Социальная психология аккультурация этнических групп

Диссертация на тему «Социальная психология аккультурации этнических групп» представляет собой обобщение эмпирических и теоретических исследований автора, выполненных на протяжении более чем 10 лет изучения социально-психологических проблем этнических миграций и психологической адаптации переселенческих групп в иной этнокультурной и природной среде.

В совокупности научных публикаций по данным темам центральное место занимают две монографии: «Социальная психология этнических миграций» (М. Изд-во ИЭА РАН, 1993) и «Новая русская диаспора: социально-психологический анализ» (М. Изд-во ИЭА РАН, 1995). Они являются двумя этапами единого по теоретико-методологическому стрежню и методическому оснащению исследования социально-психологических проблем аккультурации групп русских переселенцев в новых географических, социально-культурных и этнополитических условиях.

Их дополняет и расширяет комплекс работ автора, в которых более детально и подробно разработаны основные социально-психологические проблемы этнических миграций и аккультурации:

— психологическая адаптация этнических групп к иной культурной и географической среде (группы русских старожилов Закавказья (4,5,6,7,8,11,12, 13,17,32) — русские жители новых независимых государств (20,25,26,28,30,34,36) — крымские татары в Крыму (16);

— трансформации этнической и социальной идентичности мигрантов в новых культурных и социально-политических контекстах (11,14,23,31,32,34,35,36, 38,39);

— социально-психологические проблемы формирования этнических диаспор (2,26,30,34,36,38) — и психологические закономерности принятия решения о миграции (19,24,31,34, 35,36,37,38);

— психологические последствия межкультурных контактов: происхождение этнической интолерантности (нетерпимости) как когнитивного феномена (7,12,13,15,16,18,22,23,27,28,33) и социально-психологические механизмы преодоления интолерантности (35,36,39);

— роль социально-психологических механизмов сохранения и изменения этнического сознания (этнической идентичности) в процессе аккультурации (5,7,32, 36,38,39).

В данных исследованиях были впервые применены и прошли апробацию новые психологические методы исследования, а также разработаны новые теоретические подходы к исследованию адаптации мигрантов в иной этнокультурной и природной среде, которые впоследствии получили эмпирическое и теоретическое развитие в трудах других исследователей (Мулдашева А.Б., 1991, Хохлов А. А., 1993, Филиппова Е. И, 1995, Смирнова В. В., 1996, Сухарев А. В., 1994,1996 и др.).

Теоретические подходы автора к исследованию психологической аккультурации легли в основу соответствующей главы учебного пособия для студентов психологических и педагогических специальностей университетов «Этническая психология и проблемы обучения» М. Изд-во ИЭА РАН, 1997 (в печати).

Актуальность проблемы. Аккультурация этнических групп (как и отдельных индивидов) к иной этнокультурной и природной среде является необходимым следствием миграции в иную культуру (этнической или этноизбирательной миграции). Под этническими миграциями мы понимаем те случаи массовых перемещений, когда представители того или иного этноса (этнокультурной группы) добровольно или вынужденно покидают территорию места формирования этноса (или его длительного проживания) и переселяются в иное географическое или культурное пространство.

Подобные миграции существовали с древних времен, когда стихийные бедствия или войны заставляли людей перемещаться по планете. Примерами таких миграций в средние века могут быть походы великих путешественников и завоевателей, повлекшие за собой массовые миграции как европейцев в иные культуры, так и жителей дальних стран в Европу и Северную Америку. В более поздние времена — вынужденные или добровольные перемещения ортодоксальных последователей культурных или религиозных течений в России (молокане, духоборцы, старообрядцы). Еще позднеедепортации целых народов с их исконных земель и последующее мучительное их возвращение. В XX столетии приобрела массовость так называемая «трудовая» миграция, когда из непромышленных регионов (Азия, Африка) люди перемещались в развитые индустриальные регионы с целью заработка, что также можно назвать примером этнической или этноизбирательной миграции.

Рост современных межэтнических или межнациональных миграций, по мнению западных специалистов, является серьезным вызовом мировой социальной, экономической и политической системам (G. Bierbrauer & P. Pedersen, 1996). По некотрым оценкам, в настоящее время около 100 млн. иммигрантов, беженцев, иностранных рабочих и других категорий мигрантов проживает вне пределов страны своего происхождения (Russel S. & Teitelbaum М., 1992). Ожидается, что в следующем тысячелетии эта цифра резко возрастет.

Особая ситуация с этническими миграциями возникла на просторах бывшего СССР после его распада и образования новых независимых государств. По оценкам Управления Верховного Комиссара ООН по делам беженцев, в результате распада СССР свыше 60 млн. человек оказалось за границей, из них — 34 млн. — русские, украинцы и белорусы, живущие в других республиках.

Вследствие экономической и политической нестабильности, эт-нократических моделей строительства новых независимых государств миллионы людей были вынуждены возвращаться на свои «этнические» земли, о которых они уже давно ничего не знали и где их никто не ждал. К началу 1996 г. около 3,5 млн. вынужденных «репатриантов» выехали с мест, где проживали десятки лет, имели стабильную работу, жилье, социальную защиту, по причинам так называемого «этнического» дискомфорта.

Неизбежным результатом массовых этнических миграций становятся межэтнические (межкультурные) контакты на групповом уровне, когда мигранты вступают в более или менее длительное межкультурное взаимодействие с представителями доминирующей культуры. В современной науке описаны варианты этнических процессов, сопровождающих миграцию: ассимиляция, сегрегация, маргинализация, интеграция и т. д.(Этнография и смежные дисциплины. Свод этнографических понятий и терминов., 1969).

Существуют многочисленные этнологические, этнополи-тические, этнодемографические и этносоциологические исследования проблем аккультурации русских в новых независимых государствах (Арутюнян Ю.В., Дробижева JI.M., Витковская Г. С., Гинзбург А. И., Гудков Л. Д., Гришаев И. А., Савоскул С. С., Остапенко Л. В., Субботина И. А., Тишков В. А., и мн. другие), где основной упор делается исследователями на анализ этнополитического дискурса межэтнического взаимодействия или на прогноз предполагаемой численности межреспубликанских миграций. Этнопсихологические исследования в этом ряду практически отсутствуют, за исключением исследований, посвященных адаптации беженцев и вынужденных переселенцев в России (Солдатова Г. У.1995, Гриценко В.В.1996).

Меж тем, следует обратить внимание, что этнические миграции, появившись в человеческой истории, создали новую ситуацию, которая в психологическом плане требует от человека (и человечества в целом) трудной работы понимания и принятия как иного взгляда на мир, запечатленного в других этнических культурах, а также — понимания этнических и культурных основ собственного существования.

