Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Русская духовная музыка XI — XVII веков в системе профессиональной подготовки студентов педагогического университета

Диссертация: Русская духовная музыка XI — XVII веков в системе профессиональной подготовки студентов педагогического университета
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В исследовании использовались различные методы исследования (анкетирование, анализ учебных планов, наблюдение и обобщение педагогического опыта), что позволило выделить критерии усвоения знаний в области древнерусской музыки, а в итоге — подготовки студентов к будущей профессиональной деятельности. Данные эксперимента показали, что процесс освоения спецкурса будет более эффективным при… Читать ещё >

Русская духовная музыка XI — XVII веков в системе профессиональной подготовки студентов педагогического университета (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Духовная музыка как феномен культурного наследия России
    • 1. 1. Истоки развития русской духовной музыки
    • 1. 2. Расцвет русской церковно-певческой традиции XV—XVI вв.еков
    • 1. 3. Эволюция русской духовной музыки от истоков до XVII века
  • Выводы по первой главе
  • Глава II. Содержание профессиональной подготовки учителя музыки в педагогическом университете
    • 2. 1. Категория содержания образования и пути его совершенствования в контексте высшей музыкально-педагогической школы
    • 2. 2. Музыкально-исторический компонент в содержании высшего музыкального образования
    • 2. 3. Принципы и методы включения спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» в систему профессиональной подготовки студентов
  • Выводы по второй главе

Актуальность. Изменения, происходящие в обществе, касаются различных сторон его организации и прежде всего вопросов подготовки подрастающего поколения к жизни в условиях XXI века, актуализации нравственных проблем, специфика которых заключается в том, что они как бы «пронизывают» все стороны организации обучения и воспитания, определяют систему взаимоотношений и взаимодействий с окружающими, характеризуют определенный уровень сформированности нравственных качеств человека. Нравственное воспитание должно сформировать у человека готовность принять социальные требования и социальный контроль на личностном уровне восприятия, а не боязни наказания за совершенный проступокознакомление человека с нравственными идеалами, моральными нормами. Вводится понятие православная педагогика [74- 120- 248], так как моральные нормы рассматриваются с точки зрения религиозного и гражданского образования, потому что имеют общие позиции по многим проблемам жизни человека, особенно в сфере нравственного воспитания, культуре нравственных взаимоотношений. Корни современных общечеловеческих норм нравственности имеют начало в религиозных трактатах. Комплексное освоение искусства, восходящее к традициям древности, в настоящее время приобретает особую актуальность.

Происходящие изменения коснулись традиционных педагогических установок, поэтому педагогическая наука стала вводить понятия и термины, связанные с духовным воспитанием молодежи. Нравственное воспитание включает в себя формирование соответствующих понятий, ответственное отношение ко всему окружающему, воспитание чувства долга и дисциплины, знакомство с правовыми нормами, принятыми в данном государстве, экологическое воспитание, нравственные основы воспитания молодежи. Такое широкое освещение вопросов нравственности не позволяет акцентировать внимание именно на самих проблемах духовности, вычленение данной категории как самостоятельной, рассмотрение ее в православной педагогике позволяет выявить особенности формирования духовности, выявить методы и средства, которые позволят усвоить определенный объем знаний, организовать деятельность по практическому освоению норм поведения, сформировать необходимые эмоционально-личностные отношения воспитуемого к той информации, которая ему предлагается.

В практике функционирования современной системы образования появляются новые, ранее не свойственные типы учебных заведений, например, возникают воскресные православные школы, православные гимназии, кадетские, казачьи корпуса, в данных учебных заведениях наряду с освоением программы на основе Государственного стандарта преподаются предметы, направленные на усвоение знаний, определяемых религиозными источниками. Возникает необходимость разработки содержания образования в данных учебных заведениях, сочетающих государственный и религиозный уровни образования, воспитывающих в духе православия. В программе для начальных классов предусматривается знакомство с русской духовной музыкой, позволяющей наиболее полно рассматривать и решать проблемы нравственного и духовного становления личности. Возникает необходимость подготовки учителя музыки, который должен знать истоки возникновения и развития религиозного музыкального искусства, представлять его духовные основы и особенности мировосприятия композиторов, создающих произведения в русле форм и жанров христианской музыки. Учитель должен знать религиозные ценности, которые приобрели статус общечеловеческих и соотносить с современной целью формирования подрастающего поколения, ориентированного на развитие гуманистических ценностей.

Значение музыкального искусства в духовно-нравственном становлении личности рассматривается в работах многих выдающихся отечественных писателей, педагогов, историков, философов (Н.А. Бердяев, Н. В. Гоголь, И. А. Ильин, В. В. Зеньковский, И. А. Киреевский, А. Ф. Лосев,.

B.Ф. Одоевский, B.C. Соловьев, К. Д. Ушинский, А. С. Хомяков,.

C.П. Шевырев, и др.). Проблемы духовно-нравственного воспитания средствами духовной музыки рассматриваются в трудах педагогов музыкантов (Б.Д. Критского, JI.JI. Надировой, Е. В. Николаевой, Г. Г. Тенюковой, Б. М. Целковникова и др.).

Вопросам профессионального освоения русской духовной музыки в процессе профессиональной подготовки студентов посвящены программы, методические разработки и исследования таких авторов, как В. В. Богатов, Е. П. Кулинкович, И. Е. Лозовая, К. Н. Никитин, Е. Н. Святозарова и др.

Среди последних исследований, связанных с проблемой преподавания русской духовной музыки в учебных заведениях различного звена, известны работы С. П. Барковской, Е. Е. Володиной, И. В. Кошминой, И .Я. Куликовой, О. А. Якуниной и др.

Однако, анализ подготовки студентов в условиях педагогического университета, реальной практики преподавания предмета «Музыка в средней школе» показывает, что рассмотрение вопросов преподавания русской духовной музыки требует поисков методических обоснований преподнесения учащимся тем, содержащих образы, имеющие религиозную и светскую направленность. Отсюда вытекает проблема обоснования с теоретической и практической точек зрения введения спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» в содержании целостной музыкальной подготовки студентов.

Цель данной работы — показать педагогические условия включения спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» в современную практику подготовки и формирования профессиональной педагогической направленности будущего учителя музыкиуглубить содержание музыкального образования, показать временную преемственность развития русской духовной музыки в контексте общей культуры.

Объект исследования — профессиональная подготовка студентов педагогического университета.

Предмет исследования — содержание, формы и методы освоения спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» в процессе профессиональной подготовки студентов педагогического университета.

