Ученический коллектив. 
Педагогика

Соотношение коллективного и индивидуального в воспитании

Современная российская воспитательная система тысячами нитей связана и еще долго будет связана с советской воспитательной системой, которая долгие десятилетия питала наше общество воспитанными людьми. В этой системе было немало хорошего, она была востребована обществом и поддержана властью как отвечавшая тогдашнему уровню развития общественного и личного сознания. Но это была система, возникшая на ценностях социализма, среди которых личная свобода не числилась. В этой связи уместно вести речь о коллективном воспитании, основанном па технологии принуждения. Оно отражало концепцию К. Маркса и Ф. Энгельса, согласно которой «только в коллективе индивид получает средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков и, следовательно, только в коллективе возможна личная свобода»^[1]. Воспитание в духе коллективизма стало ведущим принципом педагогики, а формирование коллектива — целью воспитательной работы. Средством и формой достижения этой цели также провозглашался коллектив. Утверждение ведущей роли коллектива в формировании личности стало одним из главных отличий социалистической системы воспитания от буржуазных воспитательных систем. То, что отечественная школа первой в мире отказалась от ориентации на личность, поставив в центр воспитательной деятельности коллектив, объявлялось большим преимуществом и крупным шагом вперед в развитии теории и практики воспитания. Коллектив стал центром приложения воспитательных усилий, его формирование — главной задачей отечественной школы. Новые цели потребовали теоретического осмысления, разработки больших и малых проблем. На их решение направили свои усилия А. С. Макаренко, Н. К. Крупская, В. А. Сухомлинский, многие другие видные педагоги.

Но широкомасштабная воспитательная деятельность принесла незначительные плоды, и благородные замыслы не осуществились. За многие десятилетия коллективистского воспитания наша школа мало продвинулась в формировании человека нового типа. О чем это свидетельствует — о слабости идеи или неумении воплотить ее в жизнь? Сегодня, когда осмыслено прошлое, ясно, что попытки переделать индивидуальную природу человека оказались прямолинейными и упрощенными. Отсюда следует вывод: нельзя доводить дело воспитания до абсурда, культивируя только коллективизм и ущемляя при этом развитие индивидуальности. Впрочем, столь же ошибочной будет и ориентация лишь на индивидуализм в ущерб коллективистским качествам личности. Гармония личного и коллективного в наибольшей степени соответствует зрелым представлениям о воспитании.

• [1] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 75.