СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП общественного развития занимает особое место в истории нашей страны. В России происходят объемные, сложные и часто болезненные трансформации, затрагивающие все сферы жизни общества. Продолжающееся переходное состояние, в котором находится Российское государство, и сегодня определяет размытость многих базисных принципов долгосрочного развития государства, а также системы ценностей, поддерживаемых властью и исповедуемых основной частью населения страны'. Это относится и к Армии, Вооруженным Силам как к важнейшему политическому институту, государственному органу и учреждению, специфической организации, имеющей особое значение.
Смена общественно-экономической формации, начатая в стране в 1991 году, обусловила коренное изменение военной организации Российского государства, проведение в стране военной реформы и реформирования Армии и Флота, которые начались с департизации и деидеологизации Вооруженных Сил на последнем этапе истории СССР. Обострение проблемы морально-политического единения, путей, методов, форм и средств формирования духовности личного состава Армии и Флота обновляющейся России происходило на фоне мучительного поиска общероссийской идеи, способной стать цементирующей силой о общества .
См., напр., ежегодные Послания Президента Российской Федерации Федеральному СобраниюМ., 2001;2006. См.: Военная реформа. История и перспектива. — М., 1991; Николаев А. И. Оборона России. -М., 2003.
3 См., напр., Гулыга А. В. Русская идея и её творцы. — М., 2003. Медведев В. С., Хомяков В. Е., Белокур В. М. Национальная идея или Чего ожидает Бог от России. — М., 2005.
С развалом СССР и созданием СНГ значительная часть населения Российской Федерации так и не поняла сути свершившегося, происходящих перемен. К этой части относятся и военнослужащие. Только спустя время случившееся стало очевидным для всех: изменился политический строй, рухнули основные социальные институты государства, его экономическая система покатилась по другим рельсам. Сейчас их новые общие контуры более или менее уже очерчены. Однако их общая форма и во многом истинное содержание пока не создают целостной картины той страны, в которой мы живем.
До сих пор, несмотря на 15 лет, прошедшие после декабря 1991 г., на различных уровнях не прекращаются дискуссии о «выборе пути», о «направленности и перспективах проводимых реформ», о «нашем месте в мире» и т. п. Оказалось, что круг проблем в нашем обществе и государстве шире, чем представлялось на рубеже 80-х — 90-х годов прошлого столетия, а также на стыке тысячелетий.
В процессе разрушения политической системы Советского государства и его идеологических основ были подорваны сами устои нашей жизни. Происходившая переоценка ценностей не просто сменяла духовные ориентиры, а часто приводила к их потере. В массовом сознании серьезную заявку на доминанту сделали чуждые нашему народу заокеанские взгляды на роль, место и предназначение человека, а также принципы общественного и мирового устройства. Концепции глобализации и вестернизации, реализуемые на практике, способствовали обострению в России социальных и национальных проблем, привели к духовно-нравственному упадку общества, деградации значительной части молодежи4. Широкое распространение получили эгоизм и индивидуализм, безответственность и равнодушие,.
4 См.: Левашова А. В. Современная международная система: глобализация или вестернизация // Социально-гуманитарные знани, № 1,2000, с. 252−266. цинизм и немотивированная агрессивность, нигилизм и откровенно паразитическое отношение к государству и его структурам. Стал очевиден духовный упадок и разложение нравственных устоев, возвышение криминала, блуда, непристойного бесстыдства. Духовный вакуум, культ материальных благ обрек многих людей на личную деградацию, деформировал понимание истинного смысла жизни, толкает их к бездумному потребительству, бессмысленной роскоши, псевдокультуре с одной стороны, наркомании, алкоголизму, преступности — с другой. В общественном сознании немалой части граждан страны подверглись девальвации такие понятия, как «Отечество», «Долг», «Честь», «Достоинство». И этот процесс, к сожалению, продолжается5.
В военной организации нашего государства сложилась ситуация, аналогичная периодам раздробленности Киевской Руси и крушения Российской Империи, когда в отношении к делу обороны Отечества и защиты его интересов у значительной части населения доминируют безыдейность, попрание традиционных для России духовных ценностей, не прекратились идейно-психологическое разрушение Армии, рост антиармейских настроений. Деидеологизировав военную деятельность в партийно-классовом отношении, департизировав военную организацию страны, ее деидеологизировали и в государственном смысле. В сочетании с разрушением системы воспитательной работы в войсках и с допризывной молодежью, отказом от проведения мероприятий военно-патриотической направленности с другими категориями граждан весь комплекс происшедших изменений в постперестроечной России привел к образованию «духовного вакуума». Фактически это означало разрушение духовного потенциала Вооруженных Сил.
5 См.: Традиции Российской армии (под ред. Золотарева В. А.). — М., 2002, с. 45362.
В связи с этим стоит отметить: моральные скрепы общества, высокая духовность всегда были определяющими для России и ее народа. И в этом смысле барометром общественного здоровья в определенной мере и были состояние Вооруженных Сил, отношение к ним. Именно положение, в котором оказались общество и государство, Армия и Флот, как раз и способствовало осмыслению сложившейся ситуации, пониманию степени сложности проблем, а также консолидации усилий для их преодоления. На этот процесс особо повлияло десятилетнее проведение антитеррористической операции на Северном Кавказе. Осмысление, понимание и консолидация привели к необходимости возрождения идеи, объединяющей нацию, побуждающей людей на решение актуальных задач во имя спасения России, ее сохранения и процветания как единой страны. Потребность в идее, которая смогла бы объединить всех граждан многонациональной России стала совершенно очевидна. В условиях «дикого капитализма», расслоения общества, такой может стать только идея единства России и обеспечения ее национальной безопасности, т. е. защиты Российской Федерации и отстаивания ее интересов в оборонной сфере6. Неудивительно, что эта идея самым непосредственным образом связана с военной организацией государства, Вооруженными Силамипрошлым, настоящим и будущим Армии и Флота, ратной историей Отечества, военно-патриотическими традициями страны.
Необходимо отметить: демократия, в принципе отвергая любую официальную государственную идеологию, предусматривает наличие национальной идеи. Национальный идеал присутствует в любой демократической стране. В своей внутренней и внешней политике любое, в том числе демократическое государство следует.
6 См.: Чеканов В. Е. Трагедии России 2004 года: уроки и выводы. «Право в Вооруженных Силах», 2004, № 12. определенным нормам и принципам. Но конструированием идеологий, навязываемых их обществу, по-настоящему демократические государства не занимаются. Это было бы прямым покушением на основополагающие принципы демократии — свободомыслие, толерантность, идейно-политический плюрализм. Конституция Российской Федерации (ст. 13) гласит о том, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной"7. В сущности, единственной идеологией, существование которой объективно возможно в рамках Основного Закона РФ на всех уровнях государственно-политической системы, является идеология государственного патриотизма. Ее стержень — в обеспечении государственности, не в смысле укрепления «машины», «механизма подавления», а в значении осуществления нормального функционирования этого основного института политической системы общества, организующего, направляющего и контролирующего совместную деятельность и отношения людей, общественных групп, классов и ассоциаций. Ее цель — сохранение и укрепление государственности не только как достояния нации, но и показатель ее развития, общественная, политическая и культурная ориентация, направляющая страну на ее развитие, улучшение благосостояния населения, а также защиту. Осуществить эту цель, обеспечить возрождение и прогресс державы возможно лишь на основе консолидации подавляющего большинства населения. По этому поводу в свое немало писал время И. А. Ильин (напр., «Государство в его духовной сущности, есть не что иное, как родина, оформленная и объединенная публичным правом, или иначе: множество людей,.
7 Конституция РФ, — М., 1994, ст. 13. связанных общностью духовной судьбы и сжившихся в единство на почве духовной культуры и правосознания")8.
Объединяющей силой является идея, которую хоть и по-разному, но воспринимают государственный деятель и его шофер, банкир и кассир, бизнесмен и бюджетник. Это — патриотизм.
ПАТРИОТИЗМ, патриотическая идея несут в себе позитивный, конструктивный заряд объединения людей на самой глубокой духовно-нравственной основе. Именно патриотизм всегда был основой, базой общественного согласия, позволявшего взаимодействовать и сотрудничать всем социальным слоям и группам населения. И примеров общественного единения немало9.
