Второй критерий, сочетание нравственных образов и поведения, помогает ответить на два вопросы, во — первых, мотивирует ли ребенок предполагаемый поступок и, во-вторых, называет ли ребенок в своей речи нормы поведения и нравственные качества. Третий критерий, которые получил название нравственной оценки, показывает насколько развернуто и последовательно ребенок объясняет ситуацию, какие нравственные качества он выделяет и, соответственно, каким героям сказки он стремится подражать. В соответствии с этими критериями мы выделили пять уровней сформированности нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста. Высокий уровень характеризуется тем, что ребёнок хорошо понимает смысл сказки и может передать его, отвечает на поставленные вопросы, способен выделить нравственные качества в сказке, эмоционально реагирует на события, происходящие в сказке, правильно мотивирует предполагаемый поступок, отражает в речи нравственные качества, развернуто и последовательно объясняет ситуацию, даёт полную нравственную характеристику героям. Уровень Выше среднего: назначается при не соответствии одному из подкритериев высокого уровня. Средний уровень характеризуется тем, что ребёнок понимает смысл сказки, но не может выделить нравственные качества в сказке, не всегда эмоционален, не всегда мотивирует предполагаемый поступок, характерен повтор за лидером, часто соглашается с его мнением.
Во время беседы по содержанию сказки, по большей части молчит, испытывает трудности в поддержании диалога. Уровень Ниже среднего: назначается при несоответствии одному из подкритериев среднего уровня. Низкий уровень характеризуется тем, что ребёнок не всегда понимает смысл сказки, не выделяет в ней нравственные качества, чтение сказки не вызывает у него никакого эмоционального состояния, ребенок вообще не может мотивировать предполагаемый поступок, ситуацию описывает непоследовательно и очень кратко, но при этом ребенок с удовольствием вступает во взаимоотношения со взрослым, как правило, по инициативе взрослого. Представим результаты проведенного нами эксперимента. 2.
2.Анализ и интерпретация полученных данных. Как показала беседа, все дети в исследуемой группе знакомы со сказкой «Заяц-хваста», как сказали дети, эту сказку они слышали в детском саду от своего воспитателя, многие из них также читают различные сказки вместе со своими родителями. На вопрос: «О чём сказка»? — Юлиана Т. ответила: — &# 171; Эта сказка о зайчике, который оченьлюбил хвастаться". София.
К. и Татьяна. С. На вопрос: «О чём сказка»? — Ответили: «Это сказка о трусливом зайчике». Ярослав. Ч. также дал правильный ответ, сказав, что сказка рассказывает нам о трусливом зайчике. Ребенок также сказал, что заяц является главным героем сказки, при этом он очень хвастлив.
Тамара М. также как и предыдущий ребенок, сказала, что заяц является главным героем в сказке и очень много хвастается. Таким образом, перечисленные дети хорошо поняли смысл сказки, смогли его передать и выделили нравственные качества. На вопрос: «Одобряешь ли ты поведение главного героя сказки»? Почему? Дети давали следующие ответы: «Я не одобряю зайчика, потому что хвастаться не хорошо». Что касается ответов на вопрос «Каким стал главный герой в конце сказки?- то они они были абсолютно разными. Одни отвечали, что зайчик стал храбрым и смелым. Другие сказали, что в конце сказки зайчик понял, что хвастаться нехорошо.
Дети также отвечали, что зайчик перестал обманывать другихзайчиков, стал всегда говорить правду, умным и смелым. Все дети давали развернутые и последовательные ответы на поставленные вопросы: «Подтверждением тому служат следующие ответы. &# 171;Кто помог главному герою стать таким»? — «Ворона, она нашла зайчика и потрепала его, чтобы он больше не хвастался и не задавался». После прочтения сказки все дети находились на эмоциональном подъеме. Дети, не скрывая эмоций, открыто огорчались и радовались за главного героя сказки. На вопрос о зайчике: «А ты ведёшь себя иногда так же как главный герой сказки»? — дети давали следующие ответы: «Нет, потому что я не люблю этого делать, ведь хвастаться плохо». Двое детей признались — «Иногда мне хочется похвастаться, но потом я вспоминаю сказку про хвастливого зайца и уже не хочу этого делать, а, наоборот, готов помогать своим друзьям». На вопрос: «Хорошо ли, что главный герой сказки изменился? Почему»? — дети представили полную нравственную характеристикувсем сказочным героям.
