Гуманизация системы профессионального образования: На материалах профессиональных училищ и лицеев Республики Башкортостан

Актуальность темы

исследования. Перестройка мышления — процесс инерционный, непосредственно затрагивающий сознание, психологию, внутренний мир людей. Осознание целостности общества и природы как социоприродной системы, приводит к качественной трансформации и в истолковании гуманизма. Ее суть в том, что человек начинает все больше осознавать себя как неотъемлемую часть природной среды и свое самосохранение и развитие сможет реализовать, прежде всего, при сохранении этой природной среды.

Анализируя проблемы социальной и биологической адаптации человека в современном мире, И. Т. Фролов одним из первых обратился к разработке методологических и социально-этических регулятивов человеческой деятельности: лишь гуманный человек и гуманизированная наука, по его мнению, способны решить и создать условия для человеческой бытийности.1.

Исходя из этого, логично обратиться к тому социальному институту, который выполняет функцию передачи накопленных обществом знаний и производства новых, т. е. институту образования. Институт образования играет исключительную роль с точки зрения перспектив развития общества. Любая из сторон общественной жизни находится под его непосредственным влиянием, без него невозможен процесс развития в области науки, техники, экономики, социальных, политических, духовно-нравственных и других явлений.

Оценка общего уровня развития общества определяется по многим критериям: политическая стабильность, экономическое положение и благосостояние народа, качество здравоохранения, образования, сферы услуг и, конечно, уровень культуры данного общества, который включает в себя и нравственную сторону личности каждого его члена. Такое разнообразие.

1 Фролов И. Т. Перспективы человека. Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. 2-е изд., перераб. и доп.-М.: Политиздат, 1983; О человеке и гуманизме.- М.: Политиздат, 1989; Судьба России и «великая потребность человечества ко всемирному и всеобщему единению» // Вопросы философии, 2003, № 3. критериев оценки общественного благосостояния связано с тем, что в течение всей жизни человек занят во всех этих сферах, но большую часть времени посвящает трудовой деятельности, где он проявляет себя как специалист. Поэтому об уровне духовной зрелости человека, его культуре, мы судим по нравственному облику специалиста, который складывается из «совокупности проникнутых единым социально ценностным содержанием нравственных качеств"1.

Начальное профессиональное образование, с одной стороны, зависит от того, какой уровень знаний и какой социальный опыт приобрел человек на предыдущей ступени образования. С другой стороны, именно система начального профессионального образования готовит специалиста для конкретной сферы материального и нематериального производства. Деятельность специалиста, в конечном счете, является критерием успешности образования, соответствия образования потребностям общества. Этим, во-вторых, определяется актуальность обращения к проблеме образования вообще и начального профессионального образования в частности2.

В-третьих, поворот образования к личности, вызванный радикальными изменениями, происходящими в обществе, кризисами в сфере экологии и социализации человека, сделал актуальным научное осмысление этой проблемы. Философское определение гуманизма, значимость воспитания гуманного человека еще не раскрывают технологию гуманизации, поэтому необходимо исследование содержания образования именно в личностно ориентированных образовательных системах и разработка ее в русле ведущейся в последнее десятилетие в России линии демократизации и гуманизации системы образования.

Степень научной разработанности проблемы. Фундаментальные проблемы комплексного изучения человека с учетом новых факторов.

1 Роль общественных наук в нравственном воспитании студентов / Под ред. В. А. Василенко — М.: Изд-во Высшая школа. 1986, С. 24.

2 Гершунский Б. С. Философия образования для XXI века.-М.: «Интердиалектик+», 1997; Российское образование: истоки, традиции, проблемы.- М.: МГСУ «Союз», 2001 существования цивилизации, социально-философские аспекты антропосоциогенеза освещены в трудах Григорьяна Б. Т., Ведина И. Ф., КаганаМ.С., Костюченко Л. Г., Наумовой Н. Ф., Резника Ю. М., Рома М.В.1.

