2. Компетенция в организации информационной основы деятельности учащихся. Подготовка к образовательной деятельности вызывает необходимость в наличии высокой ИКТ-компетентности, постоянном поиске новой информации. 3. Компетентность в разработке и реализации авторских образовательных программ.
4. Компетентность во владении современными образовательными технологиями. 5. Компетентность профессионально-личностного совершенствования. Обеспечивает постоянный рост и творческий подход в педагогической деятельности, предполагает непрерывное обновление собственных знаний и умений, что обеспечивает потребность к постоянному саморазвитию. 6. Креативная компетентность педагога [26]. Коммуникативная деятельность направлена на установление педагогически целесообразных отношений педагога с воспитанниками, другими педагогами школы, представителями общественности, родителями. Коммуникативная активность педагога участвует в формировании следующих компетенций:
1. Компетентность в организации воспитательной работы. Признание за детьми права выбора (деятельности, партнера). Создание возможности для его осуществления. Моделирование отношения сочувствия и позитивных способов общения с акцентом на разрешение проблем и конфликтов. Проявление уважения к мыслям и суждениям каждого ребенка.
2. Компетентность в установлении контактов с родителями. 3. Компетентность в выстраивании индивидуального образовательного маршрута учащихся. Организация собственной педагогической деятельности, ориентированной на индивидуальные особенности ребенка. Гуманизм и гуманитарность сегодня, в условиях информационно-технологической революции, должны составлять содержание современного педагогического процесса, образования и воспитания. Гуманистическая педагогика направлена на то, чтобы воспитывать разностороннюю личность, обладающую развитой гуманитарной культурой. Гуманистическая педагогика тесно связана с принципом права на самоопределение, она отказывается от принуждения, давая возможности учащемуся проявить собственную инициативу, раскрыть свой потенциал. В новых условиях соблюдение этого требования особенно важно, так как информационно-технологическая революция предъявляет иные, повышенные требования к человеку и его умениям. Реализация принципов гуманизма и гуманитарности в педагогическом процессе требует и от педагога необходимого уровня профессионализма, коммуникативной и познавательной компетенции, активности.
Познавательная активность характеризуется постоянным стремлением к совершенствованию, приобретению новых знаний и умений, обогащению деятельности. Психологическая основа познавательной педагогической активности заключается в готовности постоянно повышать свою квалификацию, профессионально развиваться. Коммуникативная активность участвует в формировании коммуникативной компетентности педагога, это значимое профессиональное качество, включающее речевые навыки, умение слушать, экстраверсию, эмпатию. Информационно-технологическая революция предоставляет новые возможности, методы обучения современному педагогу. Соответственно, чтобы усовершенствовать процесс обучения, педагог должен обязательно осваивать инновационные методы и средства. Современная дидактическая концепция должна быть представлена в образовательной практике программированием, проблемным обучением, гуманистической психологией, педагогикой сотрудничества. Современная концепция должна использовать системный подход к пониманию процесса обучения. Системность подхода заключается в том, что в учебно-воспитательном процессе должно осуществляться слияние восприятия, понимания, усвоения знаний и их практического применения.
Именно это и будет определять будущие перспективы современного образования. Современная дидактика стремится к принципу разумного рационализма. Ее основная цель сегодня — выводить учащихся на определенный уровень обучения с минимальными затратами сил, времени и средств. Таким образом, дидактическая система сегодня сталкивается с необходимостью постоянного развития. В современной дидактической системе сущность обучения не может сводиться ни к передаче учащимся готовых знаний, ни к самостоятельному преодолению затруднений, ни к собственным открытиям учащихся. Ее должно отличать разумное сочетание педагогического управления с собственной инициативой и самостоятельностью, активностью учащихся. Современная образовательная среда должна быть направлена на то, чтобы посредством использования инновационных и традиционных методов обучения, достичь высокого качества образовательного процесса. Основная цель построения образовательной среды — это воспитание грамотного специалиста в своей сфере, высокоразвитой личности.
Эффективность процесса обучения требует реализации комплекса определенных педагогических условий в рамках образовательной среды учебного заведения. Образовательная среда под влиянием информационно-технологической революции становится динамической системой, ей свойственно изменяться со временем, поскольку она находится под сильным влиянием культурных, технических, психологических требований эпохи. Педагогический процесс должен гарантировать достижение поставленных целей при работе с воспитанниками, учениками. Овладение педагогическими технологиями, умение самостоятельно разрабатывать конкретные воспитательные и образовательные технологии позволяет педагогу наилучшим образом осуществлять профессиональную деятельность, быстрее стать мастером своего дела. В первую очередь, речь идет о психолого-педагогическом проектировании развивающих образовательных процессов в рамках определенного возрастного интервала, создающих условия становления ребенка подлинным субъектом собственной жизни и деятельности: в частности, обучения — как освоения общих способов деятельности; формирования — как освоения совершенных форм культуры; воспитания — как освоение норм общежития в разных видах общности людей. Наконец, следует сказать о собственно педагогическом проектировании, здесь подразумевается, что строятся развивающая образовательная практика, образовательные программы и технологии, способы и средства педагогической деятельности.