Сложность эмпирического исследования психологических аспектов миграций осознавалась специалистами — психологами за рубежом (G. Bierbrauer & P. Pedersen, 1996) и библиографический поиск статей, опубликованных в 21 ведущем западном психологическом журнале за период с 1974 по 1993 гг. показал, что лишь 1% среди более чем 30 ООО статей имеет то или иное отношение к проблемам миграции.

Несмотря на это, по мнению западных ученых, психологические проблемы миграции в будущем станут одним из приоритетных направлений социально-психологических исследований. Согласно главной цели социальной психологии (Ross L. & Nisbett R., 1991) — как теоретической и эмпирической демонстрации глубинного влияния на человеческое поведение трех основных сил: 1) социального контекста, 2) субъективных человеческих интерпретаций и 3) динамического взаимодействия социальных и индивидуальных факторов, — миграции (особенно в иную культуру) как нельзя лучше соответствуют требованиям, предъявляемым к объекту и цели социальной психологии в данном понимании.

В нашей стране социально-психологические проблемы этнических миграций и аккультурации практически не разработаны, несмотря на то, что потребность в продуманной, научно-обоснованной государственной миграционной политике чрезвычайно велика. Кроме того, слишком высока психологическая цена, которую вынуждены платить люди, ставшие невольными заложниками как этнокра-тических моделей государственного строительства, так и отсутствия разумной программы репатриации.

Проблемами этнических миграций психологи стали заниматься не так давно — в 50−70-е годы 20 века. Много исследований по психологической адаптации мигрантов проводилось в Великобритании, США, Канаде и Австралии — странах с богатым опытом иммиграции (Furnham А. & Bochner S., 1986).

По нашему мнению, психологические проблемы этнических миграций наиболее ярко раскрываются в следующих этапах или ступенях миграционного процесса: а) адаптация мигрантов к иной этнокультурной среде, б) адаптация мигрантов к иной природной (географической) среде, в) трансформация этнической идентичности у различных поколений мигрантов. г) причины и мотивы миграции и эмиграции.

В своих эмпирических исследованиях мне приходилось в той или иной степени касаться всех вышеперечисленных проблем миграционного поведения. Теоретически данные проблемы разработаны далеко не в равной степени.

Адаптация к иной культурной среде (или аккультурация) — наиболее теоретически и эмпирически разработанная область исследований психологических проблем миграций в иную культуру. В зарубежной психологической науке проблема психологической адаптации индивидов, принадлежавших к одной культуре, к иному культурному контексту, разрабатывается в русле кросс-культурной психологии. (Berry J.W. et al. 1992). Аккультурация в подходах зарубежной кросскультурной психологии — это прежде всего изучение влияния моделей культуры на индивидуальное поведение и изменение этого поведения под влиянием усвоения элементов новых культур.

Подход, отраженный в моих исследованиях, имеет ряд отличий от психологической теории аккультурации, предлагаемой зарубежной кросс-культурной психологией:

Во-первых, интегративность, то есть применение разных уровней анализа (социально-психологического, индивидуально-личностного и уровня межкультурного или межцивилизационного взаимодействия), а также — разных парадигм зарубежной и отечественной социальной психологии к анализу аккультурации этнических групп (Tajfei Н., Turner J., Berry J., Поршнев Б. Ф., Агеев B.C. и др.).

Во-вторых, преимущественное внимание к внутренней (часто неосознаваемой) природе психологических изменений в этнической и культурной идентичности человека в процессе аккультурации.

В-третьих, нацеленность на выявление психологических механизмов сохранения и трансформации этнической идентичности.

Данные особенности, будучи применены на практике, позволяют достичь более глубокого понимания социально-психологической сути происходящих в наше время этнополитических реалий, найти им адекватное объяснение, выявить основные факторы и социально-психологические механизмы, облегчающие или, напротив, затрудняющие процесс аккультурации русских жителей ближнего зарубежья, что, при соответствующем востребовании практической политикой, способно обернуться действенной помощью как тем, кто решил остаться в новых независимых государствах, так и реальным и потенциальным репатриантам в Россию.

Отличительные особенности данного подхода вытекают из философского понимания автором сути этнического деления человечества как наиболее древней и устойчивой формы социальной категоризации, а также духовной (информационно-когнитивной) природы этнического сознания и «этнической картины мира» (1 172−184).

Данная работа, обобщающая теоретические и эмпирические исследования автора, опирается на научно-методологические принципы относительности и антропности. Принцип относительности гласит, что основные физические законы — это инвариантные соотношения, одинаковые для всех наблюдателей. При этом научная истина рассматривается как система взаимосвязей, справедливых в ограниченной области, пределы которой можно определить лишь в ходе дальнейшего развития эксперимента и теории (Д.Бом, 1967). Применение этого принципа к исследованиям в кросс-культурной и этнической психологии ввиду многомерности не поддающихся учету внешних влияний на объект и предмет исследования означает относительный или вероятностный характер выявленных психологических закономерностей, который, однако, способен приобрести характер абсолютного закона при устойчивой повторяемости в разных культурных средах.

Принцип антропности (Barrow J. & Tipler F., 1986) важен для нас в этой работе в смысле, расширительно сформулированном В. В. Налимовым как «.представление об изначальном существовании смыслов — их приуготовленности для раскрытия через человека.» (Налимов В.В., 1989). Это означает, что конечной целью эмпирического психологического исследования является выход на изначальные смыслы, закодированные в человеческом сознании и поведении, зачастую неосознаваемые, но тем не менее определяющие человеческое бытие и сознание.

Теоретические концепции, лежащие в основе моих эмпирических исследований опирались на плодотворный фундамент русской философской мысли I половины XX века (Ильин И.А., Франк.

СЛ. и др.).

Социально-психологические идеи и построения, использованные автором в работе являлись, отчасти, творческим развитием достижений отечественной социальной психологии (Агеев B.C., Андреева Г. И., Донцов А. И., Леонтьев A.A., Петровская Л. А., Поршнев Б. Ф., Шихирев П. Н., Шорохова Е. В. и др.), а также — отечественной этнологии, этносоциологии и этнопсихологии (Арутюнов С.А., Гумилев Л. Н., Дробижева Л. М., Душков Б. А., Козлов В. И., Маликова Н. Р., Сусоколов A.A., Тишков В. А., и мн. др.).

Глубоким и ценным вкладом в развитие психологии индивидуального усвоения элементов культуры является культурно-историческая теория, разработанная в русле отечественной психологической мысли (Выготский Л.С., Лурия А. Р., Леонтьев А. Н., Зинченко В. П. и мн.др.).