В пору монголо-татарского ига, во времена польско-литовской интервенции, наполеоновского нашествия, в Великую Отечественную войну Русь — Россия — Советский Союз находила спасение и возрождение именно благодаря единству народа, чувству любви к Родине, патриотизму. Они сплачивали воедино граждан и армию, общество и государство, превращали многонациональное население в единый и великий народ, создавали обстановку согласия, духовного подъема, достижение которого позволяло России не только выстоять, но даже выйти обновленной и окрепшей из тягчайших испытаний и невзгод. Как раз этого сегодня и не хватает российскому обществу. Сегодня, на одном из самых сложных этапов исторического развития, без патриотизма невозможно обойтись.
О «русской душе», русском национальном характере, о национальном патриотизме в XIX—XX вв.еках много размышляли.
8 См.: Гулыга А. В. Русская идея и её творцы. — М., 2003, гл. 13, «Путь к очевидности», с. 340 363.
9 См., напр., Поляков В. В. Сила и процветание славянских народов в их единстве и согласии. -Севастополь, 1998. отечественные ученые и литераторы (Ф.М. Достоевский, Н. А. Бердяев, И. А. Ильин и др.)10.
В наши дни патриотическая идея вновь востребована, она переживает период возрождения — само общество и государство осознали, что без нее они обречены на деградацию и смерть. Однако «включение» патриотической идеи — дело непростое.
Начиная с «перестройки» в обществе культивировались идеи «общечеловеческих ценностей», густо замешанные на американо-вестернских шаблонах и штампах. Потому во многом суть и смысл патриотизма как такового в резко сменившихся условиях общественного развития стали пониматься неоднозначно. Патриотическая тема, активно обсуждаемая на различных уровнях, часто приобретает вульгарные формы. СМИ, представители общественных движений и политических партий, часто спекулируя на ней, в итоге обесценивают, извращают, измельчают, порочат ее истинное содержание. Кроме того, в начале 90-х годов XX века была разрушена система патриотического воспитания, существовавшая в стране в течение десятилетий. Потому возрождение, культивирование высокой патриотической идеи — с ее духовностью, основанной на твердом и глубоком знании истории, культуры и традиций своего народа — требует системного подхода. Понимание этого уже пришло в России и на государственном уровне. Так, например, Президент России В. В. Путин отмечает: «Убежден, что развитие общества немыслимо без согласия по общим целям. И эти цели — не только материальные. Единство России скрепляют присущий нашему народу патриотизм, культурные традиции, общая историческая память. Демократическое устройство страны, открытость новой России миру не противоречат.
10 См., напр.: Гулыга А. В. Русская идея и ее творцы. — М., 2003; Публицистика русского зарубежья. Сб. статей (Бердяев Н.А., Бунин И. А., Вишняк М. В. и др.). — М., 1999. нашей самобытности и патриотизму, не мешают находить собственные ответы на вопросы духовности и морали. Главное — понять, в какую.
Россию мы верим и какой хотим мы эту Россию видеть"". Развивая эту мысль, Президент Российской Федерации подчеркивает: «Россия будет сильной страной. Такой страной люди смогут не просто гордиться.
Они будут приумножать ее богатство. Будут помнить и уважать нашу.
12 великую историю. В этом — наша с вами стратегическая цель". Говоря об угрозах, с которыми сегодня Россия сталкивается, В. В. Путин заявляет: «Я убежден, без консолидации хотя бы вокруг базовых общенациональных ценностей и задач, противостоять этим угрозам.
11 будет невозможно" .
16 февраля 2001 года было принято правительственное постановление № 122 «О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 — 2005 годы"14. Необходимо отметить: и ранее предпринимались попытки выработки подобных документов государственного уровня. Первоначально — еще «при СССР» — в 1989 г. Но эта работа в силу начавшихся в стране деструктивных, дезинтеграционных процессов так и не была завершена. Новый импульс она получила только в 1994 г., 15 в 1996 г. вышел Указ Президента РФ № 727 «О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодежи, но лишь в 1998 г. Координационным советом при Президенте РФ была утверждена.
11 Выступление В. В. Путина при представлении ежегодного Послания Президента Российской.
Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации 8 июля 2000 г. // Российская газета. — 2000. — 11 июля.
12 Выступление В. В. Путина при представлении ежегодного Послания Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации 16 мая 2003 г.
13 Там же.
14 См.: Государственная программа «патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001;2005 годы» //Российская газета. — 2001. — 12 марта. — с. 5.
15 Фаличев О. Воспитание патриотов — задача государственная. «Красная звезда», 6 мая 1998.
Концепция военно-патриотического воспитания молодежи". Однако Государственная программа появилась спустя три года.
Принятие Государственной программы явилось знаковым событием в жизни страны. Впервые в России был принят государственный правовой акт, определяющий роль, место и значение идей патриотизма на современном этапе, что позволяет обеспечить духовный, культурный и, как следствие, экономический подъем общества, укрепление Российского государства и обеспечение его обороноспособности, достижение социальной стабильности страны. Цель Государственной программы — обеспечение духовно-нравственного единства общества, снижение степени идеологического противостояния, возрождение истинных духовных ценностей российского народа, упрочение единства и дружбы народов Российской Федерации.
Другая, не меньшая значимость приема этой Программы, заключалась в том, что она определила пути воссоздания и развития государственной системы патриотического воспитания граждан Российской Федерации. Само подписание этого документа свидетельствует: уже на уровне Кремля не только понимается важность данной проблемы, но и принимаются конкретные решения. Особо следует отметить, что в документе подчеркивалась важность деятельности органов государственной власти в реализации положений Программы, определялась роль и место федеральных исполнительных структур, органов субъектов Федерации, общественных объединений и организаций в этой системе, содержание и основные направления их деятельности в современных условиях.
В ее разработке помимо властных структур, общественных объединений, принимали участие творческие союзы и религиозные конфессии. Программа получила государственный статус.
Необходимо отметить: государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 -2005 годы» была ориентирована «на все социальные слои и возрастные группы граждан России, определяет основные пути развития системы патриотического воспитания граждан, ее основные компоненты, позволяющие формировать готовность российских граждан к служению Отечеству"16. При этом следует особо подчеркнуть: в этом важном документе были определены роль и значение военно-патриотического воспитания. «Составной частью патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание граждан в соответствии с федеральным законом «О воинской обязанности и военной службе"17. Программа четко констатирует: «основным инструментом, обеспечивающим организацию и функционирование всей системы патриотического воспитания является государство», «нужны единая государственная политика в области патриотического воспитания граждан России и соответствующая этой политике государственная система патриотического воспитания граждан, способная консолидировать и координировать эту многоплановую работу"18. Программа, определив содержание, цели и задачи, систему мероприятий, механизмы реализации и ее ресурсное обеспечение, одними из головных ее исполнителей определило Министерство обороны Российской Федерации и Российский государственный военный историко-культурный центр при Правительстве Российской Федерации. Соответственно, ее исполнителем на Черноморском флоте Российской Федерации стали соответствующие структуры. С учетом специфики, связанной с базированием основных сил флота в.
16 См.: Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001;2005 годы"// Российская газета. -2001. — 12 марта. — С. 5.
17 См.: Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на2001;2005 годы"// Российская газета. -2001. — 12 марта. — С. 5.
18 Там же.
Севастополе и Крыму (Украина), реализация Программы приобрела особое значение в силу расширения объекта воздействия. К нему относятся не только моряки-черноморцы и члены их семей, но и граждане России, проживающие в регионах дислокации сил флота, а также севастопольцы и крымчане, свое прошлое, настоящее и будущее связывающие с Россией.
Программа, учитывая «опыт и достижения прошлого, современные реалии и проблемы, тенденции развития нашего общества», обусловила обеспечение преемственности системы патриотического воспитания, существовавшей в стране ранее. «Эта система должна включать в себя соответствующие государственные структуры, нормативную правовую базу воспитательной деятельности на всех уровнях, начиная с первичного коллектива и заканчивая высшими органами государственной власти, а также комплекс мероприятий по формированию патриотических чувств и сознания граждан Российской Федерации. Героические события отечественной истории, выдающиеся достижения страны в области политики, экономики, науки, культуры и спорта еще сохранили качества нравственных идеалов, что создает реальные предпосылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию граждан с учетом сложившихся к настоящему времени тенденций, связанных с консолидацией общества и подъемом патриотизма."19. При этом система должна обеспечить «воспитание личности гражданина — патриота Родины, способного встать на защиту государственных интересов страны», «формирования у граждан Российской Федерации духовно-патриотических ценностей, профессиональных качеств и умений, чувства верности.
