Изучение исторического романа в старших классах осетинской школы во взаимосвязи с родной литературой

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Изучение исторического романа в старших классах осетинской школы во взаимосвязи с родной литературой (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Введение
Глава 1. Литературоведческие, методические и психо -лого- педагогические основы изучения исто рической прозы
- 1. 1. Своеобразие русской и осетинской исторической прозы
- 1. 2. Взгляды методистов прошлого и настоящего на проблему изучения жанра исторической прозы
- 1. 3. Анализ школьных программ по литературе в аспекте темы исследования
Глава 2. Изучение исторического романа в старших классах национальной школы.>
- 2. 1. Изучение исторической прозы на уроках русской литературы при взаимодействии с уроками истории и родной литературы
- 2. 2. Изучение романа А. Толстого «Петр 1»
- 2. 3. Уроки внеклассного чтения (В. Ян «Чингиз-хан», В. Цаголов «Послы гор», А. Воинова «Тамара и Да -вид»).,
- 2. 4. Итоги экспериментального обучения

Исторический роман — явление уникальное в мировой литературе, поэтому вполне объясним тот факт, что проблема развития и изучения этого жанра привлекает все большее внимание и литературоведов, и учителей-словесников.

Огромные политические, социальные, экономические изменения, происшедшие в последние годы в стране, не могли не сказаться на характере общественных отношений и формировании нравственного облика современного молодого читателя. На фоне некоторого падения интереса к классическим произведениям литературы и другим видам искусства наблюдается снижение уровня читательской культуры школьников, а влияние массовой субкультуры привело к утрате тех нравственных общечеловеческих ориентиров, которые являются нормативными, приоритетными и составляют жизненный опыт предыдущих поколений.

Результаты опроса, проведенного нами в школах Республики Северная Осетия-Алания, показали, что запросы читателей-школьников, их художественный вкус, потребности в обращении к произведениям русской классики вообще и, в частности, к исторической прозе весьма недостаточны, а тот факт, что большая часть учащихся старших классов не смогла назвать ни одного осетинского автора исторического произведения, подтверждает тревожную тенденцию, связанную с утратой тех духовных, нравственных ценностей, которые составляют фундамент общечеловеческого.

Сложившаяся ситуация предполагает активный поиск новых путей в преподавании русской литературы в национальной школе, позволяющих на практике решить те важнейшие образовательные и воспитательные задачи, которые стоят перед современной национальной школой, призванной приобщать учащихся к мировым культурным ценностям, развивая личность каждого на основе национальной истории и культуры. В связи с этим проблема изучения исторической прозы приобретает особое значение.

Богатейшие возможности русской и осетинской исторической прозы, ее колоссальный образовательный и воспитательный потенциал, безусловно, дают' огромные возможности для реализации нравственного и эстетического воспитания, поскольку именно в наше время наблюдается усиление интереса к прошлому России, к прошлому своего народа.

Историческим путям развития романа о прошлом в русской и осетинской литературах посвящены многие труды литературоведов, освещающих актуальные проблемы этого жанра (В.Оскоцкий, М. Серебрянский, Г. Ленобль, Л. Александрова, А. Пауткин, Ю. Андреев, С. Петров, В. Лукач, Я. Гордин, Р. Цомартова, А. Хадарцева и другие).

Осетинская историческая проза прошла сложный путь своего становления, развиваясь в тесном взаимодействии с классической русской и мировой литературой, а в осетинском литературоведении проблемы развития исторической прозы давно стали предметом исследования осетинских ученых (А. Ардасенов, Ж. Глоова, Н. Джусойты/ З. Салагаева, З. Тедтоева, С. Са-баев, з. Суменова и другие).

Проблема рациональной организации учебно-воспитательного процесса является одцой из важнейших задач современной педагогической науки. Современное литературное образование должно ориентироваться на то, чтобы в полной мере использовать неисчерпаемый потенциал исторической прозы в формировании духовно богатой, гармонически развитой личности с высокими нравственными идеалами и эстетическими потребностями.

О специфике художественного творчества и изучении художественных произведений с исторической основой писали выдающиеся методисты XIX века, являющиеся сторонниками воспитательного направления в преподавании и считавшими литературу прежде всего средством нравственного и эстетического воспитания (В.Водовозов, В. Стоюнин, В. Острогорский, Ц. Бал-талон и другие).

Взгляды на процесс преподавания литературы, рекомендации, касающиеся основных этапов работы над текстом произведения, излагаются в методических пособиях Н. Соколова, М. Рыбниковой, В. Голубкова.

Центральной проблеме преподавания литературы, анализу литературного произведения, посвящается ряд методических работ авторов послевоенных десятилетий и современных методистов русской и национальной школы (Р. Аллабергенова, Г. Гуковский, Н. Демидова, Т. Курдюмова, Е. Карсалова, 3. Смелкова, И. Майорова и другие).

Современных методистов национальной школы интересуют такие основополагающие проблемы, как организация восприятия художественного текста эпических произведений, пути, методы и приемы анализа произведений крупного жанра, изучение творческого пути писателей, причем, по их мнению, изучение художественных исторических произведений является достаточно сложным в практике преподавания русской литературы в национальной школе. В ряде исследований и пособий последних десятилетий отражен опыт работы над эпическими произведениями: на уроках (Г.Беленький, С. Бирюкова, Н. Вербовая, Т. Курдюмова, М. Черкезова, Н. Русина, Г. Обернихина, Р. Хайруллин и другие) — на факультативных занятиях (А.Лосев, Б. Инфантьев, А. Жижина и другие) — во внеклассной работе (Н.Светловская, С. Бирюкова, В. Шанцев и другие).

В нынешних условиях, когда нация нуждается в духовно-нравственном возрождении, именно национальная школа призвана решать задачи обеспечения дальнейшего развития родной культуры, формирования высокой гражданственности и самосознания у новых поколений через гармонизацию межнациональных отношений.