Работы отечественных этнопсихологов последнего десятилетия также внесли достойный вклад в понимание психологических основ межэтнического взатимодействия благодаря своим интересным эмпирическим реалиям и теоретическим разработкам (Левкович В. П, Мул-дашева А.Б., Науменко Л., Рощин С. К., Сухарев A.B., Солдатова Г. У., Элаева И., и мн. др.).

Возросший потенциал отечественной этнологии, социальной и этнической психологии нуждается в активном применении в исследовании болезненных и животрепещущих проблем современного межэтнического взаимодействия, составляющего основное содержание процесса аккультурации этнических групп в ином культурном контексте в конкретно-исторических условиях распада СССР и образования новых независимых государств.

Главная цель работы — обобщение результатов авторских эмпирических и теоретических исследований групповой психологической адаптации русских в иных культурных и природных условиях с целью выявления основных социально-психологических показателей, механизмов и закономерностей аккультурации.

Объект исследования — большие (этнические) группы русских жителей бывших республик СССР, ныне независимых государств Казахстана, Узбекистана, Армении, Азербайджана, Грузии, Украины, Эстонии и Литвы.

Предмет исследования — социально-психологические показатели, механизмы и особенности процесса аккультурации русских в ближнем зарубежье.

Задачи исследования:

1) Найти социально-психологические показатели, на основании которых можно судить о степени «успешности» адаптации мигрантов к иной этнокультурной среде.

2) Выявить социально-психологические механизмы, влияющие на сохранность и изменчивость этнического сознания (этнической идентичности) в иной культурной и природной среде.

3) Определить внешние и внутренние факторы, влияющие на успешность процесса аккультурации.

4) Выявить основные социально-психологические особенности и специфические феномены аккультурации русских в новых независимых государствах.

5) Сравнить выявленные социально-психологические показатели аккультурации с моделями аккультурации, принятыми в кросс-культурной психологии.

Методы исследования: Теоретико-методологический анализ подходов к исследованию аккультурации в зарубежной кросскультурной и социальной психологии и авторского подхода, сравнительно-культурный анализ процесса аккультурации русских в разных культурных и географических средах.

Совокупность методов, использованных в эмпирических исследованиях, в основном, направлена на актуализацию социально-перцептивных образов межкультурного взаимодействия: метод этнических автои гетеростереотипов (Katz D., Braly K. W, 1933), шкала социальной дистанции Е. Богардуса (Bogardus E.S., 1959), преобразованная в шкалу социально-психологической близости (1,60−61), тест Куна и Макпартленда «Кто Я?» (Kuhn М. & Мс Partland Т., 1954), методика удовлетворенности осуществлением смысла жизни Дж. Крамбо в адаптации В. А. Ядова и К. Муздыбаева (Crumbought G., 1968; Муз-дыбаев К., 1981). Специально для исследования аккультурации был разработан ряд новых авторских методов: а) метод выявления межкультурных заимствованийб) метод группового внутриэтнического самоопределенияв) методика ранжирования основных отношений по принципу субъективной значимостиг) методика измерения ориента-ций на отъездд) индекс включенности в межэтнические контакты (1,с.54−64).

Для исследования глубинной природы изменений этнической идентичности в процессе аккультурации использовались методы психосемантики: авторский «метод ранжирования ландшафтов основных географических зон» (1,с.86−92), а также метод «множественной идентификации» (Петренко В.Ф., 1989).

Достоверность сделанных выводов обеспечивается тем, что по единой программе автором было обследовано более 40 групп русских, проживающих в разных культурных и географических средах, и имеющих целый ряд сходных особенностей аккультурации, закономерный характер которых подтверждается математикостатистическими процедурами (корреляционным и факторным анализом) и кросс-культурным сопоставлением, а также — результатами более поздних исследований других авторов с другими этническими 1 группами (Смирнова В.В., 1996; Филиппова Е. И., 1995; Левкович В. П. и Мин Л. В., 1996 и др.).

Теоретические прогнозы о миграционном поведении русских ближнего зарубежья, высказанные автором, нашли подтверждение в исследованиях этнодемографов (Комарова О.Д., 1992), а также — в реальной исторической практике миграций русских из республик в 19 931 996 гг. и особенностей их последующей адаптации в России (Филиппова Е.И., 1995г).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Основным психологическим содержанием так называемого г «стресса аккультурации» русских в новых независимых государствах является кризис социальной идентичности (этнической и гражданской). Внутренней психологической сутью данного кризиса является нарушение устойчивой связи (имеющей характер социально-психологического закона) между позитивной этнической идентичностью и этнической толерантностью, лежащей в основе сбалансированной и не-I противоречивой социальной (этнической) идентичности.

2. Позитивная этническая идентичность является основным конструктом, способствующим сохранению внутрии межгрупповой гармонии, а также — позитивного личностного самоощущения. Этооснова этнической толерантности и источник формирования социально-психологических установок на миграцию и против нее, на этническую консолидацию, а также — на формирование социально-перцептивных образов и оценок реальности. Сохранение позитивной этнической идентичности является социально-психологическим механизмом сохранения данной этнической культуры в целом.

3. Характерной особенностью кризиса социальной идентичности русских в новых независимых государствах является так называемый «синдром навязанной этничности». В процессе аккультурации он является стимулятором внутренней психологической работы по восстановлению позитивной этнической идентичности и преодолению «национального обезличения», приводя к этнической консолидации как посредством миграции в Россию, так и посредством строительства институтов русской диаспоры.

4. Залогом сохранения позитивной этнической идентичности является сохранение этнической группы как целостного и самостоятельного субъекта межэтнического взаимодействия. При утрате данной целостности и самостоятельности средний уровень культурной дистанции становится наиболее чреватым возникновением этнической интолер антно сти.

5. Показателями успешной аккультурации могут выступать валентность этнической идентичности и этническая толерант-ность/интолерантность. Эти показатели хорошо согласуются с общепринятыми моделями аккультурации: интеграции соответствует сочетание позитивной этнической идентичности и этнической толерантности, ассимиляции — негативная этническая идентичность и этническая толерантность, сепарации — позитивная этническая идентичность и интолерантность, маргинализации — негативная этническая идентичность и интолерантность.

6. Существуют социально-психологические механизмы аккультурации, обеспечивающие тождественность и изменчивость этнических идентичностей в новых социально-культурных условиях. Это механизмы сохранения этнического сознания (внутригрупповая суггестия* и межгрупповая контрсуггестия) и изменения этнического сознания (уменьшение-увеличение культурной дистанции с иноэтничными группами), действующие в сфере группового (этнического) сознания.