&# 171;Зайчик сначала был воришкой и много хвастался, а после, того как он встретил ворону, он понял, что поступал нехорошо. &# 171;Зайчик изменился, когда вороне понадобилась помощь, он проявил смелость. Хорошо что ворона его проучила. Названные нами дети правильно мотивируют предполагаемый поступок, отражают в речи нравственные качества.
Саша С. и Родион М. не ответили на 1из поставленных вопросов. На вопрос: «Кто является главным героем в сказке»? Родион. М. ответил, что главным героем является ворона, а Саша .С .
затруднялся сказать, о чем сказка. Глеб Т., понял смысл сказки, но не смог выделить нравственные качества героев сказки. С ребенком было тяжело вести диалог, он с трудом поддерживал беседу. На вопрос: «Какой зайчик стал в конце сказки»? — Глеб Т., ответил: «Что зайчик стал пушистым». А на вопрос «А кто главному герою помог стать таким?» -дал ответ: «Деревенские жители помогли ему». Саша .
З., Дарья .Н., Настя. Т .
отвечали однотипно. Артем П., Маша С., Валентин. К., Андрей .С., не всегда понимали смысл сказки, не смогли выделить нравственные качества героев сказки. Дети были не эмоциональны и очень кратки.
Они также допустили ошибки в ответах. Полученные в ходе беседы данные заносим в таблицу 1. Таблица 1. Уровни сформированности нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста. Имя ребенка Устойчивость нравственных представлений Сочетание нравственных образов и поведения Нравственная оценка Понимаетсмысл сказки Правильновыделяет в сказке нравственные качества Эмоциональное состояние после прочтения сказки Мотивирует ли ребенокпредполагаемый поступок Выражает в речи нормы поведения называет нравственные качества Достаточноразвернуто, последовательно объясняет ситуацию Дает моральную оценку поведения героев кому стремится подражать1. Юлиана Т.+++++++2.Андрей С.———-3.Александр З.—+——4.Глеб Т.±+++±5.Валентин К.———-6.София К.+++++++7.Ярослав Ч.++±±+8.Дарья Н.—++—+9.Маша С.———-10.Кристина Е.—±+±11.Саша С.±+±++12.Настя Т.+—++++13.Наташа Б.—+—-+14.Татьяна С.++±±+15.Тамара М.++±+±16.Оля М.-+—-±17.Родион М.-+++±+18. Артем П.—+—-+Оцениваем сформированность нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста по пяти уровням, представленным в предыдущем пункте, и заносим их в таблицу 2.
Таблица 2. Уровни сформированности критериев нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста Уровни.
Общий уровень № п/пУстойчивость нравственных представлений.
Сочетание нравственных образов и поведения.
Нравственная оценка1ВВВВ2НННН3НСННН4СВСС5НННН6ВВВВ7ВССС8НСССС9НННН10НСССС11ВССВВС12НСВВВС13НСНСНС14ВССВС15ВССВС16НСНСНС17ВСВСВС18НСННСКак видно из таблицы, высоким уровнем развития нравственных представлений обладают 2 человека (11, 1%), уровнем выше среднего — 5 человек (27,8%), средним уровнем — 4 человека (22,2%), уровнем ниже среднего — 3 человека (16,7%), низким уровнем — 4 ребенка (22,2%). В связи с тем, что 22,2% детей в исследуемой группе имеют низкий уровень нравственных представлений, нами был составлен ряд рекомендаций по использованию сказки в процессе формирования нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста. Представим полученные результаты графически. Рисунок 1. Уровни сформированности критериев нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста2.
