Текст. / Л. Зандер // Мосты. Мюнхен, 1963. № 10. —С. 318−340.
  94. В.В. История русской философии Текст. / В. В. Зеньковский. М.: Академический проект, 2001. — 880 с.
  95. Иммануил Кант: наследие и проект Текст. Научное издание / Под ред. B.C. Степина, Н. В. Моторошиловой. — М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2007. — 624 с.
  96. К новому пониманию человека в истории: Очерки развития современной западной исторической мысли Текст. / Под ред. Б. Г. Могильницкого. Томск: Изд-во ТГУ, 1994. — 175 с.
  97. М.С. Эстетика как философская наука Текст. / М. С. Каган. -СПБ.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. 544 с.
  98. И. Критика практического разума Текст. / И. Кант. М.: Академия, 2004. — 524 с.
  99. И. Критика способности суждения Текст. / И. Кант. Пер. с нем. -М.: Искусство, 1994. 628 с.
  100. Кант и кантианцы: критические очерки одной философской традиции Текст. / Отв. ред. A.C. Богомолов. — М.: Наука, 1978. — 456 с.
  101. Кант и философия в России Текст. — М.: «Наука», 1994. — 271 с.
  102. В.К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ) Текст. / В. К. Кантор. М.: РОССПЭН, 2001. -704 с.
  103. М.И. Критический обзор последнего периода германской философии Текст. / М. И. Каринский. СПб, 1873. — С. 163−198.
  104. М.И. Об истинах самоочевидных Текст. / М. И. Каринский. Т. 1. Вып. 1.-СП6., 1893.-С. 65.
  105. Э. Философия просвещения Текст. / Э. Кассирер. Пер. с нем. В. J1. Махлина. — М.: РОССПЭН, 2004. — 400 с. — («Книга света»).
  106. Э. Философия символических форм Текст. / Э. Кассирер. — М.: Наука и школа, 1929.— 547 с.
  107. JI.А. Философия религии Германа Когена Текст. / Л. А Китаева. Автореф. дисс. на соискание уч. степ. канд. филос. наук. — Саратов, 2005. — 19 с.
  108. А.И. А.С. Лаппо-Данилевский историк и мыслитель Текст. / А.И. Клибанов // Лаппо-Данилевский А.С. История русской общественной мысли и культуры XVII—XVIII вв. — М.: Наука, 1990. -283 с.
  109. А.А. Неокантианство в эстетике Текст. / А. А. Кравченко // История эстетической мысли. История эстетической мысли. Становление и развитие эстетики как науки. Т. 5. Буржуазная эстетика XX века. — М.: Искусство, 1990. — С. 16−24.
  110. А.А. Эволюция неокантианства Марбургской школы Текст. / А. А. Кравченко. Автореф. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук. М.: Ин-т философии, 1971. 14 с.
  111. Р. «Творить новую культуру» Текст. / Р. Крамме. «Логос» 1910−1933 // Социологический журнал. 1995. № 1. — С. 122−136.
  112. В.А. Вдогонку за прошедшим веком: развитие России в XX веке с точки зрения мировых модернизаций Текст. / В. А. Красильщиков. — М.: РОССПЭН, 1998. — 264 с.
  113. А.Н. Трансцендентальный метод Текст. / А. Н. Круглов // Новая философская энциклопедия. Т. 4. — М., 2001. — С. 101−103.
  114. В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание Текст. / В. Г. Кузнецов. М.: Издательство МГУ, 1991. — 200 с.
  115. В.А. Философский проект «Логоса»: немецкий и русский контекст Текст. / В. А. Куренной // «Логос» в истории европейской философии: Проект и памятник. Сб. Материалов под ред. Н. С. Плотникова. — М.: «Территория будущего», 2006. — С. 13−72.
  116. П. Айседора. Неистовый танец жизни Текст. / П. Курт. Isadora. А Sensational Life — М.: Изд-во Эксмо, 2002. — 768 с.
  117. Г. Э. Эстетика чистого чувства Г. Когена Текст. / Г. Э. Ланц // Русская мысль. 1914. кн. 4. — С. 40−44.