Гипотеза — освоение спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» в процессе профессиональной подготовки студентов педагогического университета будет эффективным, если: а) содержание спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» представлено как ценный пласт русской и мировой культурыб) в спецкурсе «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» представлены интегративные знания, рожденные на стыке религиозно-духовных традиций и музыковеденияв) эффективность подготовки студентов при включении в учебный процесс спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» будет зависеть от реализации комплекса педагогических условий и методов обучения, а именно от:

— сформированное&tradeу студентов соответствующей потребностно-мотивационной сферы, выражающейся, прежде всего, в формировании познавательного интереса;

— активизации учебной деятельности, направленной на создание вопросно-ответной формы методики проведения занятий, позволяющих выявить культурологический и музыковедческий уровень подготовки;

— развития творческого потенциала и самостоятельности студентов, ориентированных в профессиональной подготовке на необходимость активного влияния на формирование духовно-нравственных идеалов учащихся в школег) применения комплекса специальных методов обучения: информации-онно-рецептивный (выявление духовно-нравственного смысла русской духовной музыки), репродуктивный (погружение в культуру), исследовательский (аутентичное исполнение русской духовной музыки).

В соответствии с целью, объектом, предметом и гипотезой были выделены следующие задачи исследования:

1. Дать характеристику развития русской духовной музыки в контексте проблемы подготовки студентовпроанализировать период расцвета русской церковно-певческой традиции XV—XVII вв.еков как важнейшую составляющую музыкально-исторической подготовки студентов.

2. Обосновать содержание профессиональной подготовки студентов педагогического университета в контексте проблем освоения русской духовной музыки.

3. Определить педагогические условия и методы включения спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» в процесс профессиональной подготовки студентов педагогического университетаапробировать их в опытно-экспериментальной работе.

4. Разработать критерии и определить уровни освоения студентами спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.».

Методологические основы исследования соответствуют комплексному характеру проблемы и включают в себя основные положения отечественных дидактов, труды российских и зарубежных философов, культурологов, медиевистов, посвященные вопросам религии, культуры, искусства, образования. В разработке проблемы содержания спецкурса автор опирался на труды Ю. В. Келдыша, Т. Ф. Владышевской, Е. В. Николаевой, JI.A. Рапацкой, Н. П. Берляковой, С. И. Дорошенко, Н. А. Терентьевой и др. В изучении проблемы организации учебного процесса автор опирался на теоретические положения, занимающие приоритетные позиции в современной музыкальной педагогике в работах Э. Б. Абдуллина, Л. Г. Арчажниковой, Л. А. Рапацкой, Г. М. Цыпина, Г. П. Стуловой и др. При изучении вопросов развития и эволюции русской духовной музыки автор использовал труды М. В. Бражникова, И. А. Гарднера, А. В. Преображенского, Д. В. Разумовского, С. В. Смоленского, Н. Д. Успенского, В. И Мартынова и др.

В исследовании применялись следующие методы:

1. Теоретический уровень: а) анализ научной литературы по проблемам дидактики, общей и прикладной психологии, музыкознания и методики преподавания музыкальных дисциплинб) изучение реального состояния музыкальной подготовки в высших учебных заведенияхв) обобщение передового педагогического опыта в области преподавания русской духовной музыки в учебных заведениях различного звенаг) обобщение личного педагогического и музыкально-исполнительского опыта автора исследования.

2. Эмпирический уровень: целенаправленное педагогическое наблюдение за процессом обучения студентов-музыкантов на спецкурсе «Русская духовная музыка XI—XVII вв." — педагогические беседы, анкетирование, интервьюирование и др.

Опытно-экспериментальное исследование по включению спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» в учебный процесс студентов педагогического университета проходило в несколько этапов:

Первый этап (2000 — 2001 гг.) — изучение и анализ психолого-педагогической и музыкальной литературы по проблеме данного исследования, определение цели, объекта, предмета и задач исследования, проведение констатирующего эксперимента.

Второй этап (2002;2003 гг.) — проведение обучающего эксперимента, цель которого заключалась в апробации педагогических условий и методов освоения русской духовной музыки в контексте целостной музыкально-исторической подготовки студентов.

Третий этап (2004;2005 гг.) — обобщение опытно-экспериментального исследования, уточнение основных теоретических положений, оформление выводов и заключения диссертации.

Научная новизна.

Разработано содержание музыкальной подготовки студентов к практической деятельности в процессе организации занятий по спецкурсу «Русская духовная музыка XI—XVII вв." — определены задачи, методы и методика проведения занятийразработана модель подготовки студентов к профессиональной деятельности, включающая содержание музыкального образования, методы и приемывыявлены потенциальные возможности русской духовной музыки в подготовке учителя музыки и показаны условия реализации освоения спецкурса: организация учебной деятельности студентов, ее активизацияразвитие творческого потенциала и самостоятельности студентов, ориентированных в профессиональной подготовке на необходимость активного влияния на формирование духовно-нравственных идеалов учащихсяприменение комплекса специальных методов обучения: выявление духовно-нравственного смысла русской духовной музыки, погружение в культуру, аутентичное исполнение русской духовной музыки.

Разработаны методы, способствующие более эффективному усвоению спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв. «в системе профессиональной подготовки студентов университета: информациионно-рецептивный (выявление духовно-нравственного смысла русской духовной музыки), репродуктивный (погружение в культуру), исследовательский (аутентичное исполнение русской духовной музыки).

Теоретическая значимость.

В содержание спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» внесены коррективы в музыкально-исторической подготовке учителя музыки, связанные с обогащением знаний студентов в области отечественных духовных традиций.

Обоснованы педагогические условия, способствующие освоению русской духовной музыки XI—XVII вв. в процессе специальной музыкальной подготовки будущих учителей музыки.

Практическая значимость полученных в ходе опытно-экспериментальной работы результатов по введению спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» в систему профессиональной подготовки студентов заключается в возможности широкого использования его в деятельности учебного заведения. На основе полученных данных внесены коррективы в методику организации занятий со студентами, материалы спецкурса могут быть использованы в рамках подготовки студентов к будущей профессии.

Достоверность результатов исследования обеспечивалась опорой на широкий круг научно-теоретических знаний, содержащихся в работах отечественных и зарубежных педагогов, культурологов, философов, богословов, музыковедов. Обоснованность результатов исследования подтверждена данными, полученными в ходе опытно-экспериментального исследования.

Апробация результатов исследования осуществлялась путем публикации статей, отражающих основные положения данного диссертационного исследования, выступлениями автора на научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава педагогического университета, проведением педагогической практики студентов в условиях православной гимназии и общеобразовательных школ г. Пензы.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Русская духовная музыка составляет один из важных компонентов профессиональной подготовки студентов педагогических университетов. Цели и задачи подготовки будущего учителя музыки в условиях обучения его в университете должны соответствовать традиционным принципам подготовки специалиста, обладающего достаточно высоким уровнем общекультурного и специального развития.