7. На поведенческом уровне наиболее успешным выходом из кризиса социальной идентичности (способствующим сохранению позитивной идентичности и этнической толерантности) является активная деятельность по формированию социальных институтов новой русской диаспоры. Основными факторами, определяющими выход из кризиса социальной идентичности являются: степень аккультурации в республике, восприятие дискриминации и валентность этнической идентичности.

Научная новизна совокупности работ, представленных в диссертации, состоит в том, что.

1) был разработан новый теоретический и практический подход к исследованию социально-психологических проблем аккультурации, построенный на научных принципах относительности и антропности, опирающийся на теоретико-методологический фундамент отечественной философской мысли (Ильин И.А., Франк С. Л., Соловьев B.C. и др.) — сочетающий в себе различные парадигмы отечественной и зарубежной социальной и кросс-культурной психологии (Поршнев Б.А., Агеев B.C., Tajfel Н., Turner J., Berry J. и др.) и разные теоретические и эмпирические уровни анализа (социально-психологический, индивидуально-личностный и межцивилизационный) аккультурации русских в ближнем зарубежье;

2) были разработаны и прошли всестороннюю апробацию новые социально-психологические и этнопсихологические методы исследования аккультурации и шире — проблем межэтнического взаимодействия: метод выявления межкультурных заимствованийметод группового внутриэтнического самоопределенияметодика ранжирования основных отношений по принципу субъективной значимостиметодика измерения ориентаций на отъездиндекс включенности в межэтнические контактыметод ранжирования ландшафтов основных географических зон;

3) в процессе изучения новой эмпирической реальности получены новые эмпирические факты, углубляющие и расширяющие научное понимание социально-психологических основ межэтнического взаимодействия и этнической идентичности;

4) с помощью методов математической статистики выявлены основные социально-психологические особенности и механизмы аккультурации русских в ближнем зарубежье («синдром навязанной эт-ничности», механизмы внутригрупповой суггестии и внешнегрупповой контрсуггестии, механизмы изменения культурной дистанции в сфере социальной перцепции и др.);

5) с помощью методов психосемантики показан процесс и психологические механизмы формирования новых идентичностей в ходе психологической адаптации в иной культурной и природной среде.

Теоретическое значение диссертационной работы состоит в том, что в ней: а) на основе достижений отечественной философии и социальной психологии с применением научных принципов относительности и антропности выработаны отличительные черты авторского подхода к исследованию аккультурации по сравнению с подходами зарубежных исследователей, а именно — интегративное сочетание разных уровней исследования процесса аккультурации в целях понимания глубинной (психосемантической) природы изменения этнических идентичностей и дискурсов межгруппового взаимодействия в процессе аккультурации этнических групп в ином культурном и природном контексте;

6) примененный в исследовании принцип антропности позволил сформулировать социально-психологический закон внутренней связи позитивной этнической идентичности и этнической толерантности в групповом (этническом) сознании, нарушение которой приводит к кризису социальной идентичностив) предложено понимание сути «стресса аккультурации» (Berry J., 1990) как кризиса социальной (этнической) идентичности и дана его теоретико-эмпирическая иллюстрация в виде «синдрома навязанной этничности» — г) расширено общепринятое и предложено новое представление о роли культурной дистанции в процессе аккультурации как социально-психологического механизма построения новых идентичностейд) дополнена и расширена гипотеза Э. Эриксона о том, что групповому сознанию (как и индивидуальному) свойственно стремление к преодолению кризиса идентичности и обретению новой социальной идентичности, адекватной новой реальностие) с помощью принципа относительности осуществлен переход от понимания влияния культурной дистанции на возникновение этнической интолерантности как носящего линейный характер к пониманию относительности данной связи под углом влияния третьей переменной — степени единства и целостности этнической группы как субъекта межгруппового взаимодействия. В данном случае средний уровень культурной дистанции является наиболее чреватым появлением этнической интолерантности. ж) выявлена и описана ведущая роль позитивной этнической идентичности в сохранении внутрии межгрупповой гармонии, преодолении кризиса социальной (этнической) идентичности, а также — в сохранении этнической культуры в целом. е) высказаны новые теоретические гипотезы о влиянии потребности в обретении новой социальной идентичности на выбор разных поведенческих стратегий членами большой социальной (этнической) группы.

Практическое значение работы заключается в том, что: а) предложенные в ней методы исследования могут служить основой социально-психологической диагностики аккультурации этнической группы в иной географической и культурной среде, а такжеосновой диагностики состояния межэтнических отношений в данном регионеб) в ней содержится в сжатом, систематизированном виде массив данных об аккультурации русских в разных культурных и природных контекстахв) сделанные на основе эмпирических исследований выводы и теоретические положения являются надежной базой для научно-выверенных прогнозов миграций русских из новых независимых государств и перспектив их аккультурации, а также — научных рекомендаций по осуществлению эффективной этнической политики в полиэт-ничных регионах бывшего СССР.

Основные результаты и выводы исследований легли в основу экспертных работ автора о положении этнических русских в разных регионах бывшего СССР, выполненных в 1992;96 гг. по заказам Министерства по делам национальностей и региональной политики РФ, Комитета по делам соотечественников за рубежом при Правительстве РФ, Совета Безопасности и ряда других правительственных органов.

В течение ряда лет автор, при посредничестве Координационного Совета помощи вынужденным беженцам и переселенцам при Литературной Газете, являлась экспертом, консультантом, а также осуществляла практическую психологическую помощь русским репатриантам из новых независимых государств.

На основе выполненных автором исследований были прочитаны курсы по этнической психологии на кафедре этнологии исторического факультета МГУ (1996;97гг.), на кафедре социальной психологии Российской Государственной Академии Госслужбы при Президенте РФ (1996г.).

Апробация. Основные результаты и выводы исследований автора по проблемам аккультурации русских неоднократно излагались и обсуждались внутри страны и за рубежом на научных съездах и конференциях: Съезд Всесоюзного общества психологов (Москва, 1987) — советско-испанский симпозиум по социальной психологии (Москва, 1991) — международная конференция «Славянский фольклор в иноэт-ничном окружении» (Москва, 1992) — международная конференция «L'emigra-tion, une reponse universelle a une situation de crise?» / «Является ли эмиграция универсальным ответом на ситуацию кризиса?» (Женева — JIe-Шабль, 1992) — международный симпозиум «Языковая и культурная адаптация русских к новейшим этнополи-тическим ситуациям в постсоветском пространстве» (Москва, 1993) — международная научно-практическая конференция «Русская культура в контексте социально-исторических реалий Украины (конец XX столетия) (Киев, 1993) — международная конференция „Особенности миграции в странах СНГ и Балтии“ (Москва, 1994г) — международная конференция „Development Induced Displacement & Impoverishment“ (Развитие, приводящее к переселению и обнищанию») (Оксфорд, 1995) — научные семинары Фонда Карнеги «Межнациональные отношения в странах СНГ и Балтии» (Москва, 1994, 1995, 1996) — международный семинар «Этничность на постсоветском пространстве: сущность, роль в обществе, перспективы.» (Киев, 1995) — Международный Психологический конгресс (Монреаль, 1996) — Международный конгресс по кросс-культурной психологии (Монреаль, 1996) — международный семинар «Новые методы в кросс-культурных исследованиях» (Оттава,.