Именно здесь возникает особая задача проектно-исследовательской деятельности по обеспечению перехода от традиционного образования (традиционной школы, традиционных систем управления, традиционного обучения и воспитания) к образованию инновационному, реализующему общий принцип развития ребенка. В педагогике развития подразумевается, что проектируются развивающие образовательные программы, адекватные возрастным нормам, переведенные на язык образовательных технологий, т. е. через ЧТО?
и КАК? это развитие будет осуществляться. В образовательной практике речь идет о проектировании детско-взрослых общностей в их культурно-деятельностной определенности, т. е. проектировании такого образовательного пространства, в котором возможно осуществление данного развития [.
1]. То есть, проектирование системы развивающего и развивающегося образования возможно при одновременном осуществлении: психологического исследования возрастно-нормативных моделей развития личности, педагогического конструирования образовательных программ и технологий реализации этих моделей, соорганизации всех участников образовательного процесса, проектировании условий для того, чтобы были достигнуты новые цели в образовании, выработка средств для решения задач, связанных с развитием личности ребенка. Таким образом, перспективы развития педагогической профессии в условиях информационно-технологической революции прямо связаны с компетентностью педагога, его умением подстраиваться под меняющиеся потребности образовательной среды. Для этого необходимо уделять повышенное внимание новым системам и методам обучения, интенсивно применять в образовательном процессе ИКТ, выстраивать образовательный процесс с учетом традиций гуманитарности педагогической профессии. Все это позволит современному педагогу воспитывать личность нового поколения — высокообразованную, обладающую высокими моральными и профессиональными качествами, которая будет прекрасно ориентироваться в большом объеме информации и технологиях. Гуманистическая педагогика, интерес к личности, ориентация на запросы ученика, перенос акцентов на общечеловеческие ценности — таковы тенденции развития современного общества. Цель сегодняшней школы — воспитать гражданина, ориентированного на свое непрерывное образование и саморазвитие. Традиционное знаниево-ориентированное обучение не в состоянии удовлетворить новые общественные запросы. Для воспитания самостоятельной, инициативной, творческой личности необходима инновационная педагогическая парадигма, новые концептуальные подходы к системам обучения и воспитания. Одной из современных проблем является разработка системы личностно — ориентированного образования. Исходным пунктом концепции являются представления о личности как о цели и факторе образовательного опыта во время обучения.
В учебном процессе формируются знания, умения, личность учащихся. Однако утверждать, что «личность формируется», можно лишь с большой долей условности. Личностное начало в ребенке, зарождаясь еще в раннем детстве, нарушает линейность, программируемость образовательного процесса, придавая ему черты избирательности, саморазвития, целостности, опосредованности. Образование, ориентированное на развитие личности, достигает своих целей в такой степени, в какой создает ситуацию востребованности личности, ее сил саморазвития. Отечественный и зарубежный опыт уже неоднократно убеждал, что попытка формировать личность по установленной модели, пропуская учеников «стройными рядами» через систему образования, может дать лишь образовательные и социальные суррогаты. Личностно-ориентированное образование — это не формирование личности с заданными свойствами, а создание условий для полноценного проявления и соответственно развития личностных функций воспитанников. При этом важно соблюсти необходимую меру, баланс между стандартом образования, учебной программой и свободой развития, без чего не может быть подлинно личностного начала в человеке. Кроме того, методика Сухомлинского также повлияла на формирование так называемой «педагогики поддержки».Педагогика поддержки" - это методика известного педагога О. С. Газмана, которая основывается на общих принципах гуманистической педагогики.
Изучение этой методики особенно интересно в силу ее эффективности и гуманистической направленности. Педагогика поддержки появилась как отклик на споры о том, что необходимо отказаться от авторитарных принципов в педагогике, а также дать большую свободу для «самостроительства» личности ребенка. О. С. Газман последовательно проводил постулат о том, что главная обязанность педагога заключается в мягкой, ненавязчивой помощи педагога в таких процессах, как саморазвитие, самореабилитация, самоопределение и самоорганизация ребенка [27]. Реализация этого поэтапного сотрудничества в массовой школе, по мнению, О. С. Газмана, должна повлечь за собой усиление личностного начала в воспитании.