Перспективам взаимоотношений человек-человек, человек-наука, человек-природа — наука, человек-природа, а также нравственно-гуманистическому смыслу человеческой жизни посвящены работы АнаньеваБ.Г., Батищева Г. С., Бахтина М. М., Дробницкого О. Г., ИльенковаЭ.В., Киселева Г. С.2.

Проблеме гуманизации культуры посвящены многочисленные научные исследования. Среди них можно выделить монографии известных философов Межуева В. И., Быстрицкого Е. К., Лотмана Ю. М., Назаретяна А. П., СтепинаВ.С., Ильенкова Э.В.3.

К числу работ, посвященных проблеме гуманизации и нарастающей дегуманизации общества, прежде всего, необходимо отнести труды ведущих философов социологов и педагогов XIX — начала XX века, которые констатируют реально существующие проблемы формализации социальной организации, обезличивания человека при усиливающейся интеллектуализации общества. Доминирование в обществе утилитарного мышления создает не только угрозу личности, но и человеку как биологическому виду — эта идея наиболее полно разработана в теории «радикального гуманизма» Э. Фромма, в трудах Бердяева Н. А., Бергсона А., Гердера И. Г., Гуссерля Э., Камю А.,.

1 Григорьян Б. Т. Философская антропология: Критический очерк. — М., 1982; Ведин И. Ф. Бытие человека: деятельность и смысл. — Рига, 1987; Каган М. С. Человеческая деятельность: Опыт системного анализа. — М.,.

1974; Костюченко Л. Г. Воспитание личности // Философский факультет МГУ.- М., 2002; Наумова Н. Ф. Влияние переходных социокультурных структур на социальные качества человека. — М., 1990; Ромм М. В. Адаптация личности в социуме: Теоретико-методологический аспект. — Новосибирск, 2002. 1 Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания.- М., 1977; Батищев Г. С. Деятельностная сущность человека как философский принцип//Проблема человека в современной философии. — М, 1969; Бахтин М. М. К методологии гуманитарных наук//Эстетика словесного творчества. — М., 1979; Дробницкий О. Г. Понятие морали. Историко-критический очерк.- M., 1974; Ильенков Э. В. Гуманизм и наука, — М., 1971; Киселев Г. С. «Кризис нашего времени» как проблема человека//Вопросы философии, 1999. № 1.

3 Межуев В. И. Культура и история. — М., 1977; Быстрицкий E.K. Феномен личности: мировоззрение, культура, бытие.-Киев, 1991; Лотман Ю. Э. Культура и вызов. — М., 1992; Назаретян А. П. Агрессия, мораль и кризис в развитии мировой культуры. — M., 1996; Степин B.C. Философская антропология и философия науки. — М., 1992; Ильенков Э. В. Философия и культура. — М., 1991.

Манхейма К., Марселя Г., Музиля Г., Мунье Э., Оссовской М., Хайдеггера М. и.

Проблемы смыслополагания, выбора жизненного пути, образа и стиля жизни, самореализации традиционно считаются областью изучения социальной философии. В отечественной и зарубежной литературе изучению социально-культурных проблем личности посвящен целый ряд книг, имеющих разную профессиональную и научную направленность. Во-первых, это исследования освещающие комплексные философско-антропологические и социально-философские проблемы личности (Барулин B.C., Келле В. Ж., Кемеров В. Е., л.

Резвицкий И.И., Соколов Э.В.). Исследования жизненных проблем личности (Абульханова-Славская К.А., Коган Л. Н., Москаленко А. Г., Резник Ю. Н., Сержантов В. Ф., Смирнов Е.А.)3. Работы, представляющие, с одной стороны, междисциплинарное направление исследований личности, которое зародилось в рамках социальной психологии (Асмолов А.Г., Бодалев А. А., Божович Л. И., Выготский JI.C., Головаха А.Г.)4. Наконец, работы по социальным проблемам личности (Андреева Г. Н., Журавлев А. Л., Кон И. С., Тугаринов В. П., Ядов В.А.)5.