2. Подготовка студентов к профессиональной деятельности в процессе освоения русской духовной музыки XI—XVII вв. и усвоения знаний на стыке религиозного и музыковедческого образования позволяет сформировать духовно-нравственные качества будущих учителей (гуманизм, патриотизм, высокие идеалы) и соответствующие потребностно-мотивационные составляющие личности (стремление к постижению духовно-нравственных ценностейосознание необходимости расширения музыкально-исторического кругозора, культурологических знаний и их реализация в педагогической практикеличностное отношение к проблемам воплощения духовно-нравственных идеалов в русской духовной музыкесоциальная востребованность и др.).

3. Освоение спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» способствует формированию у студентов общечеловеческих ценностей, рассмотрению их в контексте общегуманитарных и специальных предметов. Профессионально-педагогическая направленность проведения спецкурса позволит студенту сформировать знания в области русской духовной музыки XI—XVII вв., соответствующие умения преподнесения данного материала учащимся в школе. Включение спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» в систему профессиональной подготовки студентов зависит от применения в учебном процессе специальных методов обучения.

4. Подготовка студентов педагогического университета при включении спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» будет более эффективной, если в процессе обучения активизируется учебная деятельность студентов с помощью создания различного рода проблемных ситуаций, проблемных вопросов, если формируется познавательный интерес, позволяющий решать вопросы организации потребностно-мотивационной сферы деятельности студента и будущего учителя музыки, если у студентов в процессе обучения формируется и развивается творческий потенциал, направленный на раскрытие творческих способностей будущего учителя музыки.

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и приложения.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ.

Опытно-экспериментальная работа по подготовке студентов педагогического университета к профессиональной деятельности учителя-музыканта была ориентирована на организацию учебной деятельности студентов, формирование у них соответствующих мотивов деятельности.

Разработанное содержание спецкурса «Русская духовная музыка XIXVH вв.» позволило вычленить педагогические условия, наиболее полно способствующие подготовке студентов к профессиональной деятельности, важнейшими из которых являются: организация учебной деятельности студентов, выявляющая культурологический и музыковедческий уровни подготовкисформированность у студентов соответствующей потребностно-мотивационной сферы, выражающейся в формировании познавательного интересаразвитие творческого потенциала и самостоятельности студентов, ориентированных в профессиональной подготовке на необходимость активного влияния на формирование духовно-нравственных идеалов учащихся.

В исследовании использовались различные методы исследования (анкетирование, анализ учебных планов, наблюдение и обобщение педагогического опыта), что позволило выделить критерии усвоения знаний в области древнерусской музыки, а в итоге — подготовки студентов к будущей профессиональной деятельности. Данные эксперимента показали, что процесс освоения спецкурса будет более эффективным при использовании разработанной методики в совокупности с педагогическими условиями и комплексом специальных методов обучения. Опытно-экспериментальное исследование позволило нам сделать вывод о том, что студенты осознают значимость и важность изучения спецкурса как в культурном, так и в профессиональнопедагогическом аспектах. Это вселяет надежду на то, что знания, полученные студентами в процессе изучения спецкурса «Русская духовная музыка XI—XVII вв.» будут успешно реализованы в ходе их профессиональной деятельности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Основная идея исследования, направленная на разработку и реализацию научно-теоретических и профессиональных основ освоения русской духовной музыки XI — XVII вв. будущими учителями музыки, отвечает ведущим тенденциям и насущным потребностям музыкальной педагогики высшей школы. Осуществленный в рамках нашего исследования анализ философской, психолого-педагогической, методической литературы позволил выявить основные особенности древнерусской музыки в профессиональной подготовке студентов и показать ее резервы в деле оптимизации процесса их обучения в педагогическом университете. Исходя из итогов проведенного исследования, нами были сделаны следующие выводы:

1. Рассмотрев эволюцию русской духовной музыки от ее истоков до XVII в., мы пришли к следующим выводам. История развития русской духовной музыки прошла длительный путь от одноголосия XIXIV вв., расцвета церковно-певческой традиции XVXVI вв. до многоголосия XVII в. Освещены процессы в социальном развитии, отражающие переход от Средневековья к Новому времени, смена религиозного сознания. Показана роль расцвета церковно-певческой традиции XVXVI вв., влияние западной культуры на развитие отечественного богослужебно-певческого искусства. Рассмотрена роль двух хоров — Государевых и Патриарших певчих дьяков и значение их творчества для развития русского хорового искусства. Отмечено совершенствование учебных пособий — Азбук знаменного пения, являющиеся своеобразным типом музыкально-теоретического пособия, выработанного на Руси.

2. Перспективные пути развития современной музыкальной педагогики обуславливаются, с одной стороны, качественным преобразованием структуры знаний в содержании и профессионально-педагогической подготовке будущего учителя музыки, с другой — проективным подходом к общечеловеческим знаниям. Принципиальное значение при этом приобретают механизмы целостности музыкального образования на основе моделирования учебного процесса, обоснование комплексности, системности музыкально-педагогической деятельности, ориентированной на взаимосвязь педагогической традиции с педагогическими новациями.

Спецкурс «Русская духовная музыка XI — XVII вв.» как художественно-дидактическое средство располагает широкими функциональными возможностями, в полной мере отвечающими целям, задачам и содержательным основам профессиональной подготовки студентов-музыкантов, основным принципам организации художественно-педагогического процесса в педагогическом университете.

3. Приоритетными функциями спецкурса в профессиональной подготовке будущих учителей музыки являются: художественно-познавательная, мотивационно-познавательная, эвристическая. Выделенные функции ориентированы на формирование у студентов эмоционально-ценностного отношения к профессии, усвоение ими базовых знаний и умений профессиональной деятельности, овладение ими профессионально-значимыми качествами будущего учителя музыки, прогнозирования и регулирования своей педагогической деятельности.

Важнейшими педагогическими условиями освоения спецкурса «Русская духовная музыка XI — XVII вв.» студентами, на наш взгляд, являются:

— сформированность у студентов соответствующей потребностно-мотивационной сферы, выражающейся, прежде всего, в формировании познавательного интереса;

— активизация учебной деятельности, направленной на создание вопросно-ответной формы методики проведения занятий, позволяющих выявить культурологический и музыковедческий уровни подготовки;

— развитие творческого потенциала и самостоятельности студентов, ориентированных в профессиональной подготовке на необходимость активного влияния на формирование духовно-нравственных идеалов учащихся в школе;

— применение комплекса специальных методов обучения: информационно-рецептивный (метод выявления духовно-нравственного смысла русской духовной музыки), репродуктивный (метод погружения в культуру), исследовательский (метод аутентичного исполнения русской духовной музыки).

Данные педагогические условия позволяют соединить образовательный и воспитательный процессы в единое целое.