19 См.: Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 -2005 годы"// Российская газета. — 2001. 12 марта. — С. 5. конституционному и воинскому долгу, а также готовности к их проявлению в различных сферах жизни общества, особенно в процессе военной и государственной службы"20.
В контексте Программы был принят ряд директивных документов в системе Министерства обороны, конкретизировавших меры по ее выполнению21.
Эта программа, несмотря на ее недостатки, обусловила обеспечение преемственности системы патриотического воспитания, существовавшей в стране ранее, в т. ч. комплекса государственных мер, направленных на сохранение, использование, преумножение, распространение и передачу военно-патриотических традиций. Неразрывным продолжением действовавшей до конца 2005 г. программы стала государственная программа, составленная на основе соблюдения принципа преемственности и развития ранее принятых решений и документов — «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006;2010 годы», принятая постановлением.
ЛЛ.
Правительства Российской Федерации № 422 от 11 июля 2005 г.
Новая программа разработана в соответствии с поручением правительства страны, Концепцией патриотического воспитания граждан РФ, а также предложениями федеральных органов исполнительной власти, администраций субъектов Российской Федерации, ведущих общественных организаций и религиозных конфессий.
20 Там же.
21 Об органах воспитательной работы Вооруженных Сил Российской Федерации. Приказ Министра обороны РФ № 70 от 11 марта 2004 г, — О совершенствовании воспитательной работы в Вооруженных Силах Российской Федерации. Приказ Министра обороны РФ № 79 от 28 февраля 2005 г.- ежегодно — «Организационно-методические указания по воспитательной работе в Вооруженных Силах Российской Федерации» и др.
22 Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006;2010 годы». Российский государственный военный историко-культурный центр при Правительстве Российской Федерации, М., 2005.
Прием этих документов, практика их реализации как в течение 2001;2005 годов, так и в дальнейшем, свидетельствуют не только о связи современного российского патриотизма с политической сферой жизни общества, но также о феномене преемственности и развития отечественных военно-патриотических традиций как явлении политического сознания. Следует отметить: цельное и всестороннее изучение данной проблемы исследователями в должной мере не проводилось. Возможности и условия для этой работы, сложившееся на Черноморском флоте Российской Федерации, позволяют это сделать.
Уникальность созданных условий полнокровного функционирования структур флота Юга России, дислоцирование его в Крыму, т. е. за рубежом, а также сохранение Севастополя как главной военно-морской базы ЧФ РФ, по нашему глубокому убеждению, служит объектом и предметом для целого ряда научных исследований. В том числе с точки зрения обоснования возможности существования научно-обоснованной системы военно-патриотического воспитания, обеспечения преемственности военно-патриотических традиций. Для современной России этот опыт представляет большое значение, прежде всего в контексте позитивного влияния на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, решения проблем воспитания патриотизма как основы консолидации общества и государства. Этот опыт имеет значение для дальнейшего совершенствования системы воспитательной работы как в Вооруженных Силах страны в целом, так и Военно-Морском Флоте. Обоснование этого — одна из задач данной диссертации. Кроме того, ее задачи заключаются в следующем:
— осветить сущность, основное содержание, особенности и тенденции развития военно-патриотических традиций в России с учетом реалий сегодняшнего дня;
— с помощью анализа, основанного на исследовательской работе автора, раскрыть особенности военно-патриотического воспитания в Военно-Морском Флоте, в том числе на основе опыта, накопленного на Черноморском флоте России в результате функционирования системы этой работы;
— выявить особенности процесса обеспечения преемственности отечественных военно-патриотических традиций на примере Черноморского флота Российской Федерации, показать его специфику с учетом перспектив развития, а также стратегического партнерства между Украиной и Россией;
— продемонстрировать значимость военно-патриотического воспитания, возможность использования и развития опыта обеспечения преемственности традиций.
В ходе работы над диссертацией внимание также было сосредоточено на рассмотрении патриотизма как явления политического сознания современной России. Это направление анализа является наиболее актуальным, в том числе в связи с тем, что «политическая» сторона любви к Отечеству представляется весьма важной при формулировке общенациональной идеи. Она невозможна без учета общественной психологии россиян и ныне существующего многообразия политических идеологий.
Выбор темы диссертационного исследования также продиктован и недостаточной степенью научной разработанности проблемы в отечественной политической науке, хотя, казалось бы, литература по теме патриотизма разнообразна, издавалась массовыми тиражами в течение многих десятилетий (см. Библиографию данной диссертации).
В процессе решения проблем диссертационного исследования были изучены разнообразные источники: труды отечественных философов, историков и политологовобширная литература советского периода, посвященная теме патриотизма и патриотического воспитаниянормативные, правовые актыматериалы научно-практических конференцийпубликации средств массовой информациитекущие документы и материалы воспитательных структур системы Министерства обороны РФ, в т. ч. данные социологических исследованийнекоторые зарубежные (украинские) источники.
Необходимо отметить: значительная часть работ по проблемам патриотизма, пропаганды и преумножения военно-патриотических традиций относится ко второй половине прошлого века и особенно к периоду 60-Х-80-Х годов. В тот период времени анализировался и обобщался опыт идеологической и организаторской работы, проводимой государственными и партийными органами, общественными организациями, воинскими и трудовыми коллективами по патриотическому воспитанию граждан, комплексному обеспечению преемственности революционных, боевых и трудовых традиций советского народа. Регулярно принимались соответствующие постановления ЦК КПСС, решения правительства, ЦК ВЖСМ и др. Руководящие партийные и государственные деятели периодически выступали по данной проблематике. Библиография по этой проблеме обширна. Ежегодно по данной проблематике в центральных и региональных изданиях выходили монографии, издавались десятки книг, сборников, брошюр24. Работа по.
23 Напр. Калинин М. И. О коммунистическом воспитании. Истор. речи и статьи. М., 1958; Калинин М. И. «О коммунистическом воспитании и воинском долге». Сб. статей и речей. М., 1958; Киров С. М. О молодежи. М., 1969; Крупская Н. К. Вопросы коммунистического воспитания молодежи. — М., 1966.
24 Напр. Антонов С. Эстафета поколений. — М., 1970; Везиров А. Содружество поколений. М., 1968; Воловик В. Преемственность поколений. — М., 1968; Ведута В. Традициям верны. Краснодар, 1970; Зубков В. Наследники славных традиций. Л. 1964; Калинин С., Быстрое И., Хренов И. Вечно живая сила славных традиций. Л., 1961; Кикило И. Новое время — новые традиции. М., 1969; Плахов В. Д. Традиции и общество. — М., 1982. патриотическому воспитанию научно обобщалась. Так, к 1975 году — году 30-летия Великой Победы в целом по стране (СССР) было защищено 19 кандидатских диссертаций, раскрывающих проблемы воспитания на.
О ^ традициях. Характерно, что из общего числа исследований 17 диссертаций охватывали деятельность по воспитанию на традициях в период развитого социализма. В этом же году была представлена к защите диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук26.
В целом, говоря об исследовательских работах и публикациях по названной проблеме, следует отметить: они имеют ценные факты и мысли, внесли определенный вклад в ее научную разработку. Авторы диссертаций, книг и статей на живых, ярких примерах раскрывали силу отечественных революционных, боевых и трудовых традиций, показывали, как они сохраняются, передаются и преумножаются новыми поколениями наших сограждан. Вместе с тем, многие работы имели недостатки. В основном они сводились к следующему.
1. Авторы недостаточно раскрывали теоретические проблемы данной темы, не опирались на достижения философской мысли. Работы изобиловали фактическими данными, но теоретическая сторона проблемы должным образом не осмысливалась.
2. Некоторые исследования и многие публикации нередко носили информационный характер, без анализа действенности проводимых мероприятий и применяемых методик. Как представляется, это делалось в ущерб анализу опыта, методов работы, обоснованию тех или иных приемов,.
Напр. Голубова О. Партийное руководство воспитанием рабочей молодежи на революционных традициях Коммунистической партии и советского народа. На материалах Башкирской АССР (1961;1966) М., 1969; Кузьмин И. Деятельность КПСС по воспитанию молодежи на революционных, боевых и трудовых традициях партии и советского народа после XXIII съезда КПСС (1966;1970 гг.). На материалах Куйбышевской области. Куйбышев, 1971; и др.