Проблема гуманизации общественной жизни и образования, в том числе, стала предметом анализа для многих современных философов. Наиболее глубоко и всесторонне исследованной на сегодняшний день является проблема.

1 Бердяев Н. А. Философия свободного духа. — М., 1994; Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование//Вопросы философии, 1990. № 1- Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. — М., 1977; Камю А. Бунтующий человек. — М., 1990; Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии//Вогтросы философии, 1986. № 3- Манхейм К. проблема интеллигенции. Демократизация культуры.

— М., 1993; Марсель Г. Человек, ставший проблемой// Трагическая мудрость философии. — М., 1995; Музиль Р. Человек без свойств. — М., 1993; Мунье Э. К вопросу о личностном универсуме//Путь в философию: Антология.

— М., 2001; Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. — М., 1987; Хайдеггер М. Письма о гуманизме//Время и бытие: Статьи и выступления. — M., 1993.

2 Барулин B.C. Основы социально-философской антропологии. — М., 2002; Келле В. Ж. Личность и культура в системе цивилизационных механизмов//Многомерный человек.- М., 2000; Кемеров В. Е. Проблема личности: методология личности и жизненный смысл. — М, 1977; Резвицкий И. И. Личность, индивидуальность, общество. — М., 1984; Соколов Э. В. Культура и личность. — М., 1992.

3 Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. — М., 1991; Коган Л. Н. Цель и смысл жизни человека. — М., 1984; Москаленко А. Г., Сержантов В. Ф. Смысл жизни и личность. — Новосибирск, 1989; Резник Ю. Н, Смирнов Е. А. Жизненные стратегии личности. — М., 2002.

4 Асмолов А. Г. Психология личности. — М., 1991; Бодалев А. А. Психология личности. — М., 1991; БожовичЛ.И. Проблема формирования личности. — М., 1995; Головаха А. Г. Психологическое время личности. — М., 1984.

5 Андреева Г. Н. Психология социального познания. — М., 1997; Кон И. С. Социология личности. — М., 1967; Тугаринов В. П. Личность и общество. — М., 1965; Ядов В. А. Личность как объект и субъект социальных отношений. — M., 1974. гуманизации высшего образования. Она затрагивает, прежде всего, изменение внутренних ориентиров образования и выведение на первый план общечеловеческих ценностей. Что же касается технического образования, то здесь имеет значение усиление связей между гуманитарным и техническим знаниями. Исследованиями в этой области занимались Сластенин В. А., Сманцер А. П., Шрейдер Ю. А., Юлина Н. С., Карлов Н. В., Краевский В. В., Делокаров К. Х., Долженко О. В., Гершунский Б. С., Жуков В. И. и др.1.

Идея гуманизации образования существует в современном сознании на двух уровнях — обыденном и научном. К первому, не принижая его значимость, можно отнести представление о гуманистическом подходе в образовании как об этико — гуманистическом феномене, связанное с идеями уважения личности, партнерства, сотрудничества, диалога в образовании. Что касается научного представления о гуманизации образования, то оно имеет разную концептуально-понятийную структуру в зависимости от того, в рамках предмета какой науки эта концепция рассматривается.

Философия образования исследует проблему посредством категорий субъекта, свободы, саморазвития, целостности, как форм самопроявления личности. Гуманистически ориентированное образование с этой точки зрения противостоит редукции целостного человека к отдельным «частям» его бытия — прагматизму, вещизму, функциональному развитию свойств личности, значимых для каких-либо утилитарных целей (Эрн В.Ф., Сербенко Н. И., Соколов А. Э., Громакова Е. И., Замошкин Ю. А., Бруннер К., Гаджиев К. С., Хайек Ф. А., Швебель В., Якобе В.)2.