В ходе проведенной работы нами были выделены доминирующие принципы: гуманизация учебно-воспитательного процесса, акмеологиче-ский принцип, принцип соединения теоретических знаний и практического музицирования и методы: информационно-рецептивный (метод выявления духовно-нравственного смысла русской духовной музыки), репродуктивный (метод погружения в культуру), исследовательский (метод аутентичного исполнения русской духовной музыки), включения спецкурса «Русская духовная музыка XI — XVII вв.» в систему профессиональной подготовки студентов. Все это в совокупности с педагогическими условиями обеспечивает повышение уровня профессиональной подготовки студентов-музыкантов как в системном образовании в целом, так и в каждом из компонентов в отдельности.

Апробация данных методов в ходе опытно-экспериментальной работы показала результативность включения спецкурса «Русская духовная музыка XI — XVII вв.» в процесс целостной музыкально-исторической подготовки студентов и возможность их использования в духовно-нравственном воспитании будущих учителей-музыкантов.

Таким образом, была подтверждена гипотеза исследования о необходимости включения спецкурса «Русская духовная музыка XI — XVII вв.» в систему профессиональной подготовки студентов педагогического университета, что, на наш взгляд, способствует более эффективной подготовке студентов к будущей профессиональной деятельности.

4. Анализ опытно-экспериментальной работы позволил выработать критерии освоения студентами музыкально-исторических знаний. Опытно-экспериментальное исследование позволило нам сделать вывод о том, что студенты осознают значимость и важность изучения спецкурса «Русская духовная музыка XI — XVII вв.» как в культурном, так и в профессионально-педагогическом аспектах.

В настоящее время в курсе истории музыки в университетах в предмет изучения включены разрозненные элементы истории русской духовной музыки, что не позволяет воссоздать цельную картину возникновения и эволюции русской духовной музыки во всем ее многообразии.

Отметим также, что в древнерусской музыке отражена историческая последовательность духовного развития русского народа, в ней заключены вечные высокие духовные, необходимые для воспитания юного поколения. Русская духовная музыка — древнее хранилище веры и нравственной чистоты, внушающее высокие идеалы подрастающему поколению.

Очевидно, что все это определяет необходимость введения в учебный процесс педагогических университетов спецкурса, интегрирующего разрозненные знания студентов в области русской духовной музыки, «вписанного» в контекст традиционной дисциплины — истории русской музыки.

На наш взгляд, проблема подготовки студентов педагогического университета к будущей профессиональной деятельности учителя музыки нуждается в более глубоком рассмотрении вопросов поиска методических приемов в реализации выявления духовно-нравственного смысла русской духовной музыки.

