Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Взаимодействие религиозных и правовых норм в правообразовании

Диссертация: Взаимодействие религиозных и правовых норм в правообразовании
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Научная новизна заключается в выявлении форм, содержания взаимодействия и особенностей влияния религиозных и правовых норм в. процессе правообразования в светском государстве. Проведен комплексный анализ законодательства России на различных исторических этапах, в свете современных требований к юридическойнауке определен уровень разработанности проблемы, введены в научный оборот новые материалы… Читать ещё >

Взаимодействие религиозных и правовых норм в правообразовании (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ И ПРАВОВЫХ НОРМ В ПРАВООБРАЗОВАНИИ
    • 1. 1. Сущность правообразования: признаки, условия, этапы, понятие
    • 1. 2. Религиозные и правовые нормы: аспекты соотношения
    • 1. 3. Основы и формы взаимодействия религиозных и правовых норм в процессе правообразования
  • Глава 2. РЕАЛИЗАЦИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ И ПРАВОВЫХ НОРМ В ПРАВООБРАЗОВАНИИ
    • 2. 1. Правовое регулирование религиозных отношений
    • 2. 2. Пространственная форма взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании
    • 2. 3. Косвенное взаимодействие религиозных и правовых норм в правообразовании под воздействием общих факторов
    • 2. 4. Причинно-функциональная и смысловая формы взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании

Актуальность темы

исследования. Российская Федерация — светское государство, в котором, согласно Конституции, «никакая* религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (часть 1 статьи Л 4 Конституции РФ). В 1997 году был принят Федеральный, закон* «О свободе совести и о религиозных, объединениях», который определил роль религии в формировании духовной, нравственной, историческойкультуры государства, что закреплено в Преамбуле: «Федеральное Собрание Российской Федерации, подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо' от отношения к религии и убеждений, основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством, признавая особую роль православияв истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, считая-важным' содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания, принимает настоят щий Федеральный закон"1. Обращение к избранной теме определяется тем, что религии всегда являются хранительницами духовных ценностей, которые в том числе предопределяют образ жизни, мировоззрение отдельного человека, группы верующих, а иногда и государственно-правовую идеологию, что не является исключением и для России. И хотя Российская Федерация позиционирует себя как государство светское и правовое, но невозможно отрицать влияние традиционных для нашего государства религий, а их социальная активность в настоящее время — это объективный фактор общественный жизни, с которым нельзя не считаться.

Социальное расхождение между религиозными нормами и правовыми, неуважение религиозных чувств неизбежно вели к формированию негатив.

1 О свободе совести и о религиозных объединениях: федер. закон от 26 сент. 1997 г. № 125-ФЗ // Собр. законодательства Рос. Федерации. 1997. № 39, ст. 4465. ного общественного отношения, стойкое недоверие как к законам, так и к государственной власти, в частности. А так как правотворческие органы основывают свою-деятельность на складывающихся общественных отношениях, то было бы неразумно оставить без внимания те социальные изменения, которые происходят в государстве, динамику правовых реалий и условий, в которых действуют правовые нормы. Поэтому адекватное осмысление взаимосвязи правовых и религиозных явлений в современном миреа в частности в России, требует существенного расширения исследовательского контекста с привлечением современных методов юридической науки, что позволило получить новые результаты в трактовке нормативных представлений, их ценностного содержания. В этой связи встает вопрос о более подробном изучении взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании как автономного социального, культурного, государственного и правового феномена. Таким образом, на данном этапе развития нашего общества обоснованно можно ставит вопрос о религиозных нормах как об источниках формирования правовых норм, а взаимодействие отдельных религиозных и правовых норм взаимосвязано и взаимообусловлено.

Таким образом, актуальность данной темы заключается в следующем:

Во-первых, наряду с правом религия является важным социальным регулятором поведения не только отдельных людей, но и народных масс, способным определять линию развития событий в том или ином регионе, в межнациональных конфликтах, так и на всей территории государства.

Во-вторых, значимость места и роли вероисповедного компонента в государственной и общественной жизни государства определяет необходимость с точки зрения юриспруденции концептуально определить сферу влияния религиозных норм на процессы правообразования в современном мире, совершенствовать законодательство РФ, касающееся вероисповедной политики, свободы совести, деятельности религиозных организаций на территории страны с учетом современных требований законодательного ре1улирова-ния этих вопросов.

В-третылх, актуальность темы обусловлена происходящими в настоящее время процессами, которые привели к необходимости обратиться к теоретико-правовому исследованию влияния религиозных норм как фактора правообразования, к научному осмыслению вопросов, связанных с данной правовой категорией. Прежде всего, это касается проблемы повышения1 эффективности правотворческой деятельности, а также ее результатовкоторыми являются^ правовые нормы. Формируя норму права, законодатель должен отражать в. ней наиболее значимые социальные связи, существующие в обществе. Источником же правовой нормы не может быть только воля законодателя, а в контексте усиления роли религий в современном мире невозможно оставить без должного внимания их влияния и на идеи права, действующее законодательство, иначе в противном случае можно поднимать вопрос о фиктивности прогностической функции права и адекватности законодательства социальным процессам в государстве;

В-четвертых, изучение правовых основ совместной деятельности религиозных организаций и государства в области правотворческой и воспитательной политики приобретает особую значимость в условиях отсутствия общенациональной и государственно-правовой идеи на современном этапе развития России,.

В-пятых, взаимодействие религиозных и правовых норм имеет не только положительные стороны, такие как объективный и полный учет государством интересов верующих, декларация их основных прав и свобод, гарантия защиты от неправомерных действий со стороны государственных органов, иных общественных организаций (в том числе и религиозных организаций иного толка), отдельных граждан, но и отрицательные — превалирование религиозных норм над правовыми, деформацию правосознания, неуважение к гражданским обязанностям, определенным светским законодательством, и их неисполнение.

В-шестых, для того, чтобы обеспечить устойчивое существование общества и жизнедеятельность государств и государствоподобных образований, необходимо учитывать новое многополярное и многоукладное устройство мира. При этом положительные тенденции государственно-религиозных отношений должны быть учтены при формировании общей правовой модели регулирования на территории такого многоконфессионального государства, как Россия, не ущемляяправа и интересы как верующих граждан, так и не исповедующих какой-либо религии.

Данная, тема имеет не только познавательное и научное значение, но, с точки зрения юриспруденции, определенную востребованность и практическую ценность на современном этапе общественного развития.

Степень разработанности проблемы. Общетеоретические аспекты, относящиеся к вопросам взаимодействия религиозных и правовых норм освещены в работах Н. Неновски, В. Нерсесянца, Д. Полыевой, В. Клочкова, Р. Па-паяна, Бергмана, Анвара Гульака, Г. Гольста1.

Проблематикой взаимоотношений религиозных организаций с государственными органами, в том числе о взаимодействии канонического и светского права на территории России в разные исторические периоды, занимались И. Бердников, Н. Заозерский, Е. Гаранова, Л. Великович, М. Мчедлов,.

О «.

Е. Слыгина. В ряде работ современных исследователей-юристов освещаются проблемы свободы совести в ее эволюции и развитии. Это работы И. Вишняковой, А. Дорской, А. Левиной3.

1 Неновски Н. Право и ценности. М., 1987 — Проблемы общей теории права и государства: учеб. для вузов / под общ. ред. В. С. Нерсесянца. М., 1999 — Клочков В. В. Религия, государство, право. М., 1978 — Папаян Р. А. Христианские корни современного права. М., 2002 — Берман Г. Дж. Вера и закон: примирение права и религии. М., 1999 и др.

2 Напр.: Берднаков И. С. Церковное право как особая самостоятельная правовая область и его отношение к общей системе права. Казань, 1885 — Заозерский Н. А. Юридическое и каноническое значение религиозного элемента в раскольническом бракеРезультаты полемики по вопросу о раскольничьем браке // Православная энциклопедия. М., 2000 — Гаранова Е. П. Церковное право в правовой системе российского общества (Общетеоретический и исторический аспекты): дис. канд. юрид. наук. Кострома, 2004 и др.

3 Напр.: Вишнякова И. Н. Конституционно-правовое регулирование свободы вероисповедания: дис. канд. юрид. наук. М., 2000 — Дорская А. А. Проблема законодательного закрепления свободы совести в России в начале XX в.: дис.. канд. юрид. наук. М., 2002 и др.

Вопросы правового регулирования религии, определения ее правового статуса в государстве и деятельности религиозных организаций рассматривались в исследованиях М. Ильичева, Е. Муравской, Р. Ахмедова1.

Проблема религиозных преступлений в России является предметом рассмотрения В. Ефимовских, Н. Федосовой и С. Познышева2.