1 Сластенин В. А. Проектирование содержания образования: гуманистическая парадигма.-М., 2000; Сманцер А. П. Гуманизация образовательного процесса: история и современность.-Минск, 2001; Шрейдер Ю. А. Гуманитаризация занания и управление информационной средой//Вестник АН СССР, 1978. № 3- Юлина Н. С. педагогическая стратегия «философии для детей"//Вопросы философии, 1996. № 10- Карлов Н. В. О фундаментальном и прикладном в науке и образовании//Вопросы философии, 1995. № 11- Краевский В. В. Наука об образовании в современной России: методологический анализ//Известие Российской академии образования, 1999. № 1- Делокаров K.X. Философия образования в период социальных трансформаций. — М., 1997; Долженко О. В. Очерк по философии образования. — M., 1995; Гершунский Б. С. Педагогическая прогнозтика: методология, теория, практика.-Киев, 1986; Жуков В. И. Российское образование: истоки, традиции, проблемы.-М., 2001.

2 Эрн В. Ф. Идея катастрофического прогресса. — М., 1991; Сербенко Н. И., Соколов А. Э. Кризис культуры как исторический феномен//Философские науки, 1990, № 7- Громакова Е. И. К вопросу о кризисе образования в России//Философские проблемы образования. — М., 1996, С. 121−128- Замошкин Ю. А. «Конец истории»:

Развиваемая нами концепция гуманистически ориентированного образования опирается на фундаментальные исследования, посвященные природе педагогического знания (В.В. Краевский), целостности образовательного процесса (B.C. Ильин, И. Я. Лернер, М.Н. Скаткин), личностно развивающим функциям обучения (Н.А. Алексеев, Е. В. Бондаревская, Н. В. Бочкина, З. И. Васильева, В. В. Горшкова, Т. Н. Малькова, А П. Тряпицына), специфике педагогической деятельности (В.Н.Загвязинский, ИА Колесникова, В.А. Сластенин).

В последнее время появилось довольно много литературы о гуманизации и гуманитаризации образования, о специфике этого процесса в различных уровнях системы образования. Несмотря на продуктивность научных исследований по проблеме гуманизации и гуманитаризациии образования, их анализ свидетельствует о том, что названные проблемы рассмотрены в основном применительно к системе высшего профессионального образования. В настоящее время нет единой концепции гуманизации и гуманитаризации начального профессионального образования. Нет единства и в определении гуманизации и гуманитаризации. В литературе по названной проблеме можно выделить несколько подходов. Во-первых, ряд авторов не видит различия между понятиями гуманизации и гуманитаризации, понимая этот процесс как введение дополнительных курсов гуманитарных дисциплин (Леонтьева В.Н., Богданов Л. П., Долженко О. В., Розин В. М., Волков Ю. Г., Похомов Н.Е.)1. Во-вторых, гуманизация рассматривается как цель, гуманитаризация — средство. Эта точка зрения в литературе преобладает (Добрынина В.И., Туктевич В. Н., идеологизм и реализм//Вопросы философии, 1990. № 3, С.148−155- Бруннер К. Представление о человеке и концепция социума: два подхода к пониманию общества//Мир человека, 1993. Т. I. Вып. З, С.51−72- Гаджиев К. С. Размышление о свободе//Вопросы философии, 1993. № 2, С.33−46- Хайек Ф. А. Дорога к рабству.- М. 1992; Швебель В. Взгляды и суждения: Мысли, которые приходят в голову в XX веке.-М., 1995; Якобе В. Происхождение зла и человеческая свобода или трансцендентальная философия и метафизика//Вопросы философии, 1994, № 1, С. 102−110.

1 Леонтьева B.H. Образование как феномен культуротворчества//Соц. исследования, 1995, № 1- Богданов Л. П. Современные проблемы культурологичекого образования. — М., 1993; Долженко О. В., Розин В. М. Судьбы образования и человека в истории и на пороге XXI века//Современная высшая школа, 1989, № 3- Волков Ю. Г. Личность и гуманизм. — М., 1995; Похомов Н. Е. Кризис образования в контексте глобальных проблем// Вестник высшей школы, 1990, № 9.

Топчий JI.B., Фролов И. Т., Артемов Г. П., Жилина J1.H.)1. Третий подход рассматривает гуманизацию как главный системообразующий принцип гуманитаризации и впервые был изложен Орешниковым И. М. в монографии «Что такое гуманитарная культура?» 2. Гуманизация здесь один из компонентов гуманитаризации.