Показать весь текст

Список литературы

  1. О.А., Кузьмин Н. Н. Структура, содержание и методика формирования системы общепедагогических умений и навыков у студентов пединститутов. — М., 1984, с. 28
  2. Э.Б. Теория и практика музыкального образования в общеобразовательной школе. М., 1983.
  3. Абульханова-Славская К.А. О субъекте психологической деятельности.-М., 1973, с. 288.
  4. А. Преподобный Андрей Рублев и богословские образы // Московский патриарх, 1981, № 11. с.70−75, № 12 — с.70−74
  5. Г. В. О генезисе системы осмогласия знаменного распева // См. № 777, с. 60−63.
  6. П. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию во второй половине XVII века. Вып. 2.- М., 1897, с. 51,58−59,165 166.
  7. Ю.Б. Настольная книга школьного учителя-музыканта. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. — 336 с.
  8. М.В. Проблема барокко в русской иконописи. В кн.- Барокко в России. — М, 1926, с. 81,85.
  9. .А. Размышления о гуманной педагогике. М., 1996. -496 с.
  10. .Г. Проблемы современного человекознания. М., 1976, с. 313
  11. Античная музыкальная эстетика. Собрание текстов Лосева А. Ф. Предисловие Шестакова В. П. М., 1960, с. 156−157.
  12. И.В. Теория и методика эстетического развития будущего педагога-музыканта в современной системе высшего образования. Учебное пособие. Волгоград: Перемена, 2002,127 с. — с. 9.
  13. С.И. Лекции по теории обучения в высшей школе. М.: Высшая школа, с. 382.
  14. Л .Г. Методико-практическая подготовка учителя музыки // Проблемы музыкального образования и педагогики: Межвуз. сб. науч. тр./ Под ред. Терентъевой Н. А. СПб: Образование, 1994,135 с. — с. 3−12
  15. Л.Г. Теоретические основы профессионально-педагогической подготовки учителя музыки: Автореферат дисс. доктора пед. наук. М., 1986, с. 11,36.
  16. Л.Г. Профессия учитель музыки. — М., 1984,75 с.
  17. . (Игорь Глебов) Русская музыка от начала XIX столетия. -Л., 1968, с. 125
  18. .В. (Игорь Глебов). О хоровом искусстве. М.: Музыка, 1980.-215 с.
  19. Н. О назначении человека. Мир философии: Хрестоматия. -М, 1991, кн. 2, с. 28.
  20. Л.Г., Берлякова Н.П История русской культуры: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: В 2-х Ч. М.: — Гуманит. изд. центр Владос, 2002 -4.1.-400с. С. 3−19,31.
  21. B.C. От наукознания к логике культуры: два философских введения в XXI век. — М.: Политиздат, 1990,413 с.
  22. Богословский вестник. Ст. Шостина 1898, окт., с. 48−63
  23. М.В. Статьи о древнерусской музыке. Л.: Музыка, 1975,120 с.
  24. М.В. Новые памятники знаменного распева. Л., 1967,82 с.
  25. М.В. Древнерусская теория музыки: По рукописным материалам XV XVIII вв. — Л.: Музыка, 1972. — 424 с. — с. 33,94,217,311, 312,414.
  26. МБ. Федор Крестьянин. Стихиры. М., 1974, с. 128.
  27. МБ. Неизвестные произведения певца и распевщика XVI в. Федора Крестьянина. «ТОДЛ ИРЛИ АН СССР», Т. XIV М.- Л., 1958.
  28. В. «Ключи тайн» // Весы, 1994, № 1
  29. В.В. Эстетика России XVII века. М.: Знание, 1989.
  30. В.В. Эстетическое сознание Древней Руси. М.: Знание, 1988, с. 4.
  31. В.А. Учебник церковного пения. В 2-х Т. Мн.: Беларус-ский экзархат — Белорусская православная церковь, 2000,394 с.
  32. М. Наука как призвание и профессия // Культурология XX век. Антология М., 1995, с. 9
  33. Т.Ф. К вопросу об изучении традиций древнерусского певческого искусства. В кн.: Из истории русской и советской музыки, вып. 2. -М., 1976, с. 40−61.
  34. Т.Ф. Музыка Древней Руси // Вагнер Г. К., Владышевская Т. Ф. Искусство Древней Руси. М.: Искусство, 1993. — 255с. С. 172 184,210−246,255.
  35. Т.Ф. Стилистические основы партесного пения. М., 1970, с. 101.
  36. Е.Е. Автореферат «Совершенствование учебновоспитательного процесса в православных учебных заведениях (на материале преподавания музыкально-теоретических дисциплин)». М., 2000.
  37. Е.Е. (монахиня Ольга). Музыкальная культура Византии. Учеб. пособие для высш. и средн. спец. учеб. заведений. М.: «Сретенский монастырь" — «Новая книга" — «Ковчег», 1998. -128 с.
  38. И.И. О церковном пении православной греко-римской церкви. Большой знаменный распев. К., 1887.
  39. И.И. Осмогласные распевы трех последних веков православной русской церкви, ч. 1, 3 К., 1888.
  40. И.И. Общедоступные чтения о церковном пении. Вып. 1 -3. М.: «Лодья», 2001. -159 с. — с.21−25
  41. И.И. Церковное пение православной Юго-Западной Руси по нотно-линейным ирмологам XVII и XVIII вв. М., 1898.
  42. Выбор методов обучения в средней школе / Под ред. Ю. К. Бабанского. -М., 1981.
  43. Л.С. Психология искусства. М.: Педагогика, 1987,344 с. — с. 7,243.
  44. Л.С. История развития высших психологических функций. Собрание сочинений, Т.З. М., 1983.
  45. Н.А. Зонная природа звуковысотного слуха. М. — Л., 1948.
  46. И.А. Певческое исполнение кафизм в древнерусской богослужебной практике. «Православный путь». Джорданвиль, 1966, с. 145 -170.
  47. И.А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви -Московская Духовная академия, Сергиев Посад, 1998, Т. 1 — 592 е., с. 6061,68−71,389−407,568, Т. II — 638 с, с. 94,604.
  48. И.А. «Несколько соображений об общем пении за богослужением». «Православная Русь» Джорданвиль, 1969, № 10.
  49. И.А. «Еще об общем пении при богослужении». «Православная Русь» Джорданвиль, 1969, № 20.
  50. Герасимова-Персидская Н. А. Партесный концерт в истории музыкальной культуры. М.: Музыка, 1983, — 288 с.
  51. Герасимова-Персидская Н. А. Русская музыка XVII века встреча двух эпох. Монография. — М.: Музыка, 1994. -126 с.
  52. Гимнология: Материалы Международной научной конференции «Памяти протоиерея Димитрия Разумовского». Вып. 1. М., Изд. Дом «Композитор», 2000.-672 с,
  53. А. Чиновник новгородского Софийского собора. М., 1899. — с. 46,131,238
  54. Н. Яворский и музыкальное воспитание детей // Яворский Б. Воспоминания, статьи и письма / Сост. И ред. И. С. Рабинович, под ред. Д. Шостаковича. -М., 1964, Т.1, с. 282.
  55. Гольдфайн JI. A, Байдалинов С. Н. К проблеме обновления содержания образовательного процесса на музыкальных факультетах педагогических вузов // Модернизация образования: проблемы и перспективы. Оренбург, 2002, с. 44−55.
  56. И.В. Методические проблемы компьютеризации обучения в школе // Педагогика. 1994, № 5. с. 47.
  57. Р.И. История Музыкальной культуры. Т. I, ч. 1. М. — JL, 1941. С. 508−511.
  58. И.А., Ткачев Д. В. Государственная академическая капелла им. М. И. Глинки. Л., 1957. С. 12