&# 171;Педагогика поддержки" - это одна из ярчайших инновационных идей в педагогике конца XX столетия [27]Педагогика поддержки является принципиально отличной от воспитания и обучения деятельностью, но дополняющей их. Эта деятельность направлена на то, чтобы развивать уникальность ребенка, способствовать тому, чтобы у него установилась собственная жизненная позиция, на всестороннюю поддержку самостоятельности ребенка и процесса его взросления. Педагогическая поддержка связана с выполнением целостной стратегической задачи — помощь ребёнку в том, чтобы стать хозяином своей жизни. В зависимости от того, какая решается задача, педагог обращается к разным способом взаимодействия с ребёнком, есть несколько тактик — «защита», «помощь», «содействие» и «взаимодействие». Кредо тактики «защиты» заключается в том, что ребёнок не должен оставаться жертвой обстоятельств.
Задача педагога, использующего эту тактику, заключается в обеспечении такого пространства для взаимодействия с ребёнком, где нет угроз для его достоинства, где нивелированы внешние обстоятельства, препятствующие свободному проявлению его активности. Кредо тактики «помощи» заключается в том, что ребёнок многое может сделать сам и быть при этом успешным, если будет активен в реализации своих намерений, нужно помочь ему убедиться в этом. Кредо тактики «содействия» — у ребёнка всегда есть объективная возможность для выбора, он может стать субъектом выбора Кредо тактики «взаимодействия» — договор — заключается в испытании свободой и ответственностью и ребёнок может быть подготовлен к тому, чтобы выстраивать договорные отношения с другими людьми [27]. Иногда при решении конкретной проблемной ситуации педагог может использовать одну тактику, однако возможно сочетание тактик, если ситуация меняется и открываются новые возможности. В целом, педагогика поддержки реализует самые актуальные принципы гуманистической педагогики. Несомненно и то, что она позволяет добиваться высоких результатов в воспитании, поскольку в полной мере учитывает психологические особенности детей, их основные потребности. В педагогике поддержки органично реализуется и концепция личностно-ориентированного обучения, поскольку в ней каждый ребенок воспринимает как личность, яркая и многогранная, сложная, имеющая свои слабые и сильные стороны. Педагогика поддержки помогает воспитывать самые лучшие качества в детях, учит их преодолевать трудности, нести ответственность за свои поступки. Также следует заметить, что педагогика поддержки является достаточно гибкой системой, которая может эффективно использоваться для решения различных задач воспитания, в разных педагогических ситуациях. Педагог может использовать как одну тактику, так и сразу несколько, если в этом есть необходимость. Наконец, именно В.
Сухомлинский одним из первых обратил внимание на то, какую большую роль в воспитании играет творчество. Уже затем эта проблема стала разрабатываться многочисленными исследователями. Если говорить о творчестве в раннем возрасте, то основным в обучении творчеству Т. В. Лазутина, М. А. Кузнецова, В. Д. Зимин, В. Кавера и многие другие исследователи вслед за В. Сухомлинским считают следующие условия:
условия физические, то есть наличие материалов для творчества и возможности в любую минуту действовать с ними;
условия социально-экономические, т. е. создание взрослыми у ребенка чувства внешней безопасности, когда он знает, что его творческие проявления не получат отрицательной оценки взрослых;
психологические условия, сущность которых заключается в том, что у ребенка формируется чувство внутренней безопасности, раскованности и свободы за счет поддержки взрослыми его творческих начинаний. Для формирования творческого процесса важна поддержка родителей, внимание педагогов. Большую роль играет позиция педагога, то, каким образом он сам относится к творческой деятельности детей. Педагог должен быть лично заинтересован в развитии творческого начала у детей, быть вовлеченным в данный процесс, учитывать индивидуальные возможности каждого ребенка, создавать условия для активизации потребности детей в творчестве в целом. Мне представляются наиболее удачными следующие идеи:
истинное творчество всегда является со-творчеством, объективация духовной состоятельности личности осуществляется в творческой деятельности личности, а затем начинает представлять собой часть культуры всего человечества. — духовная культура является важнейшим регулятором истинной социальной и творческой деятельности человека, особой формой человеческого самосознания и освоения социального опыта.
внутренним источником социального творчества личности является несоответствие между ограниченными возможностями телесности, социальности и бесконечностью духа. Это обстоятельство побуждает личность вырабатывать в себе объективно значимые способности к созерцанию, внутреннему духовному сосредоточению. — сущность творческой личности раскрывается в обретении и реализации смысла жизни. — художественное творчество сейчас находится в процессе технологизации, художественно-публичное пространство постоянно расширяется, изменяется вся внутренняя структура художественного пространства в целом, его внешние границы. — сохранение и развитие творческого потенциала как основы самовыражения личности позволит человеку достигать новых, более высоких уровней жизнедеятельности.
необходимо расширять диапазон инновационных педагогических технологий, направленных на развитие творческого начала личности ребенка; активно использовать методики эстетического и нравственного воспитания, продукты изобразительного творчества детей, являющиеся объективным индикатором настроения, мыслей ребенка, чтобы затем давать оценку его эмоционального состояния. Детское творчество играет большую роль в процессе самореализации личности и социокультурной реабилитации. Гармоничное развитие ребенка невозможно без создания вокруг него пространства, оказывающего воздействие как на сферу чувств, так и сферу разума. Детское творчество дает ребенку возможности для самосовершенствования и самореализации.