В контексте «диалога культур» взаимосвязь в изучении литератур в национальной школе приобретает особое значение. Проблема литературных взаимосвязей, «диалогизации» культур все прочнее входит в практику национальных школ республики, являясь’актуальнейшей задачей в разработке концепции современной модели литературного образования учащихся-билингвов.

Если говорить об отражении литературных связей в литературоведении и в методике, то следует отметить, что в литературоведческом плане межнациональные связи получили освещение в работах В. Жирмунского, И. Неупокоевой, Г. Ламидзе, С. Сабаева, Л. Келехсаевой, Н. Джусоева и других литературоведов.

Важность изучения русской литературы во взаимосвязи с родной отмечали методисты М. Ахметзянов, Г. Воловникова, С. Бирюкова, С. Забадаев, А. Липаев, Л. Тодоров, М. Черкезова, Л. Шейман, Р. Хайруллин и другие.

В настоящее время проблема включения литературных связей в учебно-воспитательный процесс в школах республики решена не полностью. Сказывается отсутствие специальных учебных программ, методических разработок и рекомендаций. Бесспорно, методистами Республики Северная Осетия-Алания проделана определенная работа по разработке приемов отбора литературного материала и его включения в учебно-воспитательный процесс (Л.Белоус, Н. Дзатцеева, В. Бекоев, З. Тедтоева, 3. Ханаева и другие), но все они не касаются проблемы изучения исторической прозы в осетинской школе.

Решая общие задачи литературного образования, стоящие, перед современной национальной школой, необходимо учесть тот факт, что именно система современного литературного образования в значительной степени предопределяет духовный облик современного школьника.

Воспитание «гуманистически направленной личности» (1) — вот ориентир, конечная цель деятельности учителя русской литературы, поэтому весьма актуальной, на наш взгляд, является проблема воспитания нового поколения, являющегося носителем своей национальной культуры, нового поколения, не замыкающегося в рамках своей культурной среды, способного ценить культуру другого народа. Именно поэтому включение в содержание будущих программ и учебных пособий (в плане нравственного и эстетического воспитания школьников) материала, коим является русский и осетинский исторический роман, будет, несомненно, способствовать повышению интереса школьников к истории государства Российского, к жанру исторической прозы вообще и к родной литературе, в частности. Вышесказанное и определило выбор темы данного исследования, обусловило актуальность и значимость предложенной методики нравственного и эстетического развития учащихся в процессе изучения русской и осетинской исто.

5 Г рической" прозы.

1. Нартов К. М. Программа литературного образования в национальных школах Российской Федерации // Национальная школа: состояние, проблемы, перспективы. М., 1995. С. 112.

Объектом исследования избран процесс изучения исторической прозы в аспекте формирования гуманистических и нравственно-эстетических идеалов учащихся в ходе работы над художественными историческими произведениями.

Предмет исследования — разработка целостной методической системы изучения художественных произведений жанра исторической прозы в аспекте формирования нравственных идеалов учащихся.

В основу исследования была положена рабочая гипотеза: систематическое и целенаправленное изучение русской исторической прозы в старших классах осетинской школы во взаимосвязи с уроками родной литературы явится эффективным средством нравственно-эстетического воспитания учащихся, если в основу изучения произведения будит положены культуро-ведческий подход, принципы взаимосвязи литератур, сравнительно-сопоставительный метод анализа текста, а также будут учитываться жанровая специфика произведения, его гуманистическая направленность.

Систематическое и целенаправленное изучение русской исторической прозы в старших классах осетинской школы во взаимосвязи с уроками родной литературы с учетом жанровой специфики произведения способствует приобщению учащихся к духовным ценностям народов России;

— более осмысленному пониманию нравственно-эстетических ценностей художественной литературы;

— формированию исторического подходак литературному произведению;

— воспитанию любви и уважения к прошлому своей родины.

Целью исследования является обоснование и разработка эффективной методической системы изучения произведений исторической прозы на уроках, факультативах, уроках внеклассного чтения и во внеурочных формах работы.

В соответствии с целью и гипотезой исследования нами были выдвинуты следующие задачи:

— определить место и уровни изучения исторической прозы в старших классах осетинской школы;

— выработать систему изучения русской и осетинской исторической прозы на уроках литературы во взаимосвязи с факультативными и внеклассными занятиями;

— теоретически обосновать и эскпериментально апробировать методы и приемы формирования нравственно-эстетических идеалов в ходе изучения исторической проз®в старших классах национальной школы.

При решении поставленных задач использовались следующие методы исследования:

— теоретический (изучение и анализ литературы по проблеме диссертации) — :

— социолого-педагогический (анализ действующих программ, учебных пособий по основным и факультативным курсам, изучение и обобщение педагогического опыта, анкетирование, интервьюирование учителей-предметников и руководителей факультативовиндивидуальные и групповые беседы со старшеклассниками);

— статистический (количественный и качественный анализ результатов творческих письменных работ учащихся, докладов, рефератов старшеклассников, анкет учителей-словесников городских и сельских школ республики);

— экспериментальный (проведение констатирующего, обучающего и контрольного эскпериментов).

Исследование проводилось по этапам:

— изучение литературы по проблеме диссертации;

— контрольно-констатирующий эксперимент (1993;1994 гг);

— поисковый эксперимент (1995;1996 гг.);

— обучающий эксперимент (1996;1998 гг.).

