Более важно, чем поиск прошлого или истории организма, то, что индивид намеревается сделать в будущем. Надежды, желания, амбиции, притязания, планы человека — все это представлено под общим названием «интенция», и в этом наиболее характерное различие между Олпортом и большинством теоретиков личности. Одно из вызывающих споры утверждений этой теории заключается в следующем: то, что индивид старается сделать (при этом считается, что человек может об этом рассказать), — наиболее важный ключ к пониманию того, как человек ведет себя в настоящем. В то время как другие теоретики обращаются к прошлому, как к тому ключу, который позволит разгадать тайну поведения в настоящем, Олпорт обращается к тому, что человек намерен делать в будущем. В этом плане очевидно сильное сходство с позициями А. Адлера и К. Юнга.
Пропорции (собственное)
Хотя Олпорта называют эго-психологом и даже психологом самости, эта характеристика верна лишь отчасти. Он с трудом подходил к феномену самости, что и сформулировал в фундаментальном вопросе: «Необходимо ли понятие самость»? Его ответ сдержан. Стремясь избежать смешения и коннотации этих терминов, он предлагает все описанные функции эго и самости называть собственными функциями личности. Все они (включая телесное чувство, самоидентичность, самоуважение, самопротяженность, чувство самости, рациональное мышление, образ себя, свои стремления, когнитивный стиль, функцию познания) — реальные и жизненные черты личности. У них есть общее феноменальное «тепло» и «чувство значимости». И вместе они охватывают «собственное» (проприум). Именно в этом регионе личности мы обнаруживаем корни той согласованности, которой отмечены аттитюды, интенции и оценки. Собственное не врожденно, но развивается во времени.
Олпорт выделяет семь аспектов в развитии проприума, или чувства самости.
В первые три года появляются три аспекта: чувство телесного, чувство непрерывной самоидентичности и самоуважения, или гордости. В возрасте от четырех до шести лет появляются еще два аспекта — самовыраженность и образ себя. Между шестью и двенадцатью годами развивается самосознание — настолько, что он может справиться с проблемами на основе рационального поведения. В отрочестве появляются интенции, долговременные планы и отдаленные цели. Они называются собственными стремлениями. Эти семь аспектов самости образуют проприум.
Подходя к загадке самости, Олпорт надеется избежать спорной позиции многих теоретиков, для которых само или эго подобны гомункулусу, «человеку в груди», который самость организует, тянет за ниточки и управляет системой самости.
