Социально-экономические преобразования в современном российском обществе привели к резкому падению интереса к отечественной истории, культуре, искусству, что вселяет тревогу по поводу не только духовного здоровья общества, но и самого существования этого общества. Сегодня важнейшими критериями решения социальных проблем становятся нравственность, духовность, общая культура человека. В жестких условиях рыночной экономики именно культура берет на себя обязанность по сохранению духовных и нравственных ориентиров нации, является определяющим условием реализации социального потенциала личности и общества, формой утверждения самобытности народа и основой его духовного здоровья. Б. Г. Мосалев в работе «Социокультурная обусловленность рыночных отношений» отмечает: «В рыночных условиях человек может стать „всем“, однако трансформация человека из субъекта потребительской в субъект культурно-созидательной деятельности становится возможной лишь на основе развития духовных интересов, определяющих творческое отношение личности к богатствам материальной культуры» [96, 123].
Возрождение духовной культуры России связано с поиском новых механизмов формирования личности в системе современного образования. В этом отношении В. П. Зинченко отмечает, что основным недостатком системы образования в течение длительного времени был «острейший дефицит духовной культуры. Произошло отчуждение образования от духовности, от культуры, от личности и, в конце концов, от живой науки. Отсюда его формализованность, абстрактность» [55, 85−92].
В создании целостной системы духовно-нравственного воспитания учащейся молодежи одним из самых перспективных направлений является воспитание у обучаемых ценностей отечественной культуры средствами искусства. Именно через искусство происходит связь поколений и передача культурного наследия наших предков. Важнейшую роль в приобщении детей к культуре и искусству играет художественное образование. «Художественное образование — это процесс овладения и присвоения человеком художественной культуры своего народа и человечества, один из важнейших способов развития и формирования целостности личности, ее духовности и творческой индивидуальности, интеллектуальности и эмоционального богатства» [118, 4−5].
В докладе заместителя министра культуры А. И. Рахаева на заседании коллегии Министерства культуры РФ по вопросу «Дети и культура» 2 марта 2004 года было отмечено: «.художественно-эстетическое воспитание, приобщение детей к высокой культуре следует рассматривать не просто в числе важных направлений культурной политики, но как проблему общенационального государственного масштаба, от решения которой зависит будущее Российского государства. Не случайно именно этот тезис был положен в основу обсуждения проблемы формирования духовного мира подрастающего поколения на заседании Совета по культуре и искусству при президенте РФ в марте 2002 года» [133, 5].
В концепции развития российского образования на период до 2010 года среди тех мер, которые планируется провести для достижения нового современного качества общего образования, отмечается: «.более полно использовать нравственный потенциал искусства как средства формирования и развития этических принципов и идеалов в целях духовного развития личности» [116, 4], а также дается высокая оценка роли художественного образования: «Опираясь на богатейший опыт российской и советской школы, следует сохранить лучшие традиции. художественного образования» [116, 5].
Сложившаяся государственная система художественного образования, представленная в виде образовательных учреждений дополнительного образования, в том числе и детских школ искусств, включает эстетическое воспитание, общее и профессиональное образование.
В данном отношении значительная роль принадлежит школам искусств. В их функции входит: повышение культурного уровня подрастающего поколения, эстетический всеобуч, приобщение детей к лучшим национальным культурным традициям, развитие художественного вкуса, воспитание интереса и любви к русскому классическому и народному искусству, начальное музыкальное, художественное, хореографическое, театральное образование. В то же время в стране существует недостаточное количество учебных заведений дополнительного образования детей: «В настоящее время в стране работают 5837 школ, в которых обучаются 1 306 357 детей, — примерно 7% детского населения» [133, 10].
Чтобы продуктивно решать задачи художественно-эстетического воспитания как средства формирования духовно-нравственной личности, необходимо создавать единое пространство образовательной среды. «Модернизация российской системы образования предполагает интеграцию общеобразовательных учреждений и учреждений дополнительного образования детей. в единое образовательное пространство» [118, 6].