3. Рекомендации по использованию сказки в процессе формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста. В первую очередь считаем целесообразным в группе совместно с родителями оформить уголок «Сказки» и включить в него так называемый сундук «ряженья», где дети смогли бы примерить костюмы различных сказочных героев, и «Место тишины», где дети смогли бы уединиться. Кроме того, на наш взгляд, необходимо изготовить различные виды театров: — настольный, — пальчиковый, — театр рукавичек, — ложковый, — теневой, — кукольный, — шапочки различных животных для драматизации сказок. Использование перечисленных видов театра, на наш взгляд, будет способствовать успешному усвоению способа построения сказки. При пересказе сказки рекомендуем предлагать детям передавать в интонации характерные особенности разных персонажей. Рекомендуем использовать такие приемы, как : — демонстрация рисунков, на которых изображены герои сказки с ярко выраженными нравственными характеристиками, — словесные зарисовки.
Данные приемы, на наш взгляд, будет способствовать эффективному восприятию сказки. Рекомендуем предложить детям вообразить себя художниками и рассказать, какие картинки они нарисовали бы к сказке и объяснить почему. Рекомендуем проводить работу у зеркала. Задача детей — изобразить какие — либо эмоции или предметы живой и неживой природы. Предлагаем использовать такие игры, как «Что хорошо, что плохо», «Кто говорит», «Ай да Иванушка!
Вот ведь чудак". Рекомендуем использовать задания, суть которых заключается в придумывании концовки сказки. Когда у детей уже имеется определенный запас знаний, рекомендуем проводить игру «Из какой сказки пришли эти герои». Эта игра помогает детям вспомнить сюжеты сказок, оценить поступки героев и вывить отношение детей к различным героям. Рекомендуем устраивать выставки для родителей, на которых дети представляли бы свои зарисовки эпизодов сказок и сказочных героев. Рекомендуем также перед началом работы провести анкетирование родителей, чтобы выяснить часто ли они читаю своим детям сказки, какие сказки имеются в их домашней библиотеке, выяснить по какой причине многие родители предпочитают включить своему ребенку мультфильм, а не прочитать сказу. В завершении можно провести консультацию на тему «Значение сказок в нравственном развитии детей дошкольного возраста». Также считаем необходимым в уголке для родителей оформить выставку книг-сказок с ярко выраженным нравственным содержанием, сделать папку-передвижку «Учите вместе с нами», для того, чтобы обратить внимание родителей на рекомендации в Уголке для родителей, на новые увлекательные сказки. Родители должны приобщаться к работе со сказкой. Они должны осознать нравственную ценность сказочного материала. Дети научились самостоятельно драматизировать сказки, а самое главное, они стали добрее относиться друг к другу, с уважением к взрослым, меньше стало возникать конфликтов между ними.
С начало учебного года, по нашему мнению, необходима следующая работа. Во — первых, формирование нравственных представлений у детей должно происходить до занятия, на занятии и после занятия, что обуславливает необходимость написания соответствующего перспективного плана. Большинство педагогов традиционно относиться к сказочному материалу. Мы рекомендуем подходить к использованию сказочного материала нетрадиционно, взяв за основу наследие Д. Родари и рекомендации авторов ТРИЗ (Г. Альтшуллер, М. Шустерман и др.), а также рекомендации Фесюковой Л. Б. В ходе нетрадиционных занятий ребенок должен научиться оригинально, непривычно, по-своему не только воспринимать содержание, но и творчески преобразовывать ход повествования, придумывать различные концовки, вводить непредвиденные ситуации, смешивать несколько сюжетов в один, давать характеристику героям, анализировать их поведение, предлагать им оригинальный выход из неблагоприятно сложившейся ситуации, и т. д. В ходе занятия сказке должно быть дано непривычное пояснение. Такой подход дает ребенку возможность правильно мотивировать, уяснить, что в сказке или в герое хорошо, а что плохо, создать новую ситуацию, где бы герой исправился, добро восторжествовало, зло было наказано, но не жестоко и бесчеловечно. Сказка должна способствовать общению.