Если при этом к созданному продукту творчества проявляется интерес, то это способствует повышению самооценку и самопринятия у детей. Таким образом, детское творчество выступает в качестве средства адаптации и гармоничной деятельности в макросоциальной среде. Творчество и элементы арт-терапии выступают в качестве средства формирования саморегуляции у младших школьников, если соблюдаются определенные психолого-педагогические условия. В качестве основных средств художественного творчества в начальной школе выступают рисование (индивидуальное, групповое, парное), игра (ролевые, театрализованные, социально-психологические), предметная деятельность (предметное конструирование, лепка, мозаика, визуальное конструирование), танец. Педагогическая цель представляет собой системообразующий элемент модели применения средств художественного творчества и элементов арт-терапии. В частности, эти условия заключаются в большом выборе средств художественного творчества на занятиях, организации творческой деятельности таким образом, чтобы активизировались частные регуляторные процессы (планирование, моделирование, программирование действий, оценивание результатов), а также проявление школьниками самостоятельности, индивидуальности в процессе творческой деятельности [40].
Детское творчество представляет собой особую художественно-мировоззренческую систему, отражающую специфику детского мировосприятия и закономерности его становления. Феномен детского творчества может носить не только профессионально-ориентированный характер, но и решать задачи социально-культурного развития личности. Творчество может оказывать огромное положительное влияние на полноценное развитие личности ребенка. В процессе эстетического освоения действительности осуществляется выработка эстетических ценностей, они представляют собой основу для эстетической оценки окружающего. Эстетические принципы тесно связаны с эстетическим идеалом, эстетическим мироощущением в целом. Кроме того, эстетическое освоение действительности немыслимо без эстетических категорий, в частности, речь идет о категориях прекрасного, возвышенного, безобразного и т. д. Через призму этих эстетических категорий мы рассматриваем мир, переживаем действительность. В целом, эстетическое мироощущение связано с эмоциональнойнагруженностью, эстетическими переживаниями.
В рамках эстетической ориентации мы переживаем мир целостно, организованно, в его многообразии. Как уже отмечалось ранее, искусство является той практической духовной деятельностью, которая помогает человеку осваивать и воплощать эстетические ценности. Искусство можно с полным правом рассматривать в качестве ядра эстетической культуры. То есть, искусство является специализированной деятельностью по эстетическому освоению действительности. Воспитание средствами искусства — это весьма актуальное направление современной педагогики. Искусство выполняет целый ряд социальных функций, разными исследователями насчитывается до десяти-двадцати различных функций искусства. Однако наиболее важной и специфической функций искусства является художественная или эстетическая.
Она предполагает, что искусство способно целостно и конкретно-чувственно отображать жизнь, целостно влиять на духовный мир человека. Само по себе, искусство, конечно же, представляет собой эстетическое явление. Сфера искусства через творческое усилие человека создает те произведения, которые предназначены для эстетического восприятия, для того, чтобы воспринимать прекрасное. Эстетическая культура отличается от культуры художественной тем, что у неё отсутствуют локальные границы, она не представляет собой самостоятельную подсистему культуры, а проявляется как аспект и в художественной культуре, и в иных видах деятельности. Здесь важно ввести понятие эстетического сознания. Эстетическое сознание — часть общественного сознания, одна из его форм, элемент структуры. Если подойти к нему в историческом плане, то можно сказать, что эстетическое сознание наряду с религиозным и нравственным относится к самой начальной стадии общественного сознания и, следовательно, представляет собой одну из самых его старых форм, непосредственно порожденных материальными условиями жизни [7, c. 178].
Категория эстетического, наиболее всеобщая и широкая категория эстетики, обозначает ценность предметов, явлений природы и социальной жизни для всего человечества. Искусство непосредственно принимает участие в создании, накоплении, передаче ценностей, причем, в данном случае речь идет не о материальных ценностях, а о духовных. Искусство учит нас вечным ценностям, благодаря чему искусство способно воспитывать нравственность человека. Оно ориентируется и ориентирует на них, постигает и освещает реальность в соотнесении с ними [2, c. 31].
Духовное освоение произведений искусства представляет собой одну из высших человеческих потребностей. Данная потребность отличается диалектичностью: в ней интегрированы стремления к познанию мира и самопознанию, к поискам смысла бытия и обсуждению кардинальных нравственных вопросов, к открытию и сотворению совершенного, к самовыражению, общению и душевному единству с окружающими людьми. Всем людям присуща художественная потребность, однако возникает такая потребность только в том случае, если человек достигает уровня сознательного бытия. Художник обладает такой потребностью в полной мере. Эстетическое в жизни каждого человека и всего человечества в целом играет крайне важную роль. Эстетические эмоции могут быть настолько масштабными, а эстетическое переживание настолько глубоким, что оно иногда полностью может изменить судьбу человека. Искусству кроме специфической для него эстетической функции свойственно выполнять и так называемые неспецифические функции.