  59. Деркач А. А, Старовойтенко Е. Б., Кривокуленский А. Ю. Реализация концепции «Я» в системе жизненных отношений личности (акмеологи-ческий аспект). -М., 1993, с. 156.
  60. Н. Идея грамматики мусикийской // Памятники русского музыкального искусства. М., 1979. — Вып. 7 / Публ., пер., ис-след. и коммент. Вл. Протопопова. — 637 е., с. 66 — 67.
  61. Дидактика средней школы // Под ред. Скаткина М. Н М.: Просвещение, 1982.-319 с.
  62. Дидактика средней школы. Под. ред. М. А. Данилова. М., Просвещение, 1976.
  63. А.П. Руководство по истории русской церкви. М., Крутицкое патриаршее подворье, 2001. -930 е., с. 330−333.
  64. С.И. Музыкальное образование в России: историко-педагогическое исследование: Монография. Владимир: ВГПУ, 1999, 212 с. — с.3,9−10,21.
  65. А.А. Очерки по методике преподавания хоровых дисциплин: пособие для педагогов консерваторий, JL, 1958.
  66. И.И. Домашний быт русских царей в XVI и XVII вв. Т. I, ч. 2. -М, 1915, с. 141.
  67. Д. Методика школьного хорового пения, 1907.
  68. О. Риторика и западноевропейская музыка XVII первой половины XVni вв. — М., 1983, с. 25,36.
  69. И.Д., Максимова В. Н. Межпредметные связи в современной школе. М.: Педагогика, 1981.
  70. В.В., протоиерей. Педагогика. Фонд «Христианская жизнь», Клин, 2004. — 222 с.
  71. Знаменное пение. Литургия. Вып. 6. Изд. Храма Спаса Нерукотворного Образа в Андрониковом монастыре. М., 2000.
  72. Издание Обихода Синодальной типографии 1772 г., с. 197 -198.
  73. Л.А. Рукописи государевых певчих дьяков как источник для изучения древнерусской музыки. В сб.: Из истории культуры и общественной мысли народов СССР. — М., 1987, с. 33.
  74. Л.А. Очерки по истории русской музыкальной кулмуры XVII века. М., 1997. Предисловие, с. 3−4,13,16.
  75. В.П. Очерки истории русской хоровой культуры второй половины XVII начала XX века. — М.: Советский композитор, 1985,229 е., с. 16,18.
  76. Иннокентий (Просвирин), архимандрит. О творческом пути священника Павла Флоренского // Московский патриарх, 1982, № 4, с. 65−76.
  77. История. «Справочные материалы». / Автор-сост. П. Андреев М.: Дрофа, 1997, 128 е., с. 33−34.
  78. История русского и советского искусства: Учебное пособие для вузов. -М.: Высшая школа, 1989, с. 13.
  79. С.А. Дирижер хора артист и педагог. — Казань, 1998.
  80. Л.Ф. Азбука демественного пения. К., 1911.
  81. Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, Св.-Тр. Сергеева Лавра, 1912, ТТ. 1,2, с. 151 -226.
  82. А.В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1. М., 1991, с. 145- Т. П-Париж, 1959, с. 133−218.
  83. Ю.В. Очерки и исследования по истории русской музыки. -М., 1978,512 с. -с. 51−52, 57,72.
  84. Ю.В. История русской музыки. М.: Музыка, 1983, Т. 1: Древняя Русь XI — XVII века. — 382 е., с. — 80−83,131,236−237- М.: Музыка, 1993, Т. I, с. 79−85
  85. В. Теоретические и практические основы межпредметных связей.-М., 1988, с. 56
  86. В.О. Сочинения, Т.З. М., 1957, с. 98.92. «Книга о вере». М., 1648, с. 113.
  87. С. Из прошлого русской земли. М., Типография товарищества Сытина, 1907,666 е., с. 642 — 666.
  88. Кондак Борису и Глебу из Благовещенского Кондакаря нач. XVII в. (л. 52−53 об.)
  89. А.В. К вопросу о расшифровке певческих пятилинейных памятников XVII века. М.: «Советская музыка», 1973, № 7.
  90. Г. Б. Гуманистическое образование: Традиции и перспективы.-М., 1993.-74 с.
  91. И.В. Русская духовная музыка: Пособие для студентов музыкальных училищ и вузов: в 2-х кн. М.: Гуманит. изд. центр Владос, 2001, кн. 2. Программы. Методические рекомендации. — 160 е., с. 6.
  92. Kroeber A., Kluckhohn С. Culture. A critical review of concept and definitions. Cambridge, Mass., 1952, p. 223.
  93. T.C., Молокова H.B. Словарь иностранных музыкальных терминов. 7-е изд. JI.: Музыка, 1988. — с.136
  94. .П. Знаменный распев поющее богословие. Сборник статей. -М., 2000.-е. 7,269.
  95. Г. Н. Обиход церковного пения. Тверь, 1995.
  96. B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспективы. 2-е изд. перераб. М.: Высшая школа, 1991,224 с. — с. 41.
  97. Т.Н. Очерки и материалы по истории русской музыкальной культуры. Вып. 1. М.: Искусство, 1938, с. 208,260−263.
  98. О.Е., Келдыш Ю. В., Кандинский А. И. История русской музыки: От древнейших времен до середины XIX века. М., 1980. T.I.
  99. Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории.- Л., 1987, с. 169.
  100. Литургия Иоанна Златоуста. Под ред. свящ. М. Березовского, Православный Центр «Живоносный источник» в Царицыне, 1996.
  101. В.Д., Лихачев Д. С. Художественное наследие Древней Руси и современность. Л., 1971, с. 54.
  102. Ю.М. Беседы об искусстве. СПб.: Искусство, 1998. — 840 с.
  103. А.Ф. О свободном или несимметричном ритме. СПб., 1858.
  104. В.И. История богослужебного пения. М.: РИО ФА, 1994. -237 с.
  105. В.И. Сердечная молитва // Мелодия. М., 1993, № 3, с.8−9.
  106. Н.В. Хоровое пение: Учеб. пособие по хороведение. Изд. Братство во имя св. князя Александра Невского, 1998.
  107. В.М. Богослужебное пение русской церкви. Период домонгольский. М., 1908.
  108. В.М. Азбука крюкового пения. М., 1899.
  109. В.М. Старинный трактат по теории музыки 1679 года. // Русская музыкальная газета, 1899, № 12.
  110. Металлов В. М Русская семиография. Из области церковно-певческой археологии и палеографии. М., 1912, с. 17,22 .
  111. В.М. Семиография. Таблицы CV, CVI, CVII, CVIII факсимиле страниц рукописи Ивана Лукошкова, 1615.
  112. И.В. Религия и образование в светской школе. М.: Планета -2000, ППЦ «Пересвет», 2004. — 384 с.
  113. Методические записки по вопросам музыкального образования. М., 1966.
  114. Методологическая культура педагога-музыканта: Учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. завед. / Под ред. Э. Б. Абдуллина. М., Изд. центр «Академия», 2002. — 272 с. — с. 77−81.
  115. Митрополит Макарий (Булгаков). История русской церкви. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1988, кн. 7. — 664 е., с. 68−117.
  116. Музыкальная культура Средневековья / Под ред. Т. Ф. Владышевской. Вып. 2.-М., МПС, 1992.
  117. Музыкальное воспитание в современной школе. М., 161−1975, Вып. 1−10.
  118. Музыкальная летопись Петербурга // СПб. Ведомости, 15 марта 1864 г., № 60.
  119. Музыкальное воспитание в современном мире. М., Просвещение, 1973.
  120. Музыкальный энциклопедический словарь. Под. ред. Г. В. Келдыша. М.: Советская энциклопедия, 1990, с. 404,576.