  118. И.И. Мистический рационализм профессора С.Л. Франка Текст. / И. И. Лапшин // Мысль. 1922. № 3.
  119. С.А. Очерки по истории русской философии Текст. / С. А. Левицкий. М.: Канон, 1996. — 496 с.
  120. Лейбниц Г.-В. Сочинения в четырех томах Текст.: Т. I Размышления о метафизике / Г.-В. Лейбниц. Ред. и сост., авт. вступит, статьи и примеч.
  121. B. В. Соколов- перевод Я. М. Боровского и др. М.: Мысль, 1982. (Филос. наследие. Т. 85). — 636 с.
  122. В.А. Немецкая философия и российская гуманитарная мысль: С. Л. Рубинштейн и Г. Г. Шпет Текст. / В. А. Лекторский // Вопросы философии. 2001. № 10. — С. 129−139.
  123. Летопись Московского университета Текст. В 3-х томах. Том I: 17 551 952 / автор-составитель Е. В. Ильиченко. — М.: Издательство МГУ, 2004. — 624 с. (Серия «Архив Московского университета»).
  124. Д.С. Воспоминания Текст. / Д. С. Лихачев. СПб.: Logos, 1995.-519 с.
  125. Дж. Сочинения: Текст. В 3-х т. Т. 1 Опыт о человеческом разумении / Под ред. И. С. Нарского. — М.: Мысль, 1985. 623 с.
  126. Л.М. Философские характеристики и речи Текст. / Л. М. Лопатин / Вступ. статья проф. В.В. Зеньковского- Вместо послесл. проф. В. В. Рубцов, А. Д. Червяков. — М.: ИЦ «Academia», 1995. — 328 с.
  127. Н.О. Воспоминания. Жизнь и философский путь Текст. / Н. О. Лосский. — СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1994. 400 с.
  128. Н.О. История русской философии Текст. / Н. О. Лосский. — М.: Высш. шк., 1991. —559 с.
  129. А.Н. Николай Гартман: «забытый философ» Текст. / А. Н. Малинкин // Культурология. XX век: Антология. М.: Юрист, 1995.1. C. 648−653.
  130. А.В., Погодин С. Н. Александр Лаппо-Данилевский: историк и философ Текст. / А. В. Малинов, С. Н. Погодин. — СПб: «Искусство1. СПБ», 2001. —285 с.
  131. Марбург Бориса Пастернака Текст. — М.: Русский путь, 2001. — 244 с.
  132. А.В. Введение в теорию познания Текст. / А. В. Мессер / Пер. с нем. А. А. Франковского / Под ред. и со вступ. ст. С. О. Грузенберга. Изд-е 2-е, стереотипное. — М.: КомКнига, 2007. — 184 с. (Из наследия мировой философской мысли: теория познания).
  133. Э.К. Модернизм и музыка: статьи критические и полемические Текст. / Э. К. Метнер. М., 1912. — 286 с.
  134. Л.А. Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования Текст. / Л. А. Микешина. М.: Прогресс-Традиция, МПСИ, Флинта, 2005. — 464 с.
  135. P. (Mnich, Roman). Рецепция Кассирера в России в свете некоторых особенностей русской философии Текст. / Р. Мнич // Revue des etudes slaves. Tome SOIXANTE-QUATORZIEME. Fascicule 2−3. — Paris. 2002−2003. — C. 56−75.
  136. .И., Белов B.H. Современная западная философия: в 2-х частях Текст. / Б. И. Мокин, В. Н. Белов. Учебное пособие. Часть I. Саратов: Издательский центр «Наука», 2008. — 190 с.
  137. Н.В. Мыслители России и философия Запада (В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Франк, Л. Шестов) Текст. / Н. В. Мотрошилова. — М.: Республика- Культурная революция, 2006. — 477 с.
  138. Н.В. Рождение и развитие философских идей: Историко-философские очерки и портреты Текст. / Н. В. Мотрошилова. М.: Политиздат, 1991. — 464 с.
