Анализ статьи: Бердяев Н.А. Человек и машина. //Вопросы философии, 1989, № 2

И здесь, недопущение истребления человечество от собственного порождения — технической мощи, зависит от духовного и нравственного состояния человека. Именно поэтому автор статьи рассматривает проблему техники во взаимосвязи с духовным вопросом. Именно вопрос состояния духа современного человека и вызывает тревогу у философа, так как сила техники, не будь человек высокодуховен, способна уничтожить человека, саму жизнь. Поэтому проблема техники и человека — это проблема будущего человечества, ведь речь идет о жизни и смерти. Бердяев предупреждает, что бытующие в его время утопии о власти машины над человеком, могут обрести и реальные очертания. Например, может настать время, когда совершенные машины полностью заменят человека и будут сами управлять миром, и последние выжившие люди сами превратятся в машины, но затем и они исчезнут за своей ненадобностью, из-за несовершенства физического тела, ведь в отличие от машин, человеку нужен воздух, чтобы дышать и пища, чтобы жить. В мире останется одна техника, человек исчезнет, не будет органической жизни на земле, только техническая, которая сама себя будет усовершенствовать, уничтожая остатки органики. И чтобы избежать подобной участи, Бердяев видит только в совершенствовании духа человека, его способности противостоять натиску машин, подчинить ее духовным ценностям человеческой жизни. И это возможно, как утверждает Бердяев, только если дух человеческий не будет опираться лишь на себя, а будет соединен с Богом, обретет вновь свое духовное начало, и «только тогда сохранится в человеке образ и подобие Божие, т. е. сохранится человек. В этом обнаруживается различие эсхатологии христианской и эсхатологии технической».В заключении, Бердяев еще раз обозначает, что проблема техники и человека — это проблема философской и религиозной антропологии, и эта проблема не может быть решена с позиции гуманистической и схоластической антропологии.

Философ подчеркивает, что христианство освободило человека от власти космической бесконечности, от власти духов и демонов природы, в которую он был погружен в античности, поставив его в зависимость не от природных сил, а от Бога. В век же науки, технизации человеческой цивилизации, человек начинает открывать скрытые ранее тайны космической жизни, создает организованное общество и развитую технику, но сам становится рабом своего творения. И поиск путей преодоления проблемы освобождения человека может быть решена только сознанием, которое ставит дух человека выше природы и общественных сил, которые должны ему подчиниться. Эта истина о человеке, о его призвании, как утверждает Бердяев, была заложена в самом христианстве, хотя до нас доносилась зачастую в искаженном виде.

Заключение

.

Таким образом, в соответствии с целью и задачами реферата, можно сделать следующие выводы:

В статье «Человек и машина» А. Н. Бердяев озвучивает свои взгляды на проблему техники и человека, раскрывает их взаимоотношения и трагедию противостояния. Философ придает данной проблеме глобальное значение, так как вопрос стоит о дальнейшей судьбе человека, и его мировоззрения. В век ослабления религиозной веры, доминантной верой современного человека становится вера в технику, средства жизни (к которым относится и техника) зачастую стали подменяться целями жизни, что не может не вызывать тревогу у трезво мыслящих людей. И философ отмечает парадокс техники в жизни человека, которая являясь основой возникновения культуры, в то же время ведет ее к гибели, подчиняя человеческое сознание. Трагедия человека состоит в том, что он позволил стать зависимым от машин, которые создавались с целью облегчения труда, жизни человека, но в итоге машины постепенно всецело овладевают человеческим сознанием, вытесняя его духовное начало, делая его рабом бездушного механизма. Техника, являясь творением человека, сотворенной с целью улучшения жизни и организации человеческого труда, выступает причиной духовных проблем человечества, которое поддавшись «чудесам техники» смысл своего существования видят в ней, забывая о том, что техника — это средство существования, а не цель. В настоящее время человечество переживает стадию всеобщей глобализации, подъема и развития технической и инженерной мысли, и, говоря о новой технической эпохе, влиянии техники на жизнь человека, Н. А. Бердяев соглашается, что развитие техники облегчило жизнь людей, но автор делает акцент на проблеме, возникшей в связи с появлением техники и последующем изменении мышления и мироощущения человеческой личности, подверженной властью технизации. Автора статьи беспокоит вопрос состояния духа современного человека и вызывает у него тревогу — ведь в новой вселенной человеческих достижений нет места духу, и ее пустота компенсируется властью изобретений, которые господствуют в современном мире. Техника таит в себе и опасность, когда дает в руки слабого духом человека страшную силу, которая может стать истребительной, что особенно проявляется в войнах, которые были в 20 веке и существуют сейчас. И задача современного человека — не допустить истребления человечества от собственного порождения — технической мощи, зависит от духовного и нравственного состояния человека. Именно поэтому, по мнению Бердяева, человечеству достойно и менее болезненно пройти путь «машинизации» человеческой жизни должна помочь вера, которая способна контролировать сложный процесс. Внедрение техники в жизнь человека, хоть и достаточно мучительный процесс для духа, но не является смертельным для духовности, а, наоборот, в конечном счете, приводит к возрождению духовного начала, но только если во главе высших ценностей стоят нравственные ценности — вера, добро, истина, свобода и др. Мысли озвученные Н. А. Бердяевым в начале прошлого века, как никогда актуальны для современного человечества. Новая эпоха знаменуются не только глобализацией технического прогресса, но и вспышками международного терроризма, что только еще больше подтверждает правоту и актуальность идей Н. А. Бердяева, который утверждал, что техника в руках бездуховного, ущербного человека способна погубить все человечество. И реалии последних лет только доказывают, какую опасность таит военная ультрасовременная техника в руках людей, обезверившихся, утративших все моральные нормы и ценности, преступающих спокойно через людские жизни в угоду своих амбиций.

Список литературы

Бердяев Н. Человек и машина// «Путь». (Проблема социологии и метафизики техники) // «Путь». — Май 2011. — № 38. — с. 3−38.Зеньковский В. В. История русской философии/ Вступ.

ст., подгот. и примеч. В. В. Сербиненко.

— М., 2001. — 880 с. Чикин Б. К вопросу о философии техники//Военно-промышленный курьер. — выпуск № 19 (235), 14 мая 2008 г.

— Режим доступа [электронный ресурс]:

http://vpk-news.ru/articles/502. (Дата обращения:

15.12. 2015).