  121. Музыкальная эстетика стран Востока. М., 1967, с. 206.
  122. Настольная книга священнослужителя. М.: Патриархия, 1983, Т.4, 824 с.
  123. Е.В. О психологии музыкального восприятия. М., Музыка, 1972. — 383 с.
  124. НГ Религии 14.04.99- 12.05.99- 09.02.2000.
  125. Неф К. История западноевропейской музыки. Л., 1930, с. 34.
  126. Е.В. История музыкального образования: Древняя Русь: конец Х-середина XVII столетия: Учебн. пособие для студ. высш. учебн. заведений. М.: Гуманит. изд. центр Владос, 2003. — 208 с. — с. 1,37,46, 84.
  127. Никольская-Береговская К. Ф. Русская вокально-хоровая школа: От древности до XXI века: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. — 304 с.
  128. Г. К. Проблема музыкального развития учащихся в период юности ранней взрослости: Дисс. канд. пед. наук. — М., 1979, с. 8.
  129. А.С. К вопросу о начале печатания в Москве. «Иван Федоров -первопечатник». М. — Л., 1935. С. 2,16,17.
  130. М.С., Самарин В. А. Хоровой класс и практическая работа с хором: Учебное пособие для студ. муз. фак. высш. пед. учебн. заведений. М.: Изд. Центр «Академия», 2003, — 192 с.
  131. Ответы Александра диакона. М., 1995, репринт с издания 1906 г., с. 24 — 26.
  132. Р. Россия при старом режиме. М., 1993, с. 71−76.
  133. Памятники русского музыкального искусства. Вып. 9 М., 1983 / Сост., публ., исслед. и коммент. В. В. Протопопова. — 252 е., с. 234.
  134. А.М. Русская стихотворная культура XVII века. Л., 1973, с. 34.
  135. Н.П. Древнерусское певческое искусство в духовной культуре Российского государства XVI—XVII вв.еков. Свердловск, Изд. Уральского униерситета, 1991.
  136. Педагогика / Под ред. Ю. К. Бабанского М.: Просвещение, 1983. — 608 е., с.237
  137. Педагогический словарь, 1960.
  138. Педагогические школы / Под ред. Г. И. Щукиной. М.: Прометей, 1977,382 с.
  139. И.П. Педагогика: Новый курс. Учебное пособие для студентов высш. учебных заведений. В 2 кн. М.: Гуманит. изд. центр Владос, 2003, кн. 1.: Общие основы процесса обучения, — с. 576 -: с. 204,480.
  140. Подобны старинных монастырских напевов. Сост. Архимандрит Матфей (Мормыль). М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999.
  141. А.В. Проблемы изучения поэзии петровского времени. «XVIII век». Сб. 3. М. — Л., 1958, с. 30.
  142. А.В. Никоновская школа песенной поэзии. В кн.: ТОДРЛ, Т. 17.-М.-Л., 1961.
  143. А.В. Рукописные песенники XVII XVIII веков. См.: Ученые записки Московского заочного педагогического института, Т.1. — М., 1958, с. 26.
  144. А.В. Польские песни в русских рукописных песенниках XVIII века. В кн.: Русский фольклор, Т.8. — М.-Л., 1963, с. 206.
  145. Полное собрание русских летописей. Т.VIII. Продолжение летописей по списку Воскресенскому. СПб., 1859. С. 10.
  146. Предисловие к толковой псалтири.
  147. А.В. Культовая музыка в России. Л., 1924. — 123 с. 1. С. 23
  148. А.В. Словарь русского церковного пения. М., 1896.
  149. А.С. Латинская ересь в русском пении XVII века. -«Орфей», кн. 1, Пг, 1922.
  150. Примерная программа непрерывной педагогической практики учителя-предметника и классного руководителя (вечернее и заочное отделение) / Составители: Сафонова Н. З., Соколова Н. Е., Герасимова B.C. -М., 1985.
  151. Прокимены / Под ред. Кустовского Е. М.: Православный Центр «Жи-воносный источник» в Царицыне, 1997.
  152. В.В. Система осмогласия в песнопениях русской литургии XVII в. Гимнология, кн. 2. — М., 2000. — с. 395.
  153. Психология музыкальной деятельности: Теория и практика: Учеб. пособие для студ. муз. фак. высших учебных заведений / Под ред. Т. М. Цыпина. -М.: Изд. центр «Академия», 2003. 368 с. С. 298,299,321 325,332−333, 338.
  154. К.Б. Очерки по технике дирижирования хором. М.- Л.: Муз-гиз, 1948.
  155. Д. Духовное и моральное развитие: рабочие материалы для дискуссии // Магистр, 1994, № 2, с. 42.
  156. В.Г. Диалоги о музыкальной педагогике. М., 1989. -с.136−140.
  157. Д.В. Церковное пение в России. Вып. 1. М., 18 671 869, с. 26,191.
  158. Д.В. Патриаршие певчие диаки и поддиаки и Государевы певчие диаки. СПб., 1895, с. 22−23.
  159. Л.А. К вопросу методологии педагогического музыкознания // Повышение эффективности подготовки учителя музыки в условиях высшего вечернего и заочного образования. -М., 1987, с.46−54.
  160. Л.А. Основы общехудожественной подготовки учителя музыки. М., 1996.
  161. Л.А. Основные этапы развития музыки в системе художественной культуры. Учебное пособие. М., 1989.
  162. Л.А. Русская художественная культура: Учебное пособие для студ. высш. учеб. завед. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002, — 608 е.- с. 20, 21
  163. Л.А. Формирование художественной культуры учителя музыки в условиях высшего музыкально-педагогического образования. Диссертация на соискание доктора педагогических наук. -М., 1991. 199 с.
  164. Л.А. Формирование художественной культуры учителя музыки. Монография. М., 1991. — 199 с.
  165. Рапацкая Л. А. Формирование художественной культуры студентов в процессе музыковедческой подготовки в пединституте
  166. Проблемы музыкального образования и педагогики. СПб., 1994, с. 97−104.
  167. JI.A. История русской музыки: От Древней Руси до «серебряного века»: Учеб. для студ. педагогических высших учеб. заведений. М.: Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС. 2001. -384 с., с. 40.
  168. Л.А. Искусство «серебряного века». М.: Просвещение: «ВЛАДОС», 1996, — 192 с.
  169. Л.А. «Четвертая мудрость». О музыке в культуре Древней Руси. М.: Музыка, 1997.
  170. Л.А. Программа курса «История русской музыки». Для специальности «Музыкальное образование». М., 2000
  171. РГАФА, ф. 188,№ 1573а (рубежXVI-XVIIвв.).
  172. Е. Сравнительный подход к интерпретации крюков. Париж.
  173. . Кн. 2. М., 2000, с. 556−557.
  174. А. Музыкальная эстетика России XI XVIII вв. — М., 1973. — с. 58,124.
  175. В.М. Философия образования: предмет, концепция, основные темы и направления изучения // Философия образования для XXI века: Сб. М., 1992, с. 31−49, с. 39,40.
  176. Л.Н. Музыкальное искусство и православие. Л.: ГМИРиА, 1989.- 119 с.
  177. Н.В. Русский регент. 2-е изд. Лебедянь, 1992.
  178. Рукопись Собрания Синодального певческого училища в ГИМ, № 182.
  179. Рукопись начала XVIII века из отдела рукописей Государственного Исторического музея. Синодальное певческое собрание, № 46.