Посредством искусства человек переживает очень многообразные эмоции. В процессе общения многие человеческие нереализованные возможности могут компенсироваться. К примеру, сопереживая персонажу, ставя себя на его место, мы можем прожить ещё одну жизнь, которая сильно отличается от нашей. Иными словами, речь идет о своеобразной компенсации нашей будничной жизни. В одних видах искусства (литература, театр, кино) эта взаимосвязь является более очевидной, в других (архитектура, живопись, музыка) — механизм художественно-психологической компенсации отличается большей сложностью. В зависимости от того, насколько человек владеет языком искусства, он способен получать удовольствие от различных произведений искусства. Здесь речь идет о так называемой гедонистической функции искусства. Если человек образован, эрудирован, он может получить удовольствие от соприкосновения с произведениями более широкого видового и жанрового спектра, разных школ и направлений.
Искусство также выступает в качестве способа коммуникации, поскольку в нем закреплена связь между обществом и человек. Искусство дает возможность перенестись из одной эпохи в другую, в другие страны. Если же в целом обратиться к исторической жизни художественной культуры, т. е. существованию во времени, то в числе ее главных функций можно выделить обеспечение сохранения художественных ценностей, передачу этих ценностей из поколения в поколение (функция трансляции, которая также присуща искусству), поскольку исторической изменчивости социальной жизни требуется актуализация, включение в духовную жизнь каждой эпохи [ 44, c. 727].
Заключение
.
Итак, мы рассмотрели основные взгляды на воспитание известных педагогов, мыслителей, а также провели анализ педагогической концепции В. Сухомлинского в аспекте современной педагогической ситуации. Можно сделать следующие выводы. Уже в античности закладывались основы педагогической науки. Впоследствии идеи, высказанные древнегреческими философами, развивались и трансформировались с учетом требований новых эпох.
Наибольшей последовательностью и разработанностью отличались педагогические воззрения Сократа, Платона и Аристотеля. Эти философы расходились во многих аспектах, однако общего было немало: все они считали воспитание и обучение важнейшими инструментами формирования нравственной и здоровой личности, подлинного гражданина. Кроме того, древнегреческие философы указывали на необходимость самосовершенствования и разностороннего образования. Среди основных предметов выделялись гимнастика и музыка, так как именно они способствовали формированию прекрасного начала в человеке.
Идеи древнегреческих философов нашли свое отражение в педагогических рассуждениях и системах Т. Мора, Т. Кампанеллы, К. А.
Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна. Можно также отметить связь между педагогическими идеями Платона и Ж.-Ж. Руссо. Трактаты Аристотеля на протяжении многих столетий использовались в качестве учебных пособий. Из этого можно сделать вывод о том, что мысли древнегреческих философов об образовании и воспитании являются основой педагогической системы европейской цивилизации в целом.
На мой взгляд, и сегодня идеи античных философов являются актуальными и важными для педагогической теории и практики, поскольку они показывают путь формирования гармоничной и образованной личности, показывают значимость формирования моральных, нравственных основ в воспитании. Кроме того, античные педагогические концепции основаны на принципе комплексности духовного и физического воспитания, а данный принцип был актуальным в разные исторические эпохи, не утратил он своей значимости и сейчас, что обязательно должен учитывать современный учитель. Говоря о собственном отношении к античным педагогическим концепциям, нельзя не сказать о том, что они заставляют более масштабно взглянуть на проблему воспитания личности, они демонстрируют тот факт, что личность должна развиваться всесторонне, в гуманистическом духе, и это основная задача учителя, которая требует от него профессионализма и духовных качеств. А вот согласно представлениям К. Д. Ушинского и некоторых других отечественных мыслителей, педагогическая теория и практика, по сути, основаны на психологических принципах и знаниях. Психическая деятельность человека определяется протекание процессов познания и воспитания. А значит, педагог должен очень хорошо понимать главные закономерности психологических процессов человека. Психологические знания позволяют давать обоснование педагогической науки, как в теоретическом, так и в практическом аспектах. К. Д. Ушинский говорил о том, что педагог должен выстраивать процесс обучения и воспитания таким образом, чтобы он согласовывался с принципом комплексного понимания психики человека. Кроме того, Ушинский считал неправильным отождествление явления психического и физиологического порядка.