Отдельные специальные аспекты взаимодействия* правовых и религиозных норм в процессе правообразования освещаетсяв работах Ю. Тихонравова, Р. Папаяна, Л. Сюкияйнена, Н. Хлебникова, Р. Галиакбарова, А. Гайдерова3.

Исследованию генезиса права, вопросам правотворчества, законотворчества посвящены работы Э. Богмацера, Т. Зябловой, А. Мазуренко, В. Плахова, А. Соколовой, Ф. Сосенкова и др4.

Анализ степени научной разработанности проблемы свидетельствует о том, что тема данного диссертационного исследования до настоящего-времени не получила достаточного освещения в правовой литературе. Взаимодействие правовых и религиозных норм (норм христианства, ислама, буддизма, иудаизма) в процессе правообразования в современной России, интеграция норм традиционной для отдельных субъектов РФ религии в региональное законодательство, 5 влияние конфликта норм различных религий на процесс правообразования не являлись до сих пор предметом исследованийпо юрис.

1 Напр.: Ильичев М. И. Русская православная церковь и право: комментарий. М., 1999 — Ахмедов Р. М. Государство и церковь в российском обществе XX столетия: Истори-ко-правовое исследование: дис. канд. юрид. наук. Казань, 2001.

2 Напр.: Ефимовских В. Л. Религиозные преступления в русском праве X — начала XX в.: дис.. канд. юрид. наук. Екатеринбург, 2002 — Федосова Н. С. Уголовное право и религия: Проблемы взаимовлияния и взаимодействия: дис.. канд. юрид. наук. Владивосток, 2003.

3 Напр.: ТгаонравовЮ. В. Судебное религиоведение. М., 1998 — Хлебников Н. Право и государство в их обоюдных отношениях. Варшава, 1874 — Галиакбаров Р. Р. Уголовная ответственность за посягательства на личность и права граждан под видом религиозных обрядов. Омск 1981 — Гайдеров А. А. Традиционные и религиозные факторы в формировании правовой системы России: дис. канд. юрид. наук. М., 2002.

4 Напр.: Богмацера Э. В. Правообразовательный процесс и роль в нем судебной практики: автореф. дис.. канд. юрид. наук. М., 2007 — Зяблова Т. Е. Социальные основы законотворчества в современной России: автореф. дис.. канд. юрид. наук. Владимир, 2004 — Сосенков Ф. С. Правотворческая деятельность субъектов Российской Федерации: теоретический и практический аспекты: автореф. дис.. канд. юрид. наук. Н. Новгород,.

2007. пруденции. Недостаточно исследована проблематика конфликтов законодательства государствоподобных образований в составе государства с религиозными нормами традиционной религии для данного государствоподобного образования, взаимодействие и соотношение с законодательством самого * государства, формы и содержание воздействия религиозных норм традиционной для государства религии, которую исповедует большая часть населения на идеи о праве, разработку законопроектов, в части их содержания. Данная юридическая проблема нуждается в разработке с точки зрения правовой теории.

Объектом исследования является процесс правообразования под влиянием различных социальных институтов и норм.

Предметом исследования является содержание взаимодействия и специфика взаимовлияния религиозных и правовых норм в процессе правообразования.

Целью диссертационного исследования является изучение научных концепций правооборазования, форм и принципов взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании. В соответствии с указанной целью в диссертации предполагается решение следующих задач:

1. Изучить существующие научные подходы к рассмотрению вопроса понятия, источников правообразования.

2. Показать место и роль взаимодействия социальных норм, в, частности религиозных и правовых, в правообразовании.

3. Обосновать на теоретическом уровне выявленные формы и способы взаимодействия религиозных и правовых норм в условиях функционирования светского государства с учетом геополитического фактора для государствоподобных образований в составе государства (на примере РФ).

4. Проанализировать интеграцию норм традиционных религий в федеральное и региональное законодательство.

5. На теоретическом уровне обосновать устойчивость взаимовлияния религиозных и правовых норм вне зависимости от легальной концепции взаимоотношений государства и религиозных организаций.

6. Разработать рекомендации по применению отдельных правовых норм с учетом норм традиционных религий.

7. Разработать адекватную современным социальным процессам концепцию возможностей и форм взаимодействия норм религии и права в многоконфессиональном и светском государстве.

Методология* И' методика исследования. Работа над диссертацией осуществлялась на основе диалектического подхода к познанию действительности в сочетании с различными видами анализа.

Для выявления системно-структурных характеристик правообразова-ния применялся" системный подход, с позиции которого результатом право-образования может служить преобразование системы представлений о социальном порядке в нормативные установки с последующим их потенциальным закреплением в законодательстве.

При исследовании феномена влияния норм мировых религий на право-образование в странах мира в различные исторические эпохииспользованы сравнительный анализ и исторический метод.

В своей основе работа ориентирована на труды ученых в области теории государства и права, философии, социологии и других отраслей*знания. .

Научная новизна заключается в выявлении форм, содержания взаимодействия и особенностей влияния религиозных и правовых норм в. процессе правообразования в светском государстве. Проведен комплексный анализ законодательства России на различных исторических этапах, в свете современных требований к юридическойнауке определен уровень разработанности проблемы, введены в научный оборот новые материалы, что позволило сделать новые выводы: непрерывность влияния религиозных норм на правооб-разование, зависимость генезиса права от господствующего типа социальных отношений, необходимость дифференцированного подхода к пониманию права на различных этапах правообразования, линейность правообразова-тельного процесса. В том числе новым для юридической науки стало исследование интеграциинорм традиционных религий государствоподобных образований в составе государства в правообразовании. Взаимодействие религиозных и правовых норм исследовано с учетом и на основе геополитических факторов, а процесс правообразования с позиций смысложизненных координат граждан современного светского государства. Результатом диссертационного исследования стали предложенные автором формы взаимодействия норм, права и религии и их содержание, сформулировано авторскоеопределение понятия «правообразование». Диссертант обосновал вывод о томчто взаимодействие правовых и религиозных норм в процессе правообразования отражает взаимодействие составных частей-ценностной культуры государства, связанных причинно-функциональными и логически-смысловыми связями.

Новизна такого подхода нашла непосредственное отражение в выносимых на защиту следующих основных идеях, выводах и положениях:

1. Признаки правообразовательного процесса: уникальность, законосообразность, субъективные и объективные фоновые условия, диалектичность, регулируемость, социальная обусловленность. Условия, характеризующие протекание процесса образования права: субъективные (сознание, мотивация (включающая мотив и потребность) и объективные (спор или конфликт, социальный одобряемый большинством интерес, установление порядка);

2. Типология этапов правообразовательного процесса основана, на господстве типа социальных отношений: семейственный, принудительный, договорной. Учитывая противоречивость природы и понимания права при, анализе каждого из этапов правообразования необходимо использовать следующие типы правопонимания: семейственный этап — генетический типпринудительный этап — описательный типдоговорной этап — системно-содержательный тип.

3. Правообразование — социально обусловленный, закономерный, уникальный, регулируемый процесс формирования (возникновения, создания) и развития права как системы представлений о социальном порядке до нормативных установок с последующим их потенциальнымзакреплением в законодательстве.

4. Правовые и религиозные нормы соотносятся между собой как «норма» и «образец». «Образец» представляет собой реализованную модель культуры поведения конкретным субъектом, «норма» же отражает то, что уже воспринято людьми, имеет признак всеобщего требования.

5. Формы взаимодействия религиозных и правовых норм в процессе правообразования: пространственная форма взаимодействия, котораяотражает территориальный и социальный аспектыкосвенная' под воздействием общего факторапричинно-функциональная и смысловая.

6. Из всех рассмотренных монотеистических религий нормы буддизма менее всего по содержанию приближены к правовым и менее всего способны влиять на них, так как необходимы прежде всего для приспособления лица в реальности, которая находится за пределами видимости, является сверхчувственной. Нормы христианской религии, ислама и иудаизма неразрывно связаны с преобразованием социокультурного мира, потому их взаимодействие с правовыми нормами является тесным.

7. В государстве на территории компактного проживания адептов мусульманской религии доминирующим является не закон, а право локальной этнорелигиозной культуры, что обуславливается самой сущностью религиозных норм ислама.

8. Взаимодействие правовых и религиозных норм в процессе правообразования отражает взаимодействие составных частей ценностной культуры государства, связанных причинно-функциональными и логически-смысловыми связями.

9. Преобладающей и наиболее устойчивой формой взаимодействия правовых и религиозных норм в правообразовании является косвенное взаимодействие под воздействием общего фактора.

Теоретическая значимость исследования определяется возможностью использования полученных выводов в процессе дальнейшей научной разработки теории и истории отечественного и зарубежного государства и права, в том числе смежных отраслевых наук — конституционного права, муниципального права, а также продолжения юридических исследований по вопросам взаимодействия религиозных и правовых норм.

