Поэтика описания в прозе И.А. Бунина: живопись посредством слова

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Поэтика описания в прозе И.А. Бунина: живопись посредством слова (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

1. Введение
2. Глава IIервая. И. А. Бунин и художники рубежа веков: общение и творческие контакты. К проблеме синэстических исканий литературы ич живописи серебряного века
3. Глава вторая. Экфрасис как основа «изобразительности» бунинской прозы
4. Глава третья. Цветовые ритмы и живописные аллюзии в книге «Темные аллеи»

Творчество И. А. Бунина, в последние десятилетия постоянно привлекавшее внимание отечественных и зарубежных литературоведов, в настоящее время изучено глубоко и всесторонне. Фундаментальные исследования А. К. Бабореко, Ю. В. Мальцева, О. В. Сливицкой, Б. В. Аверина, Л. А. Колобаевой, Н. В. Пращерук, М. С. Штерн и др. освещают различные аспекты эстетики и поэтики Бунина: раскрыта феноменологическая природа его художественного метода (Ю.В.Мальцев, Л. А. Колобаева, Н.В.Пращерук). Мироощущение и эстетические идеалы писателя, его место в литературном процессе рубежа XIX — XX вв. и русского зарубежья рассматриваются в работах О. В. Сливицкой, И. А. Карпова, В. А. Котельникова, Л. В. Крутиковой, Т. М. Двинятиной, Б. В. Аверина, Р. С. Спивак и др. Жанровые процессы в прозе Бунина, ритмико-композиционное своеобразие его произведений исследованы Л. М. Кожемякиной, М. С. Штерн, Н. Ю. Лозюк. Биографические и историко-культурные контексты творчества Бунина освещены в работах А. К. Бабореко, Т. Н. Бонами, Л. А. Смирновой, Г. М. Благасовой. Своеобразным итогом изучения творчества писателя стала вышедшая в 2001 году в Санкт-Петербурге книга «Иван Бунин: PRO ЕТ CONTRA». За время, прошедшее с момента выхода этой итоговой книги, определились некоторые новые аспекты изучения бунинского наследия. Исследователи стремятся как можно более глубоко и всесторонне осветить взаимосвязь творчества писателя с культурой серебряного века, ее эстетическими ценностями и бурной художественной историей. Особенно усиливается интерес к контактам писателя с миром изобразительного искусства, отдельными творцами-живописцами, к тому влиянию, которое изобразительное искусство оказало на его мировоззрение и творчество. Эта проблематика освещена в работах О. А. Мещеряковой, О. Н. Семеновой, И. С. Жемчужного, М. С. Штерн, Л. А. Смирновой, Т. Н. Бонами, Г. М. Благасовой, но в целом это направление в изучении наследия писателя еще только формируется. Данное направление является основным и в нашей диссертации.

Актуальность диссертационного исследования определяется тем, что работы, посвященные проблемам связей бунинского наследия1 с художественной культурой, рубежа, веков, в основном, носят историко-биографический характер. Недостаточно изучено влияние изобразительного искусства на поэтику бунинской прозы,. на формирование его стиля. Актуальность предпринятого исследования определяется еще и тем, что методология* изучения': взаимодействия. различных искусств, хотя и определилась еще-в рамках классической эстетики ХУШ — XIX вв., до сих пор не систематизированаРаботы по этой проблематике носят локальный" характер и касаются: творчества отдельных авторов — писателей, художников, композиторов. Произведенияпринадлежащие, различным сферам искусства,.: редко изучаются в сопоставлении, их художественных систем. Особенно сложным: для теоретического осмысления оказывается проявление в поэтике и стиле литературного произведения формальных принципов других искусств — живописи, музыки. А, между тем, это не столь уж редкое явление в литературе. Художественная, речь изначально ориентирована на двумодальность, со-восприятие. Она обращена и к зрению, и к слухуне. случайно в последнее время литературоведение заинтересовалось визуальными образами текста, взаимодействием в его структуре. фонетического, визуального и семантического уровней .

В данной диссертационной работе исследуется бунинская «живопись посредством слова», выявляются основные особенности описания в его прозе, которые позволяют увидеть в авторе — «живописца». К ним относятся: насыщенность экфрасисами, гипертрофированность. цвета, ритмические закономерности, которым' подчиняет цветовая палитра в произведениях писателя., В диссертации выявляются многочисленные аллюзии, переклички, мотивов рассказов и новелл Бунина с мотивами и образами полотен целого ряда живописцев — Ф. Малявина, К. Коровина, К. Сомова, В. Борисова-Мусатова и др. Внимание также уделяется биографическим факторам, повлиявшим на формирование синэстетической поэтики Бунина. К таким факторам, в первую очередь, на наш взгляд, относится общение писателя с членами Южно-Русского товарищества художников — П. Нилусом, В. Куровским, Е.Буковецким.

Несмотря на критическое отношение к современному искусству, особенно символизму с его поисками универсального синтеза, Бунин по-своему глубоко переживал эпохальное чувство всеединства сущего, носителем которого оказывался субъект, человек, обреченный «познать печаль всех стран и всех времен». Специфическая природа его творческого дара, проявившаяся в детстве и сохранившаяся в течение всей жизни увлеченность живописью, богатый опыт общения с памятниками культуры и истории, приобретенный в путешествиях, творческие контакты с живописцами-современниками — все это обусловило возможность влияния* живописи на становление стилевой манеры Бунина. Его поэзия и, в особенности, проза представляют сложную систему цветоритмических отношений. Тема и мотив в произведениях писателя соотносятся с определенной цветовой палитройобразам соответствует тот или иной цветовой фон. Персонажам сопутствуют цветовые комбинации-лейтмотивы. Все это позволяет говорить о цветописи с помощью слова как о константной и определяющей черте бунинского стиля. О. В. Сливицкая называет описательность стилистической доминантой прозы Бунина [303]- тем важнее понять специфическую природу этой описательности и проявление в ней отдельных закономерностей формы изобразительного искусства — живописи.

Таким образом, объектом исследования в диссертации становится специфическая природа бунинской «внешней изобразительности», о которой так много писали критики и литературоведы. Изобразительность, которая включает в себя неисчерпаемое многообразие, точность и подробность в передаче зрительных, звуковых, осязательных и обонятельных ощущений, -общепризнанная отличительная черта стиля бунинской прозы. Ее позитивно или негативно оценивали критики-современники писателя (Н.Я.Абрамович, А. А. Измайлов, Г. В. Адамович, Ф. А. Степун, В. Ф. Ходасевич, З. Н. Гиппиус и др.). f j.

Ее мировоззренческую, философско-эстетическую природу пытались осмыслить литературоведы (О.В.Сливицкая, Н. В. Пращерук, М. С. Штерн и др.).

Предметом нашего исследования является влияние приемов живописи на характер описаний в произведениях писателя, явная или скрытая экфрастичность описаний, которая во многом определяет специфику изобразительности бунинской прозы.

В соответствии с предметом исследования отбирается и его «материал» — в поле нашего внимания оказываются прозаические произведения Бунина, рассказы, новеллы, миниатюры, в которых наиболее явно проявляется характер бунинской поэтики описания. Особенное значение имеет для нашего исследования такой материал, как книга «Темные аллеи», поскольку в этом произведении широко отражены связи писателя с художественной культурой рубежа XIX — XX вв. Для анализа привлекается также эпистолярное наследие писателя, его переписками с художниками — членами Южно-Русского товарищества. Нами вводятся в научный оборот письма к Бунину В. Куровского, обнаруженные в* архиве Орловского Государственного литературного музея им. И: С. Тургенева [Фонд 17].