  139. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение Текст. / Сост. П. В. Алексеев. — М.: Политиздат, 1990.528 с.
  140. С.А. Трансцендентальный плюрализм Б.В. Яковенко в контексте русского неокантианства начала XX века Текст. / С. А. Ненашева. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук. — СПб., 1998. —21 с.
  141. Неокантианство немецкое и русское: между теорией познания и критикой культуры Текст. / Под ред. И. Н. Грифцовой, H.A. Дмитриевой. М.: РОССПЭН, 2010. — 567 с. — (Humanitas).
  142. П.И. Науки общественные и естественные. (Несколько замечаний по поводу книги H.H. Алексеева) Текст. / П. И. Новгородцев // Вопросы философии и психологии. — 1913. Кн. 120. — С. 716−722.
  143. М.М. Московский университет в первый период большевистского режима Текст. / М. М. Новиков // Московский университет. 1755−1930 гг. Юбилейный сборник. — Париж, 1930. — С. 182−183.
  144. В.П. Девяносто дней в одиночном заключении. Тюремные заметки Текст. / В. П. Обнинский. М.: Образование, 1917. — С. 112 120.
  145. В.Ф. Петербургские ночи Текст. / В. Ф. Одоевский. М.: «Просвещение», 1990. — С. 75.
  146. А.Т. Философия в Московском университете в послереволюционные годы Текст. 1917−1941 / А. Т. Павлов // Философские науки. 2003. № 9. — С. 100−117.
  147. .Л. Охранная грамота Текст. / Б. Л. Пастернак. М.: «Современник», 1989. — 96 с.
  148. Е.Б. Борис Пастернак. Биография Текст. / Е. Б. Пастернак. -М.: «Цитадель», 1997. 728 с.
  149. Платон. Собрание сочинений в 5 томах Текст. / Платон. М.: Наука, 1984.
  150. А. Система критической философии Германа Когена Текст. / А. Пома. М.: Академический проект, 2012. — 684 с.
  151. С.И. Кант и кантианство Текст. / С. И. Попов. — М.: Изд-во Московского Университета, 1961. — 168 с.
  152. . «Назад к Кагану». Марбургская школа в Невеле и философия М. М. Бахтина Текст. / Б. Пуль // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1995. № 1.-С. 38−48.
  153. В.Ф. Университетская философия в России. Идеи. Персоналии. Основные центры Текст. / В. Ф. Пустарнаков. СПб.: РГХИ, 2003.-919 с.
  154. Г. Науки о природе и науки о культуре Текст. / Г. Риккерт. — М.: Изд. «Республика», 1998. — 413 с.
  155. Г. Философия жизни Текст. / Г. Риккерт. Пер. с нем. Киев: Ника-Центр, 1998. 512 с. — (Серия «Познание" — вып. 6).
  156. О. Серебряный век как умысел и вымысел Текст. / О. Ронен. Пер. с англ., 2-е изд-е, испр. — М.: ОГИ, 2000. — 152 с. — (Материалы и исследования по истории русской культуры. Вып. 4).
  157. Россия и Германия: Опыт философского диалога Текст. — М.: «Медиум», 1993. — 352 с.
  158. М.М. Идея личности как основа мировоззрения Текст. Критически-философский очерк / М. М. Рубинштейн. М.: Тип. «Печатный труд», 1909. — 124 с.
  159. М.М. О смысле жизни. Ч. 1: Историко-критические очерки Текст. / М. М. Рубинштейн. М., 1927. — С. 182.
  160. Рубинштейн C. JL Бытие и сознание. Человек и мир Текст. / С. Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 2003. — 512 с.
  161. С.Л. О философской системе Г. Когена (1917−1918) Текст. / С. Л. Рубинштейн // Историко-философский ежегодник '92. — М.: «Наука», 1994. — С. 230−259- Перепеч. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. — СПб., 2003. — С. 428−451.
  162. Русская философия: единство и многообразие Текст. / Коллективная монография. Под редакцией проф, д.ф.н. В. А. Фриауфа. Саратов: Издательство «Саратовский источник», 2010.- 142 с.
