Но данное созвездие обладаетнеобычной планетарной туманностью. Созвездие Водолея в древности изображалось в виде мужчины с головным убором и длинными волосами, состоявшего из ряда звезд, которые обозначали плечи, туловище и ноги. Водолей держал в руках два сосуда, из которых вытекали огненные струи, которые символизировали испытание и ободрение, а в ногах Водолея была Рыба, которая символизировала начало эволюционного пути и подвергалась испытаниям. Отметим, что Б. Пастернак является Водолеем, возможно, он задает сам себе вопрос о собственной судьбе, при этом часто вспоминает прошлое. Согласно легенде, Водолей является знаком Воздуха, находящимся под покровительством Урана и Сатурна, человек, который родился под знаком Водолея отличается впечатлительностью, эмоциональностью, покорностью судьбе и желаниемсамоутвердиться, достичьпоставленной цели. Нередко люди, родившиеся под знаком Водолея подвержены ностальгии, при этом дерзки, активны, чутки, стараются помогать окружающим, отличаются работоспособностью, изобретательностью. Данная легенда в какой-то мере отразилась и на жизни Б. Пастернака, который серьезно увлекался музыкой и композицией. Поразительночетким и поэтичным является внешний облик Водолея: «косы горящим Водолеем, звездою ложа в высоте я замер», далее описывается звездное небо:
Вокруг — иных влюбленных верхний хаос, Чья над уснувшей бездыханна стража, Твоих покровов — мнущийся канаус -Не перервут созвездные миражи."Канаус"является материей из шелка, «покров — мнущийся канаус»: представляет собой созвездие с удивительной планетарной туманностью. «Не перервут созвездные миражи» — представлено однородностью семантики. Тем не менее, этого недостаточно. При наложении текста, не стоит забывать о Близнецах. Вокруг видны небо и звезды, словно спутники одиноких влюбленных, но хаос представлен верным, постоянным, вечным. Затем Б. Пастернак упоминает легенду о Близнецах, описывая ее в поэтическом, мифологическом, звездном образе. Земля успенья твоего, — не вычет.
Из возносящихся над сном пилястр, И коченеющий Близнец граничит.
С твоею мукой, стерегущий Кастор. Согласно греческой мифологии Кастор являлся одним из Диоскуров, то есть сыновей Зевса, который был смертным, т.к. был сыном Леды от спартанского царя, ее супруга Тиндерея (согласно одной из легенд). Но его брат Поллукс, также сын Зевса и Леды, считался бессмертным [39: 190−191]. Две звезды созвездия Близнецов носят имена этих братьев, которые были символом героизма, их почитали, как помощников человека. Они принимали участие во многих битвах, возвратили на родину украденную Тезем Елену и т. д. В ходе спора из-за стада быков, Кастора убили в схватке, а его брат убил соперника. Убийца Кастора был наказан Зевсом, а бессмертного Полидевка Зевс забрал на Олимп. Однако.
Полидевк из любви к брату подарил ему часть своего бессмертия, и они поочередно в виде утренней и вечерней звезды появлялись на небе в созвездии Близнецов. Пастернак пишет: «Земля успенья твоего — не вычет, И коченеющий Близнец граничит, С твоею мукой, стерегущий Кастор». Они находятся рядом, но не вместе. История двух близнецов, страдания, которым они подверглись, выражены в смене жизни и смерти, света и мрака, пребывании в царстве мертвых и на Олимпе. Я оглянусь. За сном оконных фуксий.
Близнец родной свой лунный стан просыпал. Не та же ль ночь на брате, на Поллуксе, Не та же ль ночь сторожевых манипул? Под ним — лучи. Чеканом блещет поножь, А он плывет, не тронув снов пятого. Продолжение легенды: «Близнец родной свой лунный стан просыпал. Не та же ль ночь на брате, на Поллуксе». Братья находятся рядом, но не могут встретиться. Поллуксявляется символом навигационной звезды, покровительницы моряков, людей, которые находятся в пути. Манипулы представляют собой отряды, подразделения римского легиона, поножьявляется пластиной, которая защищала ногу воина от колена до щиколотки. Бессмертный брат, словно отряд римских легионов, является хранителем ночи, но брат уже ушел и появляется утром: «Чеканом блещет поножь» — лучи солнца охраняют землю словнодоспехи воина. &#.
171;Под ним — лучи", то есть наступает рассвет. &# 171;Поножь" может отражать как лунный свет, так и дневной. Происходит определенное наложение видимого образа, который воспринимается человеком с земли и космоса, происходит смещение авторского видения и «реальности» мифа. &# 171;Я оглянусь.