Учеными-философами Башкортостана также разрабатывались проблемы гуманизации и гуманитаризации образования. Реализации идей гуманистического подхода, поиску технологий создания гуманистически (личностно) ориентированной ситуации на материале предметов, сфер жизнедеятельности, возрастных периодов развития личности посвящены исследования Курлова А. Б., Поздяевой С. М., Лукьянова А. В., Файзуллина Ф. С., Ширяева Л. А., Хазиева B.C. Несмотря на то, что различные аспекты проблематики исследования в большей или меньшей степени разрабатывались в русле различных современных научных работ, сама проблема в том виде, в котором она поставлена и трактуется, в научной литературе еще не имела освещения.

Объектом исследования являются учащиеся начальных профессиональных учебных заведений Республики Башкортостан, которыет являются непосредственными участниками образовательного процесса.

Предмет исследования — особенности процесса гуманизации начального профессионального образования, противоречия в осуществлении этого процесса с точки зрения содержания и условий, в которых осуществляется учебный процесс.

Цель исследования — анализ особенностей процесса гуманизации начального профессионального образования и его аксиологического содержания.

Реализация данной цели предполагает решение следующих задач:

1 Добрынина В. И., Туктевич В. Н. Теоретические и практические аспекты гуманитаризации высшего образования//Социально-политические науки, 1991, №бТопчий Л. В. Отвечает Главное управление гуманитарной подготовки Минвуза РСФСР//Социально-политические науки, 1990, № 11- Фролов И. Т. Человек-наука-гуманизм: Новый синтез. — М., 1986.

2 Орешников И. М. Что такое гуманитарная культура? — Саранск, 1992.

— выявить и описать основные философско-методологические модели человека, которые положены в основу современной образовательной системы;

— показать кризис технократической модели современного образования и обосновать необходимость перехода к образовательной концепции, аксиологическое содержание которой основано на идее синтеза естественнонаучного и социогуманитарного знания;

— определить понятие «гуманизация начального профессионального образования» как двуединого процесса, включающего в себя гуманитаризацию содержательной стороны начального профессионального образования и создание условий, гуманистически ориентирующих учащихся и чувственно ими переживаемых;

— выявить соотношение идеального представления о гуманитарной культуре будущего специалиста и ее реального состоянияопределить направления, средства и критерии гуманизации образовательного процесса.

Методологической основой исследования является социокультурный и аксиологический подходы.

Теоретической основой исследования являются труды классиков * философско-этической мысли, работы отечественных философов, культурологов, педагогов, социологов, психологов.

Эмпирическую базу составляют результаты исследования, проведенного в профессиональных училищах и лицеях республики Башкортостан. Сбор информации осуществлялся путем анкетного опроса. Выборочная совокупность составила 1200 человек и осуществлена по квоте: регион, тип населенного пункта, профессиональные училище (ПУ), профессиональный лицей (ГШ).

Научная новизна исследования состоит в следующем:

— выявлены и описаны основные философско-методологические модели человека, которые положены в основу современной образовательной системы;

— доказано, что создание и применение таких личностно — развивающих образовательных технологий, как задачно — контекстных, дискуссионно диалогических, имитационно — игровых актуализируют субъективную позицию обучаемого, его гуманитарную ориентировку;

— выявлены и классифицированы задачи, решаемые в курсах специальных и общеобразовательных дисциплин, в соответствии с моделью личностно-гуманитарной ориентации, которые условно можно разделить на три группы: первая группа — предметно-позновательные задачи, в которых собственно личностный компонент — методология, рефлексия, поиск смысла, представлен в минимальной степенивторая группа — практико-ориентированные задачи, которые содержат простейшую ценностную ориентацию и особенность заданной ситуации в том, что в ней представлена уже не просто учебная проблема, а условная жизненная ситуация, где предметные знания играют инструментальную роль в оптимизации жизненных функций человекатретья группа — личностно ориентированные задачи, в которых наряду с когнитивным и практическим мышлением учащийся должен проявить личностный потенциал — способность воспринимать связь изучаемой науки с нравственно-культурными проблемами бытия человека, обсуждать мировоззренческие коллизии.