Методологической основой исследования является диалектический метод познания, получивший отражение в философии, литературоведении, дидактике, педагогике, психологии, методике преподавания русской и национальной литератур, а также в документах по вопросам народного образования.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые в условиях национальной школы Северной Осетии разработаны содержание и методика работы над художественными произведениями исторической прозы на уроках русской литературы во взаимосвязи с родной литературойопределены научные подходы к анализу текста жанра исторической прозыданы научное и практическое обоснование необходимости культурологического подхода к изучению художественных произведений с исторической основойдано научное обоснование необходимости взаимосвязи уроков литературы с факультативными занятиями и уроками внеклассного чтенияпредложена чг, система нравственно-эстетического воспитания учащихся при изучении исторической прозы, способствующая формированию гуманистических идеалов у учащихся старших классов, выработки у них такого поведения, которое предполагает отношение человека к другому человеку как к высшей ценности.

Практическая значимость исследования состоит в том, что предложенная система изучения исторической прозы внедрена в практику работы многих национальных школ Северной Осетии^Алании. Предложенные рекомендации могут найти применении при составлении новых школьных программ, учебных пособий по литературе для национальной школы.

Апробация работы проведена в ряде школ республики: средних школах N1,2 с. Гизель, средней школе селения Саниба, средней школе N 2 села Октябрьское, в средних школах NN 36, 47 и 50 города Владикавказа. Результаты диссертационного исследования обсуждались на научно-методических семинарах кафедры русской литературы и методики ее преподавания в национальной школе Северо-Осетинского государственного университета, на заседаниях лаборатории при кафедре русской литературы и методики ее преподавания в национальной школе СОГУ, лаборатории гуманитарного образования Института национальных проблем образования, на районных ме-тодобъединениях учителей русского языка и литературы школ Северной Осетии-Алании.

Положения, выносимые на защити:

1. Изучение русской исторической прозы в аспекте нравственно-эстетического и гуманистического воспитания учащихся будет эффективным при условии культурологического подхода к изучению произведения, pea.

• г V лизации сравнительно-сопоставительного метода анализа текста, а также при условии использования внутрипредметных и межпредментых связей, осуществления принципа взаимодействия литератур.

2. Координация в проведении уроков, факультативных занятий, уроков внеклассного чтения и внеклассных мероприятий при изучении исторической прозы способствует развитию творческих способностей учащихся, формированию их нравственно-эстетических идеалов.

— И.

3. Культуроведческий подход к изучению исторической прозы приобщает школьников к родной, русской и российской культуре, развивает умения и навыки творческого осмысления истории своей родины, истории Российского государства.

Структура работы традиционна. Исследование состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Русская и осетинская историческая проза, ее богатейшие возможности несут в себе колоссальный познавательный и воспитательный потенциал.

Изучение трудов ведущих литературоведов и методистов, собственный опыт работы со школьниками приводит к мысли о том, что гармоническое развитие личности невозможно без приобщения к славной истории своего народа.

Проблемы развития и изучения исторического романа как жанровой разновидности в последние годы привлекает все большее внимание учителей-словесников. На примере талантливейших представителей русской и осетинской литературы мы решаем задачу не только литературного развития, но, и нравственно-эстетического воспитания.

При знакомстве с лучшими образцами русской и осетинской исторической прозы учащимися национальной школы усваивается тот колоссальный арсенал нравственных понятий, который составит основу нравственности, а гуманистическая идея, составляющая ядро изучаемых произведений, подводит их к осознанию общечеловеческого в художественных исторических произведенияхспособствует формированию гуманитарной культуры учащихся!

Сегодняшнее время диктует актуальную потребность активизации процесса нравственного воспитания старшеклассников на уроках литературы. Практика опытно-педагогической работы свидетельствует о том, что максимальное использование возможностей сравнительного изучения русской и осетинской исторической прозы, выявление общечеловеческих проблем способствует более глубокому пониманию изучаемого материалаэто определяет значительную роль изучения исторической прозы на уроках русской литературы, так как в ходе работы над художественными историческими произведениями учащиеся постигнут всю значимость культурного, исторического наследия нации, поскольку духовные ценности концентрируют в себе гуманистический потенциал всех предыдущих эпох.

Исследования, проведенные нами в данной работе, позволяют сделать следующие выводы:

1. Проблема изучения русской исторической прозы в старших классах национальной школы разрешена в аспекте формирования нравственно-эстетических идеалов учащихся осетинских школ.

2. Культурологический подход к постижению художественной исторической прозы проявился в установлении взаимосвязи национального и общечеловеческого, в раскрытии духовной культуры русского и осетинского народов во взаимосвязи с другими культурами народов России, а также в определении авторской позиции как одной из основных эстетических категорий, освоение которых обеспечивает целостное полноценное восприятие литературных текстов.

3. Положения, выносимые на защиту, получили экспериментальную проверку в различных типах национальных школ Северной Осетии и подтверждают нашу точку зрения на то, что систематическое и целенаправленное изучение исторической прозы в старших классах осетинской школы будет способствовать приобщению учащихся к духовным ценностям народов.

России, осмыслению нравственно-эстетических ценностей художественной литературы, формированию исторического подхода к произведению, воспитанию любви и уважения к прошлому своей родины при условии культуро-ведческого подхода к изучению художественного текста, сравнительно-сопоставительного метода его анализа, а также реализации принципов взаимодействия литератур и межпредметных связей.

4. Нравственное воспитание при изучении художественной исторической прозы происходит при выявлении и решении сквозных идейно-эстетических проблем, объединяющих в единое целое материал всех звеньев литературного образования.

5. Систематическое осуществление внутрипредметных и межпредметных связей пробуждает личное отношение к содержанию изучаемого материала, что ведет к развитию творческих умений и навыков анализа исторической прозы как на уроке, так и внеклассных мероприятиях (уроках внеклассного чтения, факультативов и т. д.).

6. Эффективность изучения исторической прозы повышается, если при анализе художественного текста опираться на гуманистическую, нравственно-эстетическую основу произведения и учитывать особенности восприятия произведений жанра исторической прозы, конкретной эпохи современными учащимися национальных школ Северной Осетии.