Материалы диссертации могут быть также использованы при правотворческой деятельности органов государственной власти, при анализе эффективности применения правовых норм, при разработке и исследовании вероисповедной политики как России, так и других государств мира.

Результаты диссертационного исследования могут также использоваться в учебном процессе при изучении курсов «Теория государства и права», «Актуальные проблемы теории государства и права», «Конституционное право», «История государства и права», спецкурсов «Каноническое право», «Мусульманское право», «Антропология права» и др.

Практическая значимость работы определяется возможностью использования выводов, полученных на основе анализа историко-правового материала, для дальнейшей разработки путей совершенствования законодательства, в частности, в таких аспектах, как свобода совести и свобода вероисповедания, религиозное воспитание и образование, взаимодействие духовной и светской образовательных системдеятельность религиозных объединений на территории Российской Федерации, в частности — сектантовналогообложение религиозных организаций и правовой статус имущества религиозных организациймежнациональная внутренняя политика, длясоставления рекомендаций к разработке законопроектов многоконфессионального государства как на уровне законодательства самого государства, так и субъектов в его составе. Кроме того, результаты исследования могут быть использованы при разработке лекционно-практических учебных курсов, в том числе — по теории государства и права, при подготовке соответствующих учебно-методических материалов и пособий.

Достоверность и обоснованность результатов исследования определяются его комплексным характером, применением апробированных методов научного познания^ опорой на признанные положения современной юридической науки, широким использованием монографических и иных научных работ как отечественных, так и зарубежных ученых, нормативных правовых актов, материалов судебной практики.

Апробация результатов исследования. Научно-теоретические выводы и положения диссертации докладывались и обсуждались на заседаниях кафедры государственно-правовых дисциплин Владимирского юридического института Федеральной службы исполнения наказаний России, где выполнялась работа. Основные результаты диссертационного исследования внедрены в учебный процесс при подготовке курсантов и слушателей по дисциплинам «Теория государства и права», «Актуальные проблемы теории государства и права» во Владимирском юридическом институте ФСИН России и практическую деятельностью УВД по городу Владимиру.

Основные положения диссертационного исследования нашли свое отражение в выступлениях на «Жеребенских чтениях», проходивших в 2008 г. на базе ВЮИ ФСИН в г. ВладимиреВсероссийской научно-практической конференции «Неклассическое общество: векторы развития», проводившейся на базе ВЮИ ФСИН России в городе Владимире в 2008 г., на Международной научно-практической конференции «Христианство и решение социальных проблем общества», проходившей 26−29 мая 2008 года на базе Санкт-Петербургского христианского университета в Санкт-Петербурге на секции «Взаимодействие Церкви и Государства в решении социальных проблем», на Международной философско-религиоведческой конференции «Истина и диалог: христианские ценности в интеллектуальной и духовной культуре», проходившей 29−31 мая 2008 года на базе Русской христианской гуманитарной академии в Санкт-Петербурге на секции «Диалог религии и государства: опыт Восточной Европы" — на XVI Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов», проводившейся 13−18 апреля 2009 года на базе Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова в Москве на секции «Юриспруденция», на Международной научно-практической конференции «Обеспечение права человека в условиях современного государства», Владимир, 10−11 декабря 2009 г.), на III Евразийском научном форуме «Евразия на пути к многополярному миру: от противостояния геополитических систем к диалогу культурно-исторических обществ», который проходил в рамках международной научно-практической конференции в июле 2010 г. на базе Казанского государственного университета и др.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Правовая и законодательная системы России и других стран продолжают активно развиваться. Процесс правообразования не прекращен, а-динамично протекает под влиянием разнообразных факторов, среди которых религиозные нормы занимают важное место.

Религиозный компонент неистребим из духовной, социальной сфер жизнедеятельности общества, даже при активном процессе секуляризации* исключать религию из сил, которые способны, влиять на-политическую и общественную ситуации, нецелесообразно.

Как показывают разнообразные социологические исследования, динамика религиозности растет, но говорить об укреплении религии-в обществе и государстве пока рано:

Рыночные условия заставляют религиозные объединения приспосабливаться, однако, далеко не все довольны таким положением дел. В религиозных институтах народ привык видеть незыблемость традиции, консервативные ценности, силу противостоять всякому дурному влиянию. Тяга к религиозному осталось, а доверие к организациям традиционных религий не так велико, потому можем констатировать сложившееся-разделение верующих на адептов традиционных религий и адептов новых религий.

И хотя многие «новые» или «нетрадиционные религии» исторически не были унаследованы от этносов, традиционно населявших, территорию России, а распространились посредством миссионерства, позиции их в стране достаточно сильны.

На Западе давно приняты законы об ограничении деятельности деструктивных культов, созданы государственные учреждения, отслеживающие деятельность тоталитарных сект. В России же вот уже несколько лет идет подготовка законопроекта об ограничении миссионерской деятельности, новая разработка которого после 2006 года была активизирована только в 2009 году, хотя во многих субъектах России подобные законы давно приняты и действуют.

Часто говорят о необходимости закона о традиционных религиях, этот термин давно и открыто используется в лексиконе политиков, религиозных лидеров, простых граждан. Однако, до настоящего времени четкие критерии-традиционности так. и не определены, а между «традиционными' религиями» до сих пор сохраняются натянутые отношения, диалог ведется лишь формально?

На, сегодняшний день сохраняется объективная необходимость переустройства системы отношенийгосударства и религиозных объединений, преобразования’вероисповедной политики, и все это сопряженос нравственным, идеологическим кризисом, о котором говорят не только применительно к России, но и в. целом к мировому сообществу.

Был принят беспрецедентный документ «Основы учения Русской*Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека». Каждая мировая религия имеет свою ¡-концепцию прав человека, игнорировать которые непростительно и было бы большойошибкой. Право в современном миреи России нуждается в новых «идеях», потому как переживает период неэффективности регулятивной функции. Правовые нормы перестают быть конкурентно способными, что ведет к формированию наряду с официальным правом «теневого права», которое представляет собой" симбиоз обычного права, норм религии, норм корпоративного права и т. д.

В своем исследовании мы рассматривали пространственную форму взаимодействия норм права и религии, и пришли к выводу, что в местах компактного проживания мусульман действие «теневого права» является наиболее сильным, а это регионы политической нестабильности, которую невозможно победить через институты гражданского общества, необходимо адекватное правовое регулирование. Ряд ученых подчеркивает особую важность вмешательства государства и принятия мер по поддержке традиционного «ислама в России, которое невозможно представить без учета и уважения их сильной системы традиций и религиозных норм, которые регламентируют все сферы человеческой жизни. Игнорирование такой ситуации приводит к правовому нигилизму, обесцениваю закона, формализму.

Россия стремится к однородности права, а обеспечить ее в многоконфессиональном государстве представляется весьма проблематичным. Попытка привести отечественное право-в соответствие с международным ведет к подчас бездумному заимствованию норм, которые оказываются, нежизнеспособными в правой жизни нашего государства. Международное право превратилось в инструмент унификации национальных правовых систем, которой активно противодействуют религиозные организации.

С другой стороны, выбранная за основную, форма взаимодействия правовых и религиозных норм может привести к разным, развитиям ситуации. Причинно-функциональная форма взаимодействия требует и подразумевает статус государственной1 религии, а в России вернуть такой статус для какой-либо религии невозможно, так шаток религиозный мир. Сращивание правовых и религиозных норм1 может привести нашу правовую систему к правовому изоляционизму. Современная мировая ситуация делает невозможным" подобный вариант развития, автономное становление правовой системы под-воздействием религиозных норм невозможно, так. как в большинстве стран приняты единые международные стандарты, игнорировать которые Россия не может себе позволить.

Если же будет продолжаться унификация, то сохранится смысловая форма взаимодействия. Правовые нормы сохранят в своем’содержании минимум естественной нравственности, который совпадает с основными положениями всех мировых религий. Раскрывая сущность данной формы взаимодействия в процессе' правообразования, мы говорили о том,.что смысловая форма взаимодействия раскрывает множество социальных явлений через смысловое единообразие. Для выяснения смыслового единства некоторых правовых и религиозных норм мы используем логические законы. Эта форма взаимодействия позволяет нам. определить единообразие главного смысла норм, ту основную идею, которая лежит в основе правовой и религиозной* нормы и тем самым их связывает.

Впрочем, как отмечает А. А. Гайдеров, «возможен и третий сценарий развития российского государства и права — сценарий превращения Россию в метрополию в одной из новых постмодернистских «глобальных империй», формирующих новые системы ценностей и облекающих их в специфическую государственно-правовую форму1.