Актуальность проблемы по формированию единого культурного пространства страны была подчеркнута на коллегии Министерства культуры Российской Федерации «Дети и культура» 02.03.2004 года: «Министерство поддерживает экспериментальную работу по созданию образовательных учреждений, осуществляющих непрерывное целостно-художественное развитие детей в единстве с основным общим образованием» [133, 4].
Детские школы искусств осуществляют свою деятельность в тесном контакте с общеобразовательными школами, в которых малая эффективность эстетического воспитания объясняется отсутствием должной компетентности в подходе к нему, а также недостаточностью материально-технической базы и профессиональных кадров. Поэтому необходим комплексный, скоординированный подход к формированию духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения образовательными учреждениями различной ведомственной принадлежности. При этом одним из значимых направлений является воспитание духовно-нравственных ценностей учащейся молодежи средствами искусства, которое может и должно служить фактором динамичного развития общей культуры личности и общества.
К сожалению, многие общеобразовательные школы уделяют внимание преимущественно передаче знаний, а формирование нравственных и эмоциональных чувств детей считается второстепенным либо вообще не принимается во внимание. Постоянное обращение к разуму, абстрактно-логическому мышлению и недогрузка эмоционально-образной сферы приводят к разрыву между двумя составляющими культуры — культуры интеллектуально-рациональной и культуры эмоционально-гуманистической. Бедность эмоционального опыта, неразвитость чувств — неблагоприятная почва для нравственного формирования личности.
Обширный опыт использования средств искусства в воспитании подрастающих поколений накапливался на протяжении всей истории фило-софско-педагогической мысли. Изучению особенностей средств искусства, их роли в процессе обучения и. воспитания посвящены работы Л. С. Выготского, Н. К. Карповой, В. Г. Кисунько, О. П. Кориковой, И. С. Левшиной, С. Х. Раппопорт, А. А .Салиева, Б. В. Смирнова, В. И. Толстых, H.A. Хренова, P.M. Чумичевой, Т. В. Шуртаковой и др. Освоению различных видов искусства уделяли внимание Д. Б. Кабалевский, Б. Н. Неменский, Э.Б. Аб-дуллин, Ю. Б. Алиев, JI.M. Предтеченская, Т. С. Шмагина, Г. П. Сергеева, Е. Д. Критская, B.C. Кузин, Е. В. Квятковская, Т. Г. Пеня, Ю. Н. Усов, Б.С. Мей-лах, Б. П. Юсов, В. Г. Маранцман, Л. Г. Савенкова, В. В. Степакова, Т. И. Бакланова, Н. М. Сокольникова, Т. Я. Шпикалова. Художественно-эстетическое воспитание как действенное средство формирования личности человека рассматривается в работах А. И. Бурова, М. В. Бусол, И. Ф. Гончарова, М. С. Кагана, Н. И. Киященко, Н. Л. Лейзерова, В. Н. Липского, Б. Т. Лихачева, М. Ф. Овсянникова, E.JI. Прасоловой, В. А. Салеева, Б.В. Сафроно-ва, А. Н. Семашко, JT.H. Столовича, A.B. Толстых и других, которые видят в художественно-эстетическом воспитании большие интеграционные возможности, поскольку оно своими средствами способно выполнять задачи всех видов воспитания. Взаимодействию общеобразовательных школ с различными внешкольными учреждениями: культурно-просветительными училищами, музыкальными школами, педагогическими вузами — посвящены диссертационные исследования Ж. А. Сулеймановой, К.Н. Ах-метова, О. Н. Костылевой, И. И. Митиной.
В диссертационных работах последних лет обозначились некоторые подходы к реализации проблемы формирования духовно-нравственных ценностей подростков. Так, например, A.C. Романова занимается исследованием духовно-нравственного формирования учащихся в современных условиях [137]- Т. И. Петракова анализирует гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков [107]- A.A. Кухтин анализирует проблему формирования ценностных ориентаций у подростков с неадекватным поведением средствами духовно-нравственной культуры [80]. Вместе с тем анализ существующей проблемы в педагогической теории и практике показывает, что вопросы формирования духовно-нравственных ценностей у школьников средствами искусства в образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств целенаправленно не исследовались.