  163. Русские философы (конец XIX — середина XX века) Текст. Антология. Вып. 2 / Сост. С. Б. Неволин, Л. Г. Филонова. — М.: Изд-во «Кн. Палата», 1994. — 424 с.
  164. В.В. Журнал «Логос» — прерванный на полуслове диалог Текст. / В. В. Сапов // Вестник российской академии наук. 1993. Т. 63. № 3. —С. 267−279.
  165. В.В. Рыцарь философии. Штрихи к портрету Б. В. Яковенко Текст. / В. В. Сапов // Вестник российской академии наук. 1994. Т.64. № 8. — С. 753−760.
  166. В.Э. Искусство и культура Текст. / В. Э. Сеземан // Версты. Под ред. кн. Д.П. Святополк-Мирского, П. П. Сувчинского, С. Я. Эфрона и при ближайшем участии А. Ремизова, М. Цветаевой и JI. Шестова. — Париж. 1927. № 2. — С. 185.
  167. В.Э. Рациональное и иррациональное в системе философии Текст. / В. Э. Сеземан. Логос. М., 1911. Кн. 1. — С 97.
  168. В.Э. Теоретическая философия Марбургской школы Текст. / В. Э. Сеземан // Новые идеи в философии. Сб. 5. Вып. 2. — СПб.: «Образование», 1913. — С. 1−34.
  169. В.Э. Эстетическая оценка в истории искусства (К вопросу о связи истории искусства с эстетикой) Текст. / В. Э. Сеземан // Мысль. 1922. Кн. 1.-С. 117−147.
  170. В.Е. Трансцендентальная семантика Канта Текст. / В. Е. Семенов // Вопросы философии, 2011, № 11. С. 94−104.
  171. Д.П. О возможности актуализации методологического опыта русских историков неокантианцев Текст. / Д. П. Синельников // Вестник ОмГУ, № 2. 1996. С. 71−75.
  172. А.Н. Письма Текст. / А. Н. Скрябин / Сост., ред. и примеч.
  173. A.B. Кашперова. М.: «Музыка», 2003. — 720 с.
  174. М.Е. Философия символических форм Э. Кассирера Текст. Генезис. Основные понятия. Контекст / М. Е. Соболева. СПб.: Изд-во С-Петербургского университета. 2001. — 151 с.
  175. В.Ю. История и отсутствие человека: Некоторые особенности развития отечественной историографии в 1920—1930-е годы Текст. /
  176. B.Ю. Соколов. Томск: Издательство ТГУ, 1994. — 254 с.
  177. З.А. Герман Коген и философия диалога Текст. / З. А. Сокулер. М.: Прогресс-Традиция, 2008. — 312 с.
  178. А.И. Архипелаг ГУЛАГ Текст. В 3-х т. Том 2 / А. И. Солженицын. М.: Центр «Новый мир», 1990. — 464 с.
  179. В.В. Статьи о музыке Текст. / В. В. Стасов. М.: «Советский композитор», 1980. — 272 с.
  180. Ф.А. Бывшее и несбывшееся Текст. / Ф. А. Степун / Послесл. Р. Гергеля. Изд-е 2-е испр. — СПб.: Алетейя, 2000. — 651 с.
  181. Ф.А. Встречи Текст. / Ф. А. Степун. — М.: Аграф, 1998. — 256 с.
  182. Ф.А. Сочинения Текст. / Ф. А. Степун / Сост., вступ. ст., прим. и библ. В. К. Кантора. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2000. 1000 с. — («Из истории отечественной философской мысли»).
  183. Л.Н. О «системном плюрализме» в философии Текст. / Л.Н. столович // Вопросы философии, 2000, № 9. — С. 46−56.
  184. Л.И. Иммануил Кант в давосской дискуссии между Э. Кассирером и М. Хайдеггером Текст. / Л. И. Тетюев // Иммануил Кант и актуальные проблемы современной философии. Сборник научных трудов, Т. 2. Изд-во «Экшен», Москва. С. 179−187.
  185. Э. Историзм и его проблемы Текст. / Э. Трельч. М.: Юрист, 1994.-719 с.
