Классификация основных эмоций (по В. Е. Лёвкину)

Существует довольно много теорий, классификаций основных (базовых) эмоций, в основу которых положены различные принципы, критерии классификации: влечение, радость, печаль (Б. Спиноза); удовольствие — неудовольствие, напряжение — разрядка, возбуждение — успокоение (В. Вундт); принятие — непринятие, удовольствие — неудовольствие, сон — напряжение (Г. Шлосберг построил по данным ординатам свою круговую шкалу эмоций: 1) любовь, радость, счастье; 2) удивление; 3) страдание, страх; 4) решимость, гнев; 5) отвращение; 6) презрение). По К. Изарду, существует десять базовых эмоций: радость, печаль, гнев, отвращение, презрение, страх, стыд/смущение, вина, удивление, интерес; П. Экман, как было выше показано, выделяет шесть базовых эмоций: гнев, страх, печаль, отвращение, удивление, радость. Есть и другие классификации, авторы которых рассматривают различное число элементов и расходятся во взглядах на то, можно ли объяснить другие (не базовые) эмоции и чувства различными сочетаниями базовых.

На наш взгляд, отдельные сложные эмоции и чувства (такие социальные чувства, как стыд, вина, альтруизм, патриотизм и др" или, напротив, субъектные чувства — любовь, ненависть, справедливость, негодование и др.) не следует рассматривать как комбинации базовых эмоций, поскольку они включают кроме собственно эмоционального и деятельного компонентов (характерных и для животных) еще элементы, относимые к результатам социализации и самовоспитания (характерные для человека): ценности, смыслы, намерения.

Базовые эмоции — это условные отметки в пространстве эмоциональных состояний, это слова, с помощью которых мы фиксируем наблюдаемые различия между такими эмоциональными состояниями, которые являются филогенетически древними и могут наблюдаться также у высших животных. В плане условности обозначений базовые эмоции (как термины) сходны с наименованием цветов видимой части спектра — во всем многообразии миллионов оттенков выделяют лишь семь основных цветов (красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый). Отдельно выделяют цвета, из которых перечисленные можно сложить, однако никто не утверждает, что цветов всего семь или всего три (в технике используется RGB-модель цвета — от английских red, green, blue — красный, зеленый, синий, сочетанием которых получают другие цвета). То же самое можно сказать и о количестве эмоций — существует бесчисленное множество эмоциональных состояний и еще больше их оттенков. Базовые эмоции характерны для людей любой культуры (поэтому их и называют базовыми), в то время как социальные и субъектные чувства могут иметь существенные отличия.

Опираясь на работы Ч. Дарвина, В. Вундта, П. Экмана и Г. Шлосберга, автор пособия предлагает модель, в основу которой положены критерии направленности, причинности и экзистенциального смысла архаического действия.

В классификации автор исходит из логики деятельностного подхода в психологии, в рамках которого доказано, что психические функции формируются путем интериоризации действий. В отличие от высших психических функций, которые формируются путем интериоризации социальной практики (И. М. Сеченов, Л. С. Выготский, A. R Лурия, А. Н. Леонтьев), базовые эмоции представляют собой свернутые (интериоризованные) архаические (филогенетически древние) действия. А раз так, то следует выделить направленность действия (относительно субъекта — к нему или от него) и причинность действия (порождено оно намерением субъекта или совершается под давлением обстоятельств). В контексте экзистенциального анализа действий выделен и критерий экзистенциального смысла

действий (см. рис. 20). Последний критерий не влияет на вид классификации, но позволяет понять значение действий в контексте психического развития человека.

В результате к списку базовых эмоций П. Экмана нами добавлены еще две эмоции: вдохновение и могущество. Статистически они встречаются много реже других (и не случайно: для частого их переживания нужна достаточно развитая субъектность — осознанность, владение вниманием и активная воля), в этом видится причина того, что их еще не успели включить в перечень основных эмоций человека. Однако они логически необходимо следуют из предложенных критериев для классификации (хотя, возможно, могут быть названы в будущем и более точно).

Так, страх — это свернутое (интериоризованное) действие бегства. Переживая страх, человек словно бежит на месте [141], при этом его внимание сфокусировано на образе того, чего он не хочетю Боящийся ожидает ущерба, страдания или уничтожения. Рассмотрим выделенные нами базовые эмоции, выделив отдельно их деятельный аналог и отметив противоположную эмоцию, противоположность которой определена исходя из смысла архаического действия, а не знака эмоции:

Таблица 11

Модель базовых эмоций по В. Е. Лёвкину

Если полученные нами ординаты эмоционального пространства базовых эмоций определены верно, то каждую эмоцию можно приблизительно определить как «нечто среднее» между соседними. Это хорошо видно, если в первую очередь обратить внимание на архаическое действие, кодирующее базовую эмоцию, и лишь потом на слово, обозначающее эмоцию. Так, действие «убежать» (страх) — это «нечто среднее» между «отбросить» (отвращение) и «подчиниться» (страдание); действие «подчиниться» (страдание) — это «нечто среднее» между «убежать» (страх) и «замереть» (удивление); действие «замереть» (удивление) — это «нечто среднее» между «подчиниться» (страдание) и «принять» (радость); действие «принять» (радость) — это «нечто среднее» между «замереть» (удивление) и «создать» (вдохновение) и т. д.

Рис. 20. Круговая шкала базовых эмоций по В. Е. Лёвкину

Попытка описать базовые эмоции как интериоризованные действия открывает новое направление в экспериментальном исследовании эмоциональных состояний. Соответствующие эмоциям действия могут служить как стимульным материалом, так и экспериментальными переменными (зависимой, независимой, контролируемой), позволяющими, в т. ч., точнее выявлять и признаки лжи (как декларации, противоречащей смыслу действия). На наш взгляд, противопоставление базовых эмоций по критерию архаического действия позволит более точно выявлять ложь и признаки невротизации личности, что имеет колоссальное значение для развития человека (ложь, по убеждению автора, является одним из трех ключевых препятствий на пути развития человечества и человека, наряду с насилием и эгоцентризмом).

Противопоставление эмоций не по знаку (положительная или отрицательная), а по архаическому действию может позволить точнее определять психическое состояние человека, которое (будучи целостным) включает в себя, кроме эмоциональных компонентов, и составляющие других сфер жизнедеятельности (интеллектуальной, духовной и др.).

Рис. 21. Демонстрация расслабленности мышц нижней части лица художников во время творчества

Анализ архаического действия, лежащего в основе базовой эмоции, позволяет объяснить и мимические, пантомимические выражения эмоций. Округление глаз при удивлении или страхе позволяет расширить поле зрения для целей ориентировки в происходящем; верхняя губа приподнимается при отвращении подобно оскалу, предназначенному для того, чтобы отпугнуть кого-то, отбросить го, что не нравится; готовность принять, в т. ч. в себя (съесть), обнаруживается в открытии рта при радости (улыбке). В целом рот, челюстные мышцы скованы при страхе, отвращении и гневе (нижняя часть круговой диаграммы), и, напротив, нижняя часть лица расслаблена при удивлении, хорошем расположении духа (даже при улыбке челюстные мышцы расслаблены, задействованы щеки) и вдохновении (вспомним, с каким выражением лица рисуют и ребенок, и опытный художник (ротовая область закрепощается лишь в моменты напряжения, при совершении непривычных или сверхсложных действий.