1996) — Круглый стол по проблемам миграции (Москва, 1996).

Положения, выдвигаемые на защиту, обсуждались: на заседании Ученого совета кафедры социальной психологии РАГС (март.

1997) — на заседании группы этнической экологии и демографии ИЭА РАН (февраль, 1997) на заседании лаборатории социальной психологии ИП РАН (весна, 1996), на работе секции международного психологического конгресса «Установки и убеждения» (под руководством автора) (Монреаль, лето 1996), на русско-американском семинаре по проблемам адаптации беженцев в «Domestic violence center» совместно с Мерилендским университетом (Мериленд, август 1996).

Общий объем работ, обобщенных в диссертации, составляет около 82 а.л., из них 7 а.л. написаны в соавторстве.

Рецензии на монографии были опубликованы в журналах «Этнографическое обозрение» (К 5, 1996) и «Психологический журнал» (N6, 1996).

1. Андреева Г. М. Социальная психология. М. 1980.

2. Андреева Г. М., Богомолова Н. Н., Петровская Л. А. Современная социальная психология на Западе. М. 1986.

3. Анциферова Л. И. Эпигенетическая концепция развитияличности Эрика Г. Эрик-сона. — в кн. Принцип развития в психологии.

4. М. Наука. 1978 г. стр. 212−242.

5. Арутюнов А., Чебоксаров Н. Н. Передача информации какмеханизм существования этносоциальных и биологических групп человечества. Расы и народы. М., Наука, 1972, вып. 2.

6. Арутюнян Ю. В. Русские в бывших союзных республиках.- в кн.

7. Межнациональные отношения в России и СНГ. М. «АИРО-ХХ.» 1995.

8. Бом Д. Специальная теория относительности. М. 1967.

9. Бромлей Ю. В. Современные проблемы этнографии. М. Наука, 1981.

10. Василюк Ф. Е. Психология переживания. М. 1984.

11. Верещагин В. Ю. Философские проблемы теории адаптациичеловека. Изд-во ДГУ, 1988.

12. Витковская Г. С. Миграционное поведение нетитульного населения в странах Центральной Азии. — в кн. Миграция русскоязычного населения из Центральной Азии: причины, последствия, перспективы. 1. М. 1996.

13. Вундт В. Проблемы психологии народов. М. 1912.

14. Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6 т. М. Педагогика, 1982;1984.

15. Гриценко В. В. Руские среди русских: некоторые социальнопсихологические особенности иммигрантов из стран нового зарубежья.- Русские нового зарубежья: миграционное поведение, переселение и адаптация в России. М., Изд-во ИЭА РАН, 1996.

16. Гришаев И. А. Русские в Эстонии. Доклад Центра исследованийрусских меньшинств в странах ближнего зарубежья. М. 1995.

17. Гудков Л. Д. Русские в Казахстане. Доклад Центра исследований русских меньшинств в странах ближнего зарубежья. М. 1995.

18. Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М. Наука, 1966.

19. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л. 1979.

20. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.1991.

21. Джонстон Р.Дж. География и географы. М., Прогресс, 1979.

22. Дингельштедт Н. Закавказские сектанты в их семейном и религиозном быту. СП-б., 1885.

23. Донцов А. И. Психология коллектива. М. 1984.

24. Дробижева Л. М. Русские в новых государствах.- Россия сегодня: трудные поиски свободы. М. 1993.

25. Дробижева Л. М., Аклаев А. Р., Коротеева В. В., Солдатова Г. У.

26. Демократизация и образы национализма в РФ 90-х годов. М. Мысль.1996.

27. Душков Б. А. География и психология. М. Мысль. 1987.

28. Зинченко В. П. От классической к органической психологии.

29. Вопросы психологии. N5, 1996.

30. Ильин И. А. Путь духовного обновления.- в кн. Ильин И.А.

31. Путь к очевидности. М. «Республика». 1993.

32. Исмаил-Заде Д. И. Русское крестьянство в Закавказье.30-егоды Х1Х-нач. XX века. М., Наука, 1982.

33. Итоги Всесоюзной переписи населения 1979. т.4, часть1, кн. З .

34. Итоги Всесоюзной переписи населения 1989.(предварительныеуточненные данные), М., 1990.

35. Козлов В. И. Основные проблемы этнической экологии.- Советская этнография, 1983, № 3.

36. Комарова О. Д. Современные миграции населения из русскихсел Закавказья.- в кн. Духоборцы и молокане в Закавказье. М. 1992, стр. 105−144.

37. Краткий психологический словарь. М. Изд. полит, лит. 1985.

38. Кричевский Р. Л., Дубовская Е. М. Психология малой группы: теоретические и прикладные аспекты. М., изд-во МГУ, 1991 г.

39. Крысько В. Г., Деркач А. А. Этнопсихология. — 4.1,2. — М., 1992.

40. Левкович В. П., Мин Л. В. Особенности сохранения этническогосамосознания корейских поселенцев Казахстана. — Психологический журнал, 1996, Т. 17, № 6.

41. Леонтьев А. А. Психология общения, Тарту, 1974.

42. Леонтьев А. А. Личность как историко-этническая категория.

43. Советская этнография, 1981, № 3.

44. Леонтьев А. А. Национально-культурная специфика речевогоповедения. М., 1977.

45. Леонтьев А. А. Национальная психология и этнография. — Советская этнография, 1983, № 2, стр. 80−82.

46. Леонтьев А. И. Деятельность. Сознание. Личность. М. 1975.

47. Леонтьев Д. А. Виктор Франкл в борьбе за смысл.

48. В.Франкл. Человек в поисках смысла. М. 1990.

49. Маликова Н. Р. Парадоксы межнационального общения. М.1992.

50. Мардов И. Вавилонское грехопадение. Наука и религия. 1991,№ 5.

51. Миграции и новые диаспоры в постсоветских государствах. М.1. ИЭА РАН, 1996.