7. .Эстетическое воздействие исторической художественной прозы усиливается, если на уроках при монографическом и обзорном изучении произведения уделяетя большое внимание сведениям о писателе, творческой истории создания произведения и авторской позиции как одной из основных эстетических категорий.

8. Предложенная методика, содержащаяся в данном исследовании, применительно к осетинской национальной школе, не претендуя на универсальность, может использоваться с соответствующей корретировкой в других национальных школах России, а также в процессе педагогической практики студентов национальных групп филологических факультетов университетов и педагогических вузов.

Показать весь текст

Список литературы

Аллабергенова Р. с. Комплексный подход к изучению рассказа //Русский язык в национальной школе.М., 1981, N 3, с.51−58.004,. Андреев Ю. А. Русский советский исторический роман: 20−30-е гг. .М., 1962.
Анисимов Е. Время петровских реформ.Л., 1989.
Афанасьев Ю. Пора перестать верить историческим мифам//"Аргументы' и факты" за 12.11.97 г. .
Балашов Д. Симеон Гордый.М., 1988.
Балашов Д. Младший сын.М., 1983.
Балашов Д. Бремя власти.М., 1988.
Бондаренко В. Полет стрелы времени//3везда, 1989, N 8.
Балталон Ц.П. Воспитательное чтение:Беседы по методике начального обучения. М., 1913.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.М., 1986.
Беленький Г. И. Некоторые теоретические аспекты межпредметных связей //В кн. Взаимосвязи предметов гуманитарного цикла.М., 1979 .
Белинский В. Г. Полное собрание сочинений.Т.7.М., 1955.
Белоус Л. В. Основные мотивы и стилистические особенности поэзии Бродского. Учебно-методическое пособие для студентов нацоинальных групп и учителей национальных школ. Владикавказ, 1996.
Белоус Л. В. Тема родины в творчестве Набокова.Владикавказ, 1997.
Бестужев-Марлинский А. А. Сочинения.Т.2.М., 1958.
Бирюкова С.К., Ахметзянов М. Г. Уроки внеклассного чтения в 4−7 классах национальной школы: Пособие для учителя.Л., 1985.
Блиев М. М. Осетинское посольство в Петербурге 1749−1752гг. Орджоникидзе, 1961.- ш
Болотин Ю.П. Нравственное воспитание старшеклассников в процессе учебной и внеклассной деятельности.Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук.М., 1984.
Бритаев С. Лев Толстой//Растдзинад, 1928, N 67.
Буганов В. И. Петр Великий и его время.М., 1989.
Варфоломеев И. П. Советсткая историческая романистика: Проблемы типологии и поэтики. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук. Киев, 1974.
Ваховская A.M. Проза Мережковского 1890-х-середины 1900-х годов: становление и художественное воплощение концепции культуры. Диссертация, на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 19,96.
Верховский П. В.Учреждение Духовной коллегии и Духовный регламент. Ростов-на-Дону, 1916. Т. 1.
Водовозов В. И. Словесность в образцах и разборах. С-Пб, 1905.
Волошин М. Россия//Юность, 1988, N 10.
Воинова А.И. Тамара и Давид. Цхинвали, 1967.
Всемирная история.М., 1962.Т.3.
Гачев Г. Д. О национальных картинах мира//Народы Азии и Африки, 1967, N 1.
Гейнце Н. Г.Господин Великий Новгород. Смоленск, 1994.- т
Гулыга А. Уроки классики и современность.М., 1990.
Давыдов Ю. Завещаю вам, братья.М., 1977.
Доклады и приговоры Правительства Сената. Т.1−6.С-Пб, 1980−1901. Т. 3, ч. 2.
Демидова Н.А. Роман Е.Н.Толстого «Петр Первый» в школьном изучении. М., 1971.
Дронова Т. И. История глазами художника//Очерки по истории культуры: Научный сборник. Саратов, 1994.
Зверев И.Д. Взаимная связь учебных предметов.М., 1977.
Ильин И.А. О сопротивлении злу//Новый мир, 1991, N 10.
Ильин Е.Н. Урок продолжается.М., 1973.
Исаев М.И. Страна гор-гора народов, языков и проблем.Вместо введения//Поэма об Алгузе.М., 1993.
История России от древних славян до Петра Великого. Энциклопедия для детей. М., 1996. Т. 5, ч. 1.
Карсалова Е. В. Особенности методики изучения художественных исторических произведений в IV-VII классах средней школы. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 1975.
Келехсаева Л. Б. А.С.Гулуев и традиции русской поэзии. Владикавказ, 1993.
Кулагин П. Г. Межпредметные связи в процессе обучения.М., 1987.
Леонтьев К. Как надо понимать сближение с народом? М., 1991.
Лефтер Э.Л. Историко -генетический и функциональный анализхудожественного произведения в национальной школе.Диссертация на соискание ученой степни кандидата педагогических наук.М., 1993.
Лобанова Т.К. В.Ян.М., 1975.
Лотмунова М.Ю. Самая жгучая связь.Очерки о советстких писателях. М., 1982.
Мережковский Д. Христос и Антихрист.Трилогия.Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2. М., 1990.
Мункуев Н. Ц. Чингиз-хан//БСЭ, Т.29.М., 1979.
Неверов В.В. Полвиг, героика, время.М., 1982.
ОЭЗ.Оскоцкий В. Д. Роман и история.М., 1980.
Острогорский В. П. Русские писатели как воспитательно-образовательный материал для занятий с детьми. С-Пб., 1879.
Осторогорский В. П. Беседы о преподавании словесности. С-Пб. 1876.
Петров С. М. Русский советский исторический роман.М., 1980.
Петров С.М. Русский исторический роман XIX века.М., 1964.
Пленник культуры//Мережковский Д. С. Собпание соч. в 4-х томах М., 1990.
Писатели русского зарубежья. 1916−1940.Справочник. Ч.2.М., 1994
Полное собрание законов Российской империи. С-Пб, 1838.
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений.Т.12.М., 1955.
Пушкин А.С. Борис Годунов.Собр.соч.в 10-ти томах. Т. 4. М., 1981. ЮЭ. Пфаф В. Б. Материалы для древней истории осетин: Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1870.
Рассказы нартова о Петре Великом. Подготовил Л. Н. Майков.С-Пб., 1891.
