Проблемы этнокультурной глобализации в развитии современного мира

Актуальность темы

исследования. Преобладающим фактором развития современного мира является глобализация социально-экономических процессов. Понятие «современный мир» охватывает, по мнению диссертанта, временной отрезок от конца 90-х годов XX века до настоящего времени. Глобализация затрагивает основополагающие явления общественной жизни. Будучи самым масштабным процессом на планете, она требует для более объективного рассмотрения и анализа дистанции во времени и пространстве. Время требуется для сбора и осознания источников и проявлений глобализации, а пространство — для целостности представления данных процессов. В ходе исторического развития человечество пришло к этапу развития, на котором практически все этнические общности испытали сильное этнокультурное влияние и воздействие со стороны других этносов.

Тенденции глобализации, стандартизации и универсализации культуры делают особенно значимым интерес к дальнейшему развитию этнических культур, в особенности, традиционных и вызывают обращение исследователей к национальному прошлому, к этническим корням. Осознание и отстаивание своей культурной самобытности и сохранение культурной традиции укрепляют надежду на то, что «человечество, становясь все более взаимосвязанным и единым, не утрачивает своего этнокультурного многообразия"1.

В современной поликультурной среде этничность может рассматриваться одним из возможных способов сохранения традиционных духовных ценностей. Сложность феномена глобализации в этнокультурном аспекте, многообразие его форм, дискуссионность оценки требуют глубокого научного осмысления, чем во многом определяется актуальность темы диссертационной работы. Тишков В. А. Реквием по этносу. М., 2001. С. 55.

Глобализация представляется диссертанту одним из этапов многовекового развития человека на планете. Это разносторонний процесс взаимного сближения, проникновения, зависимости различных культур и объектов в мире в ходе усиления социальных связей. Наблюдается феномен «сжатия» мира с осознанием единства отдельными его составляющими.

Под влиянием глобализации происходит усиление взаимозависимости стран и народов, международные отношения затрагивают целый мир, сближаются образы жизни людей разных стран и континентов, появляется тенденция к созданию некой универсальной мировой культуры. Становится животрепещущим вопрос появления однородного общества.

Научный анализ данной проблемы может значительным образом сказаться на осмыслении процессов, затрагивающих всех жителей Земли. Глобализация обусловливает значимые процессы на многих уровнях, создает новые правила, в результате формируя мир, в котором все взаимозависимо.

В работах по данной теме постоянно присутствует основная характеристика глобализации — новый уровень общественных отношений, не помещающийся в прежние границы национальных образований. На этом этапе глобализация становится этнокультурной, то есть ставит индивида перед проблемой внутреннего самоопределения, построения новой иерархии идентичностей, усложнив задачу, стоящую перед человеком во все временанайти свое место в новом мире.

Этнокультурная глобализация — процесс нивелирования различий в культуре полиэтнического социума до минимума в ходе изменения социальной практики в рамках адаптации общества к требованиям технологической модернизации под воздействием СМИ.

Введение

термина этнокультурная глобализация" вызвано влиянием глобализации и технологической модернизации, обусловивших наличие в обществе процессов, не подпадающих полностью ни под понятие «ассимиляция» ассимиляция — «слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего языка, культуры, национального самосознания. Различают 4 естественную ассимиляцию, возникающую при контакте этнически разнородных групп населения, смешанных браках и т. п., и насильственную ассимиляцию, характерную для стран, где национальности неравноправны»), ни под понятие «аккультурация» (аккультурация — «процесс взаимовлияния культур, восприятия одним народом полностью или частично культуры др. народа"3). Основным отличием в данном случае можно считать надэтнический характер социального взаимодействия в ходе этнокультурной модернизации.

Представленная исследовательская работа предполагает рассмотрение различных теорий глобализационных процессов, как зарубежных, так и отечественных ученых с позиции различных методологических течений и школ. Рассмотрено протекание данных процессов на примере различных регионов Ойкумены.

Объектом исследования является современное этнически гетерогенное общество, находящееся в процессе интеграции локальных этнических культур в общее культурное пространство в контексте натиска глобализации, в таких ее проявлениях как гомогенизация мира и универсализация культуры, и этничности как сложной формы социальной организации культурных черт, характерных для той или иной этнической общности.

Предметом исследования являются процесс и особенности воздействия этнокультурной глобализации на этничность, этносы, культуру и общество в различных регионах мира.

Гипотеза исследования. Глобализация в современном мире является динамично развивающимся направлением, получившим широкий общественный резонанс. Будучи объективно неизбежным общественно-экономическим явлением, она создает сложную проблему сохранения.