За сном оконных фуксий", которые являются комнатными растениями, символом дома и уюта, однако на фоне изначально ночного, а затем рассветающего неба они переливаются различнымицветами и приобретают причудливые формы, засыпают и просыпаясь раскрываются. Но где тот стан, что ты гнетешь и гонишь, Гнетешь и гнешь, и стонешь высотою? Данный фрагмент может являться продолжением легенды о братьях Близнецах, согласно которой они уже не могут встретиться. Автор использует множество вопросов в тексте произведения, вопросом закончено стихотворение, многочленным предложением со множеством повторов родственных по форме слов, которые возможно обращены к Судьбе. Другой текстовый фрагмент:
Земля успенья твоего — не вычет из возносящихся над сном пилястр, И коченеющий Близнец граничит, С твоею мукой, стерегущий Кастор. Данный фрагмент нова демонстрирует невидимые параллельные миры, однако образ несовпадения вполне реален. &# 171;Пилястра, пилястр" представляет собой часть выступающей стены расположенной на поверхности стены или столба, обладающая теми же частями и пропорциями, что и колонна, и служащая разделению плоскости стены. Данный образ мог использоваться автором как восприятие мира, и легенды о Близнецах. Отметим, что созвездие Близнецы состоит из довольно крупных звезд. В представлениях древних данное созвездиепонималось в образе мужчины и женщины. Над головами Близнецов находятся двекрупные звезды.
Кастор представляет собой звездувторой величины светло-зеленого цвета. Символ, который передает созвездие, включает изображение стоящей женщины, которая освещена звездой Поллукс. Мужчина представлен идущим, с горящей над ним звездой Кастор, левая рука выдвинута вперед, а левая рука женщины связана с правой рукой мужчины, что может свидетельствовать о гармонии женского и мужского начал. Данный символ также может значитьизображение богов и их супруг. Это значение может быть изображено в тексте дополнительным содержанием. Изображение знака Близнецов совпало с древними верованиями. М. П. Холл писал, что «два обелиска, или столпа, перед храмами и церквями несут тот же самый символ, что, и Близнецы», «когда человек поклонялся Творцу через Его зодиакальный знак Близнецов» [33: 182, 354]. При воссоздании Храма Соломона также дана символика двух столпов: левый является темным, мраком, с расположенной наверху вазой с водой (земной человек), правый представлен белым, светом, с вазойнаверху с огнем (божественный человек).
Таким образом, в одно слововключеныразнообразныезначения: звезды, люди, вера. Следовательно, слово можетсформировать в тексте основную, дополнительную, приращенную семантику. Степень поэтизации текста при этом усиливается. Легенда о Близнецах представлена в нескольких вариантах. В рассматриваемом стихотворении может быть реализован один из них, но возможны несколько вариантов, в связи с имеющейся лексикой: Близнецы, Сердца и спутники. Кастор, Поллукс, Водолей, поножь, сторожевых манипул, пилястры. Основными вариантами Близнецов являются:
1. Звезды: Кастор представляет собой мужскую звезду бледно-зеленого цвета, Поллуксявляется женской звездой оранжево-желтого цвета.
2. Боги и их супруги: Кастор выступает мужской реализующей силой, началом. Поллуксявляется женской силой, потенциальным началом.
3. Пилястры репрезентанты столпов небесных Близнецов: символ древнего храма, мужского и женского начал, мрака и света, земного и божественного человека.
4. Мифологические братья: Кастор, представляющий подземное царство, Поллукс — выступающий в качестве небесного царства, не могут встретиться, поочередно меняясь местами.
5. Символ жизни и смерти, начала и конца, света и мрака. В связи с тем, что в данном тексте есть множество лексем, использование которых является не случайным, можно отметить, что анализ поэтического текста не может быть ограничен только рассмотрением его содержания.Тематика.
Близнецов позволила выявить некое родство с ними самого Б. Пастернака, который в поэтическом тексте смог погрузить себя в мир богов и в мир людей, побывать в разных пространствах и времени. Человек, который ассоциирует себя с настоящим знаком, нередко подвержен неуверенности в себе, потребности в тепле и заботе, трудно приспосабливается. Между тем из-за страха в одиночестве могут доходить до крайностей. Могут быть счастливы с Водолеем, также являющимся знаком Воздуха. Древняя легенда также отражена в конце стихотворения:
Сердца и спутники, мы коченеем, Мы — близнецами одиночных камер. Но где тот стан, что ты гнетешь и гонишь, Гнетешь и гнешь, и стонешь высотою? В автобиографическом очерке «Люди и положения» Б. Пастернак описал лето 1913 года, проведенное им на даче в Молодях, недалеко от станции Столбовой по Московско-Курской железной дороге. Дом, находившийся в глубине парка, «сливался с кладбищем». Пастернак много времени провел в данном доме. &# 171;Настольная керосиновая лампа разбрасывала гигантских размеров тени по углам темно-бордовых стен и потолку" [39: 253].