52. Муздыбаев К. Удовлетворенность жизнью, ощущение счастья, переживание смысла собственного бытия.- в кн. Рабочий класс на рубеже 80-х годов. М. 1981.

53. Мулдашева А. Б. Роль этнопсихологической двойственности вмежнациональных отношениях. Дисс… канд. психолог, наук. М. 1991.

54. Налимов В. В. Спонтанность сознания. М. 1989.

55. Науменко Л. И. Особенности социальной перцепциивнутригрупповой интеграции и межгрупповой дифференциации, Автореф. дисс… канд. психол. наук, М. 1992.

56. Национальное сознание и национализм в Российской Федерации начала 1990;х годов. М. Изд-во ИЭА РАН, 1994.

57. Новые славянские диаспоры. М. ИЭА РАН. 1996.

58. Остапенко Л. В., Субботина И. А. Некоторые проблемы русскихв ближнем зарубежье: миграция, занятость, конфликты. — Российский этнограф, 1993, № 2.

59. Павленко В. Н., Тагнин А. Этническая социальная психология.-Харьков, 1992.

60. Парыгин Б. Д. Основы социально-психологической теории. М.1971.

61. Петренко В. Ф. Психосемантика сознания. М. МГУ. 1989.

62. Петровская Л. А. Теоретические и методологические проблемысоциально-психо-логического тренинга. М. 1982.

63. Петровский А. В. Личность. Деятельность. Коллектив. М, 1982.

64. Попов В. Д. Социально-психологические законы и формирование имиджа госслужбы. — в кн. Имидж госслужбы. Сборник научных трудов. М." ИДФ" -" СПА Консалтинг", 1996, с. 51−83.

65. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., Наука, 1974.

66. Поршнев Б. Ф. Контрсуггестия и история. — в кн. История ипсихология. М. Наука, 1971, стр. 7−35.

67. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М. Наука, 1974.

68. Резников Е. Н. Учет национальной психологии в воспитательной работе. — Педагогические аспекты социальной психологии. Минск, 1978, стр. 42−43.

69. Резников Е. Н. Функции этнической психологии. — Психологическая наука: традиции, современное состояние и перспективы. Тез. докладов науч. конф. МП РАН, М.1997.

70. Рощин К. Проблема этноцентризма: теория и политическаядействительность XX века. Расы и народы, т. 23, 1993, с. 59−104.

71. Русские в Ближнем Зарубежье. М. 1994.

72. Русские в Новом Зарубежье. Итоги этносоциологического исследования в цифрах. М. 1994.

73. Русские в Новом Зарубежье. Киргизия. Этносоциологическиеочерки. М. 1995.

74. Рыжова СВ. Этническая идентичность как личностная ценность (по материалам этносоциологического исследования среди русских Москвы) — в кн. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. М. 1994.

75. Савоскул С. Социально-этнические проблемы русского народа. — Этнополис, 1992, № 1.

76. Семиотика и искусствометрия. М. Мир, 1972.

77. Смирнова В. В. Феномен референтности в системе межэтнических отношений (на примере российских немцев). Автореф… кандидата психолог, наук. М. 1996.

78. Солдатова Г. У. От гражданина до беженца: ценности и мотивы поведения русских ближнего зарубежья.- в кн. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. М. 1994.

79. Соловьев B.C. Национальный вопрос в России. Соч. в 2-х т.1. М.1989.

80. Социальная психология в социалистических странах. Под ред.

81. Левкович В. П., Шороховой Е. В. М. 1989.

82. Социальная психология. Под ред. Предвечного Г. П. и Шерковина Ю. А., М. 1975.

83. Сусоколов А. А. Структурные факторы самоорганизации этноса. Расы и народы, 1990.

84. Сусоколов А. А. Проблемы русского населения в оценках лидеров Казахстана и Эстонии. Доклад Центра исследований русских меньшинств в странах ближнего зарубежья. М. 1995.

85. Сухарев А. В. Этническая функция культуры и психические расстройства.- Психологический журнал, т. 17, № 2, 1996, с. 233−254.

86. Сухарев А. В. Этнопсихотерапевтический подход к человеку вусловиях современного кризиса его экосистемы.- Мир психологии и психология в мире, № О, 1994, с. 63−74.

87. Тишков В. А. Русские уходят (миграции и беженцы в СССР: русские). — Российский этнограф, 1993, № 3.

88. Трусов В. П. Социально-психологические исследования когнитивных процессов. Л. 1980.

89. Филиппова Е. И. Миграция русского населения из государств.

90. Нового Зарубежья в Псковскую область и особенности адаптации переселенцев. Автореферат… канд. историч. наук, М. 1995.

91. Франк Л. Духовные основы общества. Опыт введения в философскую психологию. Париж. 1930.

92. Хохлов А. А. Особенности этнической идентичности мигрантовпервого и второго поколений. Автореф… канд. социологических наук. 1. М. 1993.

93. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М. 1965.

94. Шихирев П. Н. Современная социальная психология в Западной1. Европе. М. Наука, 1985.

95. Шихирев П. Н. Эволюция парадигмы в современной социальной психологии. Диссер… доктора психолог, наук. М. 1993.

96. Шпет Г. Г.

Введение

в этническую психологию. М.1927.

97. Штейнталь Л., Лацарус Мысли о народной психологии.1. СПб., 1865.

98. Чешко СВ. Распад Советского Союза. М. ИЭА РАН, 1996.

99. Элаева Н. Э. Традиционные ценности и этническое самосознание бурят. — в кн. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяю-щегося общества. М. 1994.

100. Этнография и смежные дисциплины. Свод этнографическихпонятий и терминов. М. Наука, 1969.

101. Юм Д. О национальных характерах. — Спб., 1992.

102. Ярошевский М.Г. Л. Выготский: в поисках новой психологии.1. Спб.1993.

103. Adler Р. The transitional experience: An alternative view of cultureshock. — J. of Humanistic Psychology. 1975. Vol. 15, p. 22.

104. Amir Y. Contact hypothesis in ethnic relations. — Psychologicalbulletin. 1969,71.

105. Argyle M. Intercultural communication //Cultures in Contact:

106. Studies in Cross-Cultural Interaction/Oxford, Pergamon, 1982.

107. Au D.S.C. The influence of contact with host nationals on foreignstudent’s attitudes /Unpublished BY Honours thesis. University of New 1. South Wales. 1969.

108. Aycan Z.& Berry J.W. Impact of economic factors onimmigrants' psychological well-being and adaptation. Paper, presented at 12th Intern. Congress of CCP, Palmona, 1994.