  186. Р.П. История русской культурологии Текст.: Учебное пособие для высшей школы / Р. П. Трофимова. — М.: Академический проект: Трикста, 2003. — 608 с. — («Gaudeamus»).
  187. E.H. Панметодизм в этике Текст. (К характеристике учения Когена) / E.H. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. 1909. Кн. 97.-С. 121−165.
  188. С.Н. Сочинения Текст. / С. Н. Трубецкой / Сост., ред. и вступ. статья П.П. Гайденко- примеч. П. П. Гайденко, Д. Е. Афиногенова. — М.: Мысль, 1994. — 816 с.
  189. Философское содержание русских журналов начала XX века Текст. Библиографический указатель / Отв. ред. A.A. Ермичев. Спб.: РХГИ, 2001.-480 с.
  190. К. История новой философии Текст. / К. Фишер / Пер. с нем. / вступ. ст. А. И. Панченко. М.: ACT: Ермак, 2003. — 541 с.
  191. JI. Среди философов. (Из комментариев к Охранной грамоте Пастернака) Текст. / JI. Флейшман. Semiosis. Semiotics and the History of Culture. In Honorem Georgii Lotman. Ann Arbor, 1984. p. 7076.
  192. И.Н. О жизни, искусстве и произведениях Иоганна Себастьяна Баха Текст. / И. Н. Форкель. М.: Музыка, 1987. — 256 с.
  193. .А. Избранное (из философского наследия) Текст. / Б. А. Фохт / Публ., предисл. и комм. Н. А Дмитриевой. — М.: Прогресс-Традиция, 2003. —456 с.
  194. .А. Памяти князя С.Н. Трубецкого Текст. Речь, произнесенная в заседании Моск. психол. об-ва 7 октября 1905 г. / Б. А. Фохт // Вопросы философии и психологии. 1906, 81(1), янв.-февр. — С. 130 139.
  195. .А. Предисловие к русскому переводу Текст. / Б. А. Фохт // Христиансен Б. Психология и теория познания. Пер. с нем. Е. И. Боричевского. Под ред. и с предисл. Б. А. Фохта. М., 1907. СЛ.
  196. .А. Философия музыки А.Н. Скрябина Текст. / Б. А. Фохт // В сб.: А. Н. Скрябин. Человек. Художник. Мыслитель. — М.: Гос. Мемориальный музей А. Н. Скрябина, 1994. — С. 201−226.
  197. C.JI. Релизиозная философия Когена Текст. / C.JI. Франк // Русская мысль. 1915. Кн. XII. С. 56- 79.
  198. О.М. Университетские годы Текст. / О. М. Фрейденберг //Человек. 1991. № 3.1. С. 145−156.
  199. В.М. Лекции по методологии и философии истории Текст. / В. М. Хвостов. Казань, 1913. — 190 с.
  200. Г. И. Введение в философию Текст. 7-ое изд-е / Г. И. Челпанов. М.-Пг.-Харьков, 1918. — С. 270−282.
  201. В.Т. Воспоминания Текст. / В. Т. Шаламов. М.: «Олимп», 2001.-С. 23.
  202. A.A., Ширинянц С. А. Российская интеллигенция на рубеже веков: заметки о политической культуре Текст. / A.A. Ширинянц, С. А. Ширинянц. — М.: Изд-во МГУ, 1997. — 160 с.
  203. К. Ход мыслей в «Критике чистого разума» Текст.: Руководство для чтения / К. Штанге / Пер. с нем. Б. А. Фохта и А. И. Бердникова. М., 1906. (Kantiana. Сер. Руководств к изуч. философии Канта- Вып. 1). — 27 с.
  204. A.A. Друзья моих ранних лет (1911−1928) Текст. / A.A. Штейнберг. Париж, 1991. — С. 70−71.
  205. И. Разъясняющее изложение «Критики чистого разума» Текст.: Руководство для чтения / И. Шульц / Пер. со 2-го нем. изд. 1897 г. Пер. с нем. И предисл. Б. А. Фохта. М., 1910. (Kantiana. Сер. Руководств к изуч. философии Канта- Вып. 2). — 152 с.