2 Большой энциклопедический словарь. 2007. URL: http://www.slovopedia.eom/2/192/207 719.htiiil. (дата обращения 12.12.2010).

3 Большой энциклопедический словарь. 2007. URL: http://www.slovopedia.eom/2/192/207 719.html. (дата обращения 12.12.2010) этнической идентичности традиционных культурных ценностей в ходе трансформации этнокультурного пространства в процессе адаптации к новым социально-экономическим условиям.

Цель диссертационной работы заключается в этнологическом анализе проблемы воздействия глобализационных процессов на этнос (понятие этнос предполагает «существование гомогенных, функциональных и статичных характеристик, которые отличают группу от других, обладающих иным набором подобных характеристик"4) и этничность в контексте современного поликультурного общества в разных уголках Ойкумены и определении пути этносоциальной оптимизации и адаптации этничности к условиям современной социальной практики. К настоящему времени, исследователями в той или иной мере, были затронуты практически все региональные аспекты глобализации, однако разброс точек зрения современных ученых и ангажированно-коньюнктурный, политизированный характер большинства работ в данной сфере затрудняет решение поставленной проблемы. Особенно это касается вопроса о сохранении локальных вариантов культуры в рамках регионализации и глобализации. Исходя из сложившейся ситуации, для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:

— опираясь на имеющуюся научную литературу и источники, выделить основные подходы к феномену глобализации;

— обозначить основные проблемы и направления глобализационных процессов в этнокультурной сфере;

— исследовать региональные (на примере «стран Запада» (США и Западная Европа), «стран Востока» (арабский Восток, Юго-Восточная Азия), России и локальные (на примере Удмуртов) формы этнокультурной глобализации, определить степень воздействия глобализации на этничность и культуру рассматриваемых регионов;

4 Тишков B.A. Этнос или этничность? URL: http://valerytishkov.ru/cntnt/publikacii3/publikacii/etnosili.html. (дата обращения 20.12.2010).

— показать проблемы и перспективы этносоциальной оптимизации в современном мире.

Источниковой базой диссертации является комплекс взаимодополняющих источников. Специфика представленной темы диктует необходимость анализа следующих материалов:

1. Впервые вводимый в научный оборот полевой материал— в виде обобщения информации, полученной в ходе наблюдения, социологических опросов и интервью, проведенных автором диссертационного исследования в среде студентов УдГУ и Ижевской ГСХА (ФГОУ ВПО Ижевская государственная сельскохозяйственная академия в силу своей специфики является идеальной площадкой для исследования этнического мировоззрения сельской молодежи Удмуртии. В условиях адаптации относительно более приверженных традиции жителей села (студентов), у этнографа появляется возможность наиболее контрастно наблюдать процессы аккультурации и частичной ассимиляции сельской, преимущественно удмуртской молодежи в рамках городской среды и воздействия массовой культуры, являющейся основным проводником глобализации), которые можно рассматривать как материалы этнологического исследования этнической ситуации Удмуртской Республики. Опросы были проведены в период 2007 года (зондажное исследование), 2008 (описательное анкетирование), 2009;2010 годов (интервью в рамках фокус-групп).

2. Опубликованные исследования по рассматриваемой проблематике, необходимые для сравнительного анализа ситуации (например, итоговый отчет по проекту «Эволюция идеологии национальных движений финно-угорских народов РФ в контексте развития российской государственности"5);

5 Итоговый отчет по проекту «Эволюция идеологии национальных движений финно-угорских народов РФ в контексте развития российской государственности», выполненный по гранту МИОН №КТК 083−1-012, д. пол. н. В. А. Ковалёвым, д. ист. н. Ю. П. Шабаевым, показывающий срез отнополитической ситуации на 1 февраля — 1 декабря 2002 г. URL: iriss.ru/attachdownload?objectid=100 000 279&a. (дата обращения 20.12.2010).

3. Данные отечественной и зарубежной официальной статистики, в частности, материалы всероссийской переписи 2002 года6. В тех случаях, когда соответствующая статистика недоступна, используются данные первичного анализа этнографических материалов по проблемам глобализации и этничности, опубликованные отечественными и зарубежными исследователями не позднее 90-х годов XX века (например, монография С. К. Смирновой «Феномен Удмуртии и коллизии этнической у мобилизации в конце XX столетия»);

4. Отдельно, в качестве дополнительного источника для сравнительного анализа привлекается информация Интернет-форумов, преимущественно Удмуртской Республики, косвенно затрагивающих рассматриваемые о О вопросы («Марковские форумы», «Удмуртология»).