26 Поляков В. Деятельность КПСС по воспитанию молодежи на революционных, боевых и трудовых традициях советского народа (1959—1971 гг.). Диссертация на соиск. уч. степени докт. ист. наук. — М., 1975. форм патриотического воспитания, что неизбежно вело к утрате позитивных практических наработок.
3. Раскрывая практическую сторону проблемы, во многих работах того периода не акцентировалось внимание на специфических условиях тех или иных регионов страны, не всегда выделялись категории граждан, являвшихся объектом воздействия, особенности их профессиональной деятельности.
Анализ в целом позволяет утверждать: предыдущими поколениями исследователей и авторов был собран объемный массив информации по интересующей нас проблеме, определены наиболее эффективные формы и методы работы. Следует также отметить: в разработке отдельных аспектов темы наблюдался весьма различный уровень. Лучше был исследован вопрос военно-патриотического воспитания молодежи, в частности, воспитание ее на боевых традициях.
97 советского народа и его Вооруженных Сил .
В период 60-Х-80-Х годов прошлого столетия исследователи активно непосредственно разрабатывали проблему отечественных военно-патриотических традиций28. В значительной мере были раскрыты их сущность и содержание. Вместе с тем в исследованиях и.
27 Напр., Ашеев Г. А. Воинские ритуалы., М., 1977; Баграмян И. X. Боевые традиции Советских Вооруженных Сил — могучее средство патриотического воспитания трудящихся. — М., 1965; Бублик Л. А. Иванов Н. И. Военно-патриотическое воспитание молодежи. — М., 1966; Бублик Л. А. Военно-патриотическое воспитание советской молодежи в современных условиях. — М., 1973; Карнеев Г. С. Воинские и патриотические ритуалы. — М., 1989; Маринов А. А. Негасимый огонь. Очерки о военных традициях. М., 1982; Серых В. Д. Воинские ритуалы. М. 1986; Хробомтов В. П. Истоки мужества и героизма: о воспитании у воинов высоких морально-политических и боевых качеств. — М., 1987; Диссертации: Аксенов Ф. Г. деятельность партийных организаций Дальнего Востока по военно-патриотическому воспитанию населения в период между XXII и XXIII съездами КПСС (1961;1966 гг.). Диссертация. канд. ист. наук. -Владивосток, 1968; Абдусаламов Г. И. Деятельность Дагестанской областной партийной организации по военно-патриотическому воспитанию молодежи. Диссертация. канд. ист. наук.
— Махачкала, 1973; Турин Г. А. Деятельность Компартии Латвии по военно-патриотическому воспитанию трудящихся. Диссертация. канд. ист. наук. — Рига, 1970, и др.
28 Напр., Белоконев Н. А. Роль боевых традиций в формировании патриотического сознания личности. — Волгоград, 1973; Голотвин Ж. Г., Мирский Р. Я. Традиции советского патриотизма.
— М., 1975; Плахов В. Д. Традиции и общество: опыт философско-социологического исследования. — М., 1982; Преображенский А. А. Во славу Отечества (Патриотические традиции русского народа) — М., 1989; Радугин М. Я. Традиции доблести и славы. — М., 1985; Рощин Л. В. Наши воинские символы. — M., 1989. публикациях в недостаточной степени были раскрыты связь и трансформация военно-патриотических традиций, пронизывающие тысячелетнюю историю России. Многие авторы рассматривали традиции Армии и Флота как нечто застывшее, не подверженное существенной динамике и трансформации, хотя при этом декларировались не только передача традиций и их развитие, но и преумножение. Фактически внимание авторов на проблеме преемственности традиций не сосредотачивалось, этот процесс исследовался лишь поверхностно. Сама же система воспитания на военно-патриотических традициях на рубеже 80-х-90-х годов была разрушена, ее составляющие были утрачены.
Объектом ряда исследований в 60-е-80-е годы был Военно.
Морской Флот, в целом морская отрасль страны. Традиции русских, прежде всего, советских моряков, в т. ч. военных, также находились в поле зрения исследователей и авторов29. Однако недостатками этих работ являлись констатирующий, описательный характер традиций.
Большинство авторов свои работы сводили к перечислению широко известных примечательных фактов. Часто происходило описание подвигов моряков, страниц флотской истории, примеры которой стали основой для зарождения и формирования традиций. Многие исследователи, прежде всего, обращали внимание на внешнюю сторону, отдавая приоритет форме обычаям, ритуалам, церемониям, а также проявлениям специфических бытовых сторон рассматриваемой.
11 проблемы. Работы, опубликованные после 1991 года, грешат тем же .
29 Анчарский П. П. Боевые традиции советских военных моряков. М., 1963; Дыгало В. А. Так повелось на флоте. М., 1985; О советской морской культуре /под ред. С. С. Соколана. -Севастополь, 1978; Петров И. Н. Традиции в строю. М., 1980; Флотские традиции в боевом строю/ (сб. Ред. — сост. В. С. Тищенко). — Севастополь, 1987; и др.
30 Докторов Е. Н. Военно-морские церемонии. — М., 1988.
31 Дыгало В. А. Началось всё с ладьи. М., 1996; Морские традиции. (Рук. авт. кол. — В. П. Пузырев). — М., 1999.
Большое внимание по-прежнему уделяется описанию того, что было когда-то32.
К сожалению, многие исследователи, в центре интересов которых находятся традиции отечественного Военно-Морского Флота, и сегодня ограничиваются лишь рассмотрением проблематики минувших времен. Если же обнародуются интересные современные факты, их политологический анализ не делается. В работах последних лет практически отсутствует связь флотских традиций с современностью, с жизнью и проблемами Военно-Морского Флота Российской Федерации, решающего задачи уже в XXI веке33. Кроме того, исследователи часто по-прежнему ограничиваются областью ритуалов и церемоний34.
Необходимо особо отметить: в дальнейшем, особенно с подходом к пику общественно-политических процессов в период перестройки интерес исследователей к проблемам патриотического воспитания, воспитанию на традициях, в т. ч. военно-патриотических, ослаб, а с началом 90-х годов он практически не был выражен в конкретных публикациях — эта тема стала «непопулярной». В исследовательской работе произошел перерыв. Исключение составляли публикации в периодических средствах массовой информации, в основном в изданиях левого, леворадикального политического спектра («Правда», «Советская Россия», «День», «Завтра», «Лимонка» и др.). Однако со временем исследования проблем патриотизма вновь приобрели свою актуальность. Патриотическая идея стала активно использоваться различными политическими партиями и объединениями, что особенно рельефно проявляется в период различных выборных кампаний (от президентских и парламентских — до региональных и местных).
32 Морихин В. Е. Традиции офицерского корпуса России. — М., 2003; Традиции Российской армии (под ред. В. А. Золотарева). — М., 2002.
33 Доценко В. Д. Знаки и жетоны Российского императорского флота. 1696−1917. — С-Пб., 1993; Доценко В. Д. Морские храмы России. — С-Пб., 1995; Доценко В. Д. Русский морской мундир. 1896−1917. — С-Пб., 1994; Миланов В. Я., Семенович Н. Н. Флаги отечественного флота. 16 671 996. — М., 1996; Чекуров M. В. Так гласил морской закон. Очерки истории морской службы в эпоху парусного флота. — М., 1998; и др.
34 Зенков Ю. В. Служить Отчизне. — Калининград, 2000.
Следует подчеркнуть: патриотическая проблематика довольно быстро приобрела особое звучание в связи с вызовами временивозрастанием угрозы безопасности страны, целостности Российской Федерации, духовным кризисом общества, ослаблением нравственных связей между поколениями наших сограждан, сменой системы моральных ценностей у молодежи, различностью ее социальных ориентиров, разрывом единства провозглашенной в период развитого социализма социальной общности — «советского народа», трансформацией административных границ в государственные (с распадом СССР и образованием молодых независимых государств) и т. д. Перманентно возникающие на постсоветской территории военные конфликты, боевые действия на Северном Кавказе, терроризм и другие факторы, подрывающие национальную безопасность Российского государства, потребовали пересмотра подходов к подготовке граждан к защите Отечества, военно-патриотическому воспитанию, выработки ее системы, отвечающей современным требованиям. Четко обозначила себя проблема преемственности ранее накопленного опыта этой работы. Особое значение приобрел тезис о патриотизме как о явлении политического сознания — при неослабевающей политизации российского общества его актуальность возросла. Политическая практика подтверждает это на ярких примерах. В частности, на примере Черноморского флота Российской Федерации, имеющего особый статус35.