Согласно автобиографии, поэт в то время много писал, усевшись под березой, возле небольшой реки, тут же он подолгу читал Тютчева. А затемпроводил бессонные ночи у себя в комнате, где все время писал стихи. Подражая космологическим мудростям, Б. Пастернак написал здесь свою первую книгу «Близнецы в тучах» [39: 253]. Он писал, что, «он ничего не выражал, не отражал, не отображал, не изображал» [39: 254]. Его «постоянная забота обращена была на содержание», он мечтал, чтобы «само стихотворение нечто содержало, чтобы оно содержало новую мысль или новую картину». Пастернак часто сожалел об издании данной книги.
Об этом он пишет в 1956 г. В «Заключении» к очерку Пастернак признавался, что «написанного тут достаточно, чтобы дать понятие о том, как в моем отдельном случае жизнь переходила в художественное претворение, как она рождалась из судьбы и опыта» [39: 496]. В Альфонсов, исследовав творчество Б. Пастернака справедливо полагал, что идея предназначения и призвания прошла через весь сборник «Близнец в тучах», став в итоге его внутренней темой [2]. Звуковая память выражена в согласных о Близнецах (БЛЗНЦ), Водолее (ВДЛ), воздухе (ВЗД), а также музыкальной темой земли и звезд (ЗМЛ — ЗВД).
Следомданная мелодия «заглушается», понижаясь по тону. И несмотря на семантическое звучание, возникает сбивчивый ритм, слышен стон, глухие удары сердца. Пульсирующий характер текста сохранен до конца, от сильных взрывных, свистящих и соноров к смене сложных тонов взрывных и фрикативных глухих, благодаря чему создан акустический эффект подъема и спада звука, напряжения и паузы. Ограниченность повтора одних и тех же звуков, интенсивнаясосредоточенностьформируют впечатление оригинальной мелодической композиции, интенсивность и острота которой погашается и продлевается при помощи гласных, благодаря их однообразным гармоническим повторам. Превалирование слов, которые состоят из трех-четырех слогов, расширение предложений путем использования тире, пауз, усиливают музыкальность и протяжение текстового звучания, формируютчувство пространства, высоты, также повышению тона способствует наличие вопросительных предложений, создающихиллюзию незавершенности текста. Благодаря данному приему читатель может снова и снова возвращаться в начало стихотворения. Поэтическаяоригинальность текста выражена в его цветовой окраске, реализующейся в определенных единицах. Благодаря цветовому видению человек отразить свое здоровье, память, опыт и даже характер.
Посредством цветавозможно определить настроение, психическую активность, напряженность действия, потребности или их мотивации. Иными словами, цветовая окраска текста может быть субъективной и объективной, при этом входя в общую информационную важность, являться приращенной или диагностической семантикой. Точностьперцепции проверяется при помощи языкового знака (фонемы, слова, слова-символа).К одному из важнейших характеристик поэзии Б. Пастернака можно отнести структурно обусловленное взаимодействие слова, слова-мифа, звука и цвета. Это можно пронаблюдать на сравнении семантики «Близнецов», окрашенности текста и постоянного значения цвета: синий (выражает потребность в успокоении, крепкой привязанности, к защите и спокойствию), зеленый (демонстрирует отстаивание своей позиции, оборону и агрессивность защитного характера), красный (выражает предпосылки наступательного характера, властность, агрессивность «завоевателя», целенаправленность, высокую поисковую активность), желтый (выражает потребность в социальной активности, движении, эмоциональности, переживании, активности общения как необходимого процесса), черный (демонстрирует необходимость в независимости посредством протеста, негативизма по отношению к любым авторитетам, давлению извне), фиолетовый (выражает потребность в бегстве от реальности, тенденцию к иррациональной привязанности, нереальным требованиям к жизни, субъективизму, индивидуальности, эмоциональной незрелости).
Все перечисленные цвета имеются в тексте, в определенной концентрации. Тематика Близнецов сохранена во всем тексте. Легенда о созвездии Близнецов связывается с мифом о братьях и изображении своей судьбыпосредством знака Водолея. В данную структуру входит скрытый, внетекстовый мотив времени и места создания стихотворения, что отображено в автобиографическом очерке Б. Пастернака. Поэзия Б. Пастернака отличается доверием к языку, его потенциалу и удивительному восприятию мира. Отметим его слова, «написанного тут достаточно, чтобы дать понятие о том, как в моем отдельном случае жизнь переходила в художественное претворение, как она рождалась из судьбы и опыта» [39]. Любая текстоваяединица содержит в себеданные судьбы и опыта, сохраняет и переносит их через определенное время читателю. Употребление мифологического сюжета, для описания личной судьбысоздало сложный вариант текста, отличающийся от символизма, но не приближенный к реализму. Семантика текста растет в связи с тем, что автор наполнил композицию усложненными формами в некоторой упрощенной незавершенности, что в особенностиобнаруживается в синтаксисе и переходе лексем в разные тематические группы.