При таком развитии возможно взаимодействия сразу по нескольким-формам: активизируетсяпространственная* форма и косвенное-взаимодействие под воздействием общего фактора. Общим фактором будет выступать уже не только нравственность, но вероисповедная политика государства, npHi которой с религиозными объединениями будет налажено социальное партнерство на высоком уровне, но тогда, скорее всего потребуется* закрепление статуса государственной или традиционной религии в России. Но в нашей стране пока нет адекватных правовых и. государственных институтов, которые могли бы сдерживать недовольство и обосновывать свою позицию, тем более сейчас, когда мы уже несколько-десятилетий живем в режиме равенства всех религий, если только они не имеют деструктивной направленности и не подрывают основы конституционного строя.

Пока же основнойформой взаимодействия и влияния религиозных и правовых норм является косвенное взаимодействие. Оно имеет место быть когда разные социальные силы объединены единой целью, созданединый механизм действия религиозных объединений в процесс принятия нормативно-правовых актов, порядок согласования проектов.

Именно такую форму взаимодействия можно отнестик легальной^ так как в ее основе лежит диспозитивньпг метод, и косвенное взаимодействие под воздействием общего фактора не противоречит светскому характеру Российской Федерации. Россия, оставаясь государством светским, обеспечивает свободу совести и вероисповедания с учетом мировоззренческого и конфессионального многообразия общества.

Как мы видим, воздействие религиозного* фактора на российское право сохраняется. Право, — равно как и религия, содержаниемсвоим отражают не просто должные модели поведения, но и те ценности, которые должно общество охранять.

1 Гайдеров А. А. Традиционные и религиозные факторы в формировании правовой системы России: дис. канд. юрид. наук. М., 2003. С. 160.

Учитывая, что одна из функций права — прогностическая, которая на современном этапе развития отечественного права была незаслуженно забыта, то сама возможность взаимодействия религиозных норм с правовыми^ нормами должна учитываться, в динамике социальных отношений с потенциальной необходимостью правового регулирования. Правовая форма общественных норм влияет на религиозную форму благодаря тому, что образы и категории^ правового мышления проецируются^ в область религиозных феноменов* и используются для описания сверхъестественной, трансцендентной по природе реальности. Данный процесс все же не является однонаправленным, но специфика заключается во взаимонаправленности: право и религия не просто взаимодействуют, регулируя жизнь общества, но и взаимовлияют друг на друга.

Понимаем, что неоднократно может подниматься^ вопрос о невозможности адаптации и интеграции норм той или иной религии в российское право, так как наблюдается стремление к единообразию содержания и< явления права на всей территории РФоднако, считаем необходимым поднять вопрос о неуместности подобного принципа единообразия как основного для право-образования на территории многонационального и многоконфессионального государства, именно в силу того, что этатический подход к праву не оправдывает себя в реалиях такого государства, как Россия, а потому целесообразнее рассматривать право как культурный феномен.

И как указывает Зыкова С.: «В том случае, когда неизменное присутствие в правовом' сознании религиозной компоненты не принимается во внимание при конструировании и осуществлении позитивного права и государственной политики, это приводит к разрыву между правом и правосознанием, правосознанием и государственной идеологией. В результате позитивное право оказывается неспособным в полной мере реализовать свой регулятивный потенциал, а государственные структуры — в полной мере легитимировать свою власть"1.