К исследованиям, непосредственно посвященным современному патриотизму, следует отнести работы Г. Зюганова, а также Е.
35 См. Даншов А. Укра’шський флот: бшя джерел вщродження. КиТв, 2000; Касатонов И. В. Записки командующего Черноморским флотом. М., 2000; Мамчак М. А. Флотоводц]' УкраТни. Снятии, 2005; Савченко Н. Анатомия необъявленной войны. Киев, 1997; Чикин А. М. На разломе. Черноморский флот: хроника противостояния. Санкт-Петербург, 1998 и др. л/.
Троицкого, В. Миронова, Н. Звинчукова, В. Лутовинова и др. Вышеназванные авторы высказывают мнение о необходимости выработки патриотической идеологии как залога преодоления существующих в стране проблем, поступательного развития страны.
При анализе исследований, как представляется, прежде всего, необходимо обратить внимание на работы Г, А. Зюганова, в которых дан комплексный философско-политологический анализ объективных тенденций и механизмов социально-политических изменений в России, начиная с 1991 года. В его исследованиях рассматриваются геополитическое, экономическое, культурное и внутриполитическое положение Российской Федерации, опираясь на анализ которого сформулированы основные положения будущей государственно-патриотической идеологии (национально-государственной доктрины) России в различных сферах жизни общества. Кроме того, им предпринята попытка рассматривать Россию на фоне проблем глобализации. В ее условиях наша страна, оказавшаяся в самой гуще мировых проблем, происходящего нового передела мира, стремится ответить на вызовы времени, обрести в XXI веке достойное место на планете.
Необходимо отметить: широкий круг проблем, затрагиваемых Г. А. Зюгановым в своих исследованиях, является одновременно и недостатком, не позволяющим отдельно и подробно рассмотреть политическую сторону патриотизма. Целый ряд интересных.
36 Зюганов Г. А. Драма власти. — М., 1993; Зюганов Г. А. Россия — Родина моя. Идеология Государственного патриотизма. — М., 1996, Зюганов Г. А. Глобализация и судьбы человечества. — М., 2002 и др.- Троицкий Е. А. Патриотизм — движущая силу преодоления кризиса российского общества// Патриотизм — движущая сила преодоления кризиса российского общества // Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки, сущность, типология. — М., 1996; Миронов В. Государственность. Духовность. Патриотизм // Армия. — 1994. — № 11−12- Звинчуков Н. И. Проблема формирования нового образа государственно-патриотической идеологии // Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской армии. Материалы научно-теоретической конференции/. Отв. Ред. В. П. Суставов. — М., 1998; Лутовинов В. И. Патриотизм — источник консолидации и возрождения общества и государства// Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской Армии. положений, высказанных автором, (например, о необходимости выделения в качестве критерия патриотичности деятельности представителей властных структур, полезность или вредность их работы для общества, о значительной роли элиты в политической жизни страны), дальнейшего развития не получили. Некоторые оценки, данные автором, как представляется, носят ограниченный характер. Так, говоря о современном патриотическом движении, Г. А. Зюганов выделяет только патриотические идеологии коммунистов-державников («левый фланг»), государственников-державников («центр») и религиозных патриотов («правый фланг»). Иные концепции исследователь относит к идеологиям «космополитической,.
— 5−7 безгосударственной модели российского бытия" .
Основной мыслью работы Е. С. Троицкого является положение о необходимости патриотизма для выживания России. «.Без восстановления могущественного Государства Российского на индустриальной основе, руководствующегося державным патриотизмом, невозможны ни торжество демократии, ни обеспечение.
38 прав свободы и безопасности личности", — отмечает исследователь. В его работе даётся анализ политической жизни России 90-х годов XX века и в самых общих чертах намечена взаимосвязь современного патриотизма с политическим бытием. Однако указанная проблема не является главной в данном исследовании, изучающем патриотизм сквозь призму «русской идеи», «национализма» (в позитивном значении данного термина). Потому самой проблеме взаимосвязи патриотизма с политической сферой значительного внимания не уделяется.
37 Зюганов Г. А. Россия — Родина моя. Идеология государственного патриотизма. — М., 1996. — с. 227−240.
38 Троицкий Е. С. Патриотизм — движущая сила преодоления кризиса российского общества //Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки. Сущность. Типология. — М., 1996. — с. 29.
Исследователь В. Зорькин полагает, что «патриотизм, необходимый сегодня России для того, чтобы восстановить попранное национальное достоинство и занять приличествующее ей место в сообществе цивилизованных государств на международной арене, должен быть патриотизмом миротворческим, державным, исторически преемственным, национально осмысленным, социально ориентированным, просвещенным и духовно наполненным». Автор подробно рассматривает каждое из вышеназванных качеств патриотизма и замечает, что все они должны быть применены к государственно-политической области и реализованы в государственном строительстве, внешней, военно-оборонительной, внутренней, социальной, религиозной, информационной и демографической политике.39 Однако, несмотря на имеющийся в работе тезис о важности политической сферы патриотизма, данный феномен не (рассматривается автором как явление политического сознания, характерные черты патриотизма и факторы, обусловливающие его современное своеобразие, также не выделяются. Исследователь не констатирует, какой патриотизм существует в современной России, а отмечает, каким он должен быть, на каких принципах основываться. Это замечание представляется весьма важным, однако, без учета политических реалий постсоветской России, формулировка политической составляющей общенациональной патриотической идеологии представляется невозможной.
Исследования вышеназванных авторов отличает единодушное мнение о необходимости выработки патриотической идеологии, как И залога преодоления существующих проблем, динамичного, поступательного развития страны. Общественная потребность этого.
39 Зорькин В. Патриотизм истинный и ложный //Диалог. — 1994. — № 9−10. — с. 43−47. подчеркивается и во многих других исследованиях, посвященных современному патриотизму.
Идеологический «вакуум» современного общества и необходимость выработки государственно-патриотической идеологии, взаимосвязывающей судьбу и благосостояние человека с судьбой и благом страны, отмечают В. Миронов, Н. Звинчуков, В. Лутовинов, П. Петрий и другие.40.
Основательное исследование данной проблемы осуществлено в коллективной монографии «Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала Армии и Флота». Авторы работы констатируют «размытость» идеалов и ценностей, нечеткость идеологических позиций военнослужащих, отсутствие согласия не только по частным, но и по основным вопросам жизнеустройства.41 Как представляется, отмеченные закономерности общественного сознания не являются специфическими для какой-либо социальной группы, но характерны для всего современного общества.
Авторы коллективной монографии цель своего исследования видят в том, чтобы «опираясь на историческое наследие прошлого. с учетом развития политической и социально-экономической ситуации в стране и в мире, сформировать новый образ государственно-патриотической идеологии, адекватно отражающей потребности сегодняшнего дня и перспективы исторического развития России.».42 В то лее время исследователи отмечают: государственно-патриотическая.
40 Миронов В. Государственность. Духовность. Патриотизм //Армия. — 1994. -№ 11−12. — с. 1418- Звинчуков Н. И. Проблема формирования нового образа государственно-патриотической идеологии// Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской Армии. Материалы научно-теоретической конференции/ Отв. ред. В. П. Суставов. — М., 1998. -С. 3−12- Лутовинов В. И. Патриотизм — источник консолидации и возрождения общества и государства// Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской Армии. С. 77−83- Петрий П. В. Духовные ценности военнослужащих Российской армии: содержание и специфика формирования. — М., 1998.
41 Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала Армии и Флота /Дырин И. А., Звинчуков Н. И., Каверин Б. И. и др. — M., 1999. — С. 18−22. идеология в современных условиях призвана играть роль объединительного начала для народов России и должна быть надклассовой, надпартийной, выражать интересы всех ее граждан, безотносительно к их национально-этнической и социально-профессиональной принадлежности.43.
В этой работе дан целый ряд интересных сентенций. По мнению авторов, предпосылками формирования нового образа государственно-патриотической идеологии сегодняшней России, обусловившими ее своеобразие, является «русская идея», на протяжении нескольких веков определявшая суть самобытного развития России. Также в монографии выделяются четыре этапа становления «русской идеи» (этап формирования Российского государства, этап его укрепления, этап Российской империи и Советский этап), рассматривается эволюция государственно-патриотической идеологии от великодержавной к социалистической. При этом отмечается, что государственно-патриотическая идеология находила отражение в программных документах партий и движений и преследовала цель государственного переустройства России. Весьма важным представляется утверждение о необходимости направленности государственно-патриотической идеологии современной России на укрепление правовых, демократических основ российской государственности.44.