Степень изученности проблемы. Представленная научная работа учитывает опыт исследования глобализационных процессов как зарубежных, так и отечественных ученых с позиции различных методологических течений и школ. Однако в связи с колоссальным объемом имеющейся информации, а также учитывая, что проблемы историографии изучения глобализации не являются основной задачей исследования, в работе рассматриваются лишь ключевые труды наиболее значимых в концептуальном плане авторов. Также обобщенно представлено протекание данных процессов на примере различных регионов Ойкумены преимущественно в современную эпоху (рубеж XX и XXI веков).

Число работ, посвященных феномену глобализации и его различным аспектам достаточно велико — начиная с идей, заложенных в трудах В.И. Вернадского10, Г. Зиммеля11, М.М. Ковалевского12, Н. Д. Кондратьева, 13 О.

6 URL: http://www.perepis2002.ru/ct/html/TOM1424.htm. (дата обращения 14.09.2010).

7 Смирнова С. К. Феномен Удмуртии и коллизии этнической мобилизации в конце XX столетия // Феномен Удмуртии М.- Ижевск, 2003. Т. 3. Идеология и технологии этнической мобилизации Кн. 3.

8 URL: http://izhevsk.ru/.

9URL: http://udmurtology.narod.ru/forum/.

10 Вернадский В. И. Публицистические статьи. — М., 1995. с. 217. Зиммель Г. Избранное. Философия культуры М., 1996. Т.: 1.

Конта14, К. Маркса15, Ф. Энгельса, П. А. Сорокина, 16 и заканчивая прикладными программами и методами оптимизации межэтнического и межкультурного общения А. Вежбицкой17, Я.Ю. Ким18, Н.Б. Мечковской19,.

20 21 Л. Г. Почебут, Т. Г. Стефаненко. В то же время необходимо отметить, что термин «этнокультурная глобализация» пока в научный оборот не введен, а число работ, посвященных этническим и культурным аспектам глобализации незначительно. К числу работ, имеющих важное значение для понимания феномена глобализации в различных его аспектах относятся исследования таких зарубежных ученых, как 3. Бауман У. Бек, П. Бергер", Дж. Берри" ,.

Э. Гидденс26, Г.-П. Мартин27, М. Кастельс28, Э.В. Сайд29, Д. Хелд30, И.

31 32 33.

Уоллерстайн, С. Хантингтон, X. Шуман и др. Активный интерес к обозначенным проблемам проявляют российские исследователи Ю.В. Арутюнян34, А.Д. Богатуров35, М.Н. Губогло36, М.Г. Делягин37, Л.М.

12 Ковалевский M. М. Сочинения. В 2 т. Т. 1 / M. М. Ковалевский. — СПб.: Алетейя, 1997.-287 с.

13 Кондратьев Н. Д. Большие циклы конъюнктуры и теория предвидения: Избр. тр. / Сост. Ю. В. Яковец. — М.: Экономика, 2002. — 767 с.

14 Конт О. Дух позитивной философии. (Слово о положительном мышлении). Ростов н/Д: Феникс, 2003. — 256 с.

15 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения.- 2-е изд.- М., 1971. Т.4. С.427−428.

16 Сорокин П. А. Социальная мобильность / Пер. с англ. М. В. Соколовой. — Москва: Academia, LVS, 2005.

17 Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов / Пер. с англ. А. Д. Шмелёва. — М.: Языки славянской культуры, 2001. —288 с.

18 Ким Я. ЮКоммуникация и кросскультурная адаптация// Этнос и политика. М.: УРАО- 2000. С. Зб-41.

19 Мечковская Н. Б. Семиотика. Язык. Природа. Культура. — М.: Академия, 2007. — 432 с.

20 Почебут Л. Г. Социальная психология толпы. — М., 240 с.

21 Стефаненко Т. Г. Этнопсихология: Учебник. Издание 4-е, испр. и доп. М.: Аспект Пресс, 2006.

22 Бауман, 3. Индивидуализированное общество. — М., 2002. — 390 с.

23 Бек, У. Что такое глобализация?: ошибки глобализма — ответы на глобализацию / У. Бек. — М.: Прогресс-Традиция, 2001.-302 с.

24 Berger, P. Sociology: a Disinvitation? / P. Berger // Society. — 1992. — Vol. 30, № 1. — P. 65−89.

25 Бери Дж.У. Аккультурация и психологическая адаптация: обзор проблемы. [Электронный ресурс] -Режим доступа URL: http://rl-online.ru/articles/34−01/198.html (дата обращения 20.03.2011).