Таким образом, существует противоречие между возможностями использования средств искусства как фактора формирования духовно-нравственных ценностей у подростков и недостаточной разработанностью научных основ организации соответствующего образовательного процесса в учебных заведениях. Анализ данного положения определил проблему диссертационного исследования: каковы педагогические условия формирования у подростков духовно-нравственных ценностей средствами искусства в образовательном пространстве учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств.
Объект исследования: образовательный процесс в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств.
Предмет: педагогические условия формирования у подростков духовно-нравственных ценностей в образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств.
Цель исследования: выявить педагогические условия формирования у подростков духовно-нравственных ценностей средствами искусства в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств.
Гипотеза исследования: формирование у подростков духовно-нравственных ценностей в образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств будет успешным, если:
— образовательный процесс организован в условиях учебно-воспитательного комплекса в системе целенаправленного взаимодействия общеобразовательной школы и детской школы искусств;
— в образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса обеспечивается системная направленность на формирование духовно-нравственных ценностей средствами искусства;
— в основу ценностных ориентаций школьников положены традиционные духовно-нравственные ценности отечественной культуры;
— учащиеся систематически вовлекаются в субъектную деятельность по освоению духовно-нравственных ценностей отечественной и мировой культуры в процессе индивидуальной и коллективной творческой деятельности;
— принцип личностно-деятельностного подхода выступает как задающий в организации учебно-познавательной, творческой деятельности ребенка по освоению ценностного содержания объектов искусства;
— педагогические ориентиры образовательного процесса во взаимодействии общеобразовательной школы и школы искусств координируются и согласуются в содержательном и временном отношениях.
Задачи исследования:
— проанализировать и дать характеристику категориальным понятиям исследования;
— рассмотреть особенности искусства как фактора формирования духовно-нравственных ценностей у учащихся подросткового возраста;
— выявить и охарактеризовать состояние уровней развития духовно-нравственных ценностей у подростков;
— разработать модель образовательного процесса, направленного на формирование духовно-нравственных ценностей у учащихся подросткового возраста в педагогической системе учебно-воспитательного комплекса;
— выявить и обосновать педагогические условия формирования у подростков духовно-нравственных ценностей средствами искусства в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств;
— представить динамику формирования духовно-нравственных ценностей у подростков средствами искусства в системе учебно-воспитательного комплекса.
Теоретико-методологическую основу исследования составили: философско-психологические положения о закономерностях развития человека (К.А. Абульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, М. М. Бахтин, Б.С. Бра-тусь, JI.C. Выгодский, И. А. Ильин, В.И. Слободчиков), философско-аксио-логические теории и концепции, раскрывающие проблемы ценностей человеческого существования и духовно-нравственного становления личности (Е.П. Белозерцев, В. А. Беляева, Е. В. Бондаревская, A.JI. Бусыгина, Д. К. Кирнарская, Ю. Н. Кулюткин, В. А. Сластенин, Г. С. Сухобская, В. А. Сухомлинский, К. Д. Ушинский, E.H. Шиянов), методологические принципы педагогического исследования (А.И. Кочетов, В. В. Краевский, A.M. Новиков).
Методы исследования.
Для решения поставленных задач и проверки гипотезы была использована комплексная методика педагогического исследования: анализ психолого-педагогической литературы, педагогическое наблюдение, педагогический эксперимент (констатирующий и формирующий эксперименты), обобщение опыта работы учебно-воспитательного комплекса, изучение и анализ результатов педагогической деятельности учителей, математико-статистические методы исследования.
Опытно-экспериментальной базой исследования были учащиеся учебно-воспитательного комплекса: общеобразовательная школа № 51 и детская школа искусств № 7 города Рязани (всего 263 учащихся).
Исследование осуществлялось в несколько этапов:
На первом этапе (2004;2006 годы) изучалась и анализировалась литература по проблеме исследования. Был проведен констатирующий эксперимент и обработаны его данные. В результате была сформулирована гипотеза исследования и разработано содержание программы формирующего эксперимента.
На втором этапе (2006;2007 годы) осуществлялась проверка и уточнение гипотезы исследования, в соответствии с разработанной программой проводился формирующий эксперимент.