Данное многомерное накапливание информации совершается не только при лексическом взаимодействии, формировании семантических полей, что сновадоказывает сложность членения текста. Усложнение выражается в мелодике текста, цветовом эффекте, связывании некоторых мифологических образов с личной биографией. Выводы по Главе 2При проведении лингвистического анализа текста можно не только осознатьего содержание, но и понять процесс создания всей композиции, некоторых образов, поэтической формы в качестве определенногопериодаязыкового развития, а также придать обучению при помощи поэтического текста осмысленный, творческий характер. Любая текстовая единица получает новое качество посредством текстовой коммуникативной функции, ее роли в образовании и дальнейшем развитии мысли, настроений, переживаний. Исследование текста не должно строится лишь на анализе его содержания, а следует рассматривать семантику текстовых единиц в перспективе, с опорой на период времени, когда было создано данное произведение, а также основываясь на биографии автора, фоновых знаниях. В данной главе был проведен анализ произведения Б. Пастернака «Близнецы», при котором было подтверждено предположение о специфике текстовой модели, её внутренней структуре, что способствует перцепции текста как реального, осознанию развития семантики текста, возможностей грамматической формы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проблема различения текстов существовала еще в средние века, ученые опирались на опыт античных лингвистических традиций (грамматика, поэтика, риторика). В XVII — XVIII веках, текстовый анализ сопровождался грамматическими описаниями, которые использовались в качестве иллюстраций словарных статей, закрепляя нормы литературного языка.
В дальнейшем, опыт лингвистических исследований постепенно подготавливал почву для развития теории текста, формировал основные принципы метода лингвистического анализа текста. Далее разработка методов анализа проводилась представителями американской дескриптивной лингвистики. Затем происходит формирование теории текста, и грамматического строя языка. Слово больше не является предметом поверхностного рассмотрения формы и его содержания в соответствии с контекстом, природа которого при этом практически не учитывалась. Грамматическая природа текста остается открытой для обсуждений. Долгий период времени вопросы теории текста были непосредственно связаны с задачами лингвостилистики, в качестве раздела общего языкознания, а позже обнаружилась связь стилистики с лингвистикой текста.
Текст является одним из средств передачи и накопления информации. В лингвистике существует множество трактовок понятия «текст». Выделив основные характеристики текста, ученые обратили внимание на объединение в рамках нового образования различных типов лексических, грамматических, логических, стилистических взаимоотношений. Тексты отличаются целенаправленностью и прагматичностью. Определить многообразие смысловой стороны текста можно при помощи анализа его грамматической формы, под которой подразумевается не просто сумма единиц с их категориальными свойствами, а совокупные отношения, которые проявляются в развитии модели текста как особой структуры оппозиций и нейтрализации многократного действия между представителями одного и разных классов слов. Все это выражается в ритмических рифмовых и фонемных повторениях в произведении, влияющих на формирование семантики элементов текста. Взаимодействие формируетособенный тип информации, который включает авторскую точку зрения, направленную на восприятие читателей. В связи с чем производится переоценка компонентов, порой не совпадающих по объему и характеру с уже знакомыми в системе языка аспектами, таким образом происходит новая сочетаемость, с функциональной точки зрения, что способствует к возникновениювнетекстовых структур и единиц, то естьпроисходит восстановление скрытых, нулевых, формально не выраженных компонентов. Приложение 1Б. Пастернак. Близнецы. Сердца и спутники, мы коченеем, Мы — близнецами одиночных камер. Чьея ж косы горящим Водолеем, Звездою ложа в высоте я замер? Вокруг — иных влюбленных верный хаос, Чья над уснувшей бездыханна стража, Твоих покровов — мнущийся канаус —Не перервут созвездные миражи. Земля успенья твоего — не вычет.
Из возносящихся над сном пилястр, И коченеющий Близнец граничит.
С твоею мукой, стерегущий Кастор. Я оглянусь. За сном оконных фуксий.
Близнец родной свой лунный стан просыпал. Не та же ль ночь на брате, на Поллуксе, Не та же ль ночь сторожевых манипул? Под ним — лучи. Чеканом блещет поножь, А он плывет, не тронув снов пятою. Но где тот стан, что ты гнетешь и гонишь, Гнетешь и гнешь, и стонешь высотою?1913.