26 Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. — М., 2004. — 115 с.

27 Мартин Г. -П., Шуманн X. Западня глобализации: атака на процветание и демократию. — М., 2001. — 335 с.

28 Кастельс, M. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. — М., 2000. — 606 с.

29 Эдвард В. С. Ориентализм: западные концепции Востока. СПб., 2006. 640 с.

30 Глобальные трансформации: политика, экономика, культура / Д. Хелд, Д. Гольдблатт, Э. Макгрю [и др.]. -М., 2004. -576 с.

Уоллерстайн, И. Россия и капиталистическая мир-экономика, 1500−2010 // СМ. -1996. -№ 5. — С. 42.

32 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — М.: ACT, 2003.

33 Там же.

34 Арутюнян 10. В. Многообразие культурной жизни народов СССР. — М., 1987. — 258 с.

35 Богатуров А. Синдром поглощения в международной политике // Pro et Contra. — 1999. — T. 4, № 4. — C.32.

36 Губогло М. Н. Идентификация идентичности. Этносоциологические очерки. -М., 2003. — 764 с.

Дробижева38, В. Л. Иноземцев39, Л.Г. Ионин40, B.C. Малахов41, В.И. Максименко42, A.C. Панарин43, Т.В. Полоскова44, С.К. Смирнова45, Г. У. Солдатова46, С.А. Татунц47, В.А. Тишков48, А.И. Уткин49, М.А. Чешков50 и др.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

— на основе обобщения концептуальных подходов к изучению глобальных проблем и существующего массива историографии, вводится в научный оборот, анализируется и аргументируется содержание понятия «этнокультурная глобализация»;

— исследованы особенности протекания этнокультурной глобализации в различных регионах мира (США и страны Западной Европы, арабский Восток и Юго-восточная Азия, Россия), в том числе, локальный вариант этнокультурной глобализации на примере Удмуртии- .

— рассмотрены возрождение этничности как ответ на вызовы глобализации и перспективы мультикультурального развития общества.

Методологические основы исследования. Исследование такого сложного и относительно нового объекта, как процессы глобализации, целесообразно проводить с учетом методологии социально-гуманитарного.

37 Делягин, М. Практика глобализации: игры и правила новой эпохи. — М., 2002. — 302 с.

38 Дробижева, Л М. Этничность в современном обществе: новые подходы, старые мифы, социальные практики // Вестник Института социологии. 2010. № 1.

Иноземцев В. Л. Вестернизация как глобализация и «глобализация» как американизация // Вопросы философии. — 2004. — № 4. — С. 58−69.

40 Ионин Л. Г. Консервативная геополитика и прогрессивная глобалистика // Социологические исследования. 1998. № 10. С. 34−43.

Малахов В. С. Государство в условиях глобализации. — М., 2007. — 164 с.

42 Максименко В. Происходит ли «глобализация»? // Pro et Contra. — 1999. — Т. 4, № 4. — С. 94.

43 Панарин А. С. Искушение глобализмом М., 2003. с. 216.

44 Полоскова Т. В. Современные диаспоры. Внутриполитические и международные аспекты. — М.: Научная книга, 1999, 252 с.

45 Смирнова С. К. Феномен Удмуртии и коллизии этнической мобилизации в конце XX столетия // Феномен Удмуртии М.- Ижевск, 2003. Т. 3. Идеология и технологии этнической мобилизации Кн. 3.

46 Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. — М., 1998. 386 с.

47 Танунц С. А. Национальное государство: этничность и границы в глобализационных процессах [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://lib.socio.msu.ru/l/library?e=d-000−00—Okongress—00−0-0-Oprompt-10—4.0−11−1 -ru-50—20-about—31−001−1 -OwindowsZz-1251.

00&a=d&c=kongress&cl=CLI&d=HASH016fl415e 1 eIcbe2e 165e6ee. 1.2 (дата обращения 21.04.2011).

48 Тишков В. А. Реквием по этносу. — М., 2003. -543 с.

49 Уткин А. И. Глобализация: процесс и осмысление. -М., 2002. -254 с.

50 Чешков М, Глобализация: сущность, нынешняя фаза, перспективы // Pro et Contra. — 1999. — Т. 4, № 4. — С. 125−126. познания, а именно, на основе системного подхода, позволяющего рассматривать влияние глобализации на этническую культуру как комплексное явление, включая методологические возможности его культурно — исторического и историко-географического аспектов.