109. Babiker I.E., Cox J.L., Miller P.M.S. The measurement of culturedistance …- Social Psychiatry.-1980. V. 15. P. 101−116.

110. Barrow J., Tiplef F. The Anthropic Cosmological Principle.1. Oxford., 1986.

111. Beiser M. et al. Mental health issues affecting immigrants andrefugees. Ottawa, 1988.

112. Ben-Zeev S. The influence of bilingualism on cognitive developmentand cognitive strategy //Child development., 1977. V.48. P. 1009- 18.

113. Berman G. Why North Americans migrate to Israel, Jewish Journalof Sociology, 1979, 21,135−44.

114. Berry J.W. Ecology, cultural adaptation and psychologicaldifferentiationtraditional patterning and acculturative stress.- Cross.

115. Cultural Perspectives on Learning. N. J. 1975.

116. Berry J.W., Pleasants M. Ethnic tolerance in plural societies.

117. Paper given at the International Conference on Authoritarism and.

118. Dogmatism, Potsdam, N. J., Wiley, 1984.

119. Berry J.W. Psychology of acculturation.- In J. Berman (Ed.) Cross.

120. Cultural Perspectives… Lincoln. 1990.

121. Berry J. W, Poortinga, Y.H., Segall M.N. & Dasen D.R. Cross.

122. Cultural Psychology: Research and Apphcations. N.J. 1992.

123. Berry J.W., Kalin, R. Multicultural and ethnic attirudes in Canada.

124. Canadian Journal of Behavioral Science, 1995, 27,.

125. Berry J.W., Kim U. Acculturation and mental health. In Health and.

126. Cross-cultural Psychology: Towards applications. Sage. 1988.

127. Bettelheim B. Individual and mass behavior in extreme Situations.

128. J. of Abnormal and Social Psychology. l943.V.38. P.417−462.

129. Bierbrauer G. & Pedersen P. Culture and migration. — In: Semin, G.R. &.

130. Fiedler, K. (eds.) Applied Social Psychology. London: Sage. 1996, pp. 399 422.

131. Bierbrauer G. et al. Toward an understanding of legal culture: Variationsin individualism and collectivism between Kurds, Lebanese and Germans. Law and Society Review., 1994, 28, pp. 243−264.

132. Bochner S. The social psychology of cross-cultural relations.

133. Cultures in Contact: Studies in Cross-Cultural Interaction. Oxford, 1. Pergamon, 1982.

134. Bochner S., Cairns L.G. An unobtrusive measure of helpingbehavior toward aborigines, aboriginal cognition: retroaspect and prospect /Eds. Kearney G.E., Mcelwain D.W. Australian Institute of.

135. Aboriginal Studies, Canberra, 1976.

136. Bogardus E.S. Social Distance. Ohio, 1959.

137. Boldt E.D., Roberts, L.W. Structural tightness and cross-culturalresearch// J. of Cross-Cultural Psychology, 1978,9.

138. Brewer M.B. Social Identity, distintiveness and in-group homogenity.

139. Social Cognition, 1993, 11, pp. 150−164.

140. Brislin R.W. Orientation programs for cross-cultural preparation.

141. Perspectives on Cross-Cultural Psychology. N.J. Academic Press, 1979.

142. Chin J. & Kaiser R. Russians as the new minority. Westview1. Press. 1996.

143. Cochrane R. The Social creation of mental illness. L., 1983.

144. Cochrane R. Mental illness in England, in Scotland and in Scotsliving in England — Social Psychiatry. 1980.V. 15, P.9−15.

145. Coelho G.V. Changing images of America. Clecnoe, 111., Free Press, 1979.

146. Cohen S., Noberman H. Positive events & social supports asbufers of life change stress — J. of Apphed Social Psychology. 1983, V. 13. 1. P.99−125.

147. Crowley M. The other side of the integration coin…/ Unpublishedhonours thesis. School of Psychology, University of New South Wales, 1978.

148. Crumbought G. Cross-validation of purpose-in-life test, based on.

149. Fraud’s concept.- J. of Individual Psychology. 1968 V. 24, P. 74−81.

150. Cultures in Contact: Studies in Cross-cultural Interaction.- Ed.

151. Bochner S., Oxford, Pergamon, 1982.

152. Deutsch S.E., Won G.Y.M.Some factors in the ajustment of foreignnationals in the United States .- J. of Social Issues. 1963. V.19,N 3, P.115 122.

153. Du Bois С Foreign students and high education in the United.

154. States. Washington, DC, American Council on Education, 1956.

155. Button D.C. Reactins of restaurateurs to blacks and whitesviolating restaurant dress requirements.- Canadian Journal of Behavioral.

157. Eichenbaum J. A matrix of human movement. — International.

159. Ericson E.H. Identity. Youth and crisis. N.Y., 1968.

160. Feather N., Waseiluk G. Subjective assimilation among Ukranianmigrants… -Australian and New-Zeland J. of Sociology. 1973. Vol.9. 1. P.16−31.

161. Feather N., Rudzitis A. Subjective assimilation among Latvianadolescent… -International Migration. 1974., Vol.12. P.71−87. 1. Tf,'^.

162. Fernando S. Racizm and xenophobia.- Innovation in Social Science1. Research, 1993, № 6.

163. Furnham A., Bochner S. Social difficulty in a foreign culture: anempirical analysis of culture shock. -Cultures in Contact: Studies in.

164. Cross-Cultural Interaction/ Oxford, Pergamon, 1982.

165. Furnham A., Bochner S. Culture Shock: Psychological reactions tounfamiliar environments, L.& N.Y., 1986.

166. Glaser W.A. Experts and counterparts in technical assistance.

167. Bonds without bondage: Explorations in Transcultural Interactions /1. Honolulu, 1979.

168. Gordon M.M. Assimilation in American Life., L., 1964.

169. Gudycunst W. et al. Culture and 1п1ефег50па1communication. SAGE publ. Beverly Hills. 1988.

170. Hagendoom, L. Ethnic categorization and outgroup exclusion:

171. The role of cultural values and social stereotypes in the constractionof ethnic hierarhies. — Ethnic and Racial Studies, 1993, 16.

172. Handbook of cross-cultural psychology. Boston, 1980.

173. Hantigton S. The clash of civilizations? — Foreign Affairs, 1. Summer, 1993.

174. Harding R.K. and Looney J.G. Problems of Southeast Asianchildren in a refugee camp. — American J. of Psychiatry. 1977.V. 134. 1. P.407−11.

175. Heckmann f & Bosswick W. (eds.) Migration policies: A comparativeperspective. Stuttgart: Enke. 1995.

176. Hofstede G. Culture’s consequences: international differences inwork-related values. Beverly Hills, Calif., Sage, 1984. 1. troducing Social Psychology.- Ed. by H. Tajfel & C. Fraser, 1. Penguin Books, N.Y. 1978.