Цель диссертационного исследования — выявить «живописный слой» бунинских описаний, установить круг мотивов, образов, 1 ассоциаций, отсылающих к контексту живописи серебряного века и в целом — показать влияние изобразительного искусства на поэтику писателя. Данная цель определила конкретные задачи:

1) рассмотреть творческие контакты Бунина с художниками-современниками, повлиявшие на становление его стилевой манеры;

2) выявить экфрастическую основу описаний в прозе писателя;

3) рассмотреть экфрасисы в рассказах, новеллах и лирических миниатюрах Бунина, дать их характеристику и типологию;

4) рассмотреть живописные аллюзии и цветовые ритмы в книге «Темные аллеи»;

5) дать определение синэстезии как эстетического феномена и выявить ее проявление в поэтике бунинской прозы.

Методологическую базу исследования составляют труды М. М. Бахтина, Д. С. Лихачева, С. С. Аверинцева, в которых обоснована необходимость изучения литературного произведения в широком культурном контексте. В работах В. В. Ванслова, К. А. Баршта, В. А. Альфонсова, Б. М. Галеева, Л. Гервер определены подходы к изучению взаимосвязей между различными искусствами: литературой и живописью, литературой и музыкой, намечены пути синэстетического анализа. В качестве методологического основания в диссертации используются также работы Л. Гелл ера, Н. В. Брагинской, Н. А. Дмитриевой, М. Рубинс по теории экфрасисатруды Б. В. Томашевского, И. В. Силантьева по теории и поэтике мотива. Методическая база исследования представлена различными современными технологиями литературоведческого анализа: ритмико-композиционным, стилевым, синэстетическим анализом. Исследование ведется в единстве историко-культурного и теоретико-литературного подходов. Особое внимание уделяется историко-биографическому контексту.

Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в углублении содержания такого понятия, как синэстезия, в уточнении типологии и классификации видов экфрасиса, а также в разработке комплексных методик его анализа. В работе обобщены современные исследования по теории экфрасиса и предложено его развернутое рабочее определение. Также в диссертации предложены новые аспекты изучения взаимосвязей изобразительного искусства и литературы, а именно: воссоздание в искусстве слова некоторых параметров произведений живописи — валера, цветовых ритмов и деталей, общей модели пространства, вещного мира и положения в нем человека.

Практическая значимость исследования. Материал диссертации может быть использован в учебно-педагогической практике, в лекционных курсах по истории русской литературы первой половины XX века, при чтении специальных курсов по творчеству И. А. Бунина, по проблемам литературного процесса рубежа XIX — XX вв., а также в теоретических курсах, посвященных проблемам взаимодействия разных видов искусства.

Новизна исследования определяется использованием новых теоретических подходов к изучению стиля прозы Бунина, а также введением в научный оборот ранее не опубликованных архивных материалов.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. На формирование творческой манеры (метода и стиля) Бунина оказали влияние творческие контакты с художниками-современниками, особенно, с членами Южно-Русского товарищества художников — П. Нилусом, В. Куровским, Е. Буковецким.

2. Экфрастичность, как константная особенность стиля бунинской прозы, определяет, наряду с другими факторами, природу художественной изобразительности в произведениях писателя.

3. Проза Бунина представляет собой исключительное явление с точки зрения многообразия включенных в повествование видов экфрасиса (реального и условного, прямого и обратного, развернутого и нулевого) и разнообразия его функций.

4. Цветопись и живописные аллюзии участвуют в формировании внешнего и внутреннего ассоциативного контекста произведений Бунина и тем самым обеспечивают единство художественного целого.

5. Ассоциативный фон книги «Темные аллеи» свидетельствует о глубокой и органической связи творчества Бунина с миром художественной культуры рубежа веков.

6. В целом для стилевой манеры Бунина-прозаика характерна «вторичная» синэстезия как результат совмещения механизмов дифференциации и синтеза.

Апробация работы. Результаты диссертационного исследования представлены в докладах на 4 научных конференциях различного статуса. Содержание работы отражено в 9 публикациях.

Структура работы: диссертация состоит из Введения, трех глав и Заключения. Библиографический список содержит 374 наименований.

Заключение

Проведенное нами исследование позволяет уточнить некоторые аспекты поэтики Бунина и рассмотреть особенности его прозо-поэтического стиля как проявление творческой индивидуальности писателя — одновременно как выражение общих эстетических исканий эпохи. Специфическая природа его творческого дара, проявившаяся в детстве и сохранившаяся в течение всей жизни увлеченность живописью, богатый опыт общения с памятниками культуры и истории, приобретенный в путешествиях, творческие контакты с живописцами-современниками — все это обусловило возможность влияния живописи на становление стилевой манеры Бунина.

Бунин по своей творческой биографии, по тому, как выстраивался процесс формирования писателя, относится к типу художников «почвенных». Его молодость прошла вдали от бурной художественной жизни столичных городов. Его ранний культурный опыт базировался на традиционных эстетических ценностяхего круг чтения был архаичным по сравнению с теми впечатлениями, которые питали многих его современников. Такое «отставание» характерно для художника, взрастающего и формирующегося «в глуши», по определению самого Бунина. Зато в таких условиях сохраняется возможность контакта с традициями народной культуры, с фольклором, блестящим знаком которого был Бунин. Сохраняется в таких условиях и большая свобода выбора, когда над молодым художником не довлеет мода, жажда новизны и авторитет адептов нового искусства. Даже скудные впечатления и ограниченный культурный опыт усваиваются в данной ситуации глубоко и органично.

В своих биографических текстах и художественных произведениях Бунин не раз отмечал, какое глубокое и раннее воздействие на формирующегося писателя оказывало изобразительное искусство. Живопись актуализирует способность восприятия цвета в реальности. Бунин еще в детстве пережил подобное влияние, которое наложилось на свойственные ему особенности психики, на склонность к восприятию реальности в единстве зрительных, слуховых, осязательных и обонятельных впечатлений.

Особенности индивидуальности Бунина, характер его творческого дара удивительно совпали с направлением эстетических исканий его эпохи, с ее тягой к универсальному синтезу. Стремление соединить в художественном произведении выразительные средства разных видов искусства отмечало деятельность и литераторов, и художников, и музыкантов, и людей театра. Биографические материалы показывают, какую важную роль в творческом формировании Бунина сыграло общение с живописцами-современниками: В. Васнецовым, Ф. Малявиным, Л. Бакстом, И. Репиным, М. Нестеровым, а также с членами Товарищества Южно-русских художников — П. Нилусом, В. Куровским, Е.Буковецким. В переписке В. Куровского с Буниным отразились синэстетические искания художников, в произведениях которых обнаруживаются литературные элементы, и писателя, внедрявшего принципы живописи в стиль своей прозы. Эпистолярий Куровского представляет собой опыт лирической импрессионистической прозы, темы, мотивы и образы которой чрезвычайно близки раннему творчеству Бунина. Импрессионистический стиль становится у Бунина и Куровского выражением феноменологического мироощущения. Оба художника в духе времени переосмысляют субъект-объектные отношения в искусстве. Мерилом художественной правды и выразительности для них становится сопричастность субъекта всему, что его окружает — природе, мирозданию, памяти, культуре. Нет ничего в бытии, что внеположно субъективному восприятию, и все, что открывается в мире, открывается через сознание субъекта. Синтетический образ реальности возникает только благодаря способности творческой личности к синтетическому переживанию, восприятию мира в единстве и многообразии впечатлений. Важно 'отметить, что синэстетическая поэтика к которой приходят писатель и художник, — явление глубоко концептуальное. В ней воплощено мироощущение творца, обладающего, с одной стороны, обостренным чувством собственной индивидуальности, стремящегося к самовыражению. С другой стороны, это мироощущение художника, который хочет растворить свое «Я» в бесконечности космоса, мироздания — черта сознания человека рубежа веков. Переписка Куровского с Буниным интересна, в первую очередь, тем, что она отражает сам процесс «перетекания» психического, душевного опыта художника в реалии импрессионистического стиля. Здесь проявляется отмеченная еще Л. Я. Ринзбург в ее работах о документальной прозе черта эпистолярия и дневника: он является своего рода творческой лабораторией [95]. Эпистолярное наследие творческой личности всегда отражает влияние господствующих литературных парадигм, но оно же способствует выработке новых принципов воссоздания действительности в слове.