Рыбникова М. А. Избранные труды.М., 1958.
И4.Рымарь Н. Т. Поэтика романа. Саратов, 1990.
Самаров Г. На троне великого деда.Скобелев Э. Свидетель. М., 1995.
Светловская Н.Н. Методика внеклассного чтения.М., 1977.
Серебрянский М. М. Советсткий исторический роман.М., 1936.
Серова Н.Я. Читая исторические романы//Север, 1989, N 4.
Скобелев Э. М. Свидетель. М., 1995.
Смелкова 3.С. Слово в художественном тексте.М., 1981.
Солженицын А.И. Красное колесо .Узел 1. Август четырнадцатого// Роман-газета.-1992.-N 1.
Солженицын А.И. Красное колесо.Узел II. Октябрь шестнадцатого М. ,"1995.
Сиповский В. В. Русский исторический роман первой половины XIX века.Л., 1926.
Тедтоева З.Х. Изучение творчества М.Ю.Лермонтова в осетинской школе. Орджоникидзе, 1995.
Тедтоева З.Х. Л.Н.Толстой и Осетия//Фидиуаг, 1978, N 9.
Толстой А.Н. Избранные сочинения в шести томах.Т.5. М., 1952.
Толстой А.Н. Полное собрание сочинений.Т.14.М., 1949.
Толстой Л.Н. Переписка с русскими писателями.М., 1962.
Федорец Г. Ф. Осуществление межпредметных связей в обучении// Советская педагогика, 1981, N 12,
Хадарцева А. А. Соврменный осетинский исторический роман.ВОЛ. Т.33.Орджоникидзе, 1978.
Ханаева З.К. Методические указания к практическому курсу «Русское устное народное творчество»(для студентов 1 курса факультетаосетинской филологии и учителей национальных школ). Владикавказ, 1996.
Цагараев М. Слово о Толстом//Социалистическая Осетия, 1978, N209.
Цаллагова З.Б. Воспитание совершенной личности средствами традиционной педагогики.М., 1994.
Цомартова P.P. осетинский историко-революционный роман .Орджоникидзе, 1985.
Чмыхов Л.М. Писатель и история:0 советском историческом романе 60−70-х годов. Ставрополь, 1982.
Шаба И. К. Концепция исторической личности в романах «Чингиз-хан» В. Яна и «Жестокий век» И.Калашникова.Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук.М., 1995.
Ширшова И.А. Развитие гуманистических убеждений старшеклассников в межличностных отношениях. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук.М., 1996.
Шторм Г. Книга о Чингиз-хане//Исторический журнал, 1940, N 4−5.
Язвицкий В. Иван III, Государь всея Руси.Исторический роман в пяти книгах. СПб, 1993.
Ян В.Г. Чингиз-хан.М., 1956.1. ПРИ Л О Ж Е й И Е
ОБЗОРНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПРОЗЫ,
Ведущая идея любого исторического произведения (а не только прозы) отношение между исторической личностью и народом. Власть и народ — это та тема, которая вызывает интерес у школьников.
Очень важно настроить сознание учащихся к восприятию исторических художественных произведений. Речь идет о мобилизации большого комплекса психических способностей учащихся.
Глубокий и аргументированный анализ этого материала «дает не только обильную пищу для юного ума, но и преподносит уроки нравственности, становится основой воспитания. высоких нравственных качеств учащихся» (208).
Это возможно лишь при условии, что учащиеся поверят глубокой нравственной убежденности, с которой учитель оценивает и комментирует различные жизненные ситуации в связи с изучением исторической прозы.
На такой вопрос сможет ответить лишь такой ученик, который прочитал Мережковского, Толстого «Петр Первый», его рассказ «На дыбе», который знаком с работами В. Соловьева, Ключевского об эпохе Петра I.
Кто же даст эти сведения ученику средней школы? Конечно, только учитель-словесник во взаимосвязи и с опорой на уроки истории. Где найти часы для обеспечения этими знаниями учащихся?
Обзорная лекция это та находка методистов, которая используется учителями уже на протяжении многих десятилетий, и все зависит от знаний и таланта учителя, обратившегося к этому методическому приему.
Методисты прошлого и настоящего неоднократно обращались к проблеме обзорных лекций.
Таким образом, интерес методистов национальных школ к этой проблеме очевиден.
Обзор исторической прозы особо важен, так как школьная программа очень скупо рекомендует историческую прозу в урочной системе и предлагает знакомить учащихся с жанром исторических романов и повеете,., на уроках внеклассного чтения.
В зависимости от типа национальной школы, контингента учащихся лекции в старших классах имеют gboh индивидуальные особенности.
Читать лекцию в течение 25 минут, не прерываясь, в национальной школе нельзя, так как спонтанную речь учителя в связном тексте воспринимать трудно.
В условиях Осетии, где русский язык изучается издавна и является вторым языком общения эта проблема смягчается, но психологические моменты восприятия непрерывной лекции требуют, чтобы лекция прерывалась какими-то вопросами, обобщениями.
Весь материал обзорной лекции по проблеме историческое прозы в школьном изучении должен строиться так, чтобы вошедший в лекцию материал дал ответы на многие вопросы, которые будут затронуты в ходе беседы при изучении того или иного произведения.
В отличие от обзорных лекций при изучении обзорных тем нам приходится иметь дело с методикой проведения обзорных лекций внутри монографической темы, поэтому для нас важно дать ответ на различные использования путей, методов, приемов в ходе лекции.
Предлагаемая обзорная лекция поможет учащимся существенно расширить представление о жанре исторического романа XIX и XX века, творчестве писателей-исторических романистов и их произведениях.
Вступительное слово учителя.
Исторические романы В. Язвицкого и Н. Гейнце «Иван III Государь Всея Руси» и «Господин Великий Новгород».
Образ Ивана Грозного в романах А. К. Толстого и В. И. Костылева.4. «Полет стрелы времени» Д. Балашова (романы «Марфа-посадница», цикл «Государи московские»).