177. Kalin R., Berry G. Geographic mobility and ethnic tolerance.- J. of.

178. Social Psychiatry. 1980. V. 112. P. 129−134.

179. Kaplan S. A model of person-environment compatibility.

180. Environment behavior. 1983. V. 15. P. 1390−1400.

181. Katz D., Braly K.W. Racial stereotypes of 100 college students.

182. Journal of Abnormal Social Psychology. 1933. V. 28 P. 280−290.

183. Kim U., Triandis H., Kagitcibasi C, Choi S. & Yoon G.(eds.) kidividualism and collectivism. Theory, method and applications. Sage, 1994.

184. Kirk W. Historical geography and the concept of the behavioralenvironment.-Indian Geographical Journal. 1951. V. 25,-P. 152−160.

185. Kolstoe Paul. Russians in the former soviet repulics. London, 1995.

186. Kraus J. Some social factors and the rates of psychiatric hospitaladmissions of immigrants in New South Wales. — Medical J. of Australia. 1969.V.56.P.17−19.

187. Krupinski J. Psychological maladaptation in ethnic concentrationsin Victoria, AustraliaCultures in Collision. Adelaide, 1975. P.57.

188. Melvin Neil. Russians Beyond Russia. The Politics of National Identity.1. 1995.

189. Moghaddam P.M., Taylor D.M. & Wright S. Social psychology in crosscultural perspective. N.Y., 1993.

190. Montesquien. Esprit des bois, Paris, 1858.

191. Muhlin G. Mental hospitalisation of the foreign-bom and the roleof cultural isolation.- International J. of Social Psychiatry. 1979.V.28., 1. P.258−276.

192. Mussen P.H., Conger Y.I., Kagan G. Child development andpersonality .N.Y. 1969.

193. Neumann I. Russia and the idea of Europe, A study in identity and international relations., L. & N.J., 1996.

194. Novacovic I. The assimilation myth revisited… — Unpublishedhonours thesis, University of New South Wales. 1977.

195. Oberg K. Cultural Shock: Adjustment to New Cultural.

196. Environments.- Practical Anthropology, 1960, 7, pp. 177−82.

197. Pelto P.J.The difference between «tight» and «loose» societies.

199. Porter R.E. An overview of intercultural communication.

200. Intercultural Communication: A Reader. Wordsworth. 1972.

201. Redfield, R., Linton R & Herskovits M. Memorandum on the studyof acculturation. American Anthropologist, 1936, № 38, 149−152.

202. Richardson A. British immigrants and Australia: a psychologicalinquiry. Canberra. 1974.

203. Richmond A. Reactive migration: Sociological perspectives onrefugee movements. Journal of Refugee Studies, 1993,6.

204. Ross L. & Nisbett R. The person and the situation. N.Y., 1991.

205. Rotter J.B. Generalised expentancies for internal versus externalcontrol of reinforcement. — Psychological Monographs, 80.

206. Russel S. & Teitelbaum M. International migration and internationaltrade. Washington DC: World bank., 1992.

207. Russel I.A., Lanius U.F. Adaptation level and the affectiveappraisal of environments.- J. Environment Psychology. 1984. V. 4. P. 119−135.

208. Searle W. & Ward С The prediction of psychological andsociocultural adjustment during cross-cultural transitions. — International.

209. Journal of Intercultural Relations, 1990, 14, 449−464.

210. Selltiz C., Cook S.W.Factors influencing attitudes of foreign studentstowards the host country. — J. of Social Issues. 1962.V.18, N 1 .P.7−23.

211. Shaltuk G.M. Between two cultures: a study of the socialadaptation of foreign students to an American academic community. Cornell University, Uthaca, N.J.1965.

212. Shmitz P. Acculturation styles and health. In S. Iwawaki, Y. Kashima& K. Leung (Eds.) Innovations in Cross-Cultural Psychology, 1992, 1. Amsterdam.

213. Smith P. & Bond M. Social psychology across cultures. N, Y., L., T., 1993.

214. Solomon S., Greenberg J.,& Pyszczynski T. A terror management theory of social behavior: The psychological functions of self-esteem and cultural world views. — In M.P. Hanna (Ed.) Advances in Experimental Social Psychology, 1991, 24, 93−159.

215. Stewart E.S. The similation of cultural differences. — J. of.

216. Communication. 1966. V.16. P.291−304.

217. Stone L.I., Church I. Childhood and adolescence: a psychology ofthe growing person. N.Y.I968.

218. Taft R. Coping with unfamiliar cultures.- Studies in Cross.

219. Cultural Psychology.- L. 1978. V. 1.

220. Tajfel H., Turner J. С An integrative theory of intergroup conflict.

221. The social psychology of intergroup relations. Montrey, Calif. 1979.?fiQ.

222. Tajfel Н., Turner J. The social identity theory of intergroup behavior.

223. S. Worchel & W. Austin (eds.), Psychology of intergroup relations. Chicago, 1986, pp. 7−24.

224. Triandis H.C. Psychology and Culture. — Annual Review of1. Psychology. 1973,24.

225. Triandis H.S. Culture and social behavior. N.Y.1994.

226. Ward C. & Kennedy A. Psychological and socioculturaladjustment during cross-cultural transitions: A comparison of secondary students overseas and at home. International Journal of Psychology, 1993, 28,129−147.

227. Ward C. Acculturation. In D. Landis & R. Bhagat (Eds).

228. Handbook of Intercultural Training (2nd Edition). 1996. Newbury Park:1. Sage.

229. Watson J.L.(ed.) Between two cultures: Migrants and Minoriries in1. Britain, Oxford. 1977.

230. Weber M. Die «Objectivitat» sozialwissenschaftlicher Erkenntnis. — In.

231. J. Winckelmann (Ed.) Soziologie. Weltgechichtliche Analysen. Polotik.1904/1956, Vol.229 (pp. 186−262).Stuttgart.

232. Wilder D.A. Reduction of intergroup discrimination throughindividualisation of the out-group.- J. of Personality and Social.

233. Psychology. 1978. V.36. P.1361−1374.

234. Yeh E.K. et al. The American Student in Taiwan. — International.

235. Studies Quarterly. 1973. V.17, pp.359−72.

236. Zimbardo P.G. The human choice: individualisation, reason, andother versus deindividualisation, impuls, and chaos. — Nebraska Simposium on Motivation. 1969. V.17. pp.237−307.

237. Zuckerman M. Sensation seeking and psychopathy.