Переписка Бунина с В. Куровским и П. Нилусом с отражает еще одну сближающую их мировоззренческую особенность — это отношение к времени, истории, памяти. Интересно, что в их письмах очень мало места уделяется^ социуму, событиям современной общественной жизни. Диалог между художниками осуществляется в пространстве культуры, памяти. Их сознание отмечено пассеизмом, они вновь и вновь возвращаются к впечатлениям и переживаниям, которые сохраняет их память. Они «импрессионисты» в подлинном и житейском смысле этого слова. Тексты их писем сотканы из впечатлений. Такая природа художественного высказывания требует особых форм — лирических, прозопоэтических, и письма, дневники художника и поэта представляют нам образцы лирической импрессионистической прозы.

Подчеркнем еще раз, что рассмотренные нами биографические материалы позволяют понять, как складывается творческая индивидуальность Бунина, его художественный метод, синэстетическая поэтика его прозы.

Анализ природы описания в бунинских текстах позволяет также сделать выводы о специфическом характер изобразительности, которая считается «визитной карточкой» бунинского стиля. Выявляется не просто насыщенность его текстов экфрасисами разного вида, но экфрастичность как константная особенность стиля. В пользу этого вывода говорит, прежде всего, насыщенность описаний обратными условными экфрасисами. Пейзажи, портреты, интерьеры в произведениях Бунина вызывают осознанные или бессознательные ассоциации с широким кругом произведений живописи разных времен и народов. Писатель обращается к мотивам-топосам, «общим местам», риторике светской и религиозной живописи, иконописи, лубка, активизируя культурную память читателя.

Экфрасис выполняет в прозе Бунина самые разнообразные функции: воссоздает культурно-исторические реалии и атмосферу художественной жизни определенной эпохивыражает авторскую позицию, оценку персонажа и отношения к тем или иным социокультурным фактам и событиям. И, что особенно важно, экфрасис композиционно и стилистически встраивается в повествование, становится важнейшим компонентом стиля. Насыщенность бунинской прозы описаниями, их скрытая или явная экфрастичность становится проявлением синэстезии, взаимодействия средств живописи и литературы в создании специфического образа реальности. Экфрасис встраивается в предметно-изобразительный план произведения, формирует его художественный мир как существующий на границах между субъектом, объектом и воспроизведением объекта в искусстве. Причем границы эти проницаемы, диффузны.

Виды экфрасиса в произведениях писателя (с точки зрения их объема) чрезвычайно разнообразны. Здесь и отдельные, достаточно развернутые описательные компоненты. И эллиптические описания, в которых объект восстанавливается по деталям. И, наконец, целые экфрастические сюжеты, ряды описаний. Их мотивно-образные комплексы по-разному соотносятся с событийным движением, встраиваются в него, иногда почти полностью замещая.

По соотношению описания и его объекта бунинские экфрасисы делятся (в соответствии с общепринятой классификацией) на реальные, условные, прямые, обратные, нулевые (в последних характеристика объекта сводится лишь к упоминанию). В произведениях писателя наиболее частотны прямые и.

-. •. 145. —.. / обратные условные экфрасисы, и этому есть свои объяснения: Особенности поэтики бунинской прозы обусловлены эстетикой писателя, его пониманием задач искусства, которое должно представлять действительность сквозь призму «прекрасного и вечного». Экфрастичность — основа бунинской «внешней изобразительности" — именно благодаря, такой основе, изобразительность оказывается глубоко концептуальной, отнюдь не внешней (в смысле «поверхностной»). С помощью экфрасиса автор погружает нас в прошлое, в ушедшее историческое времятаким образом, экфрастичность способствует реализации основных целей автора, его эстетических установок. В: ней: отражается присущий авторской эстетике пассеизм, победа: над временем и забвением. Экфрастичность — одно из проявлений- «образной памяти», которую Бунин считал основой художественного творчества. Так как экфрастичнность по принципу дополнительности соотносится с новеллистичностью, то можно сказать, что эти две черты в совокупности определяет: специфику прозаического стиля Бунина.

Таким образом, экфрасис является неотъемлемой чертой импрессионистического — стиля прозы писателя, выражением. его феноменологического метода. Отказ от событийно-повествовательных форм классической прозы, замена их прозаическими формами,' целостность которых создается движением и развитием мотивно-образных комплексов, превращает экфрастическое описание в актуальнейший компонент нового художественного: единства. Именно в. экфрасисе осуществляется тот синтез описания и лирической рефлексии, благодаря которому возникает синтетическое повествование нового неклассического типа. Бунин оригинально трансформировал в рамках своей художественной системы эту общую тенденцию русской прозы начала XX века.

Особый интерес в свете обозначенной нами проблематики представляет для исследователя итоговая книга Бунина «Темные аллеи». Дело не только в том, что она полна сценэпизодов, деталей, отсылающих насв реалиях художественной жизни России рубежа веков. Важно, что формы живописи оказывают непосредственное влияние на литературные формы. Это влияние сказывается, прежде всего, на эстетике и поэтике портрета женских персонажей, героинь бунинской книги. Влияние выражается в особой статичности, мизансценичности «экспозиции героя» (термин предложен Л. Я. Гинзбург в ее монографии «О литературном герое» [96]). Это всегда портрет в пейзаже или интерьере, причем, при всей выделенности персонажа в таком портрете, детали среды оказываются выписанными с не меньшей яркостью и четкостью. Фон складывается из деталей, и эта закономерность бунинского стиля сформировалась не без влияния живописи рубежа веков, в которой она проявлена как стилевая константа. Во многих фрагментах книги представлен портрет как смешанный жанр, в котором присутствуют элементы пейзажа, жанровой сценки, натюрморта.

Описания (портреты и пейзажи) также служат примером синэстезии, стремления к «живописи посредством слова». Они не просто перенасыщены цветом, но подчинены определенным ритмическим закономерностям. Повторы и варьирование цвета, использование определенных цветовых комбинаций в качестве лейтмотивов, опора на базовые цвета и в то же время обращение к сложным колористическим композициям, использование цветовых деталей и акцентов — все это свидетельствует о «живописности» стиля «Темных аллей». Причем живописность здесь не только синоним красочности, богатства цветовой палитры. Она включает в себя и сложную систему цветоритмических отношений. Тема и мотив в произведениях писателя соотносятся с определенной цветовой палитройобразам соответствует тот или иной цветовой фон. Персонажам сопутствуют цветовые комбинации-лейтмотивы. Все это позволяет говорить о цветописи с помощью слова как о константной и определяющей черте бунинского стиля.

Анализ изобразительности «Темных аллей» позволяет опровергнуть представление некоторых современников Бунина об ограниченности его таланта, о его неспособности проникать в тайны духа и глубины бытия. Конечно, многое в этих глубинах остается закрытым для писателя — всякая ' ' 147,. ¦¦•¦.•' индивидуальность и всякий талант ограничены своими пределами. Но панэстетизм «Темных аллей» представляет собой необходимое художественноезавершение той концепции-Эроса, которая пронизывает, книгу и определяет ее глубину. Восприятие бытия в единстве категорий «прекрасного», «ужасного» и «трагического» лежит в основе «Темных аллей», этого лирического эпоса о тайнах любви, красоты и смерти. Цветопись книги одно извыражений гиперэстетизированного мировосприятия: автора. Краски мира присутствуют здесь как выражение его. сакральности, как средство возведения быта к бытию.-Образы искусства окружают автора, переполняют его память и сознание, позволяя ему воссоздать реальность как зыбкое и вечное порождение «образной памяти», которая носит одновременно и идеальный, и чувственный характерОтсюда и необходимость насыщения текста книги многочисленными аллюзиями, уводящими нас в мир живописи.