На третьем этапе (2007;2008 годы) проходила обработка и анализ результатов формирующего эксперимента, были сформулированы выводы, проведена апробация основных идей, оформлен текст диссертационного исследования.
Основные положения, выносимые на защиту:
1. Основными категориальными понятиями процесса формирования у подростков духовно-нравственных ценностей средствами искусства являются:
— образование, определяемое как сфера духовно-нравственного производства и воспроизводства «Я» личности и как процесс, содержательной сущностью которого является формирование у подростков понятий: самоценность человеческой личности (уважение другого человека, сопереживание ему, готовность прийти на помощь) — творческая активность личности (живое творческое воображение, стремление проявить себя как творческую личность) — художественный вкус (подготовленность к общению с классическим искусством, желание самостоятельно его познавать, умение определять ценность и значимость художественных произведений, стремление к содержательному досугу);
— воспитание как процесс формирования и развития личности подростка средствами искусства, осуществляемый на основе идеи признания самоценности каждого человека и право выбора им ценностных ориентиров духовно-нравственного оздоровления человека и общества;
— духовно-нравственные ценности, трактуемые с позиций потребности личности, побуждающей к добротолюбию, состраданию, оказанию помощи другому человеку, и ее способности к художественно-творческой деятельности, направленной на созидание красоты бытия человека в окружающем его мире;
— духовные и нравственные ценности являются основополагающим ядром ценностей личности, которые обусловливают ее направленность и определяют позицию человека по отношению к тем или иным явлениям действительности, в том числе отношение к другим людям, себе и миру в целом;
— формирование у подростков духовно-нравственных ценностей есть процесс организованного целенаправленного воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности посредством приобщения к высоким ценностям искусства и культуры в условиях субъектной творческой, учебно-познавательной и художественно-практической деятельности в образовательном пространстве учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств.
2. Особенностями искусства как фактора формирования духовно-нравственных ценностей у подростков в процессе изучения художественных ценностей в предметах гуманитарного цикла и личном духовно-практическом творчестве по освоению знаний, умений и навыков в области музыкального и изобразительного искусства являются: активизация соотношения личностного духовно-нравственного начала и социальных ценностей подростков в отношениях к себе и другому человекуэмоционально-образное ценностное выражение бытия человека в окружающем мире средствами музыкального и художественного искусства, восприятие и самооценивание подростками своего жизненного опыта, самоидентификация своих впечатлений и переживаний с чувствами и умонастроениями авторов произведенийинтеграция ознакомления и осмысления художественного произведения с процессом субъектного художественного творчествавключение обучаемых в самопознание и саморазвитие своего духовного мирацелостность восприятия ценностей искусства и ценностей бытия, переходящая в системность мировоззрения подростковразвитие у подростков творческого мышления по освоению окружающего мира отношений.
3. Педагогическими условиями формирования у подростков духовно-нравственных ценностей средствами искусства выступают: актуализация и четкость представления в образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств системообразующих духовно-нравственных ценностей (самоценность человеческой личности, художественный вкус, творческая активность);
— реализация данных духовно-нравственных ценностей в целостном педагогическом процессе учебно-воспитательного комплекса путем целенаправленной взаимосвязи форм и методов учебной и воспитательной деятельности, основанной на культурологическом, аксиологическом и лично-стно-деятельностном принципах образования;
— целостное и систематическое вовлечение школьников в субъектную деятельность по освоению духовно-нравственных ценностей отечественной и мировой культуры и искусства в процессе индивидуальной и коллективной деятельности с учетом интересов личности подростка и детского сообщества;
— стимулирование творческой деятельности детей в различных формах и видах (конкурсных, фестивальных и других подобных мероприятиях);
— координирование и согласование в содержательном и временном отношениях педагогических ориентиров образовательного процесса во взаимодействии общеобразовательной школы и школы искусств;
— интеграция художественно-образных методов познания в единое образовательное пространство;
— реализация в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы и школы искусств единой комплексной программы, базирующейся на синтезе различных видов искусства.