Власть всегда насилие? Два разных образа Петра III (романы Г. Самарова «На троне великого деда» и Э. Скобелева «Свидетель»).
В романе Н. Гейнце «Господин Великий Новгород» образ Ивана III предстает перед нами на фоне событий XV—XVI вв.еков, когда молодое российское самодержавие боролось с новгородской вольницей, активно противостоящей утверждению абсолютной монархии на Руси.
Автор дает интересное, подробное описание Москвы в 1476 году, Кремля, царских палат.
Следует помнить, что до Ивана III Россия находиласт на задворках Европейской политики, при нем же Русть и ее государя знали и почитали и в Риме, и в Вене, и во всей Европе.
Алексей Константинович Толстой (1817−1875), поэт, драматург, прозаик, чье творчество представляет неиссякаемый интерес в наше время. Его произведения печатались в крупнейших журналах 19 века: «Современник», «Вестник Европы», «Русский вестник».
Толстой опровергает мнение историков, считающих, что деятельность царя была прогрессивной, несмотря на жестокость.
Писатель видит в Иване IV и созданной им системе ужасающее воплощение деспотизма и насилия над личностью.
Образ царя Ивана Грозного решен Толстым однозначно: царь умный человек, одержимый, но душевно не уравновешен, возможно, и болен. Страна, которой он правит, залита кровью и стонет от произвола, живет в бесконечном страхе перед опричниной.
Итак, перед нами Иван Грозный, беспощадный и добрый, жестокий, но мудрый и дальновидный политик и государственный деятель, заставивший многие страны считаться с Русью, служению которой Иван и посвятил свою жизнь.
Первая историческая повесть Д. Балашова повесть о тяжелой Рако-ворской битве, о простых новгородцах, выигравших ее — «Господин Великий Новгород».
Симпатии автора все же на стороне Борецкой, хотя обреченность ее очевидна.
После «Марфы-посадницы» Балашов пишет роман «Младший сын». Это первый роман из цикла «Государи московские» и повествует он о жизни Москвы периода 1263−1304 годов.
Весь период правления князя Данилы направлен на строительство, развитие княжества. Он созидатель.
Все трое сыновья славного Александра Невского: Дмитрий — сдержанный и уверенный, мечтающий о прорыве к Балтийскому морю, призывающий к единению, чем предвосхитил мысли и дела последующих исторических деятелей Ивана III, Ивана IV, Петра I.
Князь Андрей человек, мечтающий о величии, о золотом величии кесарей, одержимый тщеславием. Для достижения своих личных корыстных целей «он дрался, воевал, губил землю, наводил татарские рати на Русь» (216).
Действие романа «Бремя власти» ведет нас дальше, ко времени правления Ивана Калиты, заслугу которого Балашов видит в том, что тот сумел обеспечить стране сорокалетний мир.
Таким образом, в заключение разговора о творчестве Д. Балашова учителю следует обобщить сказанное и сделать вывод, который учащимся можно предоставить сделать самим, лишь корректируя их ответы:
В цикле Д. Балашова «Государи Московские» вопрос быть или не быть русскому государству напрямую зависит от решения проблем российской государственности.
Руси нужна была сильная личность, человек дела, которая смогла бы привести Московское княжество и земли вокруг него в единое государство.
Смысл исторических свершений показан в романах через призму конкретной человеческой судьбы, ибо «в каждой из них заключена крупица истории» (221).
В произведениях Д. Балашова утверждаются общечеловеческие ценности, непреходящие и вечные.
Образ Петра III интересовал многих писателей. Но оценка его образа авторами исторических произведений зависела от мировоззрения писателя, от владения им документальными источниками и, конечно, от эпохи, в которой он творил.
Сейчас вы познакомились с малоизвестными писателями: один жил в XIX веке, другой современный поэт и прозаик.
Два самобытных писателя два разных образа Петра III.
Петр признает, что он не рожден политиком. Он не мог хитрить, это ему претило.
Вспомните Петра I, который сделал покорной церковь, заставил ее воспитывать покорную паству. С тех пор 200 лет нас воспитывают в покорности и власть, и церковь.
Человек же, стремящийся к совершенству, изначально опасен, потому что это думающий человек, пытающийся найти ответ на важные жизненные опросы, и, как правило, осознающий безнравственность тех, кто насаждает покорность.
Что же касается мысли, что православие скорее допускает и оправдывает порок, чем борется с ним, то она кажется актуальной и в наше время.
Он услышит. И простит. А История? Простит ли она?
К вечеру распространился слух, что у государя сердечный приступ. Прошло еще два дня. Государю делалось все хуже, и сам я словно бы угасал, заканчивал свой жизненный путь."
С возмущением он рассказывает о просьбе Орлова найти «лютеранского попа».-Да зачем же непременно лютеранин? полюбопытствовал я.- А затем, что причащать и соборовать нашего (еще живого!) урода по русскому обычаю возбранено, хотя бы он того и попросил!
Сей преступник должен навсегда остаться в глазах народа. пору-гателем православной веры, каковым объявлен в манифесте".
Возле опрокинутого стола лежал на спине государь Петр Федорович.
Глаза и рот его были открыты. Лицо искажала ужасная гримаса. Шея была стянута белою салфеткой в пятнах крови.
Он только что умер не остыли еще руки.
Каждый из покинувших мир сей исполнен недосказанности. Поселяется в нем зловещая тайна, коей не знают живущие и страшатся узнать.
Я вышел. Возле конюшни я нашел одного из часовых, белобрысого сержанта лет двадцати. Он сидел на земле, опустив голову, и плакал, повторяя: «Как же? Как же на все воля божья, коли князь ему на грудь ногами, ногами?.»