Однако работе присущ и ряд недостатков. Прежде всегоабсолютизация роли государства как объекта патриотической идеологии. Представляется, что выделение данного института политической системы в качестве единственного источника патриотических устремлений сужает патриотизм, его проявления. При.
42 Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала Армии и Флота. С. 5.
43 Там же.
44 Там же, с. 28,30−31,434. таком его понимании объекта патриотизма за его рамками остаются другие элементы политической системы, а также и «несистемная», неинституциональная сторона политической жизни общества. Кроме того, авторы сосредоточили свое внимание лишь на идеологическом способе выражения патриотизма. Между тем, в действительности помимо него существует и психологический способ. Кроме того, как представляется, недостаточно внимания уделено анализу реалий постсоветской России, во многом обусловливающих современный патриотизм. На наш взгляд, требуют более подробного рассмотрения этапы складывания патриотической идеологии, которые правильнее было бы назвать этапами становления патриотизма.
Ряд ценных наблюдений и выводов относительно этапов становления современного российского патриотизма дают работы некоторых других политологов и историков. В исследованиях первых в качестве патриотических идеологий названы концепции XV—XIX вв. «Москва — третий Рим», «Просвещенного абсолютизма» («Общего блага»), «Теория Официальной народности». Однако усвоение данных идеологий общественной психологией недостаточно проанализировано. Кроме того, не выделены программно-политический и актуализированный уровни концепций.45 В то же время работы историков демонстрируют иную тенденцию: исследования, опираясь на богатый исторический материал, анализируют такой способ выражения патриотизма как общественная психология, но в должной мере не связывают его с.
45 См., например: Мешин A. H. Эволюция государственно-патриотической идеи в отечественной истории и ее влияние на развитие Вооруженных Сил// Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской Армии. С. 22−29- Филипповых Д. Н. Трансформация национальной идеи России во второй половине XIX — начале XX веков// Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской Армии. С. 3036. идеологией.46 Кроме того, как политологи, так и историки не рассматривают этапы складывания российского патриотизма с точки зрения общественно-исторических и идейно-психологических предпосылок становления современного патриотизма.
Тема современного российского патриотизма затрагивается и в ряде диссертационных исследований. В своей работе Ю. Н Трифонов, проводя социально-философский анализ патриотизма отмечает: содержание данного феномена, его направленность и целеустремленность во многом определяется политическим сознанием. На основе этого в работе делается вывод о том, что нигилистическое отношение к политическому содержанию патриотизма, равно как и его абсолютизация, недопустимы. Как представляется, важным моментом исследования является постулат о социальной обусловленности патриотизма различным его пониманием разными социальными грушами, а также замечания о возможности выражения любви к Отечеству в виде конструктивной критики деятельности власти.47.
Проблеме формирования патриотизма в условиях современной России значительное внимание в своей работе уделяет А. А. Крупник. Патриотизм постсоветской России характеризуется исследователем как переходное явление, феномен периода становления государственности и утверждения новой социально-экономической системы. Поэтому современный патриотизм носит своеобразный соответствующий общественным реалиям характер. Заслуживает внимания и утверждение автора о том, что ускоренная капитализация страны вызвала к жизни.
46 См., например: Агеева О. Г. К вопросу о патриотическом сознании в России первой четверти XVIII века// Мировосприятие и самосознание русского общества (XI-XX вв.). — М., 1994. — С. 38−50- Горский А. А. Представления о защите Отечества в средневековой Руси (XI-XV вв.) // Мировосприятие и самосознание русского общества. С. 6−15- Кром М. Сколько лет патриотизму? //Родина. — 1994. — № 10. — С. 16−20- Морозова Л. Е. К вопросу о времени появления понятия «патриотизм» в общественном сознании широких народных масс //Мировосприятие и самосознание русского общества. С. 31−37- Преображенский А. А. Во славу Отечества: (Патриотические традиции русского народа). — М., 1989. — 64 с.
47 Трифонов Ю. Н. Патриотизм как социально-философская проблема: сущность и основные направления: Диссертация. канд. филос. наук. — Тамбов, 1997. — С. 28, 56, 59, 86. неприятие существующего режима, поэтому борьба с ним видится некоторой частью населения делом патриотическим.48.
И. И. Мельниченко в своем исследовании также значительное внимание уделяет реалиям нынешней России. В частности, анализируются составляющие элементы системного кризиса, в котором оказалась страна, что приводит к необходимости выработки патриотической идеологии. По мнению И. И. Мельниченко, она позволит сплотить народ для дальнейшего прогрессивного развития всех сфер жизни России, а также для укрепления политической власти, демократизации политического режима, формирования гражданского общества.49.
Обобщая вышеизложенное, следует констатировать: несмотря на достаточно оправданный и вполне широкий диапазон подходов к разработке проблем современного российского патриотизма, в диссертационных и иных исследованиях данный феномен, вместе с тем, не анализируется именно с точки зрения политического сознания. В то же время в них содержатся довольно ценные суждения о связи патриотизма и политической сферы жизни общества.
Следует отметить: эта связь обозначалась и в исследованиях советских авторов. Патриотизм ими рассматривался с точки зрения общественного сознания. Исследуя объект патриотизма — Отечествосоветские обществоведы выделяли в нем различные «сегменты», в том числе и те, которые позволяют идентифицировать патриотизм с политической формой общественного сознания. Так, например, Ж. Г. Голотвин и Р. Я. Мирский среди таких компонентов Отечества, как территория, язык, культура называют и политическую среду, под.
48 Крупник А. А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: Диссертация. канд. филос. наук. — М., 1995. — С. 105, 144.
49 Мельниченко И. И. Патриотизм в системе социальных ценностей офицерского корпуса России (Философско-политологический анализ): Диссертация. канд. филос. наук. — М., 1996. -С. 106. которой ими понимается государство. Патриотизм, по мнению исследователей, «выражает отношение людей к государственному строю, к господствующим производственным отношениям, к своей Родине.».50 С утверждением о том, что патриотизм выражает «отношение людей к государственному строю и другим компонентам политической системы и направляет политическую деятельность либо на поддержку деятельности власти, либо на борьбу против нее» согласны В. В. Макаров, Н. Б. Крылова, В. И. Скурлатов, С. С. Хромов, В. JI. Калашников и Н. И. Шишов.51.
В ряду советских обществоведов особо необходимо отметить исследование М. Н. Росенко, в котором конкретно отмечается: патриотизм следует отнести к явлениям политического сознания. «Патриотизм. — отмечает автор, — представляет собой одну из наиболее важных составных частей политической формы общественного сознания, в котором выражается отношение личности, класса или народа к существующему на протяжении веков.
52 национально-обособленному отечеству, к Родине".
Тем не менее, несмотря на сформулированный еще в 70-х годах тезис о патриотизме как о явлении политического сознания, до начала XXI века детального исследования данной проблемы проведено не было. Не были выявлены структура, типы, формы, виды и функции патриотизма как явления политического сознанияне был проделан анализ патриотической психологии и идеологий прошлого и настоящего сквозь призму политического сознания. В то же время, следует отметить: как советским, так и современным авторам во многом удалось разработать проблематику.
50 См.: Голотвин Ж. Г., Мирский Р. Я. Традиции советского патриотизма. — M., 1975. — С. 12.
51 См.: Макаров В. В. Отечество и патриотизм: логико-методологический анализ. — Саратов, 1988. — С. 72−73- Крылова Н. Б., Скурлатов В. И. Проблема патриотизма и патриотического воспитания в исследованиях советских обществоведов //Философские науки. — 1984. — № 5. — С. 142- Хромов С. С., Калашников В. Л., Шишов Н. И. Интернационализм и патриотизм: история и современность. — M., 1977. — С. 9.
52 Росенко M. Н. Патриотизм и общенациональная гордость советского народа. — Л., 1977. — С. 21. форм, типов, функций, структуры и этапов развития патриотизма как явления общественного сознания.53 Так как политическое сознание является одной из форм общественного сознания, эти данные при их корректировке и уточнении могут быть применены и к предмету нашего исследования.
