Решительный переход от старого к новому, труднейший процесс усвоения в самый короткий срок «европейского» языка и приобщения к опыту мировой культуры особенно заметны в живописи петровского времени. В портрете 18 столетия проявился исключительный интерес к человеку, что характерно для русского искусства. В Преображенской серии портретов видно пристальное внимание к человеческому лицу (портрет Якова Тургенева), к реалиям быта (натюрморт в портрете Алексея Василькова).
1716 год — год посылки первых русских художников за границу — начало новойхудожественной жизни России, связанной с новым, светским искусством. Основателем этой новой живописи справедливо считается Иван Никитич Никитин (середина 80-х годов XVII в.- не ранее 1742). Художником, обогатившим отечественное искусство достижениями европейских живописных школ, был Андрей Матвеев (1701−1739).Петровское барокко — это также и результат творчества тех западноевропейских архитекторов, которые были приглашены Петром Великим в Россию. Однако первые здания петровского барокко практически не обладали какой-то стилистической нагрузкой. Все постройки носили военный характер, что было связано с продолжение Северной войны. Речь идет о построении крепостей, портов, верфей, домов для офицеров, слобод и т. п.Петровское барокко вступило в пору своего расцвета в период с 1703 по 1740 гг.
Следует сказать о значительном влиянии на него немецкой и голландской рациональной и сдержанной в плане формы архитектуры. По этой причине здания петровского барокко имели столь существенные отличия от зданий итальянского и французского барокко. Здания раннего петровского барокко являются простыми, прямоугольными в плане, внешне незатейливыми. Практически не использовались лепнина, колоннады, портики. Что касается элементов архитектурных ордеров, то они иногда были обозначены на фасаде, выделялись белым цветом на интенсивном красном, голубом или розовом фоне. На фасадах часто помещались фронтоны, пилястры, волюты и кровли-шпили, особое внимание уделялось подчеркиванию вертикальных и горизонтальных элементов.
О расположении внутренних помещений можно сказать, что они располагались анфиладой. Вместе с европейскими архитекторами в Россию был привнесен опыт устройства водопроводов. Следует сказать о наличии у фортификационной и храмовой архитектуры петровского барокко простоты и наивного изящества (например, колокольня Петропавловского собора, церковь св. Пантелеймона, Петровские ворота Петропавловской крепости и др.). Архитектура петровского барокко проникнута строительным пафосом. Здесь совершенно была исключена возможность создания чего-то только ради красоты, это не могло выступать в качестве творческого импульса. Творческая деятельность в эпоху Петра заняла промежуточное место между ремеслом и наукой. Искусство начало восприниматься как-то, чему возможно и должно учиться, это, в первую очередь, результат тренировки.
Искусство, а в частности, искусство архитектуры, стало выполнять целый комплекс задач практического и стратегического характера. Иными словами, искусство петровского барокко было всецело вовлечено в практическую инженерию, которая между тем занимается преобразованием как внешних обстоятельств, так и внутреннего душевного мира. В искусстве петровского барокко идея и мысль начинают выступать в качестве реального участника художественного процесса. От европейского барокко петровское барокко отличалось такими чертами, как рациональность, простота, ясность, спокойствие. Петр стремился отойти от византийских традиций в архитектуре, обратиться к европейскому стилю градостроительства. Именно по этой причине им и были приглашены европейские мастера, причем, это, несомненно, лучшие мастера своего времени, самые талантливые и самобытные. Им удалось создать поистине роскошные здания. Обратимся также к сфере литературы. М. В. Ломоносов стал первым русским поэтом, выразившим в своих произведениях особенности национального самосознания. Первым в истории русской поэзии Ломоносов начал прославлять Родину, науку, просвещение, мир.
Он поднимал темы гражданственности и оптимизма, свято верил в светлое будущее России, испытывал огромный интерес к историческому прошлому нашего Отечества. М. В. Ломоносов являлся поэтом-просветителем, что и определило его отношение к поэзии как к средству гражданского воспитания, таким образом, высокая общественная и гражданская тема определила поэтическую судьбу М. В. Ломоносова. Можно согласиться с утверждением Л. Е. Татариновой о том, что поэтическая задача Ломоносова была подсказана самим процессом исторического развития — «прославить силу и внешнеполитическую мощь русского национального государства, прославить дела Петра, начертать дальнейший путь развития отечественной науки и культуры». Данные задачи обусловили жизнеутверждающий пафос поэзии Ломоносова, которая была определена В. Г. Белинским как «идеальная», «риторическая». Гражданские стихи, поэзия больших государственных тем отвечали и самой общепросветительской деятельности М. В. Ломоносова. Первая половина 18 века — это также время деятельности А. С. Пушкина. Величайшей заслугой Пушкина является то, что в его творчестве осуществилась выработка и закрепление осознанных и принятых современниками и последующими поколениями общенациональных норм русского литературного языка. Им были созданы классические образцы русского литературного языка, чистые и ясные, благородно простые. Также своего расцвета достигает праздничная культура. В первую очередь, необходимо заметить особую любовь в России к роскошным фейерверкам и красочным зрелищам. XVIII век — это поистине эпоха фейерверков и иллюминаций.