Не Петр Федорович вовсе лежал бездыханным лежало простертое ниц бедное отечество мое, и близок был час его погибели от насильников, а мы даже криков и стенаний не примечали".
Этот роман предупреждение о бедах, грозящих России, призыв остановиться, взглянуть на себя и задуматься о судьбе «лежащем ниц», «простертом» отечестве, ведь, страшно подумать, но может статься, что будет поздно.
Обзорную лекцию можно завершить небольшой беседой на 4−5 минут. Примерные вопросы для беседы:
Творчество какого писателя вас больше всего заинтересовало и почему?
Образ какого исторического деятеля вам более всего интересен?
Как вы думаете, кто из писателей наиболее точен в обрисовке Ивана III, Ивана IV, Петра III ?
Почему вы больше верите именно этому писателю?
Факультативы, являясь продолжением урочных занятий, занимают промежуточное положение между ними и уроками внеклассного чтения.
Таким образом, по мнению, методиста, работа репродуктивного характера уходит на второй план, а на первый план выступает работа исследовательского типа, разумеется, с учетом посильности ее выполнения учащимися национальной школы.
Большой интерес для учащихся могут представить раздумья о творчестве Мережковского А. Белого, В. Розанова, Л. Шестова, Н. Бердяева, говоривших с ним на одном языке, о той же сфере духовных проблем.
Исследуя борьбу этих двух начал в" ее отношении к будущим судьбам России, Мережковский показывает торжество Антихриста- Петр Великий отходит в его повествовании далеко на задний план, а на авансцену выходит торжествующий Петр Антихрист.
К примеру, возьмем такую проблему: человек и он же глава семьи. Личное и общее вот что составляет проблему беседы.
В ходе лекции учитель подчеркивает, что взгляды на царя Петра даже у больших художников не совпадают.
Интеллектуальный уровень отдельных учащихся в современной национальной школе позволяет познакомиться с романом Д.Мережковского. Достаточно сказать, что издательство «Правда» в 1990 году выпустило роман тиражом 1 миллион 700 тысяч.
У Мережковского отец и сын диаметрально противоположные натуры. В обычной семье такие отношения приводят к ссорам. В семье самодержца, где от характера и склонности наследника зависит судьба страны, такие отношения приводят к трагической развязке.
Другой историк В. О. Ключевский — писал, что Петр на троне «вечный был работник».
Петр ищет сына. Весной 1717 года местонахождение беглеца стало известным.
Петр посылает сыну капитана Румянцева и опытного дипломата
Алексей понимает, что тучи сгущаются и тянет с ответом.
И вот теперь сын: «Петр выхватил плеть из рук палача. Он замахнулся и ударил сына изо всей силы. Удары были неумелые, но такое страшные, что могли переломить кости.
Преодолевая ужас, поднял он плеть еще раз, но почувствовал на пальцах мягкость крови. Царевича сняли с дыбы и положили на пол. Петр подошел к сыну.
Царевич лежал, закинув голову, губы полуоткрылись, и лицо было светлое, чисто, юное. Он смотрел на отца по-прежнему, словно хотел емучто-то сказать.
Петр стал на колени, склонился к сыну.- Ничего, ничего, родимый! прошептал царевич. — Мне хорошо, все хорошо. Буди воля Господня во всем.
Отец припал устами к устам его. Но он уже ослабел и поник на руках его, глаза помутились, взор потух».
При чтении этого эпизода у учащихся могут возникнуть вопросы, связанные с непониманием фразы «молился Отцу мимо Сына».
Вопрос отношений двух правд Божеской и человеческой, исследование борьбы этих двух начал и привлекало писателя, выводящего на суд читателя Петра-Антихриста.
История знает, что в первый же день следствия царевич был честнопредупрежден, что «ежели что утаяно будет, лишен будешь живота». Но Алексей скрыл самую страшную тайну решение взойти на престол и свергнуть отца с помощью иностранных врагов.
Этой точки зрения держался А. Н. Толстой. Д. Мережковский стоит на иной позиции. Учитель может зачитать учащимся небольшой отрывок романа «Христос и Антихрист» («Петр и Алексей»).
И это проклятие предвидение царевича оправдалось с лихвой.
Вспомните историю. Были ли потом в истории царствования русских царей моменты, когда бы они не становились жертвами интриг и заговоров? Практически не было.
Власть в России всегда пренебрегала высшими законами нравственности.
Алексей царевич, обреченный на бездействие и являющийся носителем интересов определенной социальной труппы. Писатель воссоздал трагедию своего героя: невыносимость бремени нелюбимого сына, бесплодность усилий, неизбежность, единственность конца.
Оба героя обрисованы автором неоднозначно. Оба утрачивают свои природные возможности: монарх величественный государственный ум, Алексей — духовную гордыню.
В своем творчестве Д. Мережковский исследует сокровенные для него общественно важные темы, которые волновали и притягивали его. Быть может, главнейшая из них цель и назначение человека в этой жизни и цена этой самой человеческой жизни.
Петр-центральная фигура романа, поэтому важной представляется работа над образом Великого реформатора и в познавательном, и в воспитательном плане.
Работа над образом Петра сложна и требует четкой организации всей деятельности, поскольку важно определить не только черты характера героя, но и те художественные приемы, которые у писателей «работают» на создание яркой, запоминающейся личности.
В ходе работы над образом Петра возможно использование различных приемов: комментированное чтение, художественное рассказывание, пересказ-анализ, беседа в сочетании с пересказом текста, лекция-беседа и т. д.