1 Зыкова С. В. Формы и элементы религиозности в российском праве: автореф. дис.. канд. юрид. наук. М., 2006.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Кодекс-Российской Федерации об административных правонарушениях // Собр. законодательства Рос. Федерации. 2002. — № 1, ч. I, ст. 1.
  2. Семейный кодекс Российской Федерации. Ml, 2010.
  3. Уголовный кодекс Российской Федерации. — М., 2010.
  4. Всеобщая декларация* прав человека: принята на третьей сессии Генер. Ассамблеи ООН резолюцией 217 А (Ш) от 10 дек. 1948 г. // Рос. газ. -1998.-10 дек.
  5. Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым’меньшинствам от 18 дек. 1992'г. // Рос. газ. 1998. — 10 дек.
  6. Международный пакт о гражданских и политических правах' от 19 дек. 1966 г. // Ведомости Верхов. Совета СССР. 1976. -№ 17, ст. 291.
  7. Международный пакт об экономических, социальных и-культурных правах от 19 дек. 1966 г. // Ведомости Верхов. Совета СССР. 1976. -№ 17(1831).
  8. Об альтернативной гражданской службе: федер. 'закон от 25 июля 2002 г. № 113-Ф3 // Собр. законодательства Рос. Федерации. 2002. — № 30, ст. 3030.
  9. О свободе совести и о религиозных объединениях: федер. закон от26 сент. 1997 г. № 125-ФЗ // Собр. законодательства Рос. Федерации. 1997. -№ 39, ст. 4465.
  10. Положение о Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве Российской Федерации: утв. постановлением Правительства Рос. Федерации от 15 июля 2006 г. № 438 // Собр. законодательства Рос. Федерации. 2006. — № 30, ст. 3400.
  11. Положение о Комиссии по вопросам религиозных объединений-при• Правительстве Российской. Федерации: утв." постановлением Правительства Рос. Федерации от 15 июля 2006 г. № 438 // Собр. законодательства Рос. Федерации. 2006. — № 30, ст. 3400.
  12. Соборное Уложение 1649 г. // Российское законодательство X— XX веков. В 9 т. Т. 3 / под ред. О. И. Чистякова. М., 1985. — С. 248−251.
  13. Стоглав 1551 г. // Российское законодательство Х-ХХ веков / под ред. О. И. Чистякова. В 9 т. Т. 2. М., 1985. — С. 289−290.
  14. Устав Князя Владимира Святославовича о десятинах, судах и людях церковных // Российское законодательство Х-ХХ веков. В 9 т. Т. 1. Законодательство Древней Руси / под ред. О. И. Чистякова. М., 1984.1. Монографии, учебники, учебные пособия
  15. , Н. Н. Основы-философии права / Н. Н. Алексеев. СПб., 1999.-256 с.
  16. , С. С. Государство и право. Начальный курс / С. С. Алексеев. 3-е изд., перераб. и доп. — М., 1996. — 192 с.
  17. , С. С. Теория государства и права : учеб. для юрид. вузов и фак. / С. С. Алексеев. М., 1998. — 453 с.
  18. , С. С. Теория права / С. С. Алексеев. М., 1995. — 320 с.
  19. , А. Религиозная?безопасность России: термины и определения / А. Алексеевский. -М. — Белгород,. 1997. -23 с.
  20. , А. Переучреждение государства:. общественный договор- / А: Аузан-, — М-, 2006. — 1−12 с.,
  21. , И. Эволюция правовой культуры адыгов (1860−1990-е годы) / И. Бабич. М., 1999. — 238 с: '
  22. , Е. Г. Нетрадиционные религии? в современной России: морфолог, анализ / Е. Е. Балагушкин. М., 1999. — 221 с.21'. Баркер, АНовые религиозные движения: пер. с англ. / А. Баркер. СПб., 1997. — 282 с.
  23. , К. Оправдание и право пер. с нем. / К. Барт. М., 2006. —150 с.
  24. Бачинин, 2?.4. Евангельские ценности в гражданскомобществе / В. А. Бычинин — Ассоциация «Союз христиан» и ее опыт построения альтернатив. модели гражд. отношений. СПб., 2006. — 176 с.
  25. , В. А. Христианская: мысль: социология, политическая теология, культурология / В.- А. Бачинин СПб., 2005. — Т. 3. — 176 с.
  26. Бачинин- В. А: Христианская мысль: социология, политическая теология- культурология / В. А. Бачинин. СПб., 2005: — Т. 4. — 172 с.32: Белякова, К. Церковный^ суд-: ш проблемы-:.церковной*' жизни" / Е. В: Белякова. -М, 2004. 664 с.
  27. Бержелъ, Ж.-Л. Общая теория права: пер. с фр. / Ж.-Л. Бержель. -М., 2000.- 576 с.
  28. , Г. Дж. Вера и закон: Примирение права и религии1 / Р. Дж. Берман.-М, 1999: — 431 с-
  29. , Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования пер- с англ. / Р. Дж. Берман. 2-е изд. -М., 1998. — 624 с.
  30. , И. И. Право. Религия.Атеизм. Правовое содержание научного атеизма / Ш И. Бражник- отв. ред. В. К. Дулуман. Киев, 1983. — 206 с.
  31. Будда / сост. В. В. Юрчук. 2-е изд. — Минск, 1998:-320 с.
  32. Ваххабиты. XVIII—XX вв.еке / сост.: С. А. Шумов, А. Р. Андреев. -М., 2003.- 172 с.
  33. , А. М. Политическое православие: русские православные националисты и фундаменталисты, 1995−2001 гг. / А. М. Верховский. -М., 2003.-316 с.
  34. , Ю. Ю. Государственно-правовые закономерности (Введение в теорию) / Ю. Ю. Ветютнев — под ред. А. Я. Рыженкова. Элиста, 2006. — 204 с.
  35. , H. Н. Правосознание и правовая культура : учеб. пособие / H. Н. Вопленко. Волгоград, 2000. — 52 с.
  36. , В. И. Религиоведение : учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений и преподавателей ср. шк. / В. В. Гараджа. — 2-е изд., доп. — М., 1995.-351 с.
  37. , В. И. Социология религии : учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманит. специальностей / В. В. Гараджа. 3-е изд., перераб. и доп.-М., 2007.-348 с.
  38. , Р. Б. Право и религия в регламентации отдельных сторон семейной жизни : монография / Р. Б. Головкин, М. А. Василенко — Вла-дим. юрид. ин-т. Владимир, 2007. — 120 с.
  39. , Р. Б. Теория государства и права / Р. Б. Головкин, В. В. Мамчун. Владимир, 2001. — 203 с.
  40. , Г. Р. Религия и закон / Г. Р. Голье. М., 1975. -112с.
  41. Государственно-церковные отношения в России (опыт прошлого и современное состояние) / отв. ред. Ф. Г. Овсиенко, М. И. Одинцов, Н. А. Тро-фимчук. -М., 1996.-252 с.
  42. Гравитц, М, Методы социальных наук / М. Гравитц, Р. Пэнто. — М., 1972.-607 с.
  43. Гражданско-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности: сб. материалов / отв. ред. и сост. M. Н. Кузнецов, И. В. Понкин. М., 2008. -446 с.
  44. , Л. И. Религии «нового века» и современное государство- (Социально-философский очерк) / Л. И. Григорьева. Красноярск, 2002. -400 с.
  45. , Д. Христианство: опиум или истина? / Д. Гудинг, Дж. Лен-нокс.-ША, 1999.-160 с. .
  46. Гурвич, Г Д: Философия и социология права: изб. соч. / Г. Д. Гур-вич — пер- М Б: Антонова, Л. В. Ворониной: СПб., 2004. — 848 с.
  47. , П. С. Культурология : учеб. для вузов / П. С. Гуревич. -М., 2003.-336 с.
  48. , К. Г. Религия и культура / К. Г. Доусон — пер. с англ., вступ. ст., коммент. К. Я. Кожурина. СПб., 2000. — 281 с.
  49. , В. Н. Сокровенный мир Православия / В. Н: Духанин. -3-е изд., испр. М., 2008. — 536 с.
  50. Духовность. Правопорядок. Преступность: матриалы науч.-практ. конф. 28 марта 1996 г. М., 1996. — 246 с.
  51. , А. Ф. Юридическая философия / А. Ф. Закомлистов. -СПб., 2003.-548 с.
  52. , И. А. Путь духовного обновления / И- А. Ильин. М., 2003. — 365,3. с. .
  53. , И. Общее учение о праве и государстве / И. Ильин. М., 2006.-510,2.с.
  54. Иоффе, О: С. Вопросы теории права / О. С. Иоффе, М. Д. Шарго-родский. -М., 1961. 380 с.
  55. Ислам и политика (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии). М., 2001. -420 с.
  56. Историям инквизиции в средние века / под ред. С. Г. Лозинского -. пер. с фр. А. В. Башкирова. — Спб., 1912. Т. 2. — 704 с.
  57. История политических и правовых учений: учеб. для вузов / под общ. ред. В. С. Нерсесянца. -Изд-, 2-е, стереотип. М., 1998. — 736 с.
  58. , Ю. Дозволенное и запретное в исламе / Ю. Кардави — пер. М. Саляхетдинова. М., 2004. — 336 с.
  59. , Л. П. 8а%1а ТЧо^еБ Ре^ороШапае / Л. П. Карсавин. М, 2004. — 237,3. с.
  60. , В. В. Социология права / В. В. Касьянов, В. Н. Нечипу-ренко. Ростов н/Д, 2001. — 480 с.
  61. , Г. М. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности / Г. М. Керимов. СПб., 2008. — 512 с.
  62. , Л. И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии / Л. И. Климович. 2-е изд., доп. — М., 1988. — 286 с.
  63. , А. С. Абстрактные и материальные обязательства в римском и в современном гражданском праве / А. С. Кривцов. М., 2003. — 314 с.
  64. , Ю. В. Нормы права как социальная информация / Ю. В. Кудрявцев. М., 1981. — 144 с.
  65. , Н. И. Динамика ценностей населения реформируемой России : монография / Н. И. Лапин. М., 1996. — 224 с.
  66. , М. Труд и бизнес в зеркале религий / М. Лапицкий. -М., 1998.-144 с.
  67. , О. Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права / О. Э. Лейст — под ред. В. А. Томсинова. М., 2008. — 452 с.
  68. , К. Восток, Россия и Славянство / К. Леонтьев. — М., 2007. 896 с.
  69. , Д. Идея права / Д. Ллойд. Изд. 4-е. — М., 2007. — 416 с.