Научная новизна исследования:
— систематизированы духовно-нравственные ценности (самоценность человеческой личности, художественный вкус, творческая активность в области музыкального и художественного искусства), выделены их сущностные признаки в контексте возрастных особенностей подростков;
— разработана модель образовательного процесса, направленного на формирование духовно-нравственных ценностей у учащихся подросткового возраста в педагогической системе учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств;
— обоснованы и раскрыты педагогические условия формирования у подростков духовно-нравственных ценностей средствами искусства в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств.
Теоретическая значимость исследования: уточнены категориальные понятия процесса формирования у подростков духовно-нравственных ценностей в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств;
— обоснованы и охарактеризованы особенности музыкального искусства и живописи как средств формирования духовно-нравственных ценностей у учащихся подросткового возрастаапробированы выделенные педагогические условия формирования духовно-нравственных ценностей у подростков в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств, показана динамика их развития.
Практическая значимость исследования определяется тем, что содержащиеся в нем теоретические положения и выводы, разработанная и апробированная программа сотрудничества школы искусств с образовательными школами могут быть использованы при организации аналогичных учебно-воспитательных комплексов, обусловливающих духовно-нравственное воспитание учащихсядля переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров, ведущих работу в данном направленииа также учителями-практиками и методистами детских учреждений для организации воспитательной работы с детьми на основаниях отечественной аксиологии с использованием средств искусства.
Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены: соответствием методологии исследования поставленной проблемеполнотой рассмотрения на теоретическом и практическом уровне объекта исследования, охватывающего его содержательные и процессуальные характеристикиприменением комплекса методов, адекватных его предметудлительностью экспериментальной работы и результативностью образовательного процесса учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусствстатистической достоверностью результатовличным педагогическим опытом соискателя.
Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись автором в процессе практической работы по созданию и руководству учебно-воспитательным комплексом общеобразовательной школы и школы искусств, посредством публикации научных статей и тезисов выступлений на семинарах, совещаниях, конференциях разного уровня: «Формирование духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения в условиях деятельности учебно-воспитательного комплекса (детский сад — общеобразовательная школа — детская школа искусств)». Вестник Тамбовского университета. — Вып. 9, — Тамбов, 2007. — С. 239−244- «Проблема эстетического воспитания подрастающего поколения». Культура и традиции Рязанского края: истоки нравственности, духовности, патриотизма: материалы научно-практической конференции. Рязань: Пресса, 2000. — С. 82−83- «Духовно-нравственное воспитание средствами искусства». Человек в мире культуры: рефлексия и саморефлексия: материалы международного философско-культурологического симпозиума 9−11 декабря 2003 года. — Рязань: Пресса, 2004. — С. 68−74- «Роль художественного образования в формировании духовной культуры подрастающего поколения». Четвертые Покровские образовательные чтения. Философско-педагогические религиозные основания образования в России: история и современность РГУ им. С. А. Есенина, Рязань, 2006. — С. 164−170- «Роль искусства в формировании духовной культуры подрастающего поколения». Человек в мире культуры: проблемы исследования: материалы второго международного философско-культурологического симпозиума 15−17 ноября 2005 года, г. Рязань. — С. 55−58- «Экспериментальная программа по формированию ценностных ориентаций средствами искусства». Человек в мире культуры: общество и образование: 10−12 октября 2006 года, г. Рязань: материалы третьего международного философско-культурологического симпозиума. -Рязань, 2007. — С. 237−242.
Структура исследования.
Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, приложения. Общий объем работы составляет 172 страницы печатного текста.
Список литературы
включает 180 наименований. Работа содержит 1 рисунок, 6 таблиц, 8 приложений.
Выводы по главе II.
Интеграция взаимодействия общеобразовательной школы и школы искусств расширяет и обогащает возможности воспитания у подростков готовности и способности к целенаправленному саморазвитию, творческой деятельности в присвоении духовно-нравственных ценностей отечественной и мировой культуры.
Обеспечение системного подхода в организации воспитательной работы в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств предполагает наличие и реализацию соответствующей модели образовательного процесса, в которой учебная и внеучебная деятельность обеих структур взаимосвязаны и взаимозависимы. Они могут варьироваться в зависимости от особенностей окружающего образовательного пространства.
Модель образовательного процесса строится на основе принципов открытости, равноправия, системности и последовательности совместной деятельности общеобразовательной школы и школы искусств.