В связи с этим мы предлагаем использовать на занятиях игру-задание «Интервью». Рекомендуем предлагать детям изобрести новую сказку или один из ее эпизодов или объединить две короткие сказки в одну с новым сюжетом. Рекомендуем предлагать детям изображать сказочных героев или какие — либо эпизоды сказки с использованием нетрадиционных техник: — объемная аппликация (бумага для аппликации сминается, затем немного распрямляется, из нее вырезается контур предмета, слегка наклеивается, затем, если возникает необходимость, дорисовывается);
живопись (рисунок выполняется с красками с помощью пальцами или кулачками);
на мокрой бумаге (кусок ваты или поролона опускается в воду, затем с их помощью влага равномерно наносится на бумагу, затем густой краской исполняется рисунок);
рисунок (вначале наносится контур рисунка, с помощью восковой свечи, а затем сверху наносится краской, контуры постепенно начинают проявляться);
(рисунок с помощью кисти и красок наносится на целлофан, затем он переворачивается и прижимается к листу буиаги); - «живая» капля (большая капля краски, нанесенная на бумагу, наклоняется в разные стороны, рисунок, в случае необходиомсти, можно дорисовать);
(использование нескольких вышепречисленных методик с применением природногоматериала). Использование данных рекомендаций, на наш взгляд, будет способствовать эффективному усвоению нравственных представлений детьми дошкольного возраста.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, рассматривая теоретические аспекты нравственного воспитания и формирования культуры поведения, мы пришли к выводу, что проблема нравственного становления личности существует очень давно и в этой области сделано не мало открытий. Процесс нравственного воспитания имеет свою специфику и трудности в организации, однако, освоив необходимые психологические и педагогические знания, взрослый способен влиять на ребёнка и целенаправленно формировать нравственные представления и культуру поведения. В процессе эксперимента мы получили следующие результаты.
высоким уровнем развития нравственных представлений обладают 2 человека (11, 1%), уровнем выше среднего — 5 человек (27,8%), средним уровнем — 4 человека (22,2%), уровнем ниже среднего — 3 человека (16,7%), низким уровнем — 4 ребенка (22,2%). В связи с тем, что 22,2% детей в исследуемой группе имеют низкий уровень нравственных представлений, нами был составлен ряд рекомендаций по использованию сказки в процессе формирования нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ1. Алябьева Е. А. «Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками». — М., 2003. 2. Бабанский Ю. К. «Педагогика». — М., — 1988. 3.
Бархатова «Воспитание культуры поведения». // Д/в № 11 — 1989. 4. &# 171;Беседы на этические темы". // Д/в № 4 — 1988. 5. Болотина Л. Р., Комарова Т.
С., Баранов С. П. &# 171;Дошкольная педагогика: Учебное пособие для студентов средних педагогических учебных заведений. 2-е изд.". — М: Издательский центр «Академия», 1997.
6. Буре Р. С., Островская Л. Ф. «Воспитатель и дети». — М., 1985. 7. Ваш ребенок воспитан?". // Д/в № 10 — 1986. 8. &#.
171;Воспитывать тактичного собеседника". // Д/в № 8 — 1985. 9. Возрастная и педагогическая психология. // М. В. Матюхина, Т. С. Михальчук, Прокина Н. Ф. и др.; Под.ред.
Гамезо М.В. и др. — М., 1984. 10. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников: 2-е изд.// Буре Р.
С., Година Г. Н., Шатова А. Д. и др.;
Под.ред. Виноградовой А. М. 11. Гелло В. &# 171;Учите беречь книгу". // Д/в № 1 — 1976. 12. Ермолаева М. В., Захарова А. Е., Калинина Л. И., Наумова С. И. Психологическая практика в системе образования. -.
Воронеж: НПО «МОДЭК», 1998. 13. Ерофеева Т. &# 171;Усвоение дошкольниками правил поведения с товарищами". // Д/в № 10 — 1980. 14. Зернова «Воспитание любви и уважения к книге». // Д/в № 6 — 1989. 15.
Иванова «Воспитание культуры речи». // Д/в № 12 — 1988. 16. Константинов Н. А., Медынский Е. Н. История педагогики. М.,-1982. 445с 17. Козлова С. А., Куликова Т. А. Дошкольная педагогика. -.
