Общая психопатология и ее методы

Проблема связи философии с психологией и психопатологией разработана в книге немецкого философа Карла Ясперса (1883—1969) «Общая психопатология». Она была защищена ее автором в качестве докторской диссертации и тогда же вышла в свет в виде отдельной книги. От феноменологии отдельных психических болезней автор восходит к более широким философским обобщениям, которые касаются человека в целом в его связи с другими людьми.

К. Ясперс отмечает, что психопатология и соматическая медицина — это научные дисциплины, наиболее тесно связанные с психологией; но последняя, как любая другая наука, имеет родственные связи и с другими отраслями человеческого знания. Одна из них — а именно философия с ее упором на методологию — заслуживает, по словам Ясперса, особого упоминания.

В истории как психологии, так и психопатологии трудно, если не сказать невозможно, найти такие утверждения, которые по меньшей мере где-то или когда-то не были бы предметом дискуссии. Если мы хотим выйти за пределы стандартных и недолговечных психологических понятий и обеспечить нашим открытиям и теоретическим положениям твердую основу, мы должны остановиться на проблеме методологии. Ясперс считает, что предметом спора становятся не только положения, но и сами методы. Существует также тенденция рассматривать вновь открытые соматические явления как подходящее средство для лучшего познания психической жизни. Решение всех проблем видится в экспериментах, результаты которых выражаются в виде цифр, рисунков или графиков, будто бы наиболее объективно представляющих истинную картину. Одних только эмпирических наблюдений недостаточно. Если мы хотим разработать достаточно четкие понятия, нам нужно выйти на соответствующий уровень мышления. Иначе ни о каком поступательном развитии науки не может быть и речи.

Совершенно естественно, что в этих условиях психопатолог должен уделить особое внимание методологии. Там, где речь идет о конкретных психопатологических исследованиях, обращение к философии само по себе не имеет позитивной ценности, если не считать той существенной роли, которую философия играет при выборе методологии. В философии нет ничего такого, что мы могли бы позаимствовать в готовом виде. В то же время основательное изучение критической философии, несомненно, развивает в исследователе готовность к разумному самоограничению. Оно может удержать его от постановки ложного вопроса или развязывания бесплодной дискуссии, оно не позволит ему превратиться в пленника собственных предрассудков, а ведь подобное сплошь и рядом происходит с психопатологами, не имеющими необходимой философской подготовки. Кроме того, изучение философии положительно сказывается на развитии человеческих качеств специалиста-психопатолога и помогает ему отдавать отчет в мотивах собственных действий.