  70. , П. де. Социология религиозного феномена : пер. с фр. / П. де Лобье. М., 2000. — 47 с.
  71. , Г. А. Социальные основания права / Г. В. Мальцев. М., 2007.-800 с.
  72. , Г. Эрос и цивилизация / Г. Маркузе — пер. с англ. А. А. Юди-на.-М., 2003.-312,8. с.
  73. , М. Н. Проблема теории государства и права : учебник / М. Н. Марченко. М., 2007. — 768 с.
  74. , Р. Социальная теория и социальная структура / Р: Мер-тон.~— М., 2006. 873,7. с.
  75. М. Ю. Философия-политики: Власть и право / М. Ю. Мизулин. — Ярославль, 1997. 210 с.82: Минниахметов, Р. Г. Право и социальные нормативы общества / Р. Г. Минниахметов — под. ред. Ф. М. Раянова. -М., 2006. 144 с.
  76. , А. Правотворчество: Теориями законодательная техника / А. Нашиц. М., 1974. — 495 с.
  77. , В. С. Общая теория права и государства : учеб. для юрид. вузов и фак. / В. С. Нерсесянц. М., 1999. — 552 с.
  78. , В. С. Философия* права : учеб. для вузов / В. С. Нерсесянц. 2-е изд., перераб. и доп. — М., 2006. — 848 с.
  79. , Р. Историческое введение в право : учеб. пособие для вузов / Р: Норбер. М., 2005. — 672 с.
  80. Нормография: теория и методология нормотворчества: учеб.-методолог. пособие / под ред. Ю. Г. Арзамасова. М., 2007. — 560 с.
  81. , М. И. Русская православная церковь в XX веке: история взаимоотношения с государством и обществом: монография / М. М. Одинцов.-М., 2002.-312 с.
  82. Основы права: учеб. пособие для-ср. спец. учеб. заведений / под ред. В. В. Лазарева. 2-е изд., перераб. и доп. -М., 2001. — 448 с.
  83. , Е. Б. Избранные произведения по общей теории-права и государства / Е. Б. Пашуканис. М., 1980. — 271 с. 15 993. Пиголкин, А. С. Общая теория права / А. С. Пиголкин. -М., 1996. 384 с:
  84. , И. В: Правовые основы светскости государства и образования / И. В: Понкин. М., 2003: — 416 с.
  85. , И. В. Теологическийфакультет государственного-университета: Европейский- опыт правового регулирования / И: В:. Понкин. М, 2006.-212 с.
  86. Право в зеркале жизни- Исследования по юридической антропологии / отв. ред. Н. И. Новикова. М., 2006. — 400 с.
  87. Раянов, Ф: М. Проблемы теории государства и права (Юриспруденция): учеб. курс / Ф. М. Раянов. М., 2003. — 304 с.
  88. Религиоведение для юристов: учебник / под общ. ред. О. В. Старкова. СПб., 2007. — 491 с.
  89. Религиозная культура в светской школе: сб. материалов!/ отв. ред. и сост. Л. С. Гармаш и И.7 В: Понкин. М., 2007. — 215 с.
  90. , Ю. В. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве / Ю.В. Рыжов:-М., 2006. 328 с.
  91. , В. В. Теоретические проблемы правообразования в социалистическом обществе / В. В. Степаняп. — Ереван, 1986. 183 с.
  92. , Дж. Основания христианства / Дж. Стотт.'— М., 1999−144 с.113- Сюкияйнен, JI. Р: Мусульманское право. Вопросы теории и практики / Л. Р. Сюкияйен. — М., 1986. 256 с.
  93. Сюкияйнен- Л. Р. Шариат и мусульманско-правовая культура / Л. Р. Сюкияйен. М., 1997. — 48 с.
  94. Теория государства и права: учебник / под ред. Г. Н. Манова. -М., 1995.-323 с.
  95. Тер-Акопов,.А: А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию Христианства: монография / А. А. Тер-Акопов. -М., 2000!- 100 с.
  96. Учебник немецкого уголовного права (Часть общая) А. Ф. Берне-ра. С примечаниями, приложениями* и дополнениями по истории- русского права и законодательству положительному Н. Неклюдова- Т. 1. По изданию 1897 года. Режим доступа: Allpravo.ru — 2004.
  97. , Ф. Я. Проблемы общей теории государства и права / Ф. Н. Фаткуллин, Ф. Ф. Фаткуллин. — Казань, 2003. — 351 с.
  98. Флоренский, 77. А. Вопросы религиозного самопознания / П. А. Флоренский. М., 2004. — 235,5. с.
  99. , П. А. Столп и утверждение истины / П. А. Флоренский. М, 1990. — Т. 1 (П). — 494 с.
  100. Фрейд, 3. Психоанализ, религия, культура / 3'. Фрейд.- Mi, 1992. —296 с.
  101. Хрестоматия по всеобщей истории государства права: в 2 т. / сост. К. И. Батыр и др. — под ред. К. И. Батыра, Е. В. Поликарповой. М., 2006.-912 с.
  102. , И. И. Развитие правопонимания в европейской традиции права / И. И. Царьков. СПб., 2006. — 346 с.
  103. , А. Ф. Теория государства и права : учеб. для вузов / А. Ф. Черданцев. М., 2002. — 432 с.
  104. , В. А. Этическое государство. Прошлое, настоящее, будущее /В. А. Шемшук. М., 2005. -224 с.
  105. Элиаде, М Священное и мирское / М. Элиаде — пер. с фр., пре-дисл. и коммент. Н. К. Грабовского. М., 1994. — 144 с.
  106. , Л. С. Общая теория права / JI. С. Явич. JI, 1976. — 286 с.
  107. I. Статьи, лекции, диссертации, авторефераты
  108. Агакеримова- Ч. А. Взаимодействие адата, шариата и- законов Российской империи: историко-правовой аспект: автореф. дис.. канд. юрид. наук / Агакеримова Ч. А. Краснодар, 2008. — 42 с.
  109. , Т. А. Религиозные нормы и система социально-правового регулирования общественных отношений (Теоретико-методологический аспект): дис.. канд. юрид. наук / Антоненко Т. А. Ростов н/Д, 1999.-150 с.
  110. , Т. А. Религия, религиозные нормы и их возможности в урегулировании общественных отношений в современной России / Т. А. Антоненко // Юристъ-Правоведъ. 2004. — № 2. — С. 40−45.
  111. , И., Соловьева JI. Ислама и право в России, / И. Бабич, JL Соловьева // Религия и право. 20 041 — № 3.
  112. , М. И. О принципах и. функциях права: новые моменты / М. И. Байтин // Правоведение. 2000. — № 3. — С. 4−16.
  113. , В. М. О теневом праве / В. М. Баранов // Новая правовая мысль. 2002. — № 1. — С. 13−20.
  114. , П. Александр Мень: от религии к правовым идеям / П. Баренбойм // Рос. юстиция., — 1996. № 9. — С. 31−34.
  115. , Э. Свобода слова и религия: светские и религиозные концепции истинности / Э. Барендт // Сравнительное конституционное одобрены. 2006. — № 4(57). — С. 87−96-
  116. , В. П. Правовая-культура в условиях социальной модернизации России (социально-философский анализ): автореф. дис.. канд. филос. наук / Батайкин В. П. М., 2006. — 19 с.
  117. , В. А. Антропосоциология анормативного поведения /
  118. B. А. Бачинин // Общественные науки и современность. 2001. — № 3.1. C. 62−73.
  119. , В. А. Секуляризация европейского и российского правосознания: религиозно-этические проблемы /В. А. Бачинин // Религия и нравственность в секулярном-мире: материалы науч. конф., 28−30 нояб. 2001 г., Санкт-Петербург. СПб., 2001. — С. 14−17.
  120. , Л. Д. Религиозная преступность: уголовно-правовые и криминологические проблемы: дис.. канд. юрид. наук / Башкатов JI. Д. — М., 2003. -227 с.
  121. , Д. Д. Каноническое (церковное) право как нормативная система социально-правового регулирования: дис.. канд. юрид. наук / Боровой Д. Д. Ставрополь, 2004. — 127 с.
  122. , С. Шариат: перспективы взаимоотношений с уголовным и государственным правом в республиках Центральной и, Средней1 Азии / С. Боронбеков // Человек: Преступление и наказание: 1993. — № 1. -С. 42−44.
  123. , С. Н. Роль общественных объединений в защите прав человека / С. Н. Бочарова // Вестн. Моск. ун-та. Серия" «Право». — 1997. -№ 1.-С. 98.
  124. , Ф. А. Энциклопедический словарь. Современная версия / Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. М., 2002. — 672 с.
  125. , М. Ю. Церковное право как корпоративная правовая система: опыт теоретико-правового исследования / М. Ю. Варьяс // Правоведение. -1995. № 6. — С. 76−85.
  126. , С. В. Жажда идеологии / С. В. Ветров // Вестн. Ом. ун-та. 1998. — Вып. 4. — С. 46−49.
  127. , О. П. Религиозная норма в системе социальных норм / О. П. Виноградова // Актуальные проблемы истории, политики и права: сб. науч. тр. преподавателей и адъюнктов. Екатеринбург, 2007. — Вып. 7. -С. 60−74.
  128. , В. П. Теневизация общества: особенности российского политического процесса / В. П. Воротников // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Серия «Политология». 2004″. — № 1(5). — С. 29−38.
  129. , А. А. Традиционные и религиозные факторы в формировании правовой системы России : дис.. канд. юрид. наук / Гайдеров А. А. -М, 2002.-193 с.
  130. , Е. П. Церковное правое правовой системе российского общества : дис. канд. юрид. наук / Гаранова Е. П: Кострома, 2004. — 244 с.
  131. , В. С. Проблемы толерантности в современной международной деятельности / В. С. Глаголев // Религия и нравственность в секу-лярном мире: материалы науч. конф., 28−30 нояб. 2001 г., Санкт-Петербург. -СПб., 2001.-С. 7−12.
  132. , А. В. Взаимодействие государства и русской православной церкви как элементов политической системы российского общества (на современном этапе): автореф. дис.. канд. полит, наук / Гостюхин А. В. -Чита, 2006.-22 с.
  133. , А. В. Суд Божий и человеческий / А. В. Гусев // Россия Православная. 2006. — № 11. — С. 34−38.