К.Д. Ушинскому также принадлежит обоснование необходимости изучения педагогом религиозных основ. Дело в том, что в христианской религии заложены, по его мнению, глубокие знания о психологии человека, его духовности и нравственности. Изучая их, педагог может в дальнейшем использовать данные знания для воспитания полноценной личности. Из зарубежных концепций можно особо выделить систему Гербарта. В целом, вся воспитательная система Гербарта основана на доминирующей роли учителя в образовательном процессе. Формированию самостоятельной деятельности учащихся, инициативности Гербарт уделял малое внимание. Педагог в его системе должен жестко и четко управлять процессом воспитания личности.
Это обуславливает авторитарный характер воспитательной системы Гербарта. Это означает, что все процессы должны быть регламентированы, направлены на то, чтобы подавить активность и самостоятельность учеников, выработать хорошую дисциплину. Как считали критики системы, подобного рода аспекты приводят к снижению развивающего потенциала процесса обучения. То есть, воспитательная схема Гербарта не дает возможности полной реализации, как педагогу, так и ученику. Однако есть и другой взгляд на проблему: педагогические взгляды Гербарта были для того времени прогрессивными, этим ученым были высказаны многие правильные идеи. В частности, Гербарт совершенно справедливо подчеркивал роль связи между педагогикой и науками, выступающими по отношению к ней в качестве вспомогательных, в анализе хода «преподносящего обучения», а также развития у учащихся внимания и «многосторонних интересов». Гербартовская концепция процесса передачи учащимся готовых знаний содержит многие ценные указания относительно того, как следует организовать процесс обучения на уроке. Относительно идей Сухомлинского следует выделить следующие аспекты.В. А. Сухомлинским был раскрыт механизм воспитания, который помогает детям гармонично вписываться в общество, начать в нем грамотно взаимодействовать с другими людьми, этот механизм включает в себя следующие составляющие: исследовательский подход к знанию на уроках и активное познание природы и труда; эмоциональное восприятие, помогающее формировать основные духовные потребности; обязательное практическое использование результатов познания.В. А. Сухомлинский является продолжателем идей гуманистической педагогики, истоки которой следует искать в идеях педагогов и мыслителей более ранних эпох. В целом, педагогические идеи В. А. Сухомлинского и сегодня сохраняют свою актуальность. Более того, современная педагогика может очень многое почерпнуть из наследия Сухомлинского.
Главную задачу школы он видел в приобщении ребенка к культурным достижениям человечества. Образование, утверждал педагог, должно быть направлено на формирование человека, способного самосовершенствоваться, рационально заниматься трудовой, умственной и эстетической деятельностью. Именно эти качества и составляют облик настоящего гражданина, патриота своей страны. Сегодня отечественная педагогика испытывает дефицит в методах воспитания и обучения, направленных на жизненность, на формирование настоящего человека, истинного гражданина и патриота, умеющего трудиться и нести ответственность за свои поступки, способного воспринимать и создавать прекрасное. А педагогическая система Сухомлинского дает те ключи, которые способны открыть эти двери современной педагогике. Конечно же, педагогические идеи и методы Сухомлинского необходимо адаптировать под современные реалии. Весьма примечательно и то, что в системе Сухомлинского большое внимание уделяется воспитанию самоуважения, умению ребенка общаться, находить себя в обществе, грамотно в нем взаимодействовать. А современная педагогика, к сожалению, на эти аспекты подчас обращает мало внимания, несмотря на то, что они составляют основу педагогического процесса и воспитания. Глоссарий№ п/п Понятие.
Содержание1Самосознание Осознание человеком себя самого и своего отношения к внешнему миру и другим людям.
2Воспитательное влияние Влияние педагога на сознание, волю, эмоции воспитуемых, на организацию их жизни и деятельности в интересах формирования у них требуемых качеств и обеспечения успешного достижения заданных целей.
3Эстетическое воспитание Является базовым компонентом цели воспитания и воспитательной системы, обобщающим развитие эстетических идеалов, потребностей и вкусов у воспитанников.
4Педагогическая антропология Наука, направленная на выработку эффективных методов комплексного воспитания и развития личности. 5 Базовая культура личности Это достижение ею некоторой гармонии, дающей ей социальную устойчивость и продуктивную включенность в общественную жизнь и труд, также личностный, психологический комфорт (О.С. Газман).
6 Гуманность Любовь и внимание ко всему живому. В педагогическом процессе — внимание и любовь к ученикам, воспитанникам, принцип педагогического взаимодействия.
7 Гуманитарность Человечность, обращенность к личности, педагогический принципы личностно-ориентированного обучения8Гуманитарный подход в педагогике Это подход к действительности с точки зрения человека и во имя человека, это попытка увидеть мир в его «человеческом измерении».9Профессиональный педагог Человек, который хорошо понимает общие тенденции развития процесса образования, знает, какое место он занимает в нем, имеет особое видение человека в процессе развития, обладает пониманием направленности и степени результативности психологических действий и воздействий; способен сделать из любой учебной ситуации пространство для развития ребенка, наконец, педагог способен проектировать развивающую педагогическую среду и самого себя.