Сопоставление художественного мира «Темныхаллей» с полотнами живописцев — .современниковБунина позволяет дополнить. выводы о влиянии изобразительного искусства на творчество писателя: Во-первых, взаимодействие литературы и живописи проявляется на уровне общности мотивов. .Во-вторых, обнаруживаются общие для обоих искусств принципы воссоздания реальности: пассеизм, особая мнемотическая поэтика, неоромантическая^ установка, цель которой — выведение реальности из будничности в высшие сферы: бытия, приобщение ее к вечному и сакральному.

Самый интересный аспект сопоставления — это обнаружения: параллелей между техникой живописи и приемами словесной изобразительности в «Темных аллеях», прежде всего, в портретных описаниях женских персонажей. Данные параллели еще раз напоминают о том, на что сам Бунин не раз указывал в своих автобиографических текстах: живопись, изобразительное искусство не только опосредованно, развивая его воображение и обогащая культурную память, влияли на его творчество. Это влияние была прямым, оно формировало особую синэстетическую поэтику бунинской прозы.

Завершая исследование, подчеркнем, что оно ни в коем случае не закрывает тему влияния живописи на формирование творческой индивидуальности Бунина. Напротив, эта тема нуждается в дальнейшей разработке и может быть исследована в самых разных аспектах. Возможно и необходимо более подробное изучение историко-биографического контекста. Продуктивен и культурологический, и искусствоведческий анализ, который позволит более точно и объемно выявить репертуар мотивов и образов живописи серебряного века, нашедший отражение в произведениях Бунина. При изучении ритмико-композиционного своеобразия произведений писателя, к которому, в сущности, буниноведение еще только приступает, невозможно не учитывать цветоритмические закономерности. Нуждается в осмыслении и уточнении специфическая природа бунинской синэстезииочевидны живописные и музыкальные аспекты образно-стилевого строя прозы писателя, но вопрос о том, как они соотносятся между собой, даже не ставился исследователями. Можно было бы продолжить перечисление перспектив исследования, и это служит еще одним доказательством его актуальности.