Стратегическая цель образовательного процесса: формирование у школьников духовно-нравственных ценностей средствами искусства.
Тактические цели: создание единого культурно-творческого пространства и вовлечение детей в различные сферы художественного творчества, формирование основ знаний ценностей отечественного и мирового искусства, организация творческой деятельности учащихся в вопросах самопознания и саморазвития своей духовной сферы.
Содержание образовательного процесса: образовательные разноуровневые программы художественно-эстетического цикла детской школы искусств, цикл интегрированных уроков по литературе, истории, МХК с привлечением музыкальных и изобразительных иллюстраций силами детей и преподавателей.
Содержание внеучебной деятельности учебно-воспитательного комплекса: детская филармония, тематические праздники, выставки, написание рефератов, конкурсы различного жанра, фестивали. Данная модель обеспечивает условия эффективного развития у учащихся подросткового возраста жизненно важных духовно-нравственных ценностей.
Педагогическими условиями функционирования такой модели являются: конкретизация и наличие в образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса системообразующих духовно-нравственных ценностейвключение подростков в субъектную творческую деятельность по освоению формируемых ценностейстимулирование творчества школьников средствами конкурсных видов коллективной и субъектной деятельности в области искусствакоординация взаимодействия общеобразовательной школы и школы искусств в обеспечении единого и в то же время многообразного типов восприятия и впечатления у учащихся средствами искусства, выражающих самоценность человеческой личности, формирующих художественный вкус и побуждающих к творческой активности.
Анализ данных формирующего эксперимента, характеризующих формирование у учащихся подросткового возраста самоценности человеческой личности, выявил позитивные изменения этой духовной ценности у школьников как экспериментальной, так и контрольной группы. Однако если в контрольной группе количество школьников, указывающих на первую его позицию (высокий уровень развития), увеличилось незначительно (8%), то в экспериментальной группе изменения были почти в два раза выше (14,9%). Педагогические условия формирования у подростков художественного вкуса в целенаправленном и систематическом образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса обеспечивали становление и развитие у учащихся экспериментальной группы исследуемой духовно-нравственной ценности почти в три раза эффективней, чем в контрольной. Творческая активность подростков в образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса характеризовалась деятельностными показателями. Учащиеся экспериментальной группы, обучавшиеся по инновационной педагогической системе в условиях учебно-воспитательного комплекса, ориентированной на формирование у них духовно-нравственных ценностей средствами искусства, включались в различные виды субъектно-творческой, учебно-познавательной деятельности существенно в большем количестве, чем в контрольных группах. Деятельностные показатели творческой активности у учащихся контрольной группы практически не были представлены.
Таким образом, обеспечение необходимых педагогических условий и согласованное функционирование всех компонентов представленной модели образовательного процесса является основой формирования у подростков духовно-нравственных ценностей в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
В современном мире, где господствуют индустриализация, компьютеризация, глобализация и прочие явления, все чаще и настойчивей звучат голоса в защиту духовности, творчества и воображения. Делаются заявления о том, что только индивиды, способные мыслить независимо и вдохновенно, могут обеспечить гармоничное развитие общества. Эти голоса звучат на самых разных уровнях в растущем числе стран, некоторые из них уже включили вопрос художественного воспитания в повестку дня реформы своих систем образования. Сторонники художественного воспитания занимаются поиском эффективных путей интеграции в образовательный процесс сочетания искусства и образования. Сторонники движения за расширение художественного воспитания в школе пытаются не только способствовать преподаванию искусств в рамках формальной и неформальной среды, но и повышать качество образования, подчеркивая роль искусства и творчества в школе как средства укрепления духовно-нравственных ценностей.
В государственных документах последних лет («Концепция художественного образования в Российской Федерации», Федеральная целевая программа «Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи (20 032 007)») отмечается, что формирование у подрастающего поколения активной жизненной позиции, основанной на серьезном нравственно-эстетическом фундаменте, является важнейшим приоритетом государственной политики в сфере культуры, искусства и образования. Одна из актуальных задач культурной и образовательной политики на современном этапе — воспитание у подрастающего поколения интереса к культуре и искусству, формирование духовно-нравственных основ и художественного вкуса, поддержка художественного творчества. Решение этих задач будет способствовать развитию духовного потенциала детей и юношества, формированию целостных мировоззренческих основ.