10Информационные ресурсысовокупность данных, организованных для эффективного получения достоверной информации11Дидактика Раздел педагогики и теории образования, изучающий проблемы обучения.
12Личностно-ориентированное обучение Обучение, основанное на личностно-ориентированных методиках обучения и воспитания13Педагогическое проектирование Технология, основанная на том, что выстраивается развивающая образовательная практика, образовательные программы и технологии, способы и средства педагогической деятельности.
14Детское творчество Детское творчество представляет собой особую художественно-мировоззренческую систему, отражающую специфику детского мировосприятия и закономерности его становления.
15Гуманитаризация образования и воспитания.
Утверждает право на множественность, вариативность, уникальность человеческих проявлений, обеспечивая многообразие как один из важнейших источников развития и возможности «произвольного» толкования мира и себя в этом мире.
Список литературы
Бондаренко О. В. Современные инновационные технологии в образовании. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.erono.ru/art/?SECTION_ID=200&ELEMENT_ID=1474 (дата обращения 05.
06.17)Борытко Н.М.
Введение
в педагогическую деятельность: Учебник для студентов педагогических вузов / Н. М. Борытко, А. М. Байбаков, И.
А. Соловцова; Под ред. Н. М. Борытко. —.
Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006. — 560 с.
Введение
в психологию / Под общ.
ред. проф. А. В. Петровского. — М.: Академия, 1997. — 496 с. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.pedlib.ru/Books/1/0366/1_0366−1.shtml (дата обращения 05.
06.17)Вопросы эстетического воспитания в детском саду[Текст]. — М.: Наука, 1990. — 340 с. Газман О. С. Базовая культура и самоопределение личности.//Базовая культура личности: теоретические и методологические проблемы. Сб.науч. тр. Под ред. Газманова О. С. [Текст].
— М.:Изд.АПН СССР, 1989. — 640 с.Гребенкина.
Л.К.
Введение
в педагогическую деятельность: учебное пособие / Л. К. Гребенкина, Н. А. Жокина, О. В. Еремкина; Ряз.
гос. ун-т им. С. А. Есенина. — Рязань, 2009. — 156 с. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.twirpx.com/file/1 027 307/ (дата обращения 05.
06.17)Гуриева М. Ч. Концепция эстетического в мифоэпическом сознании [Текст]. // Молодой ученый. —.
2010. — № 6. — С. 178−180.Данилюк А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России / А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков [Текст]. — М.: Просвещение, 2010. — 24 с. Джуринский А. Н. История зарубежной педагогики.
— М., 1998. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/Djurin/index.php (дата обращения 05,06.17)Дружилов С.А. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КОМПЕТЕННОСТЬ И ПРОФЕССИОНАЛИЗМ ПЕДАГОГА: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД [Текст]. // Сибирь. Философия. Образование. — 2015. — №.
8. — С.26−44. Дубинина.
А.В. Проблематика личностно-ориентированного подхода в современной системе образования [Текст] / А. В. Дубинина // Проблемы и перспективы развития образования: материалы IV междунар. науч. конф. (г. Пермь, июль 2013 г.). — Пермь: Меркурий, 2013.
— С. 5−7.Ермолин Е. А. Константин Дмитриевич Ушинский [Текст]/ Е. А. Ермолин. — Ярославль: Ярослав Мудрый, 2014. — 240 с.Жданова.
Т.В. Художественно-эстетическое развитие детей [Текст]//Ребенок в детском саду. — 2002. — № 2. — С.62Захарова Л. А. Проблемы трудового и эстетического воспитания в трудах С. Т. Шацкого. [Электронный ресурс] - Режим доступа: www. gimn-4.odinedu.ru (дата обращения 05.
06.17)Зелинский К. В. Нравственное воспитание школьников: теория, диагностика, эксперимент, технологии и методы: учеб.
метод. пос. [ Текст]/К.В. Зелинский, Т. В. Черникова; под ред. В. И. Слободчикова. — М.
: Планета, 2010. — 280 с. Зимин В. Д. Тенденция развития театра детей как явления искусства: дисс. канд.
Искусствоведения [Текст]. — М., 2005.
Иванов Е. В. История образования и педагогической мысли. [Текст]. /Е.В. Иванов. — Великий Новгород: Нов.
ГУ им. Ярослава Мудрого, 2002. — 69 с. История педагогики. Часть 2. С XVII в. до середины XX в. / Под ред.
А.И.Пискунова. [ Текст] - М.: ТЦ «Сфера», 1997. -.
304 с. Константинов Н. А., Медынский Е. Н. История педагогики. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.detskiysad.ru/ped/ped103.html (дата обращения 05.
