д.).
Право в объективном смысле является системой общесоциальных норм или правил поведения, которые устанавливаются государством и обеспечиваются его силами и мерами принуждения.
Право в субъективном смысле представляет собой принадлежность права конкретному субъекту и обусловлено его волей и сознанием.
Правовая система — это совокупность источников права и юрисдикционных органов конкретного государства.
При рассмотрении происхождения права выделяют также теории, как и при рассмотрении происхождения государства, поскольку они являются взаимосвязанными элементами. Но, кроме рассмотренных выше теорий, выделяют и некоторые другие.
Так, например, выделяют психологическую теорию. На основании этой теории, государство определяется как сумма психических взаимодействий людей и их различные объединения.
Сторонниками данной теории были Петражицкий Л. И., Росса и другие.
Суть психологической теории заключается в том, что она объясняет возникновение права особыми психологическими потребностями людей, которые нуждаются в наличии определенной организации общества, испытывают потребность подчиняться и властвовать.
С точки зрения такого подхода, не учитывается другая сторона возникновения права и государства, в том числе. Учитывается именно психологическая точка зрения.
Также выделяют историческую теорию, приверженцами которой были немецкие ученые Гуго Г., Савиньи К., Пухту Г. Согласно этой теории, право возникает и развивается в зависимости от истории каждого конкретного государства.
Ученые считали, что право, возникая и развиваясь, проходит свой исторический путь, как развивается и формируется правосознание всех людей общества.
Они считали, что право представляет собой объективное явление. А содержание самого права зависит от культурных особенностей народов, а именно зависит от традиций, обычаев и т. д.
Также выделяют теорию солидаризма, в основе которой лежит солидарность и взаимоподдержка всего общества. Теория солидаризма представляет сущность права в общественной солидарности, к которой должно считаться государство.
Социологическая теория гласит, что право воплощается в реализации законов. Под правом они понимали юридические действия, применение законов, именно действия субъектов правоотношений. Достоинствами этой теории является то, что такое понимание ориентирует на реализацию права, на сущее, где оно обретает практическое осуществление. Обоснованно отмечается приоритет общественных отношений, как содержания, над правовой формой. Эта теория хорошо согласуется с ограничением государственного вмешательства в экономику, с децентрализацией управления.
Данная теория имеет и слабые стороны. Прежде всего, это то, что если под правом понимать реализацию законов, реальный правопорядок, то теряются четкие критерии правомерного и неправомерного, ибо сама по себе реализация может быть как законной, так и противозаконной. В силу переноса центра тяжести правотворческой деятельности на судей и администраторов увеличивается опасность некомпетентного и откровенного произвола со стороны должностных лиц.
Согласно примирительной теории право начинало зарождаться не для урегулирования отношений внутри рода, а для упорядочения отношений между родами. Внутри рода обязанность миротворческой и судебной власти исполнял наиболее уважаемый представитель рода. Каждый отдельный индивид рода ещё не представлял собой субъекта. Ведь род обеспечивал ему безопасность и защиту. Сила рода, таким образом, была силой каждого его члена и поэтому в интересах любого индивида было не противопоставлять себя роду.
Нормативистская теория права наиболее логически завершенную форму получила в XX в. Наиболее яркими представителями этой теории являются Р. Штаммлер, П. И. Новгородцев, Г. Кельзен и др.
Сторонники этой идеи выдвигали идеи о том, что исходным, в частности для концепции Кельзена, является представление о праве как о системе (пирамиде) норм, где на самом верху находится «основная (суверенная) норма», принятая законодателем, и где каждая низшая норма черпает свою законность в норме более значительной юридической силы.
Нормативность в данном подходе органически связана с формальной определенностью права, что существенно облегчает возможность руководствоваться юридическими требованиями (в силу более четких критериев) и позволяет субъектам знакомиться с содержанием последних по тексту нормативных актов. Признаются широкие возможности государства влиять на общественное развитие, ибо именно государство устанавливает и обеспечивает основную норму.
Таким образом, следует подвести итог. Право в объективном смысле является системой общесоциальных норм или правил поведения, которые устанавливаются государством и обеспечиваются его силами и мерами принуждения.
Право в субъективном смысле представляет собой принадлежность права конкретному субъекту и обусловлено его волей и сознанием.
При рассмотрении происхождения права выделяют также теории, как и при рассмотрении происхождения государства, поскольку они являются взаимосвязанными элементами.
Так, выделяют психологическую теорию, историческую теорию, нормативисткую теорию, теорию солидаризма и некоторые другие, обуславливающие происхождение права.
Заключение
Целью курсовой работы являлась систематизация и закрепление теоретических знаний, приобретение навыков самостоятельной исследовательской работы, а также изучение происхождения государства и права.
Для реализации указанных целей были выполнены следующие задачи:
— раскрыты понятие и признаки государства;
— раскрыты понятие и признаки права;
— определены особенности происхождения государства и права;
— рассмотрены теории происхождения государств;
— выявлены особенности возникновения права.
На основании рассмотренного материала следует привести некоторые тезисы.
Государство представляет собой способ организации общества, является основным элементом политической системы, а кроме того организацией публичной власти, распространяющейся на все общество, являясь и выступая его официальным представителем и, опирающаяся на меры и средства принуждения. Государство является основой любой политической системы. Оно занимает ведущее положение в политической системе всего общества.
Так, основными признаками государства являются наличие территории, суверенитет, социальная база, наличие публичной власти, монополия на меры принуждения, право на налоги и сборы.
Право и государство являются сложными явлениями. Особенность права как регулятора общественных отношений состоит в том, что оно выступает формой отражения действительности, реальной жизни.