Заключение
.
Роль государства в развитии культуры в первой половине 18 века была поистине огромной. И важнейшая заслуга здесь принадлежит самой личности Петра Великого, который всячески поощрял культурный прогресс, под знаком его культурных реформ прошла четверть 18 столетия. Сам Петр владел несколькими иностранными языками, что позволяло ему осуществлять дипломатическую деятельность и обучаться интересующим его ремёслам за границей, к тому же, петровские внутренние культурные преобразования и реформы ускорили развитие России, в какой-то мере ликвидировали её отставание от ведущих европейских стран. Россия при Петре I — это мощная европейская держава, имеющая развитое искусство и светскую культуру. Петровские реформы способствовали огромному научному, образовательному, культурному прогрессу в России в первой половине 18 века. При Петре Великом государство поощряло развитие журналистики. Сам император занимался редактированием и издательством книг.
Благодаря государственной поддержке состоялся выход первой русской газеты «Ведомости». Безусловно, это факт большого политического и общекультурного значения. Эта газета пропагандировала идеи культурных преобразований, формировала общественное мнение. Сам император принимал деятельное участие в подготовке номеров газеты. Благодаря петровскому государству издательское редакторское дело в России вышло на новый уровень развития, стало заимствовать европейский опыт. Достижения в искусстве, в первую очередь, связаны с развитием петровского барокко.
Петровское барокко — это одно из выдающихся явлений русского барокко и русского искусства первой половины 18 века. В первой половине 18 века творили многие великие писатели и поэты, были проведены реформы русского литературного языка. В частности, речь идет о деятельности Пушкина и Ломоносова.
Список литературы
Алленов М. М. История русского искусства: т. 1−2. — М.: Белый город, 2007. Т. 2. — 344 с. Андреев И. Л. Алексей Михайлович.
— М., 2006. URL:
http://www.universalinternetlibrary.ru/book/24 375/ogl.shtmlАнтонова С.Г., Соловьев В. И., Ямчук К. Т. Редактирование. URL: //.
http://sbiblio.com/biblio/archive/antonova_redaktirovanie/00.aspxВолодарский Я. Е. Петр I /Я.Е. Володарский.// Вопросы истории. — 1993. — №.
6.Грабарь И. Э. История русского искусства. — М.: Эксмо, 2009.
— 599 с. Иванова М. В. Из истории контактов России со странами Востока (XVII — нач. XX вв.): Уч. пособие. — Томск: Изд-во ТПУ, 2003. — 156 с. Иванова М. В. Из истории востоковедения в России. URL:
http://ru.znatock.com/docs/index-80 326.html?page=7Ильина Т. В. История искусств. Отечественное искусство. — М.: Высшая школа, 2007. — 300 с. Ильина Т. В. Национальное своеобразие русского искусства XVIII века и его место среди европейских школ.
— СПб.: Исторический факультет Санкт-Петербургского государственного университета, 2012. — 100 с. Кизеветтер А. А. Исторические силуэты.
— Ростов н/Д, 1997. URL:
http://www.twirpx.com/file/1 391 713/Ключевский В. О. Русская история: Полный курс лекций. Т. 2. — М.: Историческая литература, 2002.
— 298 с. Малиновский К. В. Доменико Трезини. — СПб.: Крига, 2007.
— 231 с. Николай (Адоратский), иером. История Пекинской духовной миссии в первый период ее деятельности (1685−1745) // История Российской духовной миссии в Китае. — М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1997.
— 397 с. Новицкий А. П. История русского искусства.
— М.: Эксмо, 2007. — 386 с. Пан Т. А. Архимандрит Иларион и первая пекинская духовная миссия.//Исторический вестник.
№ 6, 2000. URL:
http://krotov.info/spravki/history_bio/18_bio/1718lezh.htmlПанченко А. М. Русская культура в канун Петровских реформ // Отв. ред. Д. С. Лихачев. URL:
http://coollib.com/b/318 702/readПетровское барокко. URL:
http://urok-kultury.ru/petrovskoe-barokko/Сахаров А. Н. Романовы. Исторические портреты в 2 томах. URL:
http://www.bibliotekar.ru/7-dinastiya-romanovyh/index.htmТатаринова Л. Е. Русская литература и журналистика XVIII века. — М.: ПБОЮЛ, 2001. — 368 с.
http://www.russiancity.ru/.