— обосновано, что основными направлениями гуманизации начального профессионального образования являются: философское, экологическое, психологическое, этическое, эстетическое, оздоровительное, культурологическое.

Теоретическое и практическое значение диссертационной работы. Теоретическая значимость состоит в определении основных факторов, средств, форм гуманизации и гуманитаризации начального профессионального образования и выработки теоретико-концептуальных основ его оптимизации. Практическая значимость заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы при организации учебного процесса, разработке учебных планов и программ для системы начального профессионального образования, в преподавании социальной философии, социальной антропологии, этики, культурологии.

Апробация работы. Основные теоретические выводы и практические рекомендации диссертации были апробированы на Международной научной конференции «Инновационные процессы в системе образования» (г. Курск, октябрь 2003), а также региональных научно-практических конференциях, в том числе: «Актуальные вопросы личностно-ориентированного образования» (г. Шадринск, март 2003), «Школа. Вуз. Наука» (г. Бирск, апрель 2003) — а также изложены в 6 публикациях автора общим объемом 1,8 пл.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, состоящих из двух и трех параграфов соответственно, заключения, списка использованной литературы, включающей 200 наименований. Общий объем диссертации 140 страниц.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведенные исследования и полученные в ходе него результаты не претендуют на попытку раскрытия всех аспектов социальных последствий изменения системы ценностей и гуманитаризации начального профессионального образования. Проделанную исследовательскую работу следует рассматривать как одну из попыток подойти к решению указанной проблемы. Сложность осуществления гуманизации образования в настоящий момент связана с отсутствием четкого понимания её сущности, основных факторов, их взаимосвязи и значимости. Одна из попыток подойти к проблеме гуманизации с такой стороны сделана в настоящей работе.

Гуманизация образования вообще, и начального профессионального образования, в частности, представляется процессом одновременного действия двух основных факторов — изменения содержания образования и построения учебного процесса на принципе признания самоценности личности всех участников образовательного процесса. Исследования показывают, что до сих пор основное внимание уделялось именно изменению содержания образования, которое касалось, в основном, гуманитарных дисциплин и выражалось в. увеличении их доли в образовании. «Очеловечивание» учебного процесса рассматривалось, в лучшем случае, лишь как желательный фон, на котором осуществляются преобразования содержательной стороны образования.

Практика последних лет интенсивного изучения проблемы гуманизации позволяет выявить основные направления гуманизации образования, являющиеся общими. Общими для всей системы начального профессионального образования могут быть признаны:

1) подготовка специалиста, который в своей профессиональной деятельности будет осуществлять гуманные действия по отношению к людям и окружающей среде, для чего необходимо такое содержание специальных профессиональных дисциплин, которое обеспечит гуманистическую ориентацию, а так же выработка системы гуманитарных дисциплин, способных подготовить высококультурного и духовно развитого специалиста;

2) создание в учебном заведении такой жизненной среды и такой сферы общения между субъектами образовательного процесса, которая построена на основе взаимоуважения и взаимопонимания.

Исследование подтвердило, что только экономическими, политическими методами невозможно решить многие проблемы, относящиеся к состоянию гражданского самочувствия людей, их положительной настроенности на освоение гуманистических ценностей. В образовании имеют место две отрицательные тенденции: увеличение объема информации, что ведет к удлинению срока обучения, и многопредметность, что ведет к разрыву межпредметных связей и дублированию материала. Последнее не способствует образованию в сознании учащихся интегральной картины мира и провоцирует на узко-техницистское мышление. Информатизация общественной жизни, возникновение глобальных проблем и в особенности экологической, дальнейшее расширение технической сферы общества резко обнаружили минусы традиционных подходов в образовании:

1. Гуманитаризация профессионального образования сегодня — -, настоятельная потребность, ибо научные знания, технический прогресс, сама профессиональная производственная деятельность должны быть детерминированы и подчинены гуманистическим общечеловеческим ценностям и целям.

