Интратеоретическая трансдукция. 
Теория обучения и воспитания

В предыдущем параграфе было выделено содержание теории, включающее переменные, законы и принципы. Очевидно, что между ними возможны определенные переходы, которые представляют существенный интерес. Два перехода особенно заметны. Это, во-первых, переход: признаки —> законы —" принципы. Во-вторых, переход: принципы —> законы —> —" принципы. Первый переход называется индукцией, а второй — дедукцией. Латинский глагол ducere означает «вести нечто, управлять им».

Корень этого глагола используется с различными приставками: in (в), de (из), ab (от), ad (к). Получаются существительные: индукция, дедукция, абдукция и аддукция. Все четыре термина широко используются в науке, особенно популярны слова «индукция» п «дедукция». Они подразумевают управление концептами, причем в противоположном направлении: в случае индукции по направлению к принципам, а при дедукции, исходя из них.

Много ценных идей о дедукции и индукции сформулировал живший в IV в. до н.э. гений Античности Аристотель. Но лишь в XVI в. н.э. понятия дедукции и индукции приобрели распространение в науке. Тех исследователей, которые делали акцент на дедукции стали называть рационалистами, а приверженцев индукции — эмпирицистами. Рационалисты, например, француз Декарт и немец Лейбниц, считали, что принципы не выводимы, что они даны людям изначально. Их оппоненты, полагали, что началом всякого знания являются данные эксперимента, т. е. факты, применяя к которым мерки индукции, можно получить законы и принципы.

И рационалисты, и эмпирицисты встретились с существенными трудностями. Им, по сути, не удавалось обосновать правомерность используемых первоначал (у рационалистов — принципы, а у эмпирицистов — данные экспериментов). Для преодоления указанных трудностей необходимо было не противопоставлять дедукцию и индукцию, а найти переходы между ними. Были исследователи, которые осознавали необходимость такого шага, например, англичанин Дж. С. Милль. Они подчеркивали, что дедукция и индукция сменяют друг друга. И это верно. Тем не менее промежуточные ступени не находили выражения. Значительным шагом вперед стала разработка в начале XX в. американцем Ч. С. Пирсом представления об абдукции.

Пирс обратил пристальное внимание на процесс научного открытия принципов. В дедукции они не могут быть выведены, ибо там они считаются изначальными положениями. С другой стороны, экспериментальные факты часто противоречат дедукции. Предсказывается одно, а получается совсем другое. (Именно в этот момент может произойти научное открытие.) Что делать? Найти такую замену устаревшим принципам, которые восстанавливали бы гармонию между дедукцией и индукцией. В действительности это означает, что исследователи предлагают новые варианты принