Персоносфера этнической вселенной в мифопоэтике народов Сибири
Диссертация
Наибольший интерес для исследования представил архетип божественного младенца, специфика проявления которого имеет принципиальное значение по двум причинам. Во-первых, все анализируемые тексты не могут быть отнесены к жанру героического эпоса, поскольку главные персонажи являются либо детьми богов (Нюргун-боотур Стремительный", «Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде) — либо… Читать ещё >
Список литературы
- Алексеев В.П. О различии синхронного и диахронного сравнения этнографических данных // Фольклор и историческая этнография. М.: Наука, 1983.-С. 239−259.
- Алексеев H.A. Традиционные религиозные верования якутов в XIX—XX вв.. Новосибирск: «Наука». Сиб. отд-ние, 1995. — 200 с.
- Алексеев H.A. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. -Новосибирск: «Наука». Сибирское отделение, 1987. 231 с.
- Анохин A.B. Материалы по шаманству у алтайцев, собранные во время путешествия по Алтаю в 1910—1912 гг.. по поручению Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии. JI.: Изд-во Российской Академии наук, 1924. — 148 с.
- Анисимов А.Ф. Религия эвенков. M.-JL: Изд-во АН СССР, 1958.-234 с.
- Анисимов А.Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении и проблема происхождения первобытных верований. M.-JI.: Изд-во АН СССР, 1958.-235 с.
- Апель К.О. Проблема феноменологической очевидности в свете трансцендентальной семиотики // Хрестоматия по истории философии (западная философия). М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. — 528 с.
- Апресян Ю.Д. Образ человека: попытка системного описания // Вопросы языкознания. 1995. -№ 1. — С. 37−67.
- Арефьев В. Мифы и шаманизм Алтая. Новосибирск: ЗАО ИПП «ОФСЕТ», 2002. — 75 с.
- Арто А. Театр и его двойник. СПб., М.: Симпозиум, 2000 -443 с.
- Арутюнов A.C. Народы и культура: Развитие и взаимодействие. -М.: Просвещение, 1989. 320 с.
- Арутюнова Н.Д. Типы языковых значений. Оценка. Событие. Факт. -М.: Наука, 1988.-338 с.
- Афанасьев А.Н. Древо жизни. М.: Современник, 1986. — 464 с.
- Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. -М.: Современный писатель, 1995. т. I, — 412 е., т. II. -397 е., т. III. -415 с.
- Ахиезер A.C., Шуровский М. А. От диалога к диалогизации (в свете концепции В. Библера) // Вопр. философии. 2005. — № 3. — С. 58−70.
- Ашкеров А.Ю. Клод Леви-Стросс и структуралистская революция в антропологии // Человек. 2004. — № 4. — С. 93−124.
- Бобринская Е.А. Концептуализм. М.: Галарт, 1994. — 214 с.
- Бадж У. Египетская религия. Египетская магия. М.: Алетейя, 2000.-392 с.
- Балдаев С.П. Избранное. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1961.-С. 90−105.
- Барт Р. Мифологии. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1936. — 313 с.
- Баскаков Н.Я., Якимова H.A. Шаманские мистерии Горного Алтая. -Горно-Алтайск, 1993.- 121 с.
- Bawra С.М. Heroik poetry. London, 1952. — P. 4−5.
- Бахтин M.M. Автор и герой в эстетической деятельности // Работы 20-х годов. Киев: NEXT, 1994. — С. 69−238.
- Бахтин М.М. Проблемы творчества. Поэтики Достоевского. Киев: NEXT, 1994.-508 с.
- Бахтин М.М. Проблемы текста в лингвистике, философии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа // Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. — 444 с.
- Бергсон А. Творческая эволюция. М.: Терра. Книжный клуб. Канон-пресс-ц, 2001. — 348 с.
- Березкин Ю.Е. Мифология индейцев Латинской Америки и фольклорные провинции // Фольклор и историческая этнография. М.: Наука, 1983.-С. 191−221.
- Березкин Ю.Е. Оценка древности евразийско-американских связей в области мифологии // Археология, этнография и антропология Евразии. -2005. -№ 1.-С. 146−152.
- Библер В. Самостоянье человека. Кемерово: «Алеф» Гуманитар, центр., 1993.-94 с.
- Бирлайн Б. Параллельная мифология. М.: Крон-Пресс, 1997. — 333с.
- Богданов К.А. Повседневность и мифология. Исследования по семиотике фольклорной действительности. СПб.: Искусство СПб., 2001. — 438 с.
- Бодрова А.Ш. Дихотомичность менталитета человека традиционных культур Сибири и Севера: сочетание эмпирических и мистико-мифологических аспектов // Вестник Томского пед. ун-та. 2002. -Вып. 4.-С. 49−55.
- Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1983.-203 с.
- Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы // Вопросы философии. 2000. — № 3. — С. 29−42.
- Брюханова О.В. О культурологическом подходе к феномену традиции // Народная культура Сибири: Мат-лы XII научно-практического семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору. -Омск: Изд-во ОмГПУ, 2003. 284 с.
- Бурчина Д.А. Гэсэриада западных бурят. Указатель произведений и их вариантов. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. — 449 с.
- Бурчинова Л.С. Истоки джангароведения в России // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. IX. -М.: Наука, 1982.-С. 80−87.
- Бурцев Д.Т. Эпос как жанр способ саморегулирования фольклорного художественного процесса на примере якутского эпоса. // Наука и образование. — 1999. — № 4. — С. 61−63.
- Бурцев Д.Т. Якутский эпос олонхо как жанр / Акад. наук Респ. Саха (Якутия). Ин-т гуманит. исслед.- Ред. Спиридонов И. Г. Новосибирск: Наука, 1998.-84 с.
- Буслаев Ф.И. Бытовые слои русского эпоса М., 1871. — С. 200 246.
- Бутанаев В.Я. Культ богини Умай у хакасов // Этнография народов Сибири. Новосибирск: «Наука». Сибирское отделение, 1984. — С. 90−101.
- Бэррел М.Р. «И Бог заплакал .». Достоинство человека, прогресс, технология // Человек. 1991. — № 6. — С. 42−49.
- Вайнштейн С.И. Мир кочевников Центральной Азии. М.: Наука, 1991.-295 с.
- Василевич Г. М. Исторический фольклор эвенков. Сказания и предания. М.-Л.: Наука, 1966. — 408 с.297
- Васубандху. Абхидхармакоша. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1980. Гл. 1,2 — С. 392, гл. 3 — С. 260.
- Вербицкий В.И. Алтайские инородцы: сборник этнографических статей. М.: Этнографический отдел Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, 1893. — 269 с.
- Вернадский В.И. Начала и вечность жизни. М.: Советская Россия, 1989.-702 с.
- Вернадский В.И. Труды по истории науки в России. М.: Наука, 1988.-467 с.
- Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки. М.: Наука, 1988.-334 с.
- Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989.-405 с.
- Вико Дж. Основание новой науки об общей природе наций. JI.: Гослитиздат, 1940. — 619 с.
- Виппер Р.Ю. Греция. Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. — 478 с.
- Витгенштейн JI. Философские работы. М.: Гнозис, 1994. — 612 с.
- Воробьев В.В. Культурологическая парадигма национальной личности: генезис, концепция, практика.// Вестник Рос. ун-та дружбы народов. Серия: Лингвистика. 1995. -№ 2. С. 24−34.
- Воскобойников В. Блистательный Гильгамеш. Древнешумерский и аккадский эпос. М.: «Терра» — «Terra», 1997. — 382 с.
- Всемирная галерея. Древний Восток / Под ред. Л. Я. Мясникова. -СПб.: Терция, 1995.-587 с.
- Всемирная энциклопедия. Философия. М.: ACT, 2001. — 1311с.
- Выготский Л.С. Психология искусства. М.: Искусство, 1986. -572 с.
- Выжлецов П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во Петерб. ун-та, 1996.-150 с.
- Гайденко П.П. Проблема времени в философии жизни // Антропология культуры. Вып. 1.-М.:ОГИ, 2002.-С. 151−180.
- Гачев Г. Национальные образы мира. М.: Academia, 1998. — 429 с.
- Гацак В.М. Устная этическая традиция во времени. М.: Наука, 1989.-256 с.
- Гацак В.М., Деревянко А. П., Сактаев А. Б. Фольклор народов Сибири и Дальнего Востока: истоки и традиции // Эвенкийские героические сказания. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. — 389 с.
- Гоголев А.И. Мифологический мир якутского эпоса олонхо // Культура народов Сибири: Материалы третьих Сиб. чтений. — СПб., нояб. 1995.-СПб., 1997.-С. 132−138.
- Голан А. Миф и символ.-М.: Руслит, 1993.-371 с.
- Голданова Г. Р. Доламанстские верования бурят. Новосибирск: Наука. Сиб. отд., 1987. — 232 с.
- Гордеева Н.Д., Зинченко В. П. Роль рефлексии в построении предметного действия // Человек. 2001. — № 6. — С. 26−41.
- Гордлевский В.А. Г.Н. Потанин как народословесник. М., 1916.
- Грушевицкая Т.Г., Попков В. Д., Садохин А. П. Основы межкультурной коммуникации / Под ред. А. П. Садохина. М.: «Юнити», 2002.-351 с.
- Гумилев JI.H. Древние тюрки. М.: Товарищество «Калашников. Комаров и К0», 1993. — 512 с.
- Гумилев JI.H. Сочинения: Конец и вновь начало. М.: Танаис Ди-ДИК, 1994.-541 с.
- Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли. М.: ACT, 2002.- 557 с.
- Гумилев JI.H. Этносфера. История людей и история природы.-СПб.: СЗКЭО «Кристалл», 2002. 576 с.
- Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984 г.-350 с.
- Гуревич А.Я. Средневековый мир. Культура безмолвствующего большинства. М.: Искусство, 1990. — 395с.
- Гуревич JI.C. Культура как объект социально-философского анализа // Вопросы философии. 1984. — № 5. — С. 48−63.
- Данилевский Н.Я. Россия и Европа. -М.: Книга, 1991.-573 с.
- Дао-дэ-цзин / Пер. вступ. ст., коммент. В. В. Малявина. М.: ООО «Издательство Астрель», ООО «Издательство ACT», 2003. — 559 с.
- Духовная культура народов Сибири: Традиции и новации: Сб. науч. тр. / РАН СО Ин-т истории. Новосибирск, 2001. — 143 с.
- Душков Б.А. Психосоциология менталитета и неоменталитета. -Екатеринбург: Деловая книга, 2002. 441 с.
- Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. М.: Наука, 1990.-246 с.
- Дьяконова В.П. Алтайцы (материалы по этнографии теленгитов Горного Алтая). Горно-Алтайск: Горно-Алтайское кн. изд-во «Юч-Сюмер», 2001.-222 с.
- Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. -М.: Канон, 1995.-352 с.
- Евзлин М. Космогония и ритуал. М.: Радикс, 1993. — 344 с.
- Евсюков В.В. Мифы о вселенной. Новосибирск: «Наука». Сиб. отд-ние, 1988.- 176 с.
- Евсюков В.В. Древнеиндийский миф о затмениях и его типологические соответствия в фольклоре тюрко-монгольских народов // Традиционные верования и быт народов Сибири. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1987.-С. 27−36.
- Емельянов В.В. Древний Шумер. СПб.: Изд-во «Петербургское Востоковедение», 2001.-359 с.
- Жамцарано Ц.Ж. Образцы народной словесности монгольских племен: произведения народной словесности бурят. Тексты. Т. I., вып. 3, 1918. -С. 10−82.
- Жинкин Н.И. Речь как проводник информации. М.: Наука, 1982. -159 с.
- Жирмунский В.М. Народный героический эпос. JI.: Наука, 1978. -432 с.
- Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. С.: Наука, 1978. -726 с.
- Зельдмайр Г. Искусство и истина. Теория и метод истории искусства. СПб.: AXIOMA, 2000. — 272 с.
- Зинченко В.П. Живое время (и пространство) в течении философско-поэтической мысли // Вопросы философии. 2005. — № 5. — С. 20−46.
- Золотарев A.M. Родовой строй и первобытная мифология. М.: Наука, 1964.-328 с.
- Зуева Т.В., Кирдан Б. П. Русский фольклор. М.: Наука, 2002. — 398с.
- Иванов A.B., Фотиева И. В., Шишин М. Ю. Духовно-экологическая цивилизация: уроки и перспективы. Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2001.-239 с.
- Иванов В.В. Дионис и прадионисийство. СПб.: Алетейя, 1994. -342 с.
- Иванов В.В. Гадание и предсказание будущего на Древнем Востоке и в античном мире // Антропология культуры. Вып. 1. — М.: ОГИ, 2002. — С. 193−200.
- Иванов В.В. Очерки по истории семиотики в СССР. М.: Наука, 1976.-303 с.
- Иванов В.В., Топоров В. Н. Инвариант и трансформация в мифологических и фольклорных текстах // Типологические исследования по фольклору. М.: Наука, 1975. — С. 44−76.
- Иванов В.В., Топоров В. Н. Комментарий к описанию кетской мифологии // Кетский сборник: Мифология. Этнография. Тексты. М.: Наука, 1969.-С. 150−168.
- Имонакова Е.Г. Художественная жизнь Восточного Забайкалья как явление культуры второй половины XIX первой четверти XX вв. // Автореф. на соиск. уч. ст. канд. культурологии. — Улан-Удэ, 2002. — 23 с.
- Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М.: Логос, 2000.-431 с.
- История Сибири / Под ред. Окладникова А. П. В 5 т. М.: Наука. Ленинградское отделение, 1968. — т. I. — 453 е.- т. II. — 438 с.
- Каган М.С. Философия культуры. СПб: Петрополис, 1996−415 с.
- Казагачева З.С. Алтайские героические сказания «Очи Бала», «Канн — Алтын». Аспекты текстологии и перевода. — Горно-Алтайск: Институт алтаистики им. С. С. Суразакова, 2002. — 348 с.
- Казагачева З.С. Заметки об особенностях эпического языка алтайских. сказителей // Алтай и Центральная Азия: культурно-историческая преемственность (к 350-летию ойротской письменности):302
- Материалы Междунар. научн. конф. (Горно-Алтайск, 5−7 окт. 1998 г.). -Горно-Алтайск, 1999.-С. 54−70.
- Carpenter R. Folk-Tale, Fiction and Saga in the Heroic Epics. -Berkley-Los-Angeles, 1946. P. 37−40.
- Карлейль Т. Теперь и прежде. М.: Республика, 1994. — 412 с.
- Кардинер А. Психологические границы общества. М.: Аграф, 1997.-351 с.
- Chadwick К., Chadwick М., / The Growth of literature. -London, 1940.- P. 44−60.
- Каташ C.C. Мифы, легенды Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1978. -112 с.
- Каташев С.М. Алтайский героический эпос // Алтайские героические сказания: Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука. Сиб. предприятие РАН, 1997. — С. 11−46.
- Кийдаш-Покровская Н.В. К проблеме жанровой дифференциации эпоса и сказки тюркоязычных народов (Разнотипные воплощения сюжета об изгнании) // Типология народного эпоса. М.: Наука, 1975. — С. 250−260.
- Кнабе Г. С. Основы общей теории культуры // Наследие Запада. -М.: Российский гос. гуманит. ун-т, 1999.-429 с.
- Coomaraswamy A. Angel and Titan: An essay in Vedic Ontology // Journal of the American Original Society. 1935. -№ 55. — P. 370−377.
- Кононов А.Н. Способы и термины определения стран света у тюркских народов // Тюркологический сборник. М.: Наука, 1978. — С. 72−89 с.
- Конрад H.H. Запад и Восток: Избранные труды. М.: Наука, 1978.- 720 с.
- Контримавичус В.Л. Истоки учения о ноосфере // Человек. 2002. -№ 5.-С. 21−24.
- Корсунцев И.Г. Прикладная философия: субъект и технологии. -М.: Российское философское общество, 2001. 355 с.
- Косарев М.Ф. Западная Сибирь в древности. М.: Наука, 1984. -243 с.
- Кошелев Я.Р. Из истории изучения фольклора северо-востока Сибири (Сибиряковская энциклопедия) // Учен. зап. Томского государственного пед. ин-та. Томск: Изд-во ТГУ, 1959. — Т. 18.
- Кошелев Я.Р. Русская фольклористика Сибири. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1962. — 349 с.
- Кравцова М.И. История культуры Китая. СПб.: Изд-во «Лань», 1999.-416 с.
- Ксенофонтов Г. В. Эллэйада. Материалы по мифологии и легендарной истории якутов. М.: Наука, 1977. — 320 с.
- Кудияров В. А. Художественно-стилевые традиции эпоса монголоязычных и тюркоязычных народов Сибири // Автореф. дисс.д.ф.н. -М., 2003.-48 с.
- Кузанский Н. Сочинения в 2-х т. О видении бога. М.: Мысль, 1979.-т. 1.-488 с.
- Культурология XX в. Энциклопедия. В 2-х т. СПб.: Университетская книга ООО «Алетейя», 1998. — т. 1. — 447 е., т. 2 — 446 с.
- Ланкин В.Г. Смена культурных поколений: событие в мире смыслов // Человек. 2004. — № 4. — С. 31 -38.
- Левин Ю.И. Избранные труды. М.: Наука, 1998. — 940 с.
- Левин Ю.И. Текст и пространство: четыре аспекта (краткий обзор) // Антропология культуры. Вып. 1. — М.: ОГИ, 2002. — С. 267−278.304
- Леви-Стросс. К. Первобытное мышление. М.: Терра-книжный клуб. Изд-во «Республика», 1999. — 383 с.
- Леви-Стросс. К. Путь масок. М.: Республика, 2000. — 399 с.
- Леви-Стросс. К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.-511 с.
- Levy G. R. The sword from the rock. An investigation into origins of epic literature. London-New-York, 1953. — P. 200−243.
- Лекарство от задумчивости. Полное собрание русских сказок. Русская сказка в изданиях 80-х г. XVIII в. СПб.: Тропа Троянова, 2001. -413 с.
- Лекторский В.А. Умер ли человек? // Человек. 2004. — № 4. — С. 10−16.
- Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: Изд-во МГУ, 1981.-584 с.
- Лихачев Д.С. Русская культура. М.: Искусство, 2000. — 439 с.
- Лобок A.M. Антропология мифа. Философский андеграунд Урала. Екатеринбург: Банк культурной информации, 1997. — 688 с.
- Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность.-М.: Мысль, 1994.-919 с.
- Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993.-959 с.
- Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I—II вв.. н.э. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. — 416 с.
- Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст -самосфера — история. — М.: Языки русской культуры, 1999. — 447 с.
- Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб.: Искусство СПб, 2002. — 768 с.
- Лотман Ю.М. Семиотика культуры. Избранные статьи. В 3 т. -Таллин: Александра, 1992. т. I. — 479 с.
- Лотман Ю.М., Успенский Б. А. Миф имя — культура // ТЗС. -Тарту, 1973.-С. 300−315.
- Лурье C.B. Историческая этнология. М.: Аспент-Пресс, 1998. -445 с.
- Маадай-Кара. Алтайский героический эпос / Сказитель: Алексей Калкин. Поэтический перевод А. Плитченко- подстрочный перевод — С. Суразаков. — Горно-Алтайск: Ак-Чечек, 1995. — 207 с.
- Malinovski В. Scientific Theory of Cultura and other Essays. Chapel Hill, № C, University of North California Press, 1931. — P. 23−40.
- Малиновский Б. Магия, наука и религия / Пер. с англ. М. REFZ-book, 1998.-288 с.
- Малявин В.В. Древнекитайская цивилизация. М.: Дизайн. Информация. Картография. «Астрель» ACT, 2003. — 628 с.
- Малов Е.С., Ястремской C.B. Образцы народной поэзии якутов. -Л., 1929.
- Маркарян Э.С. Культурная традиция и задача дифференциации ее общих и локальных проявлений // Методологические проблемы этнических культур: Материалы симпозиума. Ереван, 1978. — 213 с.
- Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М.: Мысль, 1983.-284 с.
- Маслов A.A. Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз. М.: Алетейя, 2003. — 480 с.
- Маслова В.А. Связь мифа и языка // Фразеология в контексте культуры. М.: Языки русской культуры. 1999. — 333 с.
- Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. Происхождение образа.-М.: Наука, 1958.-316 с.
- Мелетинский Е.М. Проблема структурного описания волшебной сказки. Тарту. ТЗС, 1969. Вып. V. — С. 87−145.
- Мережковский Д.С. Атлантида Европа. Тайна Запада. — М.: Русская книга, 1992.-416 с.
- Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. Спб: Наука, 1999. -606 с.
- Мертц Б. Красная Земля. Черная Земля. Легенды и факты. М.: Центрполиграф, 2001.-456 с.
- Миддендорф А.Ф. Путешествие на север и восток Сибири. СПб., 1879.-756 с.
- Миллер В.Ф. Лекции по народной словесности. М., 1903. — 348 с.
- Миллер Г. Ф. «Охота моя к служению обществу .» // Наука. -2005.-№ 1.с. 138−145.
- Миненко Г. Н. Эволюция и революция в культурно-исторической динамике человека. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004. — 326 с.
- Мифы народов мира. В 2-х т. М.: Российская энциклопедия. Б/э «Олимп», 1997. — т. 1. — 671 е., т. 2. — 719 с.
- Михайлов H.A. Греческий космогонический миф в «Теогонии» Гесиода: структура текста, реконструкция, сравнительный комментарий. -М.: Радикс, 1989.- 120 с.
- Михайлов Т.М. Бурятская традиционная культура: история и факторы формирования // Методологические и теоретические аспекты изучения духовной культуры Востока. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ, 1998. — 181 с.
- Михайлов Т.М. Из истории бурятского шаманизма (с древнейших времен по XVIII в.). Новосибирск: «Наука». Сиб. отд-ние, 1980. — 319 с.
- Михайлов Ф.Т. Ибранное. М.: РАН. Ин-т философии, 2001.-655 с.
- Младшая Эдда /Отв. ред. М.И. Стеблин-Каменский. М.: Ладомир, 1994.-253 с.
- Моисеев H.H. Расставание с простотой. М.: Аграф, 2000. — 473 с.
- Молчанова О.Т. Топонимический словарь Горного Алтая. Горно-Алтайск: Горно-Алтайское отделение Алтайского книжного издательства, 1979.-397 с.
- Муйтуева В.А. Традиционно-религиозная мифологическая картина мира алтайцев. Горно-Алтайск: Типография ЧП Высоцкой Г. Г., 2004. — 166 с.
- Мурад Аджи. Тюрки и миф: сокровенная история. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. 649 с.
- Мюллер Ф.М. Параллельная мифология. М.: Крон-Пресс, 1997. -333 с.
- Найдыш В.М. Философия мифологии. От античности до эпохи романтизма. М.: Гардарики, 2002. — 554 с.
- Налимов В.В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 1989. — 287 с.
- Намжилова М.Н. Хоринские улигеры / Ред. Уланов А. И. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1997. — 120 с.
- Народная культура в современных условиях / Отв. ред. Михайлова Г. Н. М.: М-во культуры РФ, Рос. ин-т культурологии, 2000. — 219 с.
- Неклюдов С.Ю. К вопросу о специфике фольклорно-мифологических традиций степных кочевников // Мифологические системы народов Восточной Азии. Отв. ред. А. Р. Садонова. М., 1998. — С. 37−48.
- Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры. М.: Изобразительное искусство, 1983. — 344 с.
- Неллас П. Церковь и мир // Человек. 2001. — № 1.
- Неманова Э.А. Семантика образа Белого старца в традиционной культуре монгольских народов // Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. ист. н. -Улан-Удэ, 2004.-21 с.
- Немировский А.И. Мифы и легенды древнего Востока. М.: Просвещение, 1994.-368 с.
- Никифоров В.М. Стадии трансформаций этнического мировоззрения в формах фольклорной книжной традиции. Новосибирск: Наука. Сиб. отделение, 2002. — 205 с.
- Никифорова C.B. Символика женских украшений в традиционной культуре якутов // Автореф. на соиск. уч. ст. канд. культурологии. СП., 2003.- 18 с.
- Николаева H.A., Сафронов В. А. Истоки славянской и евразийской мифологии. М.: Белый волк: КРАФТ: Облитиздат, 1999. — 312 с.
- Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. М.: Гл. ред. вост. лит-ры, 1984. — 303 с.
- Носов H.A. Виртуальная психология.-М.: Аграф, 2000.-420 с.
- Носов H.A. Виртуальная реальность // Вопросы философии. 1996. -№ 10.-С. 62−63.
- Носов H.A. Виртуальный человек. -М.: Магистр, 1997. 192 с.
- Нурмагамбетова О. Казахский героический эпос «Кобланды батыр». Алматы: Дейт Кыпшак, 2003. — 480 с.
- Нюргун Боотур Стремительный. Якутский героический эпос олонхо / Поэтическая версия — П. Ойнунский. Пер. на русск. Яз. В. Державин. — Якутск: Якутское книжное изд-во, 1975. — 430 с.309
- Ойношев В.П. Символика мифологии алтайского героического эпоса: Автореф. дис.. канд. филол. наук / Казан, гос. пед. ун-т. Казань, 1998.-21 с.
- Ойношев В.П. Функции птиц в алтайском героическом эпосе // Алтай и тюрко-монгольский мир. Горно-Алтайск: Горно-Алтайский ин-т гуманитарных исследований, 1995. — С. 30−33.
- Окладников А.П. История Якутской АССР. М.: Изд-во АН СССР, 1955.-428 с.
- Окладников А.П. Открытие Сибири. М.: Молодая гвардия, 1979. -223 с.
- Окладников А.П., Петроглифы Верхней Лены. Л.: Наука, 1977. -327 с.
- Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М.: Просвещение, 1991. — 390 с.
- OpIerM.E. American Journal of Sociology. 1983.-№ 51. -Р. 198.
- The paradigm of cosmology and eschatology in the non-material heritage of the Siberian museum / Muscology and Intangible Heritage II. Seul, Korea, 2004.-P. 85−88.
- Парсонс Т. О социальных системах. М.: Академический проект, 2002. — 832 с.
- Пекарский Э.К., Попов Н. Н. Среди якутов. Случайные заметки // Очерки по изучению Якутского края. Вып. 2. Иркутск, 1928.
- Пелипенко А.А., Яковенко И. Г. Культура как система. М.: Изд-во Языки русской культуры, 1998. — 371 с.
- Петрухин В.Я. История пространства и пространство истории // Антропология культуры. Вып. 1. -М.: ОГИ, 2002. — С. 214−223.
- Платон. Диалоги. М.: «Мысль», 1986. — 605 с.
- Полосьмак Н.В. Стерегущие золото грифы. Новосибирск: ВО Наука, 1994.- 124 с.
- Польская Н.А. Психопатология: от истории болезни к истории жизни // Человек. 2004. — № 5. — С. 165−169.310
- Потапов JI.П. Алтайский шаманизм. Л.: Наука, 1991. — 320 с.
- Потапов Л.П. Древнетюркские черты почитания Неба у саяно-алтайских народов //Этнография народов Алтая и Западной Сибири. -Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1978. С. 50−69.
- Потебня A.A. Символ и миф в народной культуре. М.: Лабиринт, 2000.-479 с.
- Пропп В.Я. Поэтика фольклора: собр. трудов. М.: Лабиринт, 1998. -352 с.
- Потебня A.A. Эстетика и поэтика. М.: Искусство, 1976. — 614 с.
- Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос. М.: Прогресс, 1994. — 266 с.
- Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт. -2000.-336 с.
- Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2001. -143 с.
- Пропп В.Я. Русский героический эпос. М.: Лабиринт, 1999. — 636 с.
- Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М.: Наука, 1976. — 324 с.
- Путилов Б.Н. Типология народного историзма // Типология народного эпоса. М.: Наука, 1975. — С. 164−182.
- Пухов В.И. Героический эпос тюрко-монгольских народов Сибири. Общность, сходства, различия // Типология народного эпоса. М.: Наука, 1975.-С. 12−64.
- Пухов В.И. Работа Э.К Пекарского над текстом олонхо «Строптивый Кулун Куллустуур» // Текстологическое изучение эпоса. М.: Наука, 1971. -373 с.
- Пухов В.И. Якутский героический эпос олонхо. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1962. — 254 с.
- Радклифф-Браун А. О социальной культуре // Культурология. XX в. 2000. — № 1.-С. 184−203
- Радлов В.В. Из Сибири: Страницы дневника / Пер. с нем. К. Д. Цивиной и Е.Б. Чистовой- Примеч. и послесловие С. И. Вайнштейна. М.: Наука, 1989.-749 с.
- Ранк О. Миф о рождении героя. Опыт психологического толкования мифов // Между Эдипом и Озирисом. Львов: Инициатива, 1998. — С. 187 196.
- Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М.: Наука, 1965. -130 с.
- Рикер П. Существование и герменевтика // Феномен человека. Антология. М.: Высшая школа, 1993. — 348 с.
- Рикер П. Человек как предмет философии // Вопросы философии. -1989.-№ 2.-С. 47−49.
- Рыбаков Б.Я. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв.. М.: Наука, 1993.-602 с.
- Руднев В.П. Энциклопедический словарь культуры XX в. Ключевые понятия и тексты. М.: Аграф, 2001. — 599 с.
- Рыбаков Б.А. Геродотова Скифия. М.: Наука, 1979. — 245 с.
- Сагалаев A.M. Алтай в зеркале мифа. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1992.- 175 с.
- Сагалаев A.M. Мифология и верования алтайцев. Центрально-азиатские влияния. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1984. — 119 с.
- Сагалаев A.M. Урало-Алтайская мифология. Символ и архетип. -Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1991. 153 с.
- Садохин А.П. Межкультурная коммуникация. М.: «Альфа-М», Инфра — М, М., 2004. — 286 с.
- Семенова Л.Н. Семантика этнического пространства и ее роль в сюжетообразовании (на материале якутского эпоса олонхо): Автореф. дисс.. канд. культурологии / Рос. гос. гуманит. ун-т М., 2000. — 26 с.312
- Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / Пер. с англ. Под ред. и с предисл. А. Е. Кибрика. М.: Изд. Фирма «Прогресс», 1993.-653 с.
- Сергиенко Н.Л. Сознание и культура // Автореферат дисс.. д-ра философ, н. Краснодар, 2002. — 48 с.
- Серов С.Я. Медведь-супруг (вариации обряда и сказки у народов Европы и Испанской Америки) // Фольклор и история этнографии. М.: Наука, 1983.-С. 170−190.
- Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири. Новосибирск: Вен-Мер, 1995.-673 с.
- Смирнов Г. С. Философские и культурологические проблемыстановления ноосферного сознания // Автореферат дисс.докт. философ.н.-М., 2000.-46 с.
- Советский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990.-С. 1061.
- Сорокин Ю.А. Речевые маркеры этнических и институциональных портретов // Вопросы языкознания. 1995. — № 6. — С. 43−53.
- Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языков. Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства. М.: Наука, 1985. — 352 с.
- Субири К. Сверхприродное бытие: Бог и обожение в теологии св. Павла // Человек. 2001. — № 2. — С. 83−91.
- Суразаков С.С. Алтайский героический эпос. М.: Наука, 1985. -255 с.
- Суразаков С.С. Из глубины веков. Статьи о героическом эпосе алтайцев. Горно-Алтайск: Горно-Алтайское отд-ние Алтайского книжного издательства, 1982. — 143 с.
- Сухаленко Н.И. Отражение обыденного сознания в образной языковой картине мира. Киев, 1992. — 304 с.
- Тадыкова Н.Н., Кудачина А. К вопросу об образе волка в тюрко-язычных легендах и сказаниях, а также алтайском фольклоре // Алтай и тюрко-монгольский мир. Горно-Алтайск: Горно-Алтайский ин-т гуманитарных исследований, 1995. — С. 26−30.
- Тайлор Э. Миф и обряд в первобытной культуре. Смоленск: Русич, 2000. — 624 с.
- Tart С.Т. Multiple personality, altered states and virtual reality: The world simylation process approach // Dissociation, 1990. № 3. P. 227−230.
- Тейяр де Шарден П. Божественная среда. М.: Гнозис, 1994. — 208 с.
- Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Гл. ред. изданий для заруб, стран изд-ва «Наука», 1987. — 240 с.
- Тернер В. Символ и ритуал. Исследования по фольклору и мифологии Востока. М.: Гл. ред. вост. лит-ры, 1983. — 277 с.
- Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс. 1991. — 736 с.
- Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. — 621с.
- Толстова JI.C. Использование фольклора при изучении этногенеза и этнокультурных связей народов (на среднеазиатском материале) // Фольклор и историческая этнография. М.: Наука, 1983. — С. 6−22.
- Топоров В.Н. К реконструкции мифа о мировом яйце // ТЗС. Тарту, 1971.-Вып. V.-C. 9−62.
- Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М.: Издательская группа «Прогресс» -«Культура», 1995.-624 с.
- Топоров В.Н. О космологических источниках раннеисторических описаний//ТЗС. Тарту, 1973.-Вып. VI.-С. 106−150.
- Топоров В.Н. О некоторых предпосылках формирования категории притягательности // Славянское и балканское языкознание. Проблемы диалектологии. Категория пассивности. М. Наука, 1986.- 248 с.314
- Топоров В.Н. Образ трикстера в енисейской традиции // Традиционные верования и быт народов Сибири. Новосибирск: «Наука». Сибирское отделение, 1987. — С. 5−20.
- Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство. Время. Вещный мир / Э. Л. Львова, И. В. Октябрьская, A.M. Сагалаев, М. С. Усманова. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1988. — 254 с.
- Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989. — 243 с.
- Трощанский В.Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов Уч. зап. Казанского ун-та. — Казань, 1902. — С. 70−83.
- Тынянов Ю.Н. Архаисты и новаторы. Л.: Наука, 1929. — 129 с.
- Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1990.-716 с.
- Уланов А.И. К характеристике героического эпоса бурят. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1957. — 187 с.
- Уланов А.И. Эпос в развитии бурятской словесности: аспекты поэтико-стадиальной эволюции художественного мышления // Автореф. дисс.. доктора филол. н. Улан-Удэ, 2004. -48 с.
- Уланов Э.А. Фольклор в контексте бурятского словесного творчества. Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та, 2001. — 207 с.
- Ултургашева Н.Т. Народная художественная культура в системе трансляции ценностей народов Саяно-Алтая // Автореф. дис.. докт. культурологии. Кемерово, 2002. — 41 с.
- Ултургашева Н.Т. Народная художественная культура в системе трансляции ценностей народов Саяно-Алтая. Абакан: ХГУ, 2002. — 91 с.
- Ултургашева Н.Т., Ултургашева И. Г. Календарно-обрядовые традиции народов Саяно-Алтая // Музыка и ритуал. Структура. Семантика. Специфика. Новосибирск: Мат-лы международной научной конференции 3−6окт. 2002 г.-С. 321−328.
- Успенский Б.Я. Семиотика искусства. М.: Школа: «Языки русской культуры», 1995.-357 с.
- Успенский Ф.Б. Путь из варяг в греки: Граница, дорога, направление в представлении древних скандинавов // Антропология культуры. Вып. 1.-М.:ОГИ, 2002.-С. 223−230.
- Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. М.: Прогресс, 1986.-Т. I.-573 с.
- Филиппова Н.И. Собственные имена персоналий в якутском эпосе олонхо: структура и семантика: Автореф. дис. канд. филол. наук / НИИ нац. шк. Респ. Саха (Якутия). Якутск, 2000. — 22 с.
- Флиер А.Я. Культурология для культурологов.- М.: Академический проект. 2000. 459 с.
- Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях. М.: Прогресс, 1993. — 327 с.
- Флоренский П.А. У водоразделов мысли. // Христианство и культура. — М.: ФОЛИО, 2001. — 664 с.
- Fontenrose I. Python. A Study of Delphic Myth and its Origins. -Berkley-Los-Angeles, 1959.-P. 17−53.
- Frye N. The Koad of Excess. Princeton, 1947. — P. 3−20.
- Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб.: Наука, 1995. -665 с.
- Фрезер Д. Золотая ветвь. М.: Политиздат, 1986. — 703 с.
- Фрумкина P.M. Цвет, смысл, сходство. Аспекты психолингвистического анализа. М.: Наука, 1984. — 176 с.316
- Фуко М. Слово и вещи. Археология гуманитарных наук. М.: Прогресс, 1977.-479 с.
- Функ Д.А. Шаманская и этическая традиция тюрков юга Западной Сибири (историко-этнографическое исследование телеутских и тюркских материалов II пол. XIX нач. XX вв.) // Автореф. дис.. д-ра ист. н. — М., 2003.-48 с.
- Хазагеров Г. Персоносфера русской культуры // Новый мир. 2002. -№ 1.-С. 133−145.
- Харанутова Е.И. Тотемизм в мифологии народов Восточной Сибири // Автореф. дис. канд. ист. н. Улан-Удэ, 2004. — 21 с.
- Хейзинга И. Homo ludens. Статьи по истории культуры. М.: Айрис-Пресс, 2003.-487 с.
- Хомонов М.П. Бурятский героический эпос «Гэсэр». Эхирит-булагатский вариант. Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1976. — 271 с.
- Хоружий С.С. Феноменология аскезы. М.: Изд-во гуманитарной лит-ры, 1998.-352 с.
- Хохолков В.Ф. Легенды и мифы Седого Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во и типография A.B. Орехова, 2003. — 47 с.
- Чагдуров С.Ш. Происхождение Гесериады. Новосибирск: «Наука». Сибирское отделение, 1980. — 271 с.
- Чайковский Ю.В. Элементы эволюционной диатропики. М.: Наука, 1990.-271 с.
- Чучин-Русов А. Е. Единое поле мировой культуры. Кижли-концепция. М.: Прогресс-традиция, 2002. — 664 с.
- Циолковский К.Э. Космос есть животное / Человек. 1991. — № 6. -С. 78−88.
- Цыремпилов В.Б. Выражение «пять цветных и четыре чужих» в монгольских летописях XIII—XIX вв.. // Монголоведные исследования. Вып. I. Сб. ст. Улан-Удэ: БМЦ СО РАН. — С. 49−59.
- Chadwick К., Chadwick M. The Growth of literature. London, 1940. -P. 44−60.
- Шараншинова H.O. Героико-эпическая поэзия бурят. Иркутск, 1987.- 193 с.
- Шацкий Е. Утопия и традиция. М.: Прогресс, 1990.-454 с.
- Шеллинг Ф.В. Система мировых эпох. Томск: Водолей, 1999. — 320с.
- Шеллинг Ф.В. Философия искусства. М.: Алетейя, 1996. — 496 с.
- Шинжин И.Б. Алтайские мифы и их исполнители // Алтай и тюрко-монгольский мир. Горно-Алтайск: Горно-Алтайский ин-т гуманитарных исследований, 1995.-С. 40−48.
- Шинжин И.Б. Общее и особенное в исполнительском искусстве тюркоязычных сказителей Сибири. // Сибирь в панораме тысячелетий: Матер, междунар. симпоз. Новосибирск, 1998. — Т. 2. — С. 515−521.
- Шишин М.Ю. Ноосфера. Культура. Культурный ландшафт.-Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2003. 232 с.
- Шкалина Г. Е. Традиционная культура и современное самосознание народа мари // Автореф. дис.. д-ра культурологии. Йоршкар-Ола, 2003. -51 с.
- Шкловский В. Энергия заблуждения. М.: Сов. писатель, 1981. -352 с.
- Шер Я. А. Первобытное искусство (проблема происхождения). -Кемерово: Кем. гос. ин-т иск. и культ., 1998. 211 с.
- Шпенглер О. Закат Европы. М.- Минск: ACT- Харвест, 2000. -1375 с.
- Шри Аурабиндо Гхош. Беседы с павитрой. Техника медитации в системе интегральной йоги. Киев: Изд-во «Пресса Украины», 1992. — 154 с.
- Шри Аурабиндо Гхош. Синтез йоги. СПб.: Алетейя: АО «Комлект», 1992. — 666 с.
- Шталь И.В. Эволюция этического изображения. (Четыре поколения героев «Одиссеи») // Типология народного эпоса. М.: Наука, 1975. — 182 212.
- Шульгин H.H. Альтернативная герменевтика в диалоге культур // Вопросы философии. 2002. — № 12. — С. 20−32.
- Шульгин H.H. Альтернативная герменевтика в диалоге культур // Вопросы философии. 2002. — № 12. — С. 22−49.
- Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Инвест ППП, 1995. — 210 с.
- Элиаде М. Космос и история. М.: Прогресс, 1987. — 312 с.
- Элиаде М. Мефистофель и андрогин. СПб.: Алетейя, 1998. — 249 с.
- Элиаде М. Миф о вечном возвращении. М.: Ладомир, 2000. — 414 с.
- Элиаде М. Священные тексты народов мира. М.: Крон-Пресс, 1998.- 624 с.
- Элиаде М. Шаманизм. Архаические техники экстаза. Киев: София, 2000.-472 с.
- Эргис Г. У. Очерки по якутскому фольклору. М.: Наука, 1977. — 402с.
- Эргис Г. У. Очерки по якутскому шаманизму. М.: Наука, 1974. -401 с.
- Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: Наука, 1998.-430 с.
- Юнг К. Г. Алхимия снов. СПб.: Timothy, 1997. — 350 с.
- Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Киев: Государственная библиотека Украины, 1996. — 383 с.
- Ясперс К. Всемирная история философии. Введение. СПб.: Наука, 2000. — 272 с.
- Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Смысл и назначение истории.- М.: Политиздат, 1991. С. 28−286.