Показать весь текст

Список литературы

Авангард и его русские источники. Сб. статей. — Баден-Баден, 1993. — 210с.
Адамович Г. В. Бунин: Воспоминания / Вступительная заметка и публикация А. К. Бабореко // Знамя, № 4. 1988. — С. 178−191.
Айхенвальд Ю. И. Силуэты русских писателей. М., 1994. — 398 с.
Акелькина Е.А. В поисках цельности духа, Бога и вечности. Омск, 1998. -211 с.
Алексеева А.А. О русской живописи начала XX века. М., 1999. — 399 с.
Алексеева А.А. Три музы Бориса Кустодиева. М., 2006. — 622 с. Ю. Алёшин Л. С. Стернин Г. Ю. Образы и люди Серебряного века. — М., 2002.- 272 с.
П.Алпатов М. В. Краски древнерусской иконописи. М., 1972. — 210 с.
Алпатов М.В. Очерки по истории русского портрета конца XIX начала XX в.-М., 1983.-412 с.
Алпатов М.В. Художественные проблемы итальянского Возрождения. -М., 1976.-287 с.
Альфонсов В.А. Слова и краски. М., Л., 1966. — 348 с.
Андреев Л.Г. Импрессионизм. -М., 1980.
Асафьев Б.В. Русская живопись. М, 1968. — 319 с. П. Афанасьев В. А. П. А. Нилус // Искусство. — I960, № 10. — С.23−28.
Бабореко А.К. И.А. Бунин о JI.H. Толстом: (по его письмам и воспоминаниям современников) // Проблемы реализма. Вологда, 1979. -Вып. 6.-С. 165−178.
Бабореко А.К. Бунин И.А.: Жизнеописание. М., 2004. — 455 с.
Бабореко А.К. Бунин: Материалы для биографии с 1870 по 1917. М., 1983.-351 с.
Бабореко А.К. Дороги и звоны: Воспоминания, письма. М., 1993. — 224с.
Бажинов И.Д. Бунин и Нилус // Лит. наел. Т. 84. Кн. 2 — М., 1973. — С. 424−435.
Баранов В.А. Две судьбы: А. Толстой и И. Бунин // Баранов В. Время > мысль — образ. — Горький, 1973. — С. 97−140.
Барская К.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М., 1993. — 223с.
Батракова И. Г. Искусство и миф. М., 2002. — 213 с.
Батюшков Ф. Новые побеги русской поэзии /Мир Божий. 1903. № 10. С.10−17.
Бахрах А.В. Бунин в халате. М., 2000. — 243 с.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М., 1986. 445 с.
Беклемищева Н.А. Мироощущение И.А.Бунина как основа формирования творческой позиции художника // Писатель, творчество: современное восприятие: Сб. асп. науч. статей. — Курск, 1999. 48−59 с.
Белобородова Н. Г Экфрасис в прозе русского романтизма. Автореф. дис. на соиск. канд. филол. наук. Специальность 10.01.01. «Рус. лит». -Новосибирск, 2006. -21с.
Белобородова Н. Г. Функции экфрасиса в романе «Последний Колонна»
B.К. Кюхельбекера // Аспирантский сборник НГПУ. (По материалам научных исследований аспирантов, соискателей, докторантов): В 3 ч. -Новосибирск, 2004. Часть 3. — 13 с.
Белят И.С. Цвет в системе теософии Р.Штайнера //Художник и философия цвета в искусстве. СПб., 1997. — С. 35−37.
Бенуа А.Н. Вдохновение «Мира искусства». Л., 1928. — 112 с.
Бенуа А.Н. Мои воспоминания. М., 1980. — 538 с.
Бердникова О.А. Концепция творческой личности в прозе И.А. Бунина. Автореф. дис. на соиск. канд. филол. наук. Специальность 10.01.01. «Русск. лит.» Воронеж, 1992. — 24 с.
Бердяев Н.А. Человек и машина // Вопросы философии. 1989. — № 2. —1. C. 155−163.
Благасова Г. М. И. Бунин: Жизнь, творчество. Проблемы метода и поэтики. -М. Белгород, 1997. — 149 с.
Благасова Г. М. Неоромантические тенденции в творчестве И.Бунина рубежа веков // И. А. Бунин и культура: Межвуз. сб. науч. тр. / Елец. гос. пед. ун-т. Елец, 1996. — С. 101−110.
Благасова Г. М. И.А. Бунин в оценке русской критики 1910-х годов. — Белгород. 1997.- 149 с.
Благасова Г. М. И.А.Бунин и П. А. Нилус. К проблеме творческих взаимоотношений // Культурологические штудии. Русская художественная культура первой трети XX века: грани синтеза. Киров, 2001.-С. 56−61.
Богданова Т.Г., Штерн М. С. Итоговая книга И.А.Бунина «Темные аллеи»: мифопоэтический аспект // Лирическая книга в современной научной рецепции. Омск, 2008. — С. 140−154.
Болотина И.С. Проблемы русского и советского натюрморта. М., 1989. — 243 с.
Болтон Р. Живопись. От первобытного искусства до XXI века. М., 2006. -318 с.
Бонами Т. М. Творчество И.А. Бунина в контексте русской культуры. —. М., 2003.-129 с.
Борисова Е.А., Стернин Г. Ю. Русский модерн. М., 1990. — 350 с.
Брагинская Н.В. Экфрасис как тип текста (к проблеме структурной классификации) // Славянское и балканское языкознание. Карпато-восточные параллели. Структура балканского текста. М., 1977. — С. 259 283.
Булгаков В.Ф. Встречи с художниками. Л. 1969. — 234 с.
Булгаков С.А. Икона, её содержание, границы // Философия русского религиозного искусства. Вып. 1. -М., 1993. С. 21−48.
Бунин И.А.: pro et contra: Личность и творчество И. Бунина в оценке русских и зарубежных мыслителей: Антология. СПб., РХГИ, 2001. -1015 с.
Бунин И.А. Собрание сочинений: В 4-х т.т. / Под общ. ред. Н. М. Любимова.-М., 1988.
Бунин И.А. Собрание сочинений: В 9-ти т.т. / Под общ. ред. А. С. Мясникова. Вступительная статья А. Т. Твардовского. Примечание О. Н. Михайлова и А. К. Бабореко. М., 1965−1967.
Бунин И.А. Собрание сочинений: В 3-х т.т. / Сост. И. А. Бунин. СПб., 1915.
Бунин И.А. Собрание сочинений: В 6-ти т.т. / Сост., подгот. Текста и коммент. А. К. Бабореко. Вступ. ст. А. Т. Твардовского. Послесл. О. Н. Михайлова. М., 1987.
Бунин И.А. Великий дурман: Неизвестные страницы. / Сост., вступ. ст. и примеч. О. В. Василевского. М., 1997. — 351 с.
Бунин И. А. Избранное М., 1915.- 193 с.
Бунин И. А. Памяти П.А. Нилуса //Русские новости, 1946, 24 мая. С. 2−3.
Бунин И.А. Письма 1885 1904 г. / Под ред. Морозова С. Н., Голубова Л. Г., Костомаровой И. А. — М., 2003. — 767 с.
Бунин. И.А. Полное собрание сочинений в 14 т.т. / Под общ. ред. И. И. Жукова. М., 2006.
Бучкин П.Д. О том, что в памяти. Записки художника. Л., 1962. — 179 с.
Бычков В. В. Духовно-эстетические основы русской иконы. М., 1995. -345 с.
Бычков В. В. Словарь по эстетике. М., 2004. — 379 с.
Вагинова М.А. Духовная обусловленность прекрасного // Русская мысль. 1987, 27 марта, № 36. — С.24−37.
Вагнер Г. К. В поисках истины: Религиозно-философские истоки русских художников середины XIX начала XX века. — М., 1993. — 284 с.
Вагнер Г. К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М., 1987. — 285 с.
Вантенков И.П. Бунин повествователь. — Минск, 1974. — 217 с.
Величайшие гении мирового искусства: архитектура, живопись, скульптура. М., 2006. — 239 с.
Вентури JI. От Мане до Лотрека / Перевод с ит. Ц. И. Кин. СПб, 2007. -352 е., ил.
Взаимосвязь искусств в художественном развитии России второй половины XIX в. -М., 1982. 311 с.
Волкова Е.М. Иконографическая символика в лирике И. Бунина. — М., 2000.-210 с.
Вострикова А.В. Взаимодействие искусств в творческом осмыслении В.Д. Набокова. М., 2007. — 22с.
Галеев Б.М. Содружество чувств и синтез искусств. М., 1982. 169 с.
Галеев Б.М. Человек, искусство, техника. Казань, 1987 — 311 с.
Галич Л. А. Бунин о Толстом // Бунин И. А. Собр. соч.: В 8 т.т., Т. 6. М., 1999.-С. 5−13.
Гейдеко В.А. Проблематика и поэтика рассказов А.П. Чехова и И. А. Бунина (сравнительный анализ). М., 1973. — 294 с.
Гейдеко В.А. Толстовство в творчестве И.А.Бунина. М., 1958. — 291 с.
Геллер JL На подступах к жанру экфрасиса. Русский фон для нерусских картин // Славянский Альманах, № 39−40. 1999. — 31−49 с.