2. Господствующая пока в системе образования концепция гуманитаризации малоэффективна, поскольку она ориентирует на внешний путь, т. е. на расширение в учебных планах цикла гуманитарных дисциплин.

Концепция гуманитаризации образования, изложенная в работе, исходит из следующих принципов:

— преподавание гуманитарных предметов необходимо, ибо изучение философии, социологии, истории, культурологии, религоведения и т. д. формирует личность;

— главным направлением должна стать гуманитаризация самих общенаучных и общетехнических дисциплин, ибо по существующей традиции на гуманитарные предметы смотрят как на досадную помеху;

— выявление мировоззренческого и культурного потенциала в самих общенаучных и общетехнических дисциплинах, отказ от узко-техницистского мышления;

— средствами выявления культурно-гуманистического потенциала общенаучных и общетехнических дисциплин должен стать анализ мировоззренческих и методологических проблем этих предметов, историко-научный, историко-технический, биографический материал.

Признание того факта, что развитие современной научно-технической цивилизации сопровождается дегуманизацией общественной жизни и общественного сознания, ставит проблему гуманизации всех сторон жизни общества в ряд самых существенных проблем человечества. Дегуманизация выражается в утилитарном подходе к решению задач материального и нематериального производства, образования и воспитания. Гуманизация образования, в связи с этим призвана выполнить задачу, сложность которой определяется местом системы образования в общественной жизни. Начальное профессиональное образование ежегодно выпускает многочисленную армию специалистов для всех сфер общественного производства, выполняя тем самым общественный заказ, и поэтому зависит от характера этого заказа, то есть от состояния общественной жизни в целом. Но, воспроизводя специалистов, оно не может не ориентироваться на перспективы развития общества, а значит, не может просто дожидаться благоприятных условий для осуществления изменений внутри самой образовательной системы, ибо в этом случае они просто не могут быть созданы.

Полученные в ходе исследования результаты позволили: определить примерную типологию учащихся и инженерно-педагогических работников в зависимости от той или иной системы ценностных ориентации;

— выявить основной круг условий, оказывающих влияние на их формирование, динамику и характер их изменения;

— показать, что доминирующие ценностные ориентации и отношение к проблемам гуманитаризации образования детерминированы, а так же дифференцированы такими социально-демографическими характеристиками, как образование и возраст;

— из совокупности возможных последствий (результатов) производственной деятельности приоритет отдается экономическим последствиям. Это характерно как для учащихся, так и для ИПР.

В целом, рекомендации по гуманизации начального профессионального образования сводятся к следующему :

1) поскольку в настоящее время учебные заведения в значительной мере сами определяют объем и структуру учебных курсов, необходимо разработать цикл гуманитарных дисциплин с учетом потребностей и специфики данного учебного заведения;

2) учитывая большую загруженность учащихся в процессе обучения, что вызвано экстенсивным путем развития начального профессионального образования, необходимо уделить особое внимание при разработке и введении гуманитарных курсов возможности изучения отдельных элементов этих курсов в качестве спецкурсов, факультативов например, отдельные вопросы эстетики, культурологии, истории религии и т. п.

Наши исследования позволили выделить три сущностные характеристики технологий создания личностно ориентированной ситуации: 1) все эти приемы должны способствовать вхождению предлагаемого опыта в контекст жизненной сферы учащегося- 2) способом освоения личностного опыта выступает диалог, поскольку именно диалог является наиболее эффективным способом проникновения в личностную сферу субъекта- 3) личность развивается, творя собственный мир, особое пространство, «проигрывая» в нем свои роли и модели реальности, поэтому игровая форма создания ситуации личностного развития наиболее оправдывает себя.

Реализация этих и других рекомендаций позволит осуществить такое реформирование начального профессионального образования, которое будет способствовать гуманизации учебного процесса, производственной деятельности, становлению гуманистически ориентированной личности.