  134. , А. И. Некоторые вопросы генезиса права / А. И. Гусейнов // Право и образование. 2007. — № 12. — С. 72−79.
  135. , А. Ж Право как феномен культуры : автореф. дис.. д-ра юрид. наук /1 усей нов А. PI. — Ml, 2007. 55 с.
  136. , С. М. Политика, религия, нравственность в современном российском обществе / С. М. Дударенко // Религия и нравственность в секулярном мире: материалы науч. конф., 28−30 нояб. .2001 г., Санкт-Петербург. СПб., 2001. — С. 28−36.
  137. , М. Роль религии в профилактике корыстных преступлений против собственности (на примере иудаизма) / М. Желудков // Религиям и право,-2003. М.- С. 29−31.
  138. Живулин В: А. Теоретико-правовые основы регулирования современных государственно-конфессиональных отношений в Российской Федерации: автореф.. канд: юрид. наук7 ЖивулишВ. А. — Н- Новгород, 2006- -26 с. ¦ .'¦¦'¦''¦
  139. , В. А. Соотношение правовых и религиозных норм / В. А. Живулин И Актуальные проблемы российского права- философии- экономики и финансов: вестн. В олж. гос. акад. водного транспорта. Н (Новгород,-2005. -Вып- 15. — С. 69−74.
  140. , В. С. Представления римско-католической8 церкви о государстве и праве : автореф. канд.. юрид. наук / Жилинская В. О. М., 2008.-26 с.
  141. , С. В. Формы и элементы религиозности в российском праве : автореф." дис:. канд. юрид. наук / Зыкова С. В. Mi, 2006. — 24 е. ,
  142. Зяблова- Т. Е. Социальные- основы законотворчества в современной России: автореф: дис.. канд: юрид. наук / Зяблова Т. Е. Владимир, 2004. — 26 с.
  143. , С. М. Право и религия как регуляторы экономической жизни / С. М. Иванов, Е. А. Матвиенко // Свобода, право, рынок: сб. науч. тр. Волгоград, 2003. — Вып. 4, ч. 2. — С. 3−15.
  144. , Я. Ф. Правотворчество субъектов федерации : авто-реф. дис.. канд. юрид. наук / Исмагилова<�Я. Ф: Екатеринбург, 2004. — 25 с.
  145. , Е. Н. Взаимоотношения государства и религиозных объединений в Российской Федерации: конституционно-правовые аспекты: автореф. дис.. канд. юрид. наук / Клименко Е. Н. М., 2007 — 28 с.
  146. , Т. А. Право и религия как регуляторы социальных отношений / Т. А. Костылева // Онтология и аксиология права: тез. докл. и сообщений Второй междунар. науч. конф., октябрь 2005 г. Омск, 2005. -С. 186−188.
  147. , Е. К. Религиозная мораль и секулярная нравственность / Е. К. Краснухина // Религия и нравственность в секулярном мире: материалы науч. конф., 28−30 нояб. 2001 г., Санкт-Петербург. СПб., 2001. -С.46−50.
  148. , О. В. Правовая реальность: онтолого-гносеологичсекий анализ: автореф. дис.. канд. филос. наук / Крет О. В. Тамбов, 2007. — 24 с.
  149. В. Я. Право в системе соционормативного регулирования : автореф. дис.. канд. юрид. наук / Кривопалова В: Я. Mi, 2002. -28 с.
  150. , А. Церковное право и его рецепция в российское законодательство / А. Куприянов // Рос. юстиция. 2001. — № 2. — С. 68−69.
  151. , В. О. Логика правового бытия государства, религии и церкви / В. О. Лобовиков // Онтология и аксиология права: тез. докл. и сообщений на Второй междунар. науч. конф., октябрь 2005 г. Омск, 2005. -С. 177−180.
  152. , В. В. Влияет ли религиозность на политическую консолидацию общества? / В. В. Локосов // Социол. исслед. — 2006. № 11. — С. 82−89.
  153. , Д. А. Российское государство и православная религия / Д. А. Лотов // Материалы научно-практической конференции юридического факультета Елецкого государственного университета им. И. А. Бунина. -Елец, 2006. Вып. 7. — С. 202−211.
  154. , В. Н., Толерантность в гражданском обществе: проблемы концептуализации / В. Н. Лукищ Т. В. Мусенко // Религиями гражданское общество: проблема толерантности: материалы «круглого стола», 16 нояб. 2002 г. СПб., 2003. — С. 12−19.
  155. , Г. Конституционные проблемы законодательства о религии и религиозных организациях / Г. Лупарев // Религия и право. 2004. — № 4.-С. 7−9.
  156. , А. П. Правотворческая политика в Российской Федерации: проблемы теории и практики: автореф. дис.. канд. юрид. наук / Ma- < зуренко А. П. Ростов н/Д, 2004. — 22 с.
  157. Масаб Али Сайд Ас-Сафи. Ответственность и наказание несовершеннолетних по шариату / Масаб Али Сайд Ас-Сафи // Человек: преступление и наказание: Вестн. Ряз. ин-та права и экономики МВД России. 1995. -3(8).-С. 16−18.
  158. , В. М. Экспертиза товарных знаков, противоречащих морали и религии / В. М. Мельников // Патенты и лицензии. 1997. — № 9. -С. 31−34.
  159. , О. Ю. Трансформация^ общественной правовой культуры в постсоветский период: специфика многонационального региона (на материалах Юга России): автореф. дис.. канд. юрид. наук / Минко О. Ю. Ростов н/Д, 2007. — 22 с.
  160. , Л. Н. Право, образование и религия в XXI веке / Л. Н. Митрохин // Право и образование. 2001. — № 1. — С. 28−34.
  161. , А. А. Социальное партнерство государственной власти и общественных организаций / А". А. Мостовой // Россия Православная. -2006. № 11.-С. 16−32.
  162. , В. П. Право и религия в системе нормативного регулирования / В. П. Пономарева // Право: история- теория, практика: сб. ст. и материалов. Брянск, 2007. — Вып. 11. — С. 3−18.
  163. , С. В. Некоторые аспекты взаимоотношений" — государт ства и религии за- рубежом / С. В: Потанина // Журн. рос. права. 200 Г. -№>4:-С. 105−113-
  164. , Р. В- Влияние религиозного* фактора на общественно-политическую жизнь США : автореф. дис.. канд., филос. наук/ Секретарев Р. В. Благовещенск, 2007. — 23 с.
  165. , Е. От ветхозаветного к общечеловеческому праву (О проблеме взаимосвязи религии и права) / Е. Сныткр // Рос. юстиция- -2001.-№ 6. -С. 57−58.
  166. , А. А Социальные аспекты правообразонания : автореф. дис! ., дтраюрид. наук/Соколова А. Аг -Минск, 2003. -З8'с.204- Сорокин- В. К понятию) правовош системы/ В1В1 Сорокин // Правоведение. 2003. — № 2(247). — С. 11−14.
  167. , Ф. С. Правотворческая деятельность субъектов Российской Федерации: теоретический и практический аспекты : — автореф. дис.. канд. юрид. наук / Сосенков Ф: С. -Н. Новгород, 2007. -30 с.
  168. Софронов-Антомони, В. Правовое: бессознательное: Русская правовая картина / В. Софронов-Антомони // Логос. 2002. — № 1(32). — С. 4−15.
  169. Тарасевич, И: А. Конституционно-правовой? статус Русской православной церкви в России: автореф. дис.. канд. юрид. наук / Тарасевич И. А. Тюмень, 2006. — 24 с.
  170. , В. В. Проблемы теории правообразовательного процесса / В. В. Трофимов // Ленингр. юрид. журн. 2008. — № 1(11). -. С. 24−36.
  171. , Е. Н. Лекции по энциклопедии права / Е. Н. Трубецкой.-М., 1909: -226 с.
  172. , Н. С. Уголовное право и религия: проблемы взаимовлияния и взаимодействия: автореф. дис.. канд. юрид. наук / ФедосоваН: С. -Владивосток, 2003. — 29 с.
  173. , А. В. Значение религии и церковного.права в воспитании законопослушных граждан в обществе / А. В. Хохлов // Суд®- и правосудие. -2003.-№ 1.- С. 105−107.
  174. , А. К. Теоретико-методологичсекие аспекты формирования правовой системы общества : автореф. дис.. д-ра юрид. наук / Черненко А. К. М., 2006. — 52 с.
  175. , Е. Л. Государственно-церковные отношения в России в XX начале XXI века : историко-правовой и общетеоретический анализ: автореф. дис.. канд. юрид. наук / Шапошников Е. Л: — Н. Новгород, 2007.-24 с.
  176. , Н. В. Право и религия в современном обществе / Н. В. Ша-туев // Вопросы правоведения: теория и практика: сб. ст. Улан-Удэ, 2004. -С. 215−217.
  177. Berman, Hi J. Faith and Law in a Multicultural World (James Luther Adams Lecture, Emory University, February 6, 2002) / H. J. Berman // Journal of Law and Religion: -2002−2003. Vol. 18.-No. 2.-P. 297−305- .
  178. Gordley, J. Law and Religion: Imaginary Conversation with a Medieval Jurist / J. R. Gordley I I Journal of Law and Religion. 1986. — Vol. 4. — No.1.-P. 193−209.
  179. Jamar, S. D. Religion and International Law be Mark W. Janis- Carolyn Evans / S. D. Jamar // Journal of Law and religion. 200 Г. — Vol. 16. — No.2.-P. 609−612.
  180. Modern, J. W: An Essay on the Connections between Law and Religion / J. W. Modern // Journal of Law and Religion. 1984. — Vol. 2. — No. 1. -P. 7−39.
  181. Mooney, C. F. Public Morality and Law / C. F. Mooney // Journal of Law and Religion. -1983. -Vol. 1. No. 1. — P. 45−58.
  182. Natural and Divine Law: Reclaiming the Tradition for Christian. Ethics / ed. by Jean Porter. Grand Rapids, Mich, and Cambridge, U. K.: Eerdmans, 2000. 340 p.
  183. Pope, S. J. Natural and Divine Law: Reclaiming the Traditional for Christian Ethics by Jean Porter / S. J. Pope // Journal of Law and Religion. 2001. -Vol. 16.-No. 2.-P. 679−688.
  184. Religion and International Law / ed. by Mark W. Janis and Carolyn Evans. The Hague: Martinus Nijhoff, 1999. 513 p.