Гервер JI. Музыка и музыкальная мифология в творчестве русских поэтов (первое десятилетие XX века). Автореф. на соиск. д.ф.н. Специальность 10.01.01. «Рус. лит.». М., 1998.-36 с.
Герчук Ю.Я. Живые вещи М., 1977. — 283 с.
Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. -М. Л., 1989. -310 с.
Глаголь С.С. И.И. Левитан. -М., 1974.-214 с.
Гмызина Э.В. Цвет в системе философско-эстетических идей В.Кандинского // Русская художественная культура 1/3 XX века: грани синтеза. Киров, 2001. — С. 56−59.
Горбунова Т.В. Изобразительное искусство в истории культуры. (Опыт культурологического анализа). СПб., 1997. — 201 с.
Грабарь И.Э. История русского искусства. СПб., 1910. — Т. 1. — 110 с.
Гречнев В.Я. В мире лирико-философской прозы И. Бунина // Гречнев В. Я. Русский рассказ конца XIX XX вв. — Л., 1979. — С. 44−100.
Гринфельд Т.Я. Пластическая .выразительность в миниатюре М.Пришвина. Сыкт., 1991. — 247 с.
ЮЗ.Грудцина Е. Л. Название цикла как обобщенный символ: («Темные аллеи» И. А. Бунина / Вестн. Удмурт, ун та. — Ижевск, 1996. № 7. — С. 182 188.
Гунн Г. Очарованная Русь. М., 1990. — 310 с.
Ю5.Гуревич П. Ю. Поэтическая функция пластических искусств в творчестве Н. В. Гоголя: аспекты. Автореф. дис. на соиск. учен. степ, канд. наук. Специальность 10.01.01. «Рус. лит.». -М., 2001. -22 с.
Гусарова Н.П. Белый цвет в произведениях И.Бунина. // Вопросы теории и истории языка: Сб. ст. к 100-летию со дня рождения Б. А. Ларина / С.-Петерб. гос. ун-т. СПб., 1992. — С. 198−203.
Данилова И.Е. Проблема жанров в европейской живописи. Человек и вещь. Портрет и натюрморт. — М., 1998. 363 с.
Данилова И.Е. Судьба картины в европейской живописи. СПб., 2005. -288 с.
Даниэль С.М. Искусство видеть: О творческих способностях восприятия, о языке линий и красок и о воспитании зрителя. JL, 1990. — 223 с.
Деготь Е.Ю. Образ русской женщины в живописи XVIII XX вв. // Наше наследие. — № 2. — 1981. С. 17−22.
Диаспора: Новые материалы. Париж, — СПб., 2001. — 752 с.
Дионисий. Иконы и фрески Древней Руси. М., 2000. — 399 с.
Дмитриева НА. Из истории русского искусства XIX начала XX века. -М., 1978.-249 с.
Дмитриева Н.А. Изображение и слово. М., 1962. — 215 с.
Дмитриева Н.А. Слово и изображение // Взаимодействие и синтез искусств. Л., 1978. С. 32−47.
Днепров В.Д. Роман, живопись, музыка: К вопросу о романе культуры // Днепров В. Д. С единой точки зрения. Л., 1989. — 214−280 с.
Добротворский С.М. Идея русской святости и бунинские святые // Русское возрождение. Нью-Йорк, 1981, № 16. — С.12−29.
Долгополов И.В. Певцы родины. М., 1981. — 311 с.
Долгопол ов Л. К. На рубеже веков.-Л., 1985.-293 с.
Дружников Ю. Жанр для XXI века // http://lib.ru/PROZA/DRUZHNIKOV/ZhanrXXI.txt (27.08.08).
Европейская живопись XIII XX вв. — М., 1999. — 317 с.
Евнина Е.А. Французская живопись 2-ой половины XIX века и современная ей художественная культура — М., 1982. — 372 с.
Егорова О.Г. Единство в многообразии (О книге И. Бунина «Темные аллеи»): Монография / Астрах, гос. пед. ун-т. Астрахань, 2002. — 143 с.
Елъшевская Г. В. Модель и образ. Концепция личности в портрете. М., 1984.-311 с.
Жегин Л.Ф. Язык живописного произведения. М., 1970. — 124 с.
Жемчужный И.С. Цвет как явление художественного подтекста в прозе И.А.Бунина //Культура и текст 99. -СПб. — С. 188 — 198.
Женский портрет в русском искусстве XII нач. XX вв. Альбом. / Вступит, ст. В. Н. Альфонсова. — Л., 1974. — 311 с.
Живова О.А. Ф. Малявин. Жизнь и творчество. М., 1967. — 24 с.
Живопись Ренессанса. М., 2002. — 298 с.
Жидков Г. В. Русское искусство XVIII века. -М., 1974. 317 с.
Жирмунская Т. В. «К милосердным коленям припав.»: Библия и Бунин // Континент. М., Париж, 2007. — N 132 — С. 394−413.
Житков А.В. Явление синестезии в прозе И.А. Бунина. Язык. Система. Личность: Мат-лы докл. и сообщений науч. конф., 23−25 апр. 1998. Ур. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1998. — С. 68−69.
Журавлева Е.В. Константин Андреевич Сомов. М., 1980. — 323 с.
Завгородняя Г. Ю. Живописное начало в прозе 1/3 XX века.// Лучшая вузовская лекция. -М., 2006 3. — С. 38−60.
Зигуненко С.Н. Тайны человека и его эволюции. М., 2003. — 401 с.
Икона Древней Руси XI XVI вв. — СПб., 1993 — 310 с.
Ильин И. П. Некоторые концепции искусства постмодернизма в современных зарубежных исследованиях. М., 1998. — 259 с.
Ильин И. П. О тьме и просветлении. Бунин, Ремизов, Шмелев. М., 1991.-С. 25−78.
Иофьев М.Н. Профили искусства. М., 1965. — 239 с.
Кагаева JI.M. Мастер живописания природы // Русская речь, № 5. -1980.-С. 10−16.
Казьмина М.А. Типология женских образов в прозе И.А. Бунина // Царственная свобода: О творчестве И. А. Бунина: К 125-летию со дня рождения писателя. Межвуз. сб. науч. тр. Воронеж, 1995. — С. 155−168.
Калиниченко О.Н. Святочные рассказы И.А. Бунина и современность. // Рус. классика XX века: пределы интерпретации: Сб. мат-лов науч. конф. Ставроп. гос. ун-т. Ставрополь, 1995. — С. 22−26.
Кандинский В. О духовном в искусстве. М., 1967. — 199 с.
Капелюжный Л.И. Окаянные дни: Прогулка по Одессе времен Бунина и перестройки // Известия. 1991, 8 июля. — С. 3−5.
Капланова С.Т. Русская акварельная живопись конца XIX нач. XX в. -М., 1968.-211 с.
Карпенко Г. Ю. К вопросу о становлении «ветхозаветного» типа мышления в творчестве И.А. Бунина // Библия и возрождение духовной культуры русского и других славянских народов / К 80-летию Русской Библейской Комиссии. СПб., 1995. — С. 64−76.
Карпенко Г. Ю. Творчество И.А. Бунина в контексте религиозно-философских и антропологических идей конца XIV нач. XX вв.: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. — СПб., 1992. — 19с.
Карпенко Г. Ю. Творчество И.А.Бунина и религиозно-философская культура рубежа веков. Самара, 1998. — 221 с.
Карпов И.П. Монологизм страстного сознания: (Поэтика женского тела в «Темных аллеях» И. Бунина)//Жанр и стиль лит. произведения: Межвуз. сб. науч. тр./Мар. гос. пед. ин-т. Йошкар-Ола, 1994. — С. 7080.
Карпов И. П. Проза И.А. Бунина. М., 1999. — 334 с.
Касумов Н.А. Романтика в пейзаже. М., 1978. — 193 с.
Келдыш В.А. Русский реализм нач. XX в. М., 1975-
Кириченко Е.И. Примитив в восприятии художников и критиков конца XIX начала XX вв. — Киров, 1994. — 197 с.
Киселева Е.А. Среди московских художников. Л., 1976. — 192 с.
Клеми Н. Проблемы использования традиций народного искусства в русской живописи конца XIX нач. XX вв. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Специальность 10.01.01 «Рус. лит». — М., 1984.-36 с.
Ковалев В.П. Бунинские «рисунки пером». О языке прозы И. А. Бунина. // Русская речь, № 3. 1972. — С. 22−29.
Коваленская Е.Н. История русского искусства XVIII века. М., 1972. -210 с.
Кодрянская Н.В. Встречи с Буниным // Лит. наел. Кн. 2. — М., 1973. -С. 341−345.
Колобаева Л. А. Проза И. Бунина. М., 1998. — 384 с.
Коников Б.А. Древности Востока в творчестве И.А. Бунина // Россия и Восток: филология и философия: Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия». — Омск, 1997.-С. 42−44.
Корман Э.Я. «Лучше нету того свету.» // Проблемы целостного анализа художественного произведения. Борисоглебск, 2006. Вып.6. — С. 81−89.
Котелъникова Т.М. Импрессионизм. М., 2005. — 126 с.
Кочик О.Я. Живописная система В.Э. Борисова-Мусатова. М., 1980. -311 с.