Анализ психолого-педагогической литературы с позиций задач диссертационного исследования обнаруживает, что проблема духовно-нравственного воспитания человека во все времена являлась предметом изучения философов, психологов, педагогов. Одной из ведущих идей в разработке научной концепции решения данной проблемы была и остается идея формирования духовно-нравственных ценностей у детей средствами искусства. Концепция модернизации Российского образования предполагает интеграцию общеобразовательных учреждений и учреждений дополнительного образования детей в единое образовательное пространство, где можно воздействовать на большую массу детей, создавая здоровый социум, воздействуя на них посредством формирования ценностей духовной культуры и морально-нравственных ценностей. Примером такого образовательного пространства может быть учебно-воспитательный комплекс общеобразовательной школы и школы искусств.
Результативность образовательного процесса учебно-воспитательного, комплекса по формированию духовно-нравственных ценностей у обучаемых возможна при условии соответствующей целенаправленности его содержательного компонента и подготовленности педагогов к его обеспечению. Технология педагогического воздействия в условиях учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств представляет собой механизм приобщения обучаемых к высоким духовным и нравственным ценностям бытия человека, заложенным в произведениях классического искусства (самоценность человеческой личности, творческая активность, художественный вкус и др.), причем, системообразующей содержательной сущности этого процесса должны быть культура и искусство русского народа. Наиболее эффективным усвоение школьниками позитивного духовно-нравственного опыта, норм и ценностей будет тогда, когда они пройдут через их чувства, будут эмоционально восприняты, пережиты.
Это предполагает организацию сотрудничества со всеми заинтересованными субъектами в духовно-нравственном воспитании учащихся.
Реализация принципов гуманизации и гуманитаризации в воспитании и образовании детей определяет потребность более глубокого и детального рассмотрения понятия формирования духовно-нравственных ценностей у подростков средствами искусства в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств. В аспекте данного подхода в диссертации определено, что формирование у подростков духовно-нравственных ценностей есть процесс организованного целенаправленного воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности посредством приобщения ее к высоким ценностям искусства и культуры в условиях субъектной творческой, учебно-познавательной и художественно-практической деятельности. При этом следует подчеркнуть, что формирование духовно-нравственных ценностей особенно важно в подростковом возрасте, когда личность проходит активный процесс становления. Наиболее адекватными в данной парадигме образования являются личностно-ориентированные и культурологические подходы с акцентом на аксиологизацию образования.
Основными категориальными понятиями процесса формирования у подростков духовно-нравственных ценностей средствами искусства являются: образование, определяемое как сфера духовно-нравственного производства и воспроизводства «Я» личности и как процесс, содержательной сущностью которого является формирование у подростков самоценности человеческой личности, творческой активности личности, художественного вкуса;
— воспитание как процесс развития ценностно-ориентированной личности подростка средствами искусства, осуществляемый на основе идеи признания самоценности каждого человека и права выбора им ценностных ориентиров духовно-нравственного оздоровления и гармонизации жизнедеятельности человека и общества;
— художественное воспитание как процесс приобщения учащихся к высшим духовным, культурным и художественным ценностям;
— духовно-нравственные ценности, трактуемые с позиций потребности, побуждающей к добролюбию, состраданию, оказанию помощи другому человеку и способности к художественно-творческой деятельности, направленной на созидание красоты бытия человека в окружающем его мире.
В последние годы педагогическое сообщество разных стран обращается к традициям, когда образование не мыслилось вне искусства и широко включало его и как предмет, и как метод обучения. В данном отношении искусство как фактор формирования у подростков духовно-нравственных ценностей в образовательном процессе способствует: активизации соотношения личностного духовно-нравственного начала и социальных ценностей подростков в отношениях к себе и другому человекуэмоционально-образному ценностному выражению бытия человека в окружающем мире, восприятию и самооцениванию подростками своего жизненного опыта, самоидентификации своих впечатлений и переживаний с чувствами и умонастроениями авторов произведенийсамопознанию и саморазвитию обучаемыми своего духовного мира, целостности восприятия ценностей искусства и ценностей бытия, переходящей в системность мировоззренияразвитию у подростков творческого мышления по освоению окружающего мира отношенийинтеграции ознакомления и осмысления художественного произведения с процессом субъектного художественного творчества.
