Этические аспекты использования методов генетической диагностики для решения немедицинских задач
В разделе Конвенции о правах человека и биомедицине, посвященном вопросам медицинской генетики, указывается на недопустимость использования медицинских технологий в немедицинских целях3 Раннее определение пола ребенка признается необходимым только в тех случаях, когда мать является носителем рецессивной Х-сцепленной патологии, по отношению к которой нет специфических пренатальных… Читать ещё >
Этические аспекты использования методов генетической диагностики для решения немедицинских задач (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Особые этические проблемы возникают при попытках применения методов генетической диагностики для решения немедицинских задач, т. е. не для предотвращения заболеваний, а для отбора позитивных качеств. Пока это касается только выбора пола ребенка по желанию родителей, дородового определения отцовства.
В разделе Конвенции о правах человека и биомедицине, посвященном вопросам медицинской генетики, указывается на недопустимость использования медицинских технологий в немедицинских целях3 Раннее определение пола ребенка признается необходимым только в тех случаях, когда мать является носителем рецессивной Х-сцепленной патологии, по отношению к которой нет специфических пренатальных, преимплантационных тестов (число таких ситуаций неуклонно снижается).
Сторонники проведения пренатального и преимплантационного определения пола указывают на то, что семья сама вправе планировать и количество, и пол детей, решение об этом должны принимать только супруги, — ведь если у пары есть дети одного пола, то она может пожелать иметь ребенка другого иола.
Противники этой процедуры отмечают, что такой отбор по признаку пола неэтичен по отношению к ребенку. Селекция плодов и эмбрионов после диагностики (пренатальной и преимплантационной) морально оправдана только по медицинским показаниям. В других ситуациях нежелательный пол не должен быть причиной аборта. «Отбор по половому признаку, будь то выбор мальчика или девочки, оскорбляет фундаментальные личностные характеристики тех, кто уже родился, и способен причинить вред обществу из-за нарушения соотношения полов. При оценке ситуации возможность нанесения вреда большим группам людей перевешивают соображения непосредственной выгоды для отдельных индивидов или семей»[1].
В России только 10% врачей-генетиков считают, что родители вправе выбирать пол своих детей и оставлять детей желанного пола, хотя количество обращений с подобными просьбами в последние годы достоверно увеличивается.
Пренатальное определение отцовства признается этичным только в ситуации изнасилования и предполагаемого инцеста. В среднем в европейских странах только около 40% генетиков провели бы такую процедуру, но в России ее готовы провести подавляющее большинство российских генетиков (80%), считая этически оправданной. Аргументируя свою позицию, они указывают на невозможность настаивать на рождении нежеланного ребенка, праве женщины самостоятельно решать эти проблемы и отмечают при этом, что моральный облик пациента не должен быть предметом рассмотрения генетики (автономия личности, недирективное консультирование).
Таким образом, несмотря на то, что большинство генетиков в России не одобряют абортирования нормального плода после пренатальной диагностики, от 50 до 95% из них (в зависимости от ситуации) считают этически приемлемым ее использование для определения отцовства и селекции по полу.
- [1] Proposed International Guidelines on Ethical Issues in Medical Genetics and Genetic Services (WHO, 1998). URL: http://wwv.who.int/genomics/publications/en/ethicalguidelinesl998.pdf (дата обращения 03.06.2016).