Таким образом, анализ литературы по теме диссертации показывает: несмотря на отмеченную многими исследователями связь современного российского патриотизма с политической сферой жизни общества, данный феномен не был в достаточной мере изучен как явление политического сознания. Цельное, комплексное изучение этой проблемы не проводилось. В то же время процесс преемственности отечественных военно-патриотических традиций, современный подход к их содержанию, тенденции их развития в Российской Федерации цельно и всесторонне не исследовался.
В связи с этим целью диссертационного исследования является проведение политологического анализа военно-патриотических традиций, их генезиса, преемственности и развития как явления политического сознания.
Цель, актуальность и степень разработанности темы определили необходимость решения следующих конкретных задач данного исследования:
53 См., например: Абрамов А. В. Становление и развитие современного российского патриотизма как явления политического сознания. Автореф. дисс. канд. полит, наук. М., 2001; Губанов Н. И. Отечество и патриотизм. — М., 1960. — С. 3−24, 34−40- Иванов В. И. Армия в процессе политической трансформации России в 1990;е годы. Автореф. дисс. канд. полит, наук. — Воронеж, 2002; Кочкалда Г. А. Патриотическое сознание советских воинов: сущность, тенденции развития и формирование: Диссертация. канд. филос. наук. — М., 1991; Макаров В. В. Патриотизм как явление общественного сознания: его источники и структура. Автореферат диссертации. канд. филос, наук. — Волгоград, 1969. — С. ИМирский Р. Я. Патриотизм советского человека: интернационализм, гражданственность, труд. — М., 1988. — С. 9, 61−69- Патриотическое сознание: сущность и формирование/ Миловидов А. С., Сапегин П. Е., Симанов А. Л. и др. — Новосибирск, 1985. — С. 15−16, 23−30) — Росенко М. Н. Указ. Соч. С. 22−24, 31−34- Чернов В. В. Формирование долга по защите Отечества как социальной-ценности современной российской молодежи. Автореф. дисс. канд. с.оциол. наук. — М., 2002.
• Уточнение формулировки понятия «патриотизм» с учетом его «политического» содержания, а также понятия «патриотическое воспитание»;
• Выявление структуры, типов, видов, функций патриотизма, исходя из соответствующей структуры, типов, видов и функций политического сознания;
• Рассмотрение комплекса проблем, связанных с современным взглядом на проблему традиций (прежде всего флотских);
• Раскрытие их сущности, особенностей и основного содержания, как с отражением черноморской специфики, так и определением их места и роли в формировании и функционировании политического сознания;
• Рассмотрение принципа преемственности традиций, обеспечивающего непрерывность процесса накопления опыта и идей, форм, средств и методов практической деятельности, их закрепление, повторение и передачу, продолжение и развитие (на примере деятельности воспитательных структур ЧФ РФ, общественности Юга России, Севастополя и Крыма);
• Анализ и осмысление процессов, происходящих в сфере военно-патриотического воспитания моряков, гражданского персонала флота, членов их семей, а также соотечественников, связывающих свои перспективы с Россией и перспективами базирования ЧФ РФ в Украине.
ОБЪЕКТОМ ИССЛЕДОВАНИЯ является личный состав Черноморского флота Российской Федерации, основная часть сил которого находится и решает задачи в особых условиях — за пределами страны (в Украине).
ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ — процесс преемственности и развития отечественных военно-патриотических традиций в контексте изменений, происходящих в общественной жизни российского общества, рассмотрение его как явления политического сознания.
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ ИССЛЕДОВАНИЯ охватывают 90-е годы XX в. — начало XXI века. Этот период характеризуется процессом реформирования институтов государства, проявлением неотложности решения острейших проблем функционирования системы воспитания патриотизма. Особое отражение этот процесс получил в Вооруженных Силах, составной частью которых является Черноморский флот России. В этот период на государственном уровне были приняты соответствующие решения, получившие реальное воплощение в практике воспитательных и информационных структур ЧФ РФ.
ТЕОРЕТИЧЕСКУЮ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКУЮ ОСНОВУ исследования составили концептуальные положения отечественных ученых — историков, философов, политических и общественных деятелей о роли патриотического воспитания, его места в процессе формирования общественного сознания, а также принципы историзма, объективности, системности, комплексности, целостности. Автор опирался на систему методов: диалектический метод познания, общенаучные методы (анализа, синтеза, индукции, дедукции, сравнения, обобщения, классификации, систематизации и др.), а также специальные: системный, проблемно-хронологический, ретроспективный, периодизации, диахронный, синхронный, бихевиоральный, метод моделирования.
Значительную часть ИСТОЧНИКОВ исследования составили публикации, освещающие проблему военно-патриотического воспитания, развитие представлений о военно-патриотических, военно-морских традициях, начиная с периода формирования Российской регулярной Армии и Военно-Морского Флота. Источниками стали также официальные документы и материалы по этой тематике, раскрывающие политику государства и соответствующие решения руководства военного ведомства, командования ВМФ54.
ИСТОЧНИКОВУЮ БАЗУ диссертационного исследования также составил анализ конкретных социологических исследований, характеризующих патриотические настроения, царящие в современном обществе, а также официально опубликованных статистических данных, позволяющих описать ситуацию, сложившуюся в политической сфере России.55 К другой группе источников относятся программы политических партий современной и дореволюционной России, использование которых позволяет охарактеризовать патриотические политические идеологии современной России и выявить их идейные предпосылки56.
Важную информацию диссертант также почерпнул из материалов текущего делопроизводства управления воспитательной работы Черноморского флота, вспомогательных структур соединений, частей и кораблей ЧФ РФ.57.
Особый интерес представляют материалы научных и научно-практических конференций и семинаров, проводимых в Крыму,.
54 Напр., Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001;2005 гг.», «Российская газета», 12 марта 2001 г.- Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006;2010 годы». Российский государственный военный историко-культурный центр при Правительстве РФ. М., 2005 г.- Об органах воспитательной работы Вооруженных Сил Российской Федерации. Приказ министра обороны РФ № 70 от 11 марта 2004 г. и др. Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию. — М., 1996.
55 Кутковец Т. И., Клямкин И. М. Русские идеи// Полис. — 1997. — № 2. — С. 118−119- «Малая родина» дороже, чем большая// Новые известия. — 1998. — 14 июля. — С. 1. Опросы ВЦИОМ. Опросы РОМИР- «Наша власть: дела и лица», № 7−8,2005, с. 12.
Например: Декларация Всероссийской партии монархического центраПолитические принципы партии «Национальный фронт" — Программные основы народной национальной партииРусский национальный союз. Политическая программа// Верховский А., Прибыловский В. Национал-патриотические организации в России. История, идеология, экстремистские тенденции. — М., 1996; Программа либерально-демократической партии России. — М., 1996; Реформы для большинства. Объединение «Яблоко». — M., 1995; Основоположения Союза Русского НародаПрограмма Конституционно-демократической партииПрограмма Российской Социал-демократической Рабочей партии, принятая на 2-м съезде партииПрограмма партии Социалистов-РеволюционеровПрограмма Русского народного союза имени Михаила Архангела // Программы политических партий России конец XIX — начало XX вв. — М., 1995.
57 Напр., Организационно-методические указания по воспитательной работе в 2006 году и др.
Севастополе n на флоте, а также публикации в периодической печати, в том числе военной и флотской прессе. Важный источник — сведения, полученные в ходе работы с кадрами офицеров-воспитателей, ветеранами флота. Собственные впечатления и наблюдения, сделанные в результате проводимых мероприятий военно-патриотической направленности, в том числе личное участие в дальних походах, позволили автору на практике убедиться в важности и эффективности пропаганды и использования отечественных военно-патриотических традиций в воспитательной работе среди моряков Черноморского флота.
НАУЧНАЯ НОВИЗНА диссертационной работы состоит в проведении политологического анализа военно-патриотических традиций, их преемственности как явления политического сознания. В более конкретном плане это выражается в следующем:
— В исследовании предпринимается попытка анализа теории и практики восстановления системы военно-патриотического воспитания граждан России, утраченной на рубеже 90-х годов минувшего века, а также процесса преемственности флотских патриотических традиций как явления политического сознания, который стал фактором обеспечения духовной безопасности страны в начале XXI века;
— На основе теоретических предпосылок и анализа феномена преемственности и развития отечественных военно-патриотических традиций как явления политического сознания обобщен опыт деятельности воспитательных структур находящегося за рубежом Черноморского флота России, а также общественности Крыма и Севастополя (соотечественников, проживающих на территории Украины). Этот опыт имеет универсальный характер и выходит далеко за флотские рамки и масштабы;
— Дана современная классификация флотских традиций, лежащих в основе существующей системы военно-патриотического воспитания.