Анализ программ художественно-эстетического цикла, используемых общеобразовательными школами, выявляет, что в их содержании преобладает информационно-знаниевый аспект художественного воспитания. Дидактические основы изучения видов искусства расширены, но остается недостаточно разработанной технология аксиологического подхода к воспитанию. Многообразные эмоции и их оттенки, раскрывающие мир переживаний человека и его духовно-нравственных ценностей, остаются вне содержания процесса используемых педагогических технологий. Кроме того, анализ рассмотренных программ позволяет сделать вывод о том, что процесс ознакомления школьников с ценностями отечественной и мировой культуры и искусства на их основе не может быть системным и целостным, так как сами ценности не включены в сферу деятельности учащегося. Соответственно, анализ данных констатирующего эксперимента выявил низкий уровень культуры подростков в области музыки и живописи, а следовательно, и явную недостаточность влияния средств данных видов искусства на формирование у обучаемых духовно-нравственных ценностей. Ценностное содержание классического искусства, его духовное и эстетическое наполнение остаются «закрытыми» для большинства школьников, которые не имеют опыта общения с классическим наследием. Существующее положение определяет необходимость разработки программы воспитательной деятельности, предусматривающей освоение подростками духовно-нравственных, художественно-эстетических ценностей мирового и отечественного искусства, своего родного края в условиях сотрудничества общеобразовательной школы и школы искусств.
Совокупность педагогических условий, при осуществлении которых наиболее эффективно проходит процесс формирования духовно-нравственных ценностей у подростков средствами искусства в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств, представлена: актуализацией и четкостью интеграции в образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств системообразующих духовно-нравственных ценностей (самоценность человеческой личности, художественный вкус, творческая активность) — реализацией данных духовно-нравственных ценностей в целостном педагогическом процессе учебно-воспитательного комплекса путем целенаправленной взаимосвязи форм и методов учебной и воспитательной деятельности, основанной на культурологическом, аксиологическом и личностно-деятельностном принципах образованиясистематическим вовлечением школьников в субъектную деятельность по освоению духовно-нравственных ценностей отечественной и мировой культуры и искусства в процессе индивидуальной и коллективной деятельности с учетом интересов личности подростка и детского сообществастимулированием творческой деятельности детей в различных формах и видах (конкурсных, фестивальных и других подобных мероприятиях) — координацией и согласованием педагогических ориентиров образовательного процесса в общеобразовательной школе и школе искусствинтеграцией художественно-образных методов познания в единое образовательное пространствореализацией в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы и школы искусств единой комплексной программы, базирующейся на синтезе различных видов искусства.
Педагогические условия и механизм формирования духовно-нравственных ценностей средствами искусства в образовательном процессе учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств обеспечиваются согласно принципам систематичности, интегративности, культурологическому, аксиологическому, индивидуально-творческому подходам, организацией всех видов деятельности на уровне личностно-ориентированного образования в процессе приобщения учащихся к высоким духовным ценностям, заложенным в произведениях искусства.
В отборе содержания образования главным ориентиром служат произведения искусства национальной культуры как источник развития и возрождения духовности русского народа. Структурирование содержания программ осуществляется по направлениям: русская музыка, русская живопись. При этом используются высокохудожественные произведения классического искусства разных жанров, стилей, видов. Наиболее эффективное комплексное воздействие на подростков оказывает синтез искусств, поэтому в процессе рассмотрения той или иной темы занятия лучше использовать синтезированные сочетания произведений музыки и изобразительного искусства.
Анализ динамики формирования духовно-нравственных ценностей у подростков средствами искусства свидетельствует о том, что процесс развития духовной сферы учащихся в условиях учебно-воспитательного комплекса общеобразовательной школы и школы искусств располагает большими возможностями для духовно-нравственного воспитания учащихся.