Работая над центральным образом романа, необходимо уделить внимание особенностям художественного раскрытия личности Петра Толстым и Мережковским, на способы раскрытия внешности персонажа, его внутреннего мира, психологии.
Своеобразие трактовки художественного образа Петра I А. Толстым и Д. Мережковским демонстрируется в процессе работы над портретной характеристикой героя.
Портретные характеристики будущего царя-преобразователя даны А. Толстым в эволюции: Петр-мальчик, Петр за границей, во время расправы со стрельцами, в сцене смерти Леформа, в кузнице Жемова, у Артамона Бровкина и другие.
В этой связи необходимо прочитать и прокомментировать отдельные сцены из романа-
Приемы внутреннего жеста и внешнего контраста, а также индивидуализация речи героя (лаконизм фразы, эмоциональность, присутствие иронии, образность и народность речи) все они (приемы) помогают А. Толстому создать живой образ царя-преобразователя.
Учащиеся наблюдают над изменением портретной характеристики юного и тридцатилетнего Петра: нерзвозное, неспокойное лицо юноши и спокойное, добродушное с ценах после штурма Нарвы.
Для работы можно использовать различные эпизоды: эпизод свадьбы
Петра и Евдокии (кн.1,гл.4,подгл. 2), эпизод самосожжения раскольников (кн.2,гл. 2, подгл. 7), любой из эпизодов многочисленных батальных сцен и др., взятые из различных сфер жизни и быта.
При помощи внимательного обношения к художественным средствам ученики сравнивают Петра-строителя, Петра государственного деятеля, полководца и Петра — деспота, антихриста у Д.Мережковского.
Д.Мережковский, в отличие от А. Толстого, по-иному видит образ Петра I. Для него Петр это царь-антихрист. Его философская концепция отчетливо выражена в излюбленной схеме — противоборство двух начал -Христа и Антихриста.
Работа над образной системой неразделима с работой над отдельными эпизодами текста, так как именно в эпизодах проявляется характер героя. Речь идет о нерасторжимом единстве формы и содержания истинно художественного произведения.
Следующий вопрос поможет учащимся вспомнить разную трактовку Петра у А. Толстого и Д.Мережковского. Вопрос таков: — Не кажется ли вам, что в картине Серова Петр-деспот и Петр-строитель органически слились в одном лице?
Кто прав- А. Толстой или Д. Мережковский в оценке Петра?
Как вы считаете, кто из этих двух писателей наиболее точно иправдиво дал образ царевича Алексея?
Как вы думаете, имеет ли право художник проявлять нравственное безразличие, быть сторонним наблюдателем борьбы двух начал во всемирной истории?
В ходе подготовки к таким занятиям «возникает необходимость в анализе первоисточников, в обобщении сведений, полученных самостоятельным путем, в формулировке собственных выводов» (256).
Учитывая специфику исторических романов, изучаемых в старших классах национальной школы, можно предвидеть постановку учащимися-старшеклассниками женского вопроса в жизни Московской Руси, Грузии, Осетии и вопроса, касающегося проблемы семейных отношений.
Говоря о положении женщин Московской Руси, следует отметить, что в романе «Петр Первый» он решается весьма однобоко.
Терема имели свою нравственную сторону воспитание верной супруги, добродетельной матери. Воспитанные в теремах, русские царицы никогда не изменяли мужьям.
В России же лишь в 16 веке Ксения, дочь Бориса Годунова, была невестой Датского королевича. Отец Петра, царь Алексей, хотел выдать свою сестру Ирину за Датского принца, но брак расстроился из-за того, что тот отказался принять православие.
Как видим, женщины-политики сыграли большую роль в становлении Российского государства и игнорировать этот факт было бы просто нелепо.
Решая многие нравственные проблемы на историческом материале, необходимо показать учащимся, что романисты по-разному освещали историческую действительность, в частности, женский вопрос, проблемы семьи и брака, взаимоотношения в семье.
Раскрыть моральные и нравственные идеалы семьи на художественном историческом материале это значит дать современному обществу знание о. том, что новое поколение надо учить на опыте старших.
В кавказских семьях обычно, как только ребенка отнимали от груди, воспитанием его занимались деды и бабки, причем старики никогда не воспитывали ребенка как добренькие воспитатели законы воспитания были строги и суровы.
Много народных поверий Кавказа говорит о том, что старики зорко смотрели за поведением детей: как они сидят, стоят, разговаривают со старшими, играют со сверстниками, учатся.
Девочек с 10 лет держали только в девичьей комнате, там были ее сестры, там проводили они свой досуг. Существовал негласный кодекс поведения, нарушение которого считалось позором и строго наказывалось.
Изучая художественные произведения на историческую тему, учащиеся национальной школы столкнутся и с другим бытом домостроевским бытом.
Учащимся интересно будет будет узнать о том, что такое «Домострой», о том, как воспитывались юные русичи в те далекие времена,
Домострой" это изложение норм внутреннего домашнего обихода. Написание этой книги связывают с именем Сильвестра — писателя, священника Кремлевского Благовещенского собора (начало 16 века).
Следующие 15 глав автор посвятил внутрисемейным отношениям. В них говорится о воспитании’и обучении детей, отношении к жене, о том, каким должно быть приданное для дочери, как нужно лечиться, как относиться к слугам и т. д.
В главах 30−63 рассказывается о домовом строении (домоводство, ведение хозяйства): как хранить и перешивать одежду, делать запасы в доме, как следует принимать гостей, ходить в гости, как наставлять домашних и слуг и т. д. ,

Заполнить форму текущей работой