Выявлены тенденции их развития, что позволяет осуществлять корректировку и модернизацию данной системы;
— Обоснованно применение вышеназванной системы, определены динамика и предложен алгоритм ее практической реализации, а также дальнейшей модернизации и пролонгации существования.
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ проведенного исследования обусловливается новизной проблемы и заключается в расширении теоретических основ исследования патриотизма. В диссертации впервые сделана попытка систематического политологического анализа феномена военно-патриотических традиций с точки зрения политического сознания.
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ диссертации определяется возможностями её фактического и концептуального материала в политической, научно-преподавательской деятельности, практике воспитательной работы. В частности, результаты исследования могут быть использованы структурами, реализующими в настоящее время государственную программу «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006;2010 годы», в том числе в практической деятельности воспитательных структур Военно-Морского Флота и общественности. Изложенные в диссертации положения и выводы предоставляют возможность, в т. ч. законодателям, в долгосрочной перспективе не только использовать существующую систему военно-патриотического воспитания, но также вырабатывать и применять меры по ее модернизации. Данная проблема дает импульс дня дальнейших исследований в таких областях, как формирование политической психологии, группового и массового политического сознания и др. Материал диссертации может представлять определенный интерес для специалистов и преподавателей социологии, политологии и истории, а также для организации и проведения мероприятий информационного обеспечения деятельности сил как Военно-Морского Флота, так и др. видов ВС РФ.
Все вышеизложенное обусловило логику и СТРУКТУРУ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. Работа состоит из введения, основной части (включающей три раздела), заключения и списка литературных источников.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
ДАННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ дает возможность осмыслить важность и значимость военно-патриотического воспитания граждан Российской Федерации на современном этапе общественно-политического и социально-экономического развития страны. В условиях переходного состояния, в котором находятся государство и общество, забота о «духовном здоровье» россиян, и прежде всего вооруженных защитников страны, должна проявляться на всех уровнях, начиная с президентского.
ПРОВЕДЕННЫЙ ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ процесса преемственности и развития отечественных военно-патриотических традиций как явления политического сознания (на примере Черноморского флота Российской Федерации) показал:
Первое. Патриотизм — явление политического сознания, представляющее собой форму отражения субъектами политики содержания существующего политического режима и выражения отношения к данному способу организации политической жизни с точки зрения эффективности его функционирования в интересах большинства общества. Способом выражения патриотизма в том числе является патриотическая политическая психология. К ее совокупности относятся и традиции, возникшие на определенном этапе развития общества и служащие регулятором патриотического политического поведения и мощным фактором патриотического политического воспитания.
Второе. Одной из функций патриотизма как феномена политического сознания является воспитательная функция. Она заключается в формировании у людей определенных качеств, соответствующих патриотическим идеалам всего общества или конкретной социальной группы. В основе работы по патриотическому воспитанию лежат традиции, прежде всего военно-патриотические.
В условиях современного этапа военного строительства и стремления к заполнению образовавшегося в последние десятилетия XX века «духовного вакуума» со всей остротой обозначены значение принципа преемственности традиций.
Третье. Патриотическое воспитание должно быть плановым, системным, постоянным и одним из приоритетных направлений в государственной политике России в области воспитательной деятельности.
Система патриотического воспитания не может оставаться в неизменном виде. Ее изменение и развитие обусловлено как достижениями первоочередных задач системы патриотического воспитания, так и изменениями, происходящими в экономической, политической, социальной и др. сферах российского общества, а также новыми условиями современного мира. Ответственность за функционирование этой системы лежит на государстве как на самом высокоорганизованном и оснащенном субъекте. Разумеется, прежде всего, государство ответственно за совершенствование этой системы, адаптацию ее к быстроменяющейся внутренней и международной обстановке.
Четвертое. Эффективность и действенность системы патриотического воспитания в том числе обусловлена реализацией принципа преемственности и развития военно-патриотических традиций, непрерывности и целенаправленности процесса военно-патриотического воспитания.
Реализация государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006—2010 гг.» требует целенаправленной и настойчивой работы по воспитанию соотечественников на традициях служения Родине и ее защиты. Эта деятельность должна быть системной, не ограничиваться рамками официальных установок и решений, сама Программа требует дополнения, концептуальной конкретизации. Уже сегодня очевидна необходимость ее дополнения, а в дальнейшем — прологнации. Об этом свидетельствует опыт Черноморского флота Российской Федерации, в т. ч. по обеспечению процесса преемственности отечественных военно-патриотических традиций.
Пятое. Анализируя этот процесс, диссертант в своем исследовании предпринял попытку систематизации данной проблематики, которая не нашла достаточно глубинной разработки, хотя тема военно-патриотического воспитания в течение многих лет находилась в поле зрения многих авторов. В диссертации даны четкие определения категорий процесса преемственности отечественных военно-патриотических традиций, в т. ч. с учетом специфики и особенностей жизни и деятельности военных моряков, Черноморского флота России. Элемент новизны связан с изложением сути вопроса на основе современной ситуации, изменений, происшедших, начиная с 1991 года.
Военно-патриотические традиции на Черноморском флоте России не только приобрели «ярко политическую окраску» — историческая память, воплощенная в традициях, стала формой духовно-эмоционального восприятия политической жизни, событий, происходящих в процессе определения судьбы бывшего Черноморского флота СССР. Специфика службы и деятельности моряков-черноморцев в период последних 15 лет (с 1991 г.) оказывает непосредственное влияние на развитие военно-патриотических традиций, привносит свои особенности.
Особый интерес представляет то, что объектом исследования стал Черноморский флот России, новейшая история которого выявила ряд особенностей процесса воспитания не только моряков-черноморцев, но и влияния на общественное мнение граждан России, наших соотечественников, живущих в Севастополе и Крыму.
Шестое. Верность моряков-черноморцев военной присяге и Военно-морскому флагу после распада СССР можно характеризовать как феномен, не имеющий аналогов ни до, ни после этих событий. Оперативно-стратегическое объединение, обладающее ядерным оружием, не только противостояло натиску националистов, стремящихся подорвать единство флота и его «приватизировать», но и в полном объеме решало задачи в своей операционной зоне до официального раздела между Россией и Украиной (1997 г.). Этому, в том числе, способствовало эффективное и целеустремленное использование научно обоснованной системы военно-патриотического воспитания.
Прецедент, созданный моряками-черноморцами, является примером не только для военнослужащих РФ, но и всех соотечественников. Ход определения судьбы Черноморского флота, во многом выпадающий из контекста общественно-экономических и политических процессов, происходивших на постсоветском пространстве, не только представляет интерес, но и дает повод и возможность для проведения политологических и др. исследований по различной проблематике.
Седьмое. Диссертант попытался раскрыть особенности процесса развития отечественных военно-патриотических традиций, их генезиса, а также организации воспитания на них. Помимо обоснования важности формирования системы военно-патриотического воспитания на Черноморском флоте Российской Федерации им сделан прогноз динамики этой работы с учетом возможного изменения условий деятельности ЧФ, а также нового этапа военного строительства в Российском государстве.
Существующий комплекс российских военно-патриотических традиций в современных условиях подвержен динамике. На Черноморском флоте, в регионе Причерноморья его трансформация обусловлена спецификой военно-политической ситуации, особенностями решения задач моряками-черноморцами при дислокации их основных сил за рубежом. На ход этой трансформации особо влияют политические процессы, происходящие в государстве Украина.
Противоречивыми и не всегда последовательными являются меры и действия власти в таком важном секторе её ответственности, как военно-патриотическое воспитание. Итогнеэффективность двух Государственных программ патриотического воспитания, рассчитанных на два пятилетия — на период с 2001 по 2010 год.
ПОДВОДЯ ИТОГ проделанной диссертантом работы, имеющей важное прикладное значение, необходимо со всей определенностью сказать, что в условиях деидеологизации и департизации воинской службы, избавления от идеологической монополии духовные основы российского воинства пока остаются крепкими и незыблемыми, однако подверженными трансформации. «Включение» существующего позитивного потенциала требует целенаправленной и настойчивой деятельности.
