Ценности — основа культуры организации

Сущность ценностей

Ядром организационной культуры выступают ценности, которые всегда носят конкретно-исторический характер. В различные исторические эпохи менялось понимание ценностей. В Средние века они связывались с божественной сущностью, приобретая религиозный характер, в эпоху Возрождения основой ценности выступал гуманизм. Первоначально подчеркивалась социальная основа ценностей, их основной характеристикой являлись значение и смысл, которые придаются тем или иным объектам природы, материальным и духовным благам. Социальной ценностью может являться материальный или идеальный объект в том случае, если он служит объектом устремлений, желаний групп или отдельных лиц и рассматривается как важное условие существования. Соответственно именно он оценивается и регулирует поведение. Разделяемые индивидами и группами социальные ценности служат мерой оценки их поступков в жизни.

Ценности лежат в основе выработки интересов, позиций и ориентации людей, придавая им определенную форму и направленность. Именно в ценностных категориях выражены предпочтения, увлечения, убеждения и интересы различных личностей и отдельных групп. В ценностях зафиксированы критерии, социально признанные данным обществом и социальной группой, на основе которых создаются специализированные системы нормативного контроля, соответствующие институты и осуществляются целенаправленные действия компаний и их членов.

Ценности имеют двойственную природу. Во-первых, они включены в процесс функционирования и развития данной общественно-экономической системы, что отражает их объективный характер. Во-вторых, система социальных ценностей выступает как основа культуры, определяющая характер социальной деятельности людей, т. е. имеет субъективную составляющую.

Ценность является обобщающим многие понятия термином. Ценности — это явления, которые соответствуют интересам людей, удовлетворяют их потребности.

Наиболее ярко данная позиция представлена у «родоначальников» советской социологии А. Г. Здравомыслова и В. А. Ядова. У них ценностные компоненты включены в мотивационную структуру личности, где побудительные мотивы человеческой деятельности выстраиваются в своеобразную цепочку: потребность — интерес — ценность. При преобразовании потребностей в интересы приоритетными становятся те характеристики деятельности, в которых проявляется отношение к социальным институтам. Ценностные представления затрагивают личность и личностные потребности.

Содержание понятия «ценность» большинство ученых характеризует через такие характеристики, как значимость, нормативность, полезность, необходимость, целесообразность. Возникновение ценности связано, с одной стороны, с предметами, явлениями, их свойствами, способами удовлетворить определенные потребности общества, человека, с другой — ценность выступает как суждение, связанное с оценкой существующего предмета, явления человеком, обществом. Ценность — это форма проявления определенного рода отношения между субъектом и объектом.

Генезис слова «ценность» показывает, что в нем соединились три значения: характеристика внешних свойств вещей и предметов, выступающих как объект ценностного отношения; психологические качества человека, являющиеся субъектом этого отношения; отношения между людьми, благодаря которым ценности обретают значимость.

Можно выделить три основных подхода к определению понятия «ценности». Первым и наиболее распространенным является понимание ценности как значимости предметов и явлений действительности для человека, их способности удовлетворять его материальные и духовные потребности. Главный недостаток такого подхода, получившего широкое распространение в аксиологии, заключается в сведе? нии ценности к средству удовлетворения потребностей.

Представители второго подхода относят к ценностям лишь высшие идеалы, т. е. общечеловеческие ценности. С этой точки зрения, ценности являются уже не средством, а целью. Эта концепция стала наиболее популярной в этике.

Третий подход непосредственно объединяет исходные основания двух первых — в нем ценности определяются как значимость и идеал.

Однако все подходы к определению данного понятия даются в привязке к такому субъекту, как личность.