Стадия зеркала и творческий эгоцентризм

Одновременность отношений с собой и Другим — обычное состояние художника в момент творчества. О знакомом для себя состоянии говорит П. Коэльо: «Когда я пишу, я стараюсь разговаривать с единственным человеком, которого я хороню знаю: это я сам». Речь в подобных эпизодах идет не просто о желании художника, вынашивая творческий замысел, побыть наедине с собой. В случае художника можно говорить о тяге к одиночеству не как о случайной, а как о структурной черте его личности, о гак называемом позитивном типе одиночества, которое, по существу, выступает как необходимое условие раскрытия новых форм творческой свободы, генерирования новых опытов, смыслов, экспериментов. Обращаясь к анализу этих сторон творчества, Э. Фромм пишет о «доброкачественой» форме нарциссизма, когда его объектом является самонаблюдение, подводящее художника к кристаллизации собственного чувства в веществе художественной формы. В этом смысле «энергия, побуждающая к работе, нарциссична по своей сути»^[1]. Когда сам творец начинает задумываться о внутренней механике возгонки собственной чувствительности, способах достижения нужной самоконцентрации в творчестве, он может объяснять эти состояния довольно вызывающе: «Самые высокие порывы возникают от эгоизма»^[2]. Отсюда — резко повышенное внимание к себе (эгоизм самоконцентрации, эгоизм самоограничения в общении, эгоизм права на творческий апломб и т. д.). Плюс такие сложно-сочетаемые качества как потребность в одиночестве и одновременная жажда публичности.

Экстремальный нарциссизм, характерный для художника, в значительной мере делает его равнодушным ко всему, что не связано с творчеством, порой — асоциальным. Известно, сколь труден художник в повседневном общении; многим знакомо раздражение эгоцентризмом творца. Единственное средоточие смысла для такого автора — это его искусство. Инстинктивное отмежевывание от всех иных проявлений жизни, не подчиненных цели творческого созидания. Художник может быть очень жесток по отношению к своим близким. Таково было самосознание Мольера, Н. Пуссена, Гёте, Сезанна, Толстого, Дали, выказывавших с позиций обычного человеческого взгляда множество «странностей» и «аномалий». «Мое имя начинает блистать и это — единственное, ради чего я живу», — записывал Г. К. Андерсен^[3]. «Быть звездой — это невероятное, чрезмерное, экзальтированное ощущение собственного Я», — так вспоминал впечатляющие этапы своей карьеры И. Бергман^[4]. «Если бы я переживала жизненные драмы, смерть близких так, как я это переживаю на сцене — меня бы давно уже не было»^[5], — обезоруживающе откровенно признавалась драматическая актриса; и эту фразу моги бы повторить многие деятели искусства^[6]. Одним хотелось бы смягчить интерпретацию этих сторон художника указанием на важность самопогружения как способ ухода от суеты; другие видят в крайних формах эгоцентризма защитный механизм, позволяющий творцу оберегать вынашивание замысла, состояние тотальной самоотдачи, отношение художника к будущему произведению как отношение матери к ребенку с повышенной агрессивностью самозащиты. Художник очень горд гем особым, что живет в нем. Отсюда — его потребность быть замеченным, желание выделиться. Причем выделиться, как правило, в противовес усвоенной и адаптированной норме. Желание, чтобы его судили по особому счету^[7].

• [1] Фромм Э. Душа человека. С. 57.
• [2] Богомолов К. Самые высокие порывы возникают от эгоизма // Культура. 2005. № 37. С. 12.
• [3] Вайль II. Гений места. М., 1999. С. 181.
• [4] Бергман И., Берджесс А. Моя жизнь. М., 1988. С. 488.
• [5] Зиганшина Э. Интервью передаче «Культурный вопрос». Радио Маяк—24. Эфирот 28 февраля 2004 г.
• [6] э «Художники любят только самих себя и в этом их сила. Чем больше художник — темон более эгоцентричен. А иначе — как свою боль донести в словах, красках, звуках?» — записывал Т. Уильямс. См.: Уильямс Т. Мемуары. М., 2001. С. 104.
• [7] Интересно, что те личностные качества, которые являются для специалистов-медиковпризнаками «нарциссического расстройства», в реальности выступают едва ли не типичнымисвойствами большинства художников. К числу таковых ученые-медики относят следующие:"Поглощенность фантазированиями о небывалом успехе; убежденность в собственной уникальности; потребность в восхищении со стороны окружающих; чувство своей избранности;невозможность проявлять сочувствие, понимать потребности окружающих и ставить себяна их место; убежденность, что другие завидуют ему; поведение отмечено самонадеянностью, надменностью" // См. об этом: Соколова Е. Т., Чечельницкая Е. II. Психология нарциссизма.М.: Тровола, 2001. С. 34—35. Сколько бы мы ни фиксировали «неудобство» перечисленныхсвойств личности для ее окружения, по-видимому, их наличие — в известной степени залог, условие творчества, всегда сопровождающегося колоссальным перенапряжением, требующим предельной отдачи, веры в себя, установки па успех, самоотверженности.