  185. Religious Liberty and International Law in Europe / ed. by Malcoln D. Evans. Cambridge and New York Cambridge University Press, 1997. — 394 p.
  186. Religious Liberty in a Pluralistic Society / ed: by Michael S. Ariens and Robert A. Destro. Durham, N. C.: Carolina Academic Press, 1996. -1020 p.
  187. Securing Religious Liberty: Principles for Judicial Interpretation of the Religion Clauses. By Jesse H. Choper. Chicago: The University of Chicago Press 1995. Pp. xii, 198.
  188. Visher, R. K. Heretics in the Temple of Law: the Promise and Peril of the Religion / R. K. Visher. 2003−2004. — Vol. 19. — No. 2. — P. 427−490.
  189. Кодекс канонического права, обнародованный властью Папы Иоанна Павла II. http://www.kp.catholic-media.org/,
  190. Кодекс Феодосия и Новеллы императоров Валентиниана III, Майориана и Либия Севера о колонах, сельских рабах и вольноотпущенниках // История Древнего Рима. URL: http://ancientrome.ru/ius/source/ theodosius/codex-f.htm.
  191. Конституция Албании (Республики Албании) от 21 сент. 1998 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru/ DOCJ3 864 865 .htm.
  192. Конституция Андорры (Княжества Андорра) от 14 марта 1993 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru/ DOC 3 864 867.htm.
  193. Конституция Болгарии от 12 июля 1991 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru/DOC3864875.htm.
  194. Конституция Венгрии,(Венгерской Республики) от 18 авг. 1949 г. // Интернет-проект «Конституция1 России». — URL: http://constitution.garant. ru/D0C3 864 883 :htm.
  195. Конституция Греции (Греческой-Республики) от 1 Г июня 1975 г. // Интернет-проект «Конституция-России». URL: http://constitution:garant. ru/DOC3 864 887.htm.
  196. Конституция-Дании (Королевства Дания) от 5 июня 1953″ г. // Интернет-проект «Конституция России». — URL: http://constitution.garant.ru/DOC 3 864 891.htm.
  197. Конституция Ирландии (Ирландской Республики) от 29 дек. 1937 г. // Интернет-проект «Конституция России». — URL: http://constitution.garant-ra /DOC3864893.htm.
  198. Конституция Исландии (Республики Исландии) от 17 июня 1944 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru /DOC3864827.htmr
  199. Конституция Кипра (Республики Кипр) от 16 авг. 1960 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru /DOC3864835.htm.
  200. Конституция Королевства Испании от 27 дек. 1978 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru/DOC 3 864 829.htm.
  201. Конституция Латвии (Латвийской Республики) от 15 февр. 1922 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru /D0C3 86 483 7.htm.
  202. Конституция Лихтенштейна (Княжества Лихтенштейн) от 5 окт. 1921 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http.7/constitution. garant: ru/D0C3864841 .htm.
  203. Конституция Мальты (Республики Мальты) 1964 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru/DOC 3 864 847.htm.
  204. Конституция Монако (Княжества Монако) от 17 дек. 1962 г. // Интернет-проект «Конституция России». — URL: http://constitution.garant.ru /DOC3864851.htm.
  205. Конституция Польши (Республики Польши) от 2 апр. 1997 г. // Интернет-проект «Конституция. России». URL: http://constitution.garant.ru /DOC3864857.htm.
  206. Конституция Турции (Турецкой Республики) от 7 нояб. 1982 г.,// Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru /DOC3864905.htm.
  207. Конституция Французской Республики от 4 окт. 1958 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant.ru/DOC 3 864 895. htm#subparaN300:
  208. Конституция Швейцарии (Швейцарской Конфедерации) от 18 апр. 1999 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution. garant.ru/DOC3864915.htm.
  209. Конституция Швеции (Королевства Швеция) от 27 февр. 1974 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution.garant. ru/D0C3 864 917.htm.
  210. Основной Закон государства града Ватикана" от 26 нояб. 2000 г. // Сайт «Государство Град Ватикан». URL: http://vaticanstate.ru/osnovnoj-zakon-gosudarstva-grada-vatikan-26-noyabrya-2000-goda/.
  211. Основной Закон Федеративной Республики Германия от 23 мая-1949 г. // Интернет-проект «Конституция России». URL: http://constitution. garant: ru/D0C3 864 885 .htm.
  212. Акт о каноническом общении. URL: http://www.patriarchia.ru/db /text/155 920.htmlr
  213. Определение Архиерейского Собора Русской православной церкви (Москва- 16 января 2009 года) «О задачах Церкви в области богословского образования». — URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/527 253.htmr.
  214. Определение Архиерейского Собора Русской православной церкви (Москва, 16 январяз2009 года)-«0 задачах Церкви в области религиозного образования». URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/527 249-html.
  215. Определение освященного — Архиерейского Собора: Русской православной церкви (Москва, 24—29- июня 2008 года) «О внесении поправок в устав Русской православной церкви». URL: http://www.sobor2008.ru.
  216. Основные положения социальной программы российских мусульман. URL: http://www.archipelag.ru/agenda/strateg/konfess/conception /islam/.
  217. Основы социальной: концепции иудаизма в России: URL: http://www.archipelag.ru/agenda/strateg/konfess/conception/judaism/.
  218. Основы социальной концепции Русской православной церкви, -URL: http ://www.mospat.ru/index.php?mid=90.267., Основы учения Русской православной церкви о достоинстве- свободе и правах человека. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/428 616.html.
  219. Манифест от 19 февраля 1861 г. «О-всемилостивейшем даровании* крепостным людям*, прав состояния свободных сельских обывателей». — URL: http://www.hrono.ru/dokum/!9 021 861 .html*.
  220. Свод Законов Российской Империи // Классика российского права. URL: http://civil.consultant.ru/code/.
  221. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных (1845-г.). -URL: http://www.history.rU/content/view/l 114/87/.
  222. Висам Али Бардвил. Благотворительность в Исламе // Сайт «Та-кафул». URL: http://www.takafol.ru/arts.php?art=41.
  223. , А. Религиозная традиция в условиях кризиса' секуля-ризма // Интернет-портал «Религия и СМИ». URL: http://www.religare. ru/article10235.htm.
  224. , А. Г. Роль права в гармонизации государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношениях. URL: http:// www.edu-zone.net/sho w/80 262.html.
  225. , А. Е. Механизм правообразования (универсалии* права). — URL: http: www.peterlaw.ru/.
  226. , В. И. Поведение- потребителей. URL: http://www.socnet. narod.ru/library/authorsЯlyin/consumption.
  227. , В. В. Новые религиозные движениям современной России. -URL: http://www.rlinfo.ru/pro/ects/confD302/kravchuk.htm>.
  228. , Я. Смертная казнь. URL: http: www.igrunov.ru/vin/kazn /1 120 125 387.html.
  229. Лекции по общей теории права. Н. М. Коркунова. Кн. 1. Понятие права. По изданию 1914 года. Режим доступа: (c)www.allpravo.ru -2003.
  230. Лекции по общей теории права. Н. М. Коркунова. Кн. 4. Положительное право. По изданию 1914 года. Режим-доступа: (c)www.allpravo.ru -2003.
  231. , Н. Б. Вопросы методологии включения традиционных институтов в систему права: плюралистический подход. URL: http: m-economy.ru/art.php3 ?artid=19 255.
  232. , X. Критическая история испанской инквизиции. -URL: http://society.polbu.ru/liorenteinquisition/chl9i.html.
  233. , К. К критике Гегелевской философии права в рукописи 1843 г. URL: http://www.krotov.info/librmin/rn/maistr/marx.html.
  234. , П. А. Нормы права и нравственности как структурные компоненты нравственно-правовой культуры / П. А. Мусинов, Е. П. Мусинов // Педагогический альманах «Школа: день за днем». URL: http:// www. den-za-dnem.ru/page.php&article= 174.
  235. , У. К Концептуальные противоречия социально-экономических прав. URL: http://www.hrights.ru/text/b9/Chapter7.htm.
  236. , Н. А. Консультации по теории государства и права. Тема «Система права». URL: http://law.edu.ru/doc/docement.asp?docID=l 138 728.
  237. , Н. Синагога для деда и внука. Глава Федерации еврейских общин Берл Лазар о диалоге религий. URL: http://www.rg.ru/2006/07 /05/berllazar.html.
  238. Фридрих Август фон Хайек. Пагубная самонадеянность: ошибки социализма. URL: http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=5047.
  239. Цапенко, 77. А. Раннее японское законодательство о японских монахах. URL: http://trubnikovann.narod.ru/Tsapenko.htm.
  240. , А. Судьба традиционных религий в России XXI века // Интренет-портал Интеллектуальной молодежи. URL: http://ipim.ru /discussion/186.htm.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!