  206. Р. Жизненные правила и советы молодым музыкантам, пер. П. И. Чайковского Текст. / Р. Шуман. М., 1930. — 19 с.
  207. Эрн В. Ф. Сочинения Текст. / В. Ф. Эрн / Сост. Н. В. Котрелева и Е.В. Антоновой- вступ. ст. Ю. Шеррер- прим. В. И. Кейдана и Е. В. Антоновой. — М.: «Правда», 1991. — 576 с.
  208. Этическое и эстетическое: 40 лет спустя Текст. // Материалы научной конференции. 26−27 сентября 2000 г. Тезисы докладов и выступлений.
  209. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. 189 с.
  210. Юм Д. Исследование о человеческом познании Текст. / Д. Юм. М.: Канон+, 2009. — 526 с.
  211. .В. Герман Коген Текст. / Б. В. Яковенко // Русские ведомости. 1912. № 151. 1 июля. — С. 4.
  212. .В. История русской философии Текст.: Пер. с чеш. М. Ф. Солодухиной / Б. В. Яковенко / Общ. ред. и послесл. Ю. Н. Солодухина.
  213. М: Республика, 2003. — 510 с.
  214. .В. Мощь философии Текст. / Б. В. Яковенко / Сост., перев., вступ. ст., комм. A.A. Ермичева. — СПб.: Наука, 2000. — 975 с. — (Сер. «Слово о сущем»).
  215. .В. О современном состоянии немецкой философии Текст. / Б. В. Яковенко / Сост. А. И. Абрамов, В. А. Жучков. СПб.: РХГИ, 2005. — 726 с.
  216. .В. Теоретическая философия Г. Когена Текст. / Б. В. Яковенко // Логос. 1910. Кн. 1. — С. 199−249.
  217. Cohen Н. Kants Theorie der Erfahrung Text. / H. Cohen // Cohen H. Werke. Band 1. Hildesheim, Zurich, New York, 1987. — 780 s.
  218. Cohen H. System der Philosophie Text. Т. 1: Logik der reinen Erkenntnis. / H. Cohen. Berlin: Cassirer, 1912. — XVII, — 520 s.
  219. Cohen H. System der Philosophie Text. T. 3: Asthetik des reinen Gefuhls / H. Cohen. Erster Band. Berlin: Cassirer, 1912. — XIV, — 402+478 s.
  220. Deppermann M. Andrej Belyjs aesthetische Theorie des schopferischen Bewusstseins. Symbolisierung und Krise der Kultur um die Jahrhundertwende Text. / M. Deppermann. Munchen: Otto Sagner, 1982. — 256 S.
  221. Edel G. Von der Vernunftkritik zur Erkenninislogik: die Entwicklung der Teoretischen Philosophie Hermann Cohens Text. / G. Edel. Freiburg (Breisgau) — Munchen: Alber, 1988. — 546 S.
  222. Erkenntnistheorie und Logik im Neukantianismus Text. Hrsg. und eingeleitet von W. Flach und H. Holzhey. Hildesheim, 1980. -218 s.
  223. Faragzhev K.M. Rubinsteins Projekt der praktischen Philosophie des Neukantianismus: Padagogik als angewandtes Wertesystem Text. / K.M. Faragzhev // Kant Studien. Philosophische Zeitschrift der Kant -Gesellschaft. 2011, Heft 2, S. 193.
  224. Flach W. Einleitung zu Hermann Cohen: Das Prinzip der Infinitesimal Methode und seine Geschichte Text. Ein Kapitel zur Grundlegung der Erkenntniskritik, 1883/1968 / W. Flach. Frankfurt, 1968.
  225. Holzhey H. Der Neukanianismus Text. / H. Holzhey. Munchen, 2004.
  226. Holzhey, H. Neokantianismus Text. / H. Holzhey // Geschichte der Philosophie. Hrsg. Von W. Rod. Bd. XII: Holzhey, H., Rod, W. Die Philosophie des ausgehenden 19. und des 20. Jahrhunderts (2). Munchen: Beck, 2004. — S. 13−29.