М., 1998. 18. Козлова С. А. &#.
171;Нравственное воспитание детей в современном мире". //Д/в № 9 — 2001. 19. Котырло В. К. Некоторые подходы к экспериментальному исследованию волевых действий у детей. — В кн.: Материалы 2-й международной научной конференции по проблемам психологии воли.
— Рязань, — 1967, с. 28- 30 20. Купина Н. А, Богуславская Н. Е Веселый этикет. Нравственное воспитание, развитие коммуникативных способностей ребенка, сюжетно-ролевые игры. — М., 1992. ;
176 с. 21. Курочкина И. Н. Современный этикет и воспитание культуры поведения у дошкольников.
— М., 2001. 22. Курочкина И.
Н. &# 171;О культуре поведения и этикете". //Д/в № 10 — 2003. 23.
Лихачев Б. Т. Педагогика. — М, 1992. — с.
463 24. Логинова В. И., Саморукова М. А. Дошкольная педагогика. — М.- 1988.
25. Макаренко А. С. Соч.т.
5. — М.- 1951. — 404 с. 26.
Мухина В. С. Психология дошкольника. — М, — 1975. — 239 с. 27. Мулько И.
Ф. Социально-нравственное воспитание дошкольников 5−7 лет. — М., 2004 — 96 с. 28. Нравственно-эстетическое воспитание ребёнка в детском саду.
// Ветлугина Н. А., Казакова Т. Г. и др.; Под.ред. Ветлугиной Н. А.
29. Одинцова Л. Г. &#.
171;Воспитание навыков культурного поведения детей в коллективе сверстника". //Д/в — № 7 — 1975. 30. Островская Л. Ф.
&# 171;Поведение — результат воспитания".// Д/в № 5 -1977. 31. Островская Л. Ф. Педагогические ситуации в семейном воспитании дошкольников.
— М., 1990. 32. Островская Л. Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании дошкольников. -.
М., 1987. — с. 143 33. 33. Островская Л.
Ф., Р. С. Буре Воспитатель и дети. — М., 1985. 34.
Островская Л.Ф. «Азы воспитанности». // Д/в № 8 — 1985. 35. Островская Л. Ф. &#.
171;Приглашаем к разговору об этике и культуре поведения". //Д/в № 10 — 1989. 36. Парамонова Л. А. Воспитание и обучение детей шестого года жизни. — М, — 1987. — 160 с. 37.
Петерина С. В. Воспитание культуры поведения у детей дошкольного возраста. — М., 1986. 38. Петрова И. А., Обучение, воспитание и развитие детей шестилетнего возраста. — М.- 1990. ;
95 с. 39. Портянкина «Примерное планирование работы по воспитанию культуры поведения». // Д/в № 1 — 1989 г. 40. Подласый И. П. Педагогика. — М., 1996.
41. Русскова Л. В. Методические рекомендации к «программе воспитание и обучение в детском саду». — М., — 1986. — 397 с. 42. Рычашкова «Упражнения по закреплению культуры поведения».// Д/в № 3 — 1989. 43.
Свадковский И. Ф. Нравственное воспитание. — М.- 1972. — 144 с. 44. Спиркин А. Г. Сознание и самосознание.
— М, — 1972. — 96 с.
45. Теплюк С. &# 171;Об опрятности и аккуратности". //Д/в № 9−88.
46. Ушинский К. Д. Соч., т. 9. — М, — 1950. — 775 с.
47. Харламов И. Ф. Педагогика: 2-е изд., перераб. и доп. — М., 1990. 48. Штольц Х., Рудольф Р. Как воспитать нравственное поведение?. -.
М.- 1986. 49. Хорунженио К. М. Педагогический словарь, М., 1997 50. Юдина «Уроки вежливости».// Д/в № 4 — 1988. 51.
Юркевич В. С. Об индивидуальном подходе в воспитании волевых привычек.
М., 1986. 52. Яковенко Т., Ходонецких З. «О воспитании культурно-гигиенических навыков». // Д/в № 8.