Диссертационное исследование проводилось на основе традиционных для этнологической науки принципов:

— принцип объективности, без которого невозможен взвешенный подход к проблеме и всесторонний анализ исследуемых социальных явлений;

— принцип историзма, позволяющий рассматривать события в четко установленной хронологической последовательности;

— принцип системности, который позволяет анализировать проблему этнокультурной глобализации как совокупность исторически сложившихся фактов и явлений, находящихся в определенной взаимосвязи.

Данные принципы позволяют в максимальной мере добиться объективности и системности полученного знания.

В работе также использовались следующие методы и подходы:

— мир-системный подход, который был применен для исследования протекания глобальных процессов социальной эволюции в различных регионах мира как части единого общемирового процесса;

— общенаучные методы индукции и дедукции;

— сравнительный метод, с помощью которого были проанализированы наиболее известные концепции глобализации и выявлены ключевые проблемы современного этапа этнокультурной глобализации;

— сравнительно-исторический метод был использован для выявления общего и особенного в контексте развития этнокультурной глобализации на территории Удмуртии.

Наряду с данными методами, при проведении полевого исследования использовался и специфически этнологический метод включенного наблюдения для получения максимально полной информации в рамках исследования межнациональных отношений среди населения УР.

При проведении анализа этнической ситуации в Удмуртской Республике, были использованы социологические методы письменного и устного опросов — анкетирование и интервью, метод фокус-групп. Положения, выносимые на защиту:

1. Глобализация представляет собой объективный и необратимый процесс, который активно охватывает сферу культуры и этничности и происходит во всех регионах Ойкумены. Однако глобализация не всегда распространяется на базовые элементы культуры, такие как религия и этносоциальная память (совокупность средств, преобразующих информацию о прошлом с целью сохранения опыта предшествующих поколений и передачи его потомкам). Сохранение этнической идентичности в условиях глобализации возможно преимущественно на основе этносоциальной памяти.

2. Глобализационные процессы ведут к утрате национальной идентичности и последующей маргинализации населения. Поэтому вопрос сохранения этносоциальной памяти является определяющим для сохранения государственности.

3. Результаты глобализации нельзя однозначно определить как позитивные или негативные — они являются частью современного этапа модернизации общества и имеют объективный характер, устраняют все нефункциональные элементы социальной системы.

4. Процессы глобализации, наблюдаемые в материальной сфережилище, пище, одежде, средствах массовой информации происходят примерно одинаково. Объекты духовной культуры нуждаются в дополнительной защите государства, поскольку они остаются уникальными и не вписываются контекст глобализации.

5. В условиях глобализации и нарастающего протестного движения, очевидным выходом для сохранения социального мира является этнокультурная глобализация как целенаправленная и последовательная политика государства.

Научно-практическая значимость исследования.

Научная значимость данного диссертационного исследования заключается в следующем:

— Введение термина «этнокультурная глобализация», а также ряд других теоретических положений и выводов диссертации, вносят вклад в дальнейшую разработку проблем глобализации, позволяют детализировать социальные процессы, происходящие в рамках современной модернизации культуры, выявить значение этих изменений для самовосприятия этноса в мире;

— Выводы и теоретические положения диссертации могут быть применены при дальнейшем исследовании особенностей глобализационных процессов в современном мире, России, Удмуртии.

Практическая значимость исследования определяется тем, что полученные результаты могут быть применены для создания механизмов сохранения этнического своеобразия в контексте влияния современной массовой культуры и СМИ. Положения диссертации также могут быть использованы при создании общих трудов по глобализации, при построении общих и специальных лекционных курсов, при разработке молодежных и образовательных программ, при решении назревающей проблемы кризиса толерантности и оптимизации межнациональных отношений в УР.

Апробация диссертационного исследования. Основные положения диссертационной работы излагались на Шестой российской университетско-академической научно-практической конференции (г. Ижевск, 2004), в ходе VI Конгресса этнографов и антропологов России (г. Санкт-Петербург, 27 июня-01 июля, 2005 г.), на научно-практической конференции «Взаимодействие в системе «город-село» в Удмуртской Республике на современном этапе (Ижевск, 2005), Республиканской научно-практической конференции «Удмуртия в контексте глобализации» (Ижевск, 2006), VII Конгрессе этнографов и антропологов России (г. Саранск, 9−14 июля, 2007 г.), VIII Конгрессе этнографов и антропологов России (г. Оренбург, 1−5 июля,.

2009 г.). По теме диссертации опубликовано 5 работ объемом более 1,8 печ.

13 листов, в том числе в одном из ведущих научных рецензируемых журналов — «Вестнике Московского областного университета».

Структура и объем диссертации

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка. Основной текст диссертации дополнен приложениями.

1. Беверидж, А. Поступь флага. 16 сентября 1898 г. Электронный ресурс. / А. Беверидж // История США в документах. Режим доступа: http ://istoria-usa. at.ua/index/ 0−27.

2. Всероссийская перепись населения 2002 года Электронный ресурс. Режим доступа: URL: http://www.perepis2002.ru/ct/html/TOM1424.htm. (дата обращения 14.09.2010).

3. Доктрина Монро 2 декабря 1823 г. Электронный ресурс. // История США в документах. — Режим доступа: http://istoria-usa.at.ua/index/0−17.

4. Евразийская платформа, 1999 г. Электронный ресурс. / Евразийская платформа. Режим доступа: http://vatandash.ufanet.ru/l03/15.htm.

5. I nooaoaaee iaoeTiaeuiie аафпапнпоё ВТппёёпёТё Oaaaoaoee ai 2020 ä-iä-ä-Г Л M ЛOeä-? ioa9eaaioa DO To 12.05.2009 1 537 // Nlaoaiea (paeiiiaaoaeunoaa DO. 2009. •20. No. 2444.

6. Римский клуб: история создания, избранные докл. и выступ., официальные материалы / М.: Мысль, 1997. 254с.

7. Системная история международных отношений. 1918;2000. В 4 т. Т. 2. Документы 1910;1940;х годов М.: 2000. С. 27−28.

8. Удмуртия 2000. Этносоциологическое исследование, 2000 год. Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.minnac.ru/cache/cntl4.php.

9. Шурц, К. Предопределенная судьба / К. Шурц. 1893 г. Электронный ресурс. // История США в документах. Режим доступа: http://istoria-usa.at.ua/index/0−23.

10. Motion Picture Association of America Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.mpaa.org/.

11. The World Factbook Электронный ресурс.- Режим доступа' http://en.wikipedia.org/wiki/CIAFactbook.

Литература

I.

12. Айкенберри, Д. Подъем Китая и будущее Запада / Д. Айкенберри// Россия в глобальной политике. 2008. — № 5. — С. 49. i.

13. Альтерматт, У. Этнонационализм в Европе / У. Альтерматт. М.: Весь мир, 2000.-366 с.

14. Арзамазов, А. ' «Малы ке шуоно»: языковые страдания?/ А. Арзамасов// Связующая нить этнокультуры: сб. ст./ отв. ред. А. Е. Загребин. Ижевск, 2009. — С. 65−71.

15. Арриги, Дж. Трудный путь к империи / Дж. Арриги// Прогнозис.-2004.-№ 1.-С. 64−94.

16. Аршба, О. И. Мировая тенденция к интеграции: опыт и уроки ассоциированных отношений / О. И. Аршба // Вестник Московского университета. Сер. 18. Социология и политология. — 2003. —№ 1. — С. 25—32.

17. Арыстанбекова, А. Глобализация. Объективная логика и новые вызовы/ А. Арыстанбекова// Международная жизнь.- 2004. № 4/5. — С. 54−65.

18. Арутюнян, Ю. В. Многообразие культурной жизни народов СССР / Ю. В. Арутунян, JL М. Дробижева. М.: Наука, 1987. — 258 с.

19. Атаманов, М. Интервью Электронный ресурс. / M Атаманов. IРежим доступа: http://www.ortnews.udm.netyglobal.htm.

20. Атаманов, М. Г. История Удмуртии в географических названиях/ М. Г. Атаманов. Ижевск: Удмуртия, 1997. — 245 с.

21. Афанасьев, М. Время глобализации/ М. Афанасьев// Международная экономика и международные отношения. 2005. № 10.-С. 11−19.

22. Этнические группы и социальные границы: социальная организация культурных различий: сб. ст. / под ред. Ф. Барта. М.: Логос, 2006. — 345с. Бауман, 3. Глобализация. Последствия для человека и общества / 3. Бауман. — М.: Весь Мир, 2004. — 185 с.

23. Батюк, В. И. Политика США в меняющемся мире / В. И. Батюк — РАН, Ин-т США и Канады. М.: Наука, 2004.-332с.

24. Бауман, 3. Индивидуализированное общество / 3. Бауман. М.: Логос, 2002. — 390 с.

25. Бауман, 3. Национальное государство что дальше? / 3. Бауман // Отечественные записки. — 2002. — № 6. — С. 419−435.

26. Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек. М.: Прогресс-Традиция, 2000. -381 с.

27. Бек, У. Политическая динамика в глобальном обществе риска/ У. Бек // Мировая экономика и международные отношения. 2002. — № 5. -С. 10−19.

28. Бек, У. Трансформация политики и государства в эпоху глобализации / У. Бек // Свободная мысль. XXI. 2004. — № 7. — С. 3−11.

29. Бек, У. Что такое глобализация?: ошибки глобализма — ответы на глобализацию / У. Бек. — М.: Прогресс-Традиция, 2001. 302 с.

30. Бери Дж.У. Аккультурация и психологическая адаптация: обзор проблемы. Электронный ресурс. — Режим доступа URL: http://rl-online.ru/articles/34−01/198.html (дата обращения 20.03.2011).

31. Бжезинский, 3. Великая шахматная доска / 3. Бжезинский. М.: Междунар. отношения, 1999. — 254 с.

32. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. М.: Рос. библейское об-во, 2006. — 1295, 5. с.

33. Бобылев, Б. Г. О любви к отечеству и родному языку: уроки адмирала Шишкова Электронный ресурс. // Глинские чтения. 2007. URL: http://www.glinskie.ru/common/mpublic.php?num=l 07. (дата обращения 15.12.2010).

34. Бовин, А. Ведущие тенденции развития международных отношений / А. Бовин// Международная жизнь. — 2004.— № 4/5. С. 172— 182.

35. Богатуров, А. Синдром поглощения в международной политике/ А. Боготуров // Pro et Contra. 1999. — Т. 4, № 4. — С.32.

36. Богомазов, Г. Г. Противоречия процесса глобализации в современном мире / Г. Г. Богомазов // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 5. Экономика. 2005. — № 2. — С. 18−27.

37. Богомолов, Б. А. Концептуальные подходы к осмыслению глобализации / Б. А. Богомолов // Вестник Московского университета. Сер. 12. Политические науки. 2004. — № 5. — С. 104−118.

38. Большой энциклопедический словарь. 2007. URL: http://www.slovopedia.eom/2/192/207 719.html. (дата обращения 12.12.2010).

39. Борисов, А. А. Мультикультурализм: Американский опыт и Россия / А. А. Борисов // Мультикультурализм и этнокультурные процессы в меняющемся мире: исследовательские подходы и интерпретации / под ред. Г. И. Зверевой. М., 2003. — 248 С.

40. Бромлей, Ю. В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. М.: изд-во, 2008.-219 с.

41. Бутенко, А. П. Глобализация: сущность и современные проблемы / А. П. Бутенко // Социально-гуманитарные знания. — 2002. — № 3. — С. 3−18.

42. Бутрос-Гали, Б. Организация Объединенных Наций и права человека / Б. Бутрос-Гали. М.: Мысль, 1995. — 123 с.

43. Бьюкенен, П. Д. Смерть Запада / П. Д. Бьюкенен. М.: Логос, 2003.-266 с.

44. Васильев, Л. С. История религий Востока / Л. С. Васильев. М. — Ростов н/Д.: Университет: Феникс, 1999. — 425 с.

45. Вежбицкая, А. Понимание культур через посредство ключевых слов / Пер. с англ. А. Д. Шмелёва.— М.: Языки славянской культуры, 2001.— 288 с.

46. Вернадский, В. И. Публицистические статьи. М., 1995. с. 217.

47. Владыкин, В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов / В. Е. Владыкин. Ижевск: Удмуртия, 1994. — 383 с.

48. Владыкин В. Е. Я Удмурт и этим интересен. URL: http://elibrary.unatlib.org.ru/bitstream/123 456 789/954/l/invozho080506N01 .pdf. (дата обращения 12.04.2010).

49. Воронцов, В. С. Истоки молодежного экстремизма в современной России // Общественно-политическая мысль в России: традиции и новации: всерос. науч.-практ. конф., Ижевск, 24−25 окт. 2006 г.: сб. ст. Ижевск, 2008. С. 333−342.

50. Встреча министров культуры 1—12 декабря 2000 г. в Париже: выступления Электронный ресурс. Режим досупа: www.unesco.ru.

51. Галкин, А. А. Культура толерантности перед вызовами глобализации/ А.А.Галкин// Социологические исследования.- 2003.8. г С. 64−74.1.

52. Нации и национализм / Э. Геллнер. М.: Прогресс, 1991.-319 с.

53. Гидденс, Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашужизнь / Э. Гидденс. М.: Весь Мир, 2004. — 115 с.