Кочик О.Я. Импрессионизм // Западноевропейское искусство второй половины XIX века. М., 1975. — 207 с.
Крамской И.Н. Письма, статьи: В 2-х т.т. Т.2. М., 1966. — 273 с.
Крапивин В.В. Между Синаем и Цейлоном: Восток в прозе И. Бунина // Лит. учеба. Кн. 5−6. 2000 — С. 145−169.
Круглова А.А. Персонаж и образ вещи: И. Бунин «Темные аллеи» // Филологические штудии. Иваново, 2006. — Вып. 10. — С. 82 — 84.
Круглова А.А. Арета в составе стиля (И.А. Бунин. «Темные аллеи») // Филологические штудии. Сборник научных трудов. Выпуск 9. — Иваново, 2005 -218с,-С.20−25.
Крутикова JI.B. Проза Бунина. 1907−1914 года // Бунин И. А. Собр. соч.: В 6-ти т.т. Т. 3. М., 1996. — С. 545−559.
Крыжицкий С. Толстой и Бунин. // Зап. рус. акад. группы в США. Т.2. — Нью-Йорк, 1978.-С. 128−137.
Кузнецова Г. Н. Грасский дневник. М., 1995. — 229 с.
Куприн A.M. Ф. Малявин. Голос оттуда. М., 1999. — 301 с.
Кучеровский В. П. И.А. Бунин и его проза.- М., 1972. 345с.
Лавров В.В. Рукою Бунина // Альманах библиофила. Вып. 11. М., 1981.-С. 258−268.
Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство: статьи и материалы. М., 1978. — 335 с.
Лекманов О.А. Флоренция в Москве («итальянские» архитектурные мотивы в «Чистом понедельнике» И. Бунина) / http://kogni.narod.ru/lekmanov.htm 18.07.08.
Линков В.Я. Мир и человек в творчестве Л. Толстого и И. Бунина. М., 1989.-174 с.
Лихачев Д.С. Очерки по философии художественного творчества. -СПб., 1996.-219 с.
Лихачев Д.С. Задачи текстологии // Лихачев Д. С. О филологии. М., 1989.-С. 29−50.
Лихачев Д.С. Художественное наследие древней Руси и современность -Л., 1971.- 121с.
Лозюк Н.Ю. Композиционный ритм в новеллах И.А.Бунина («Темные аллеи»). Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Специальность 10.01.01 «Рус. лит.» Новосибирск, 2009. — 18 с.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. — 191 с.
Лыков Б.И. Устами писателя и его жены // Книжное обозрение. М., 2005.-N23/24.-С. 25−29.
Любимов Л Д. Искусство Древней Руси. М., 1996. — 318 с.
Любимов Н.М. Образная память // Любимов Н. М. Несгораемые слова.-М., 1988.-С. 214−260.
Мазаева А.И. Проблема синтеза искусств в эстетике русского символизма. М., 1992. — 249 с.
Маккан JI. Мир Ренессанса. — Будапешт, 1984. 168 с.
Маковский М.М. Язык миф — культура. Символы жизни и жизнь символов. — М., 1996. — 297с.
Маковский С.К. О современном искусстве. -М., 1921. -210 с.
Маковский С.К. Силуэты русских художников. М., 1999. — 296 с.
Малая история искусств. Искусство XX в. (1901 1945 гг.). -М., 1991. -331 с.
Мальцев Ю.В. Иван Бунин. Посев., 1994. — 314 с.
Мальцев Ю.В. Неизвестные рассказы И.А. Бунина // Новый журнал. Кн. 168/169.- 1987.-С. 76−77.
Мальцева Ф.С. Мастера русского реалистического пейзажа. М., 1959. — 279 с.
Маркелов Г. В. Книга иконных образов. СПб., 2001. — 359 с.
Машковцев Н.Г. Из истории русской художественной культуры. М., 1982.-211 с.
Мещерякова О.А. Некоторые особенности цветовой палитры в цикле рассказов И.А. Бунина «Темные аллеи» // Традиционная культура сегодня: теория и практика. Челябинск, 2006. — 4.2. — С. 86−90.
Мировое искусство: Мастера Итальянского Возрождения. — СПб., 2006. -223 с.
Мифы в искусстве. (По Р. Менару). М., 1996. — 271 с.
Михайлов О.Н. Путь Бунина-художника // Лит. наследство. Кн. 1. М., 1973.-С. 17−21.
Михайлов О.Н. Строгий талант: И. Бунин. Жизнь, судьба, творчество. -М., 1976.-417 с.
Михоэлс С.М. Статьи, беседы, речи. Статьи и воспоминания. М., 1981. -557 с
Моисеева Т.А. Русская природа в произведениях русских художников. -М&bdquo- 1964.- 197 с.
Молчанов Л.В. Неповторимость таланта. (О М. Нестерове, Б. Кустодиеве). Л. — М., 1966. — 272 с.
Муравьева-Логинова Т. Д. Живое прошлое // Лит. наследие. Кн. 2. -М, 1973. -311−316 с.
Муромцева-Бунина В. Н. Жизнь Бунина. (1870−1906) // Записки очевидцев: Воспоминания, дневники. М., 1991. — С. 185−406.
Муромцева-Бунина В. Н. Жизнь Бунина. Беседы с памятью. М., 1989. -599 с.
Неизвестный Бунин: Воспоминания современников писателя: К 120-летию со дня рождения // Слово. 1990, № 10. — С. 69−77.
Немилова И. С. Загадки старых картин. М., 1989. — 210 с.
Нестерова Е.В. О трактовке евангельских сюжетов в русской и европейской живописи второй половины XIX века. М., 1994. — 311 с.
Нефедов В.В. О Бунине как художнике // Русская филология. 1989, № 8.-С. 12−21.
Нефедов В.В. Чудесный призрак: Бунин художник. — Минск, 1990. — 389с.
Нехлюдова М. И. Творчество В.Э. Борисова-Мусатова. Л., 1989 — 211с.
Николаенко В. «Натали» Бунина: любовь, судьба и смерть. 2003 / http://platonicus.narod.ru/natali.htm
Нилус П.И. И.А. Бунин и его творчество // Лит. пасл-во. Т. 84. Кн. 2. -М., 1973.-С. 432−434.
Одоевцева И.В. Иван Бунин// Поэт, прозаик. Мемуарист: Лит. портрет. -М, 1995.-324 с.
Осокин В.Н. Рассказы о русском пейзаже. М., 1963. — 219 с.
Островский Г. С. Рождение картины. Репин. Касаткин. Серов. Рылов. Нестеров. М., 1965.-311 с.
Островский Г. С. Рассказы о русской живописи. М., 1989. — 289 с.
Паханянц К. Религиозные темы и мотивы в творчестве И. Бунина. // Декабрьские лит. чтения. Ереван, 2002, вып. 7. — С. 28−42.
Пашис А. Ритм в фотографии. Отражения и рифмы, повторы и циклы как средства реализации катарсиса /http://photoelement.ru/philosophy/iythm.html (31.07.08).
Петров М.К. Поэтика единого и единичного: И. А. Бунин и символисты // Русская провинция. 1999, № 2. — С. 95−105.
Пожиганова Л.П. Мир художника в прозе Ивана Бунина 1910 годов. -Белгород: Изд-во БелГУ, 2005. 208 с.
Полевой В.М. Малая история искусств: Искусство XX века. 1901 -1945гг.-М.,-Л., 1991.-304 с.
Пращерук Н.В. Художественный мир прозы И. Бунина: язык пространства. Екат., 1999. — 312 с.
Пращерук Н.В. Интерпретация традиционных мотивов русского пейзажа в повести И. Бунина «Суходол» // Традиции в контексте русской культуры. Сб. науч. ст. Череповец, гос. пед. ин-та. Череповец, 1994. ч. 2.-С. 52−54.
Примитив в изобразительном искусстве // Материалы научной конференции. -М., 1995. 197 с.
Прокофьева Л.П. Синтез цвета и звука как компонент художественного текста // Целостность художественного произведения и проблемы его анализа и интерпретации. Донецк, 1992. — С. 131−132.
Психологическая энциклопедия. СПб., 2003. — 801 с.
Пружан И.К., Князева В. П. Русский портрет конца XIX нач. XX вв. -М., 1980.-299 с.
Разина А.В. Поэтика изображения в творчестве И.А. Бунина // Ракурсы. -М., 1998. Вып. 2. — С.26−43.
Раушенбах Б.В. Геометрия картины и зрительное восприятие. СПб., 2001.-315 с.
Ренар Э. Жизнь Иисуса. М., 1991. — 312 с.
Реформацкий А.А. Опыт анализа новеллистической композиции / Семиотика. М., 1983. — С.557−565.
Родионова И.А. Портретные характеристики в структуре рассказов И.А. Бунина // Актуальные проблемы русистики: Материалы Всероссийской науч. конф., посвященной 80-летию со дня рождения проф. Д. Н. Алекмеева. Самара, 1998. — С. 128−131.
Рин Н. Силуэты художников: П. А. Нилус // Дни. 1928, 19 января.
Розанов В.В."Бабы" Малявина //Мир искусства. 1903. Хроника. -С. 11−23.
Рощин М.Л. Иван Бунин. Жизнь замечательных людей.-М., 2000.-329 с.
Рубине М. Пластическая радость красоты. Акмеизм и Парнас. СПб., 2003.-355 с.