06.17)Латышина Д. И. История педагогики. История образования и педагогической мысли. [Текст]/Д.И. Латышина.- М.: Гардарики, 2006. — 603 с. Макаренко А. С. Педагогическая поэма [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://jorigami.narod.ru/PP_corner/Classics/Makarenko/ (дата обращения 05.
06.17)Малинин Г. А. Воспитательная система С. Т. Шацкого. — М., 1993. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://elib.gnpbu.ru/text/malinin_vospitatelnaya-sistema-shatskogo_1993/go, 51;fs, 0/ (дата обращения 05.
06.17)Малахова Ю. В. Исторический экскурс в дидактический метод. [ Текст]/Ю.В. Малахова//Вестник Красноярского государственного аграрного университета. — 2014. — №.
1. — С. 235−240.Медынский Е. Н., Шабаева, М. Ф. История педагогики.
[Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.detskiysad.ru/ped/ped113.html (дата обращения 05.
06.17)Мысли, идеи, принципы А. С. Макаренко в современном образовании. Сборник докладов республиканских Макаренковских педагогических чтений (Абакан, 21 декабря 2007 года) / Ред.- составитель В. В. Лушников. [Текст]- Абакан: редакционно-издательский отдел ГОУ ДПО ХРИПК и ПРО «РОСА», 2007.
Никитина Н.Н., Железнякова О. М., Петухов.
М.А. Основы профессионально-педагогической деятельности. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.studmed.ru/view/nikitina-nn-zheleznyakova-om-petuhov-ma-osnovy-professionalno-pedagogicheskoy-deyatelnosti-chast-1_7d71292f06f.html (дата обращения 05.
06.17)Педагоги-новаторы: О. С. Газман. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://shkola3000.ru/NEW_Gazman-Oleg-Semenovich.html (дата обращения 05.
06.17)Перекрестова Т.С. Духовно-нравственное воспитание как составляющая ФГОС: от теории к практике. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://school2100.com/upload/iblock/c61/c61f5386a89e43ae33ad449af5629036.pdf (дата обращения 05.
06.17) Петрунина Т. А. Философские основания педагогической антропологии К. Д. Ушинского. Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://lestvica.com.ua/wp-ontent/uploads/2015/07/Petrunina_TA_Philosophical_foundation_of_educational_anthropology_KDUshinskogo.pdf (дата обращения 05.
06.17).Пискунов А. История педагогики и образования. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/pisk/index.php (дата бращения 05.
06.17)Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии/ С. Л. Рубинштейн. [Текст] - СПб.: Питер, 2005. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://psylib.org.ua/books/rubin01/index.htm (дата обращения 05.
06.17)Сластенин.
В., Исаев И., Мищенко А., Шиянов Е. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/slast/index.php (дата обращения 05.
06.17)Слободчиков В. И. Антропологическая перспектива отечественного образования[Текст]. — Екатеринбург: Издательский отдел Екатеринбургской епархии, 2009 — 264 с. Соколова Л. А. Формирование учебной мотивации: от древности до современности[Текст]//Вестник Челябинского государственного педагогического университета. — 2012. — № 6.
— С. 115−122.Соловцова И. А. Духовное воспитание школьников: проблемы, перспективы, технологии [Текст]: учеб.
метод. пос. для педагогов и студентов / Под ред. Н. М. Борытко. — Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2004. — 160 с. Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. -.
Киев, 1985. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://lib.ru/KIDS/SUHOMLINSKIJ/serdce.txtУшинский К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://dugward.ru/library/pedagog/ushinskiy_chelovek1.html (дата обращения 06.
06.17)Хильгенхегер Н. Иоганн Фридрих Гербарт [Текст]/Н. Хильгенхегер// Перспективы: вопросы образования. Мыслители образования. Т. 2. — 1994.
— № 1−2 (87−88).Целлер Э. Очерк истории греческой философии. [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.bm-info.ru/ (дата обращения 06.
06.17)Чернова С. А. Художественное творчество как средство формирования саморегуляции у младших школьников[Текст]: дисс. канд. педаг. наук. — Калининград, 2010.
Шабанова Т.Л., Фоминова А. Н. Педагогическая психология. — М., 2011 [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://fictionbook.ru/author/.
http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/vospitatelnaya-rabota/2015/03/25/konspekt-uroka-po-duhovno-nravstvennomu (дата обращения 06.
06.17)Шацкий С. Т. Работа для будущего. Документальное повествование. Книга для учителя. [Текст]/ Сост.: В. И. Малинин, Ф. А. Фрадкин. — М., 1989.
Щеглова А. Е. Сущность методов поощрения и наказания в истории педагогической мысли [Текст]. / А.Е. Щеглова//Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. — 2009. — № 113.
— С. 233−238.Яргин С. В. О механизмах эстетического восприятия [Текст]// Молодой ученый. —.
2014. — № 1. — С. 727−730.