54. Горшков, М. К. Социокультурные аспекты российской идентичности // Российская идентичность в социологическом измерении: аналитический доклад института социологии РАН. М., 2007. С. 112−140.

55. Грани глобализации: трудные вопросы современного развития М.: Весь Мир, 2003.-321 с.

56. Гришкина, М. В. Удмуртия в эпоху феодализма (конец ХУ-первая половина XIX в.). Ижевск, 1994. 207 с.

57. Губогло, М. Н. Язык и этническая мобилизация Электронный ресурс. / М. Н. Губогло // Семинар «Этнический фактор в федерализации России», 18 янв. 2000 г.- Режим доступа: http://federalmcart.ksu.ш/conference/seminarЗ/guboglo.htm.

58. Губогло, М. Н. Идентификация идентичности. Этносоциологические очерки Текст.: монография / М. Н. Губогло. Москва: Наука, 2003. — 764 с.

59. Гумилев, Л. Тысячелетие вокруг Каспия / Л. Гумилев. М.: Эксмо, 2002.-354 с.

60. Давыдов, Ю. П. США: меняющее видение меняющихся угроз / Ю. П. Давыдов // США, Канада: экономика, политика, культура. 2004. — № 10.-С. 45−56.

61. Дахин, В. Глобализация — взгляд историка// Свободная мысль.— XXI. -2001. -№ 5. С. 26−33.

62. Делягин, М. Практика глобализации: игры и правила новой эпохи / М. Делягин. М.: София, 2002. — 302 с.

63. Делягин, М. 11 сентября 2001 года: завершение формирования постсоветского мира / М. Делягин // Глобализация: варианты для России: материалы круглого стола СПб., 2001. — С. 38−49.

64. Дианова, М. Россия и Грузия: диалог и родство культур: сб. материалов симпозиума. Вып. 1 / под ред. В. В. Парцвания. СПб., 2003. — 103 с.

65. Дилигенский, Г. Глобализация в человеческом измерении / Г. Дилигенский // Международная экономика и международные отношения. 2002. — № 7. — С. 4−15.

66. Дилигенский, Г. Человек перед лицом глобальных процессов / Г. Дилигенский. М.: Время, 2000. — 144 с.

67. Доклад о развитии человека. 2004: программа развития ООН. М., 2004.-312 с.

68. Домокош, П. История удмуртской литературы. Ижевск, 1993. 445 с.

69. Дробижева, JI. М. Российская идентичность в массовом сознании Электронный ресурс. URL: http: // www.valeriytishkov.ru.

70. Дробижева, JI М. Этничность в современном обществе: новые подходы, старые мифы, социальные практики // Вестник Института социологии. 2010. № 1.

71. Ермеев, С. Г. Процессы глобализации и судьбы национального государства: автореф.. канд. полит, наук / Ермеев. СПб, 2005. — 26 с.

72. Жвитиашвили, А. Ш. Концептуальные истоки идеи глобализации А. Ш. Жвитиашвили // Социологические исследования. 2003. — № 6. — С. 313.

73. Зиновьев A.A. Запад: феномен западнизма. М.: Центрополиграф, 1995.

74. Ионин, JI. Г. Консервативная геополитика и прогрессивнаяtглобалистика// Социологические исследования. 1998. № 10. С. 34−43.

75. Исторический процесс в категориях «культура», «цивилизация», «глобализация» / Ин-т экономики и междунар. отношений, Ин-т микроэкономики. -М. 2003. 91 с.

76. Ишмуратов, А. В. Основные направления этнического возрождения удмуртов / А. В. Ишмуратов, А. А. Разин // Национальная проблема: пути решения: философско-психолого-экономические подходы / УдГУ, Ин-т человека. Ижевск, 1997. — С. 45 -61.

77. Калинин, И. К. Восточно-финские народы в процессе модернизации / И. К. Калинин. -М.: Наука, 2000. 178 с.

78. Карелова, JI. Глобализация: японские интерпретации социокультурных процессов / JT. Кареловаа, С. Чугров // Вопросы философии. 2009. — № 7. — С. 44−53.

79. Кардинская, С. В. Конструирование дискурса этнической идентичности: интерпретативные модели удмурт, этничности. Ижевск, 2005. 268 с.

80. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кательс. М.: ГУ ВШЭ, 2000. — 606 с.

81. Кеохейн, Р. Международные отношения: вчера и сегодня / Р. Кеохейн// Политическая наука: новые направления. М.: Вече, 1999.815 с. ч, 1471.