Право отражает реальную действительность при помощи идеальных объектов (норм права, принципов права, правовых аксиом, правовых фикций; субъективных прав и юридических обязанностей; и т. д.).
Право в объективном смысле является системой общесоциальных норм или правил поведения, которые устанавливаются государством и обеспечиваются его силами и мерами принуждения.
Право в субъективном смысле представляет собой принадлежность права конкретному субъекту и обусловлено его волей и сознанием.
Правовая система — это совокупность источников права и юрисдикционных органов конкретного государства.
Происхождение государства шло различными направлениями у каждого народа своими путями, что и обусловило формирование в науке теории государства и права объяснения причин возникновения государства и соответственно, теорий происхождения государства.
Так, ученые-правоведы, выделяют следующие теории происхождения государств:
1. Теологическая теория;
патриархальная теория;
договорная теория;
теория насилия;
материалистическая теория.
Кроме этого, были рассмотрены типологии государств. А именно цивилизационная и формационная.
Отличия цивилизационного подхода и формационного состоят в том, что в основе цивилизационного подхода лежит сама цивилизация и человек, со своими культурными, национальными и духовными ценностями. Каждая цивилизация характеризуется уровнем присущей только ей культуры и цивилизационному подходу присуще сравнение государства с духовно-культурной жизни общества.
Формационному же подходу такая позиция не свойственна. Основой при формационной подходе является экономика, создание материальных благ посредством факторов производства, к которым относятся производительные силы, в том числе средства производства и производственные отношения. При этом каждое государство проходит определенные ОЭФ, каждой из которых характерен определенный вид собственности на средства производства.
При рассмотрении происхождения права выделяют также теории, как и при рассмотрении происхождения государства, поскольку они являются взаимосвязанными элементами.
Так, выделяют психологическую теорию, историческую теорию, нормативисткую теорию, теорию солидаризма и некоторые другие, обуславливающие происхождение права.
Библиографический список Конституция Российской Федерации, принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года (ред. от 21.
07.2014) // Российская газета от 25 декабря 1993 г.
Бастрыкин А. И. Уголовное право России: Практический курс. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Волтерс Клувер. 2007. С. 14.
Баширина Е. Н. Место государства в политической системе // Вестник Башкирского университета. — Выпуск № 2 / том 15/ 2010. С. 452.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. — С. 573.
Зиновьев А. В. Суверенитет, демократия, государство // Правоведение. — 2006. — № 6. С. 20.
Марченко М. Н. Теория государства и права. — 2-е изд. — «Проспект». — 2016.С. 286.
Петров И. В. Классовая теория происхождения государства и права // Международный журнал экспериментального образования. — Выпуск № 5−1/2015.
Петров И. В. Патриархальная теория происхождение государства и права и проблема матриархата // Международный журнал экспериментального образования. — № 5−1/2015.
Петров И. В. Теологическая теория происхождения государства и права и разнообразие теорий // Международный журнал экспериментального образования. — № 5−1/2015.
Попов В. В. Происхождение прав человека: некотрые аспекты проблемы // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 5: Юриспруденция. — № 3/2014. С. 91.
Право социального обеспечения: уч-к и практикум. Сулейманова Г. В.// Изд. «Юрайт», 2015. С.
17.
Радько Т. Н. Теория государства и права: учебник для бакалавров. — «Проспект». — 2015. С. 126.
Сухарев А. Я. Большой юридический словарь. — 3-е изд. — М.:ИНФА-М. — 2009. С. 115.
Шестаков С. А. Традиция. Цивилизация. Консерватизм // Социально-гуманитарные знания. 2002. № 5.
Шулындин Б. П. Исторический путь России в аспекте цивилизационного и формационного подходов // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 2.
Эрдынеев А. Э. Антрополого — правовой обзор работы Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» // Вестник БГУ. — Выпуск № 2/2015.
Сухарев А. Я. Большой юридический словарь. — 3-е изд. — М.:ИНФА-М. — 2009. С. 115.
Баширина Е. Н. Место государства в политической системе // Вестник Башкирского университета. — Выпуск № 2 / том 15/ 2010. С. 452.
Зиновьев А. В. Суверенитет, демократия, государство // Правоведение. — 2006. — № 6. С. 20.
Бастрыкин А. И. Уголовное право России: Практический курс. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Волтерс Клувер. 2007. С. 14.
Радько Т. Н. Теория государства и права: учебник для бакалавров. — «Проспект». — 2015. С. 126.
Конституция Российской Федерации, принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года (ред. от 21.
07.2014) // Российская газета от 25 декабря 1993 г.; ст. 37;
Право социального обеспечения: уч-к и практикум. Сулейманова Г. В.// Изд. «Юрайт», 2015. С.17;
Попов В. В. Происхождение прав человека: некотрые аспекты проблемы // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 5: Юриспруденция. — № 3/2014. С. 91.
Марченко М. Н. Теория государства и права. — 2-е изд. — «Проспект». — 2016.С. 286.
Петров И. В. Патриархальная теория происхождение государства и права и проблема матриархата // Международный журнал экспериментального образования. — № 5−1/2015.
Эрдынеев А. Э. Антрополого — правовой обзор работы Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» // Вестник БГУ. — Выпуск № 2/2015.
Шулындин Б. П. Исторический путь России в аспекте цивилизационного и формационного подходов // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 2.
Петров И. В. Классовая теория происхождения государства и права // Международный журнал экспериментального образования. — Выпуск № 5−1/2015.
Шестаков С. А. Традиция. Цивилизация. Консерватизм // Социально-гуманитарные знания. 2002. № 5.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. — 573 с.
Петров И. В. Теологическая теория происхождения государства и права и разнообразие теорий // Международный журнал экспериментального образования. — № 5−1/2015.