  180. Рукопись библиотеки Московского Синодального училища церковного пения, № 219, Л., 352−353
  181. Русская музыка в школе / Под ред. Л. А. Рапацкой. М.: Гуманит. изд. центр. ВЛАДОС, 2003 — 320 с. — с.13.
  182. Русская духовная музыка в документах и материалах.Т.П, кн. 1. М.: Языки славянской культуры, 2002. — 680с.
  183. Н.С. О принципах формообразования в песнопениях знаменного распева // Проблемы истории и теории древнерусской музыки. М., 1979.
  184. Скаткин М. Н. Дидактика средней школы. М.: Педагогика, 1976.
  185. С.С. К вопросу о периодизации в истории русской музыки XVII-XVIH веков // Советская музыка, № 7,1946.
  186. С.С. Русская хоровая музыка XVII начала XVIII века: Очерки / Ин-т истории искусств. — М.: Музыка, 1969. — 120 с. С. 40, 42, 44−45,100,118.
  187. С.С. Эволюция стиля в русской хоровой музыке XVII века. Musica antiqua Europal orientalis, 1, с. 487.
  188. В.А., Исаев И. Ф., Мищенко А. И., Шиянов Е. Н. Педагогика: Учебное пособие для студентов пед. учебн. Заведений. М.: Школа-Пресс, 1998, 512с.-с. 139−141.
  189. С.В. Общий очерк исторического и музыкального значения певчих рукописей Соловецкой библиотеки и «Азбуки певчей» Александра Мезенца. Казань, 1887.
  190. С.В. Азбука знаменного пения старца Александра Мезенца. Казань, 1888, с. 2,15,33
  191. С.В. О собрании русских древнепевческих рукописей в Московском Синодальном училище церковного пения. Отдельный оттиск «Русская музыкальная газета», 1899, с. 66 68, № 5, с. 146.
  192. СБ. О древнерусских певческих нотациях. Ис-торико-палеографический очерк. СПб., 1901.
  193. Собрание Уварова, № 807, л. 483. Рукопись 1695 г., написанная в Смоленске.
  194. В.Г. Работа с хором. М.: Музыка, 1967.
  195. С.М. История России с древних времён. Кн. Ш (т.т. 5−6). -М., 1900. С. 195.
  196. В.В. Заметка о демественном и троестрочном пении. Собрание сочинений. T.III. СПб., 1894. С. 126.
  197. Степенны 8-ми гласов древнего распева в обр. архиеп. Иоанафана (Елечких). М., 2002.207. «Стоглав». Казань, 1911, изд. 3-е. Гл. 4, с. 36−38- гл. 26, с. 59,93.
  198. В.А. О воспитании. М., 1973, — с. 175.
  199. Н. История Русской Церкви. Джорданвиль, 1959, 8. 928 с. -Компилятивный труд, без указания источника.210. «Тамбовские епархиальные ведомости», № 11,1896
  200. А. «Слово об Апокалипсисе». Цит. по: Мартынов В. И. Культура, иконосфера и богослужебное пение Московской Руси. М.: Прогресс — Традиция, Русский путь, 2000,224 с. — с. 10.
  201. Н.А. Высшее многоуровневое музыкально-педагогическое образование. Учебное пособие. СПб.: Образование, 1994, с. 4,6,7.
  202. Н.А. Гуманистическая парадигма музыкального образования (исторический анализ) // Образование и культура Северо-запада России. СПб., 1996. Вып. 1, с. 106−113.
  203. Н.А. История и теория музыкальной педагогики и образования. Учебное пособие. В 2-х ч. СПб.: Образование, 1994, ч.1 — 68с. С. 1,41,67,137.
  204. Н.А. Музыкально-эстетическое воспитание: программа. -М., 1994,25 с.
  205. Н.А. Целостный подход к проблемам музыкально-педагогического образования и воспитания // Вопросы педагогики. -1992, № 12.217. «Типографский устав с кондакарем», рукопись XI ХП вв.
  206. Традиции русского церковного пения. Вып. 1. Демественный распев XVI—XVIII вв. -М., «Композитор», 1999. 100 е.- Вып. 2. Монастырские напевы XV—XVII вв. // Перевод крюкового письма Г. Пожидаевой. — М.: Изд. Дом «Композитор», 2001. -148 с.
  207. С. Музыкальный мир П.А. Флоренского // Советская музыка, 1988, № 9, с. 99−103
  208. В.М. Замечания для истории церковного пения в России.- М., 1846, с. 22, Приложение 1.
  209. Л.А. Искусство русской церкви // Московская патриархия, 1983, № 11, с.73−77
  210. Л.А. Богословие иконы православной церкви. М., 1994, (с изд. Париж, 1989), с. 65.
  211. Н.Д. Древнерусское певческое искусство. 2-е изд., доп.- М.: Советский композитор, 1971, 624 с. — с. 29, 114, 132, 212, 214, 233, 294−301
  212. Н.Д. Образцы древнерусского певческого искусства: Музыкальный материал с историко-теоретическими комментариями и ил. 2-е изд., доп. — Л.: Музыка, 1971.-355 е., с. 123.
  213. Учебный обиход церковного пения. Догматики 8-ми гласов. / Под ред. Иеромонаха Амвросия (Носова). Вып. 5, Российское муз. изд., 1995.
  214. Федор Крестьянин. Стихиры // Памятники русского музыкального искусства. М., 1974. — Вып. 3 / Публ., расшифр. и исслед. М. В. Бражникова. -247 е., с. 128.
  215. Н.Ф. Очерки по истории музыки в России. Вып. 3 M.-JI, 1928, с. 139,297.
  216. ПА. Иконостас. Т.1. Статьи по искусству Париж, YMCA-PRESS, 1985, с. 247.
  217. ПА. Иконостас. В кн.: Богословские труды. Т.9. М., 1972, с. 109
  218. ПА. Итоги // Эстетические ценности в системе культуры. -М.: Искусство, 1986. с. 127−132.
  219. ПА. Храмовое действо как синтез искусств. В кн.: У водоразделов мысли. Т.1. -Париж, 1985, с. 41−57.
  220. И.Я. Древняя Русь. М.- СПб., 1995, с. 699.
  221. С.В. Жизнь, отданная одному делу. СПб., 1994. Предисловие.
  222. С.В. Из истории демественного распева, в кн.: Проблема происхождения демественного распева в отечественном музыкознании.
  223. Ю.Н. Гармония.-М., 1988.
  224. Ю.Н. Понятие лада в связи с ладовой спецификой русской монодии. // Музыкальная культура Средневековья. Вып. 2. М., 1992.
  225. В.Н. Русская музыкальная ритмика. М., 1983.
  226. В.Н. О ритмике столпового знаменного распева // Музыкальная культура Средневековья. Вып. 2. М., 1991, с. 58.
  227. А.С. По поводу Гумбольта. // Он же. Соч. т. 1.- М., 1878.
  228. П.Я. Первое «философское» письмо.
  229. П.Г. Хор и управление им: Пособие для хоровых дирижеров. 2-е изд. М.: Музгиз, 1952.
  230. Гр. Основные типы грузинского народного многоголосия. М., 1964-
  231. Гр. Грузинская музыкальная культура. Сб., М., 1957.
  232. Д.С. Заметки о древнерусской монодии // Советская музыка. -1991, № 5, с. 10−14- № 6, с. 45−49.
  233. Д.С. Певческие азбуки Древней Руси. Кемерово: Кузбассвузиз-дат, 1991. С. 9.
  234. В.П. От эпоса к аффекту. М, 1975, с. 318.
  235. Е., протоиерей. Православная педагогика. М.: Изд. «Про -Пресс», 2001. — 576 с. 249. «Школа знаменного пения». Вып. 2. М, 2000.
  236. И.П. Третья сигнальная, система. // Золотое сечение. М., 1990.
  237. Шушерин Известие о рождении и воспитании и о жизни святейшего Никона, патриарха Московского и всея Руси. Издание Новоиерусалимского монастыря, 1890, с. 20.
  238. Эстетическое воспитание школьников. М., 1974.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!