Русская поэзия XX века. М., 1991. — 298 с.
Русская художественная культура второй половины XIX в.: Картины мира: Сб. науч. тр: Отв. ред. Г. Ю. Стернин. М., 1991. — 392 с.
Русские иконы. М., 2002. — 315 с.
Русские художники XIX XX вв. — М., 1981. — 348 с.
Русская художники нач. XX вв. Сб. науч. ст. Киев, 1977. — 221 с.
Сарабьянов Д.В. Новейшие течения в русской живописи предреволюционного десятилетия (Россия Запад) //Советское искусствознание. — М., 1980. Вып. 1. — С. 63−87.
Сарабьянов Д.В. История русского искусства конца XIX нач. XX в. -М., 2001.-303 с.
Сарабьянов Д.В. Стиль модерн. Истоки. История. Проблемы. М., 1989. -317 с.
Семенова О.Н. О значимости цветовой палитры в поэтике И.А.Бунина // Цвет и свет в художественном произведении. Сыкт., 1990. — С. 46−55.
Семичев В.А. П.Клее. Жизнь и творчество. М., 1991. — 279 с.
Силантьев И.В. Поэтика мотива. М., 2004. — 296 с
Символ, символическое, символизация. М., 2001. — 118 с.
Силард J1. Поэтика символистского романа конца XIX нач. XX века (Брюсов, Сологуб, Белый) //Проблемы поэтики русского реализма XIX века-Л., 1984.-С. 23−31.
Сливицкая О.В. «Повышенное чувство жизни»: мир Ивана Бунина. — М., 2004.-270 с.
Сливицкая О.В. Основы эстетики Бунина // И. А. Бунин: Pro et contra. Личность и творчество Ивана Бунина в оценке русских и зарубежных мыслителей и исследователей. Антология. — СПб., 2001. С. 456−478.
Сливицкая О.В. Фабула композиция — деталь бунинской новеллы // Бунинский сборник (материалы научной конференции, посвященной столетию со дня рождения И.А. Бунина). — Орел, 1974. — 368 с. — С. 90 102.
Сливицкая О.В. Бунин и Восток (к постановке вопроса) // Изв. Воронежск. пед. ин-та. 1971. Т. 114. — С. 41−59.
Сливицкая О.В. Человек Бунина как космос и личность //Время. Личность. Культура. СПб., 1997. — С. 264−307.
Смирнова Л.А. Философско-эстетическая функция пейзажа И. Бунина // Пейзаж как развивающаяся форма воплощения авторской концепции: Сб. науч. тр./ Моск. обл. пед. ин-т. М., 1984. — С. 32−59.
Гармония страдания" // Русское эхо: Лит. альманах. Самара, 1999. Вып. 9.-С. 49−57.
Современный Лаокоон. Эстетические проблемы синэстезии. — М., 1992. -211 с.
Соколов М.Н. Ренессанс: Лекции о морфологии культуры Возрождения. -М., 1999.-427 с.
Соколов-Микитов И.Е. И. А. Бунин: Размышления о принципах творческой деятельности писателя. //Соколов Микитов И. Е. Просвещение. — М, 1983. — С.39−55.
Степанян Н. С. Искусство России XX в. М., 1999. — 315 с.
Степун Ф.А. Иван Бунин // Степун Ф. А. Встречи и размышления. -Лондон, 1992.-С. 152−169.
Степун Ф.А. Иван Бунин. // Степун Ф. А. Портреты. СПб., 1999. — С. 216−230.
Стернин Г. Ю. Русская художественная культура второй пол. XIX -нач. XX вв. -М., 1984.-296 с.
Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России 1990 1910-х г. — М., 1988.-324 с.
Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России второй пол. XIX в.: 70 80 г.-М, 1997.-222 с.
Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России на рубеже XIX -XX вв. — М., 1970.-280 с.
Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России нач. XX в. М., 1976. — 312с.
Сухих И.Н. Русская любовь в темных аллеях: «Темные аллеи» И. Бунина // Звезда 2001, № 2. — С. 219−228.
Топоров В.Н. Странный Тургенев (Четыре главы). М., 1998. — 192 с.
Трубецкой Е.Н. Два мира древнерусской иконописи // Философия русского религиозного искусства XVI XX веков. — М., 1993. — С. 112 141.
Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках. М, 1916. — 44 с.
Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. СПб., 1918. — 87 с.
Туниманов В.А. И.А. Бунин о Льве Толстом: «Освобождение Толстого». // Полемика, легенды, личное. Нью-Йорк, 1995. Т. 27. -С.163 -214.
Удонова З.В. Временные аспекты повествования в реалистической прозе конца XIX нач. XX в. (По рассказам И.А. Бунина) // Категория времени в худ. лит-ре: Межвуз. сб. науч. тр./ Моск. гос. пед. ин-т. — М., 1987.-С. 3−14.
Успенский Б.А. Семиотика искусства. — М., 1995. 357 с.
Устами Буниных. Дневники: сост. М. Грин. Посев, 1989. — Т.1. — 303 с.
Фальк Р. О живописи. М., 1972. — 189 с.
Федорова А.В. Проблема ритма в эстетической теории / http: //www.phil0s.msu.ru/vestnik/phil0s/art/2002/fed0r0varythm. htm (01.08.08).
Федоров-Давыдов А. В. Русский пейзаж конца XIX нач. XX в. — М., 1974.-310 с.
Федосова Е.А. Мотивы творчества и словесная живопись в прозе Владимира Солоухина: аспекты. Автореф. дис. на соиск. учен. степ, канд. наук. Специальность 10.01.01. «Рус. лит.»: Ставрополь, 2005. -21 с.
Филиппов В. А. К вопросу о судьбах русского импрессионизма. Русский импрессионизм как историко-художественная проблема. // Сов. искусствознание. Вып. 2. М., 1982. — С. 21−27.
Философия русского религиозного искусства: Антология. / Сост., общ. ред. и предисл. Гаврюшина Н. Х. М., 1993. — 399 с.
Флоренский П. Иконостас. СПб, 1913. — 78 с.
Флоризон М. Карандашный портрет. Париж, 1946. — 110 с.
Хадынская А.А. Экфразис как способ воплощения пасторальности в ранней лирике Георгия Иванова. Автореф. дис. на соиск. учен. степ, канд. филолог, наук. Специальность 10.01.01. «Рус. лит.»: Новосибирск, 2006. 21 с.
Ходасевич В. Книги и люди. «Божье древо» / Возрождение. Париж, 1913.-№ 2158, 30 апреля.-С. 17−22.
Чернейко Н.Г. Синэстезия А.Блока в теме севера и юга-(на материале «итальянских стихов» из цикла «Кармен») // Филологические науки. № 5- 1995.-С. 29−36.
Шалыгина О.В. Телеология поэтической прозы. Электронная монография. Дата публикации 10−04−2007 http://shalygina.chekhoviana.ru
Шевченко Г. В. Национальная специфика эротических смыслов в «Темных аллеях» И.А. Бунина // Понимание как усмотрение и построение смыслов: Сб. науч. тр. В 2-х ч. Тверск. гос. ун-т. Тверь, 1996. Ч. 2-е. С. 116−124.
Шеллинг Ф.В. Философия искусства. СПб., 1996. — 496 с.
Шлегель Б.А. Художественная феноменология И. Бунина. (Дух. Душа. Плоть).: Автореф. дисс. на соиск. учен. степ. д. филолог, наук. Специальность 10.01.01. «Рус. лит.» М., 2002. — 38 с.
Штерн М.С. В поисках утраченной гармонии: Проза И. А. Бунина. 1930 -1940-х гг. Омск, 1997. — 240 с.
Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. М., 1992. — 119 с.
Эстон М. Ренессанс. -М., 1997.-367 с.
Языкова И Л. Игумен Лука (Головков). Богословские основы иконы и иконографии. СПб., 2004. — 209 с.
Яйленко Е.В. Итальянское Возрождение. М., 2006. — 127 с.
Якимович А.К. XX век. Искусство. Культура. М., 2003. — 381 с.
Якобсон P.O. Избранные работы. М., 1985. — 455 с.
Якобсон P.O. Статуя в поэтической мифологии Пушкина // Работы по поэтике. М., 1987. — 460 с.
Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. М., 1985. — 178 с.
Scmidt W. G. Schriftlichrtit und Musiralisierung. Prjlegqmena zu Schumannes Echendorff-Lied «Mondnacht» // DeutscheViertlgahrsschrift
Fur Literateraturwiss. U. Geistesgeschichte. Stuttgart, 2005. -Bd 79, H.2. -P. 289−306.
Rubins M. Crossroad of arts, crossroad of cultures: Ecphrasis in Russian and Franch poetry. -N. Y. Palgrave, 2000. 302 p.
Roman Jacobcon: Texta, Document, Studiea. / Рос. гос. гуманит. ун-т. Инт высших гуманит. исслед.: Отв. ред.: X. Баран, С. И. Гирдин. М., 1999.-XXIV.-916 с.

Заполнить форму текущей работой