  227. Jakowenko, B. Rez.:. A.K. Toporkow. Elementy dialektitcheskoj logiki Text. / B. Jakowenko. Moskau, 1928 // Der russische Gedanke. 1929/30.1. S. 222−223.
  228. Kohnke K.-C. Entstehung und Aufstieg des Neukanianismus Text. Die deutsche Universitatsphilosophie zwischen Idealismus und Positivismus / K.-C. Kohnke. Suhrkamp, Frankfurt/M., 1986.
  229. Krebs I. Paul Natorps Aesthetik Text., Eine systemtheoretische Untersuchung / I. Krebs. Berlin-New York: Walter de Gruyter, 1976. -XII, 327 s.
  230. Krijnen C. Nachmetaphysischer Sinn. Eine problemgeschichtliche und systematische Studie zu den Prinzipien der Wertphilosophie Heinrich Rickerts Text. / C. Krijnen. Konigshausen & Neumann, Wurzburg, 2001.
  231. Lask E. Die Logik der Philosophie und die Kategorienlehre Text. / E. Lask. 1993.
  232. Lohmann J. Karl Barth und Neukantianismus Text. / J. Lohmann. Berlin, 1995.-837 S.
  233. Lons, H. Transzendentalpsychologie und «Metaphysik» der Kultur: eine Untersuchung zur theoretischen Philosophie Paul Natorps Text. / H. Lons.- Frankfurt a. M.: Peter Lang, 1994. 178 S.
  234. Orth, E.-W. Sinn, Geltung, Wert. Neukantianische Motive in der modernen Kulturphilosophie Text. / E.-W. Orth. Wurzburg, 1998.
  235. Orth, E.-W. Von der Erkenntnistheorie zur Kulturphilosophie: Studien zu Ernst Cassirers Philosophie der symbolischen Formen Text. / E.-W. Orth. -Wiirzburg: Konigshauses & Neumann, 1996. VIII, 326 S.
  236. Pascher, M. Die Einfuhrung in den Neukantianismus: Kontext Grundpositionen — praktische Philosophie Text. / M. Pasher. Munche: Fink, 1997. —186 S.
  237. Paetzold, H. Ernst Cassirer: Von Marburg nach New York: Eine philosophische Biografie Text. / H. Paetzold. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1995. — 240 S.
  238. Renz, U. Die Rationalitat der Kultur: zur Kulturphilosophie und ihrer transzendentalen Begrundung bei Cohen, Natorp und Cassirer Text. / U. Renz. Hamburg: Meiner, 2002. — VII, 321 S. — (Cassirer-Forschungen- Bd. 8).
  239. Sesemann V. Aesthetics Text. Translated from Lithuanian by Mykolas Drunga. Edited and introduced by Leonidas Donskis / V. Sesemann. -Amsterdam New York, 2007. — 280 p.
  240. Sinn, Geltung, Wert: neukantianische Motive in der modernen Kulturphilosophie Text. / Christian Krijnen, Ernst Wolfgang Orth. -Wurzburg: Konigshausen und Neumann. 1998.
  241. Steila, D. Scienza e rivoluzione. La recezione del Pempiriocriticismo nella cultura russa (1877−1910) Text. / D. Steila. Firenze: Le Lettere, 1996. -530 p.
  242. Verzeichniss des Personals und der Studierenden auf der Konigl. Preu? ischen Universitat MarburgText., Marburg, 1900−1914- Staatsarchiv Marburg. Best. 305a. Acc. 1950/9. Nr. 173.
  243. Wuchterl, K. Bausteine zu einer Geschichte der Philosophie des 20. Jahrhunderts: von Husserl zu Heidegger: eine Auswahl Text. / K. Wuchterl. Bern-Stuttgart-Wien: Haupt, 1995. — 504 S.
  244. Zink, A. Andrej Belyjs Rezeption der Philosophie Kants, Nietsches und der Neukantianer Text. / A. Zink. Munchen: Otto Sagner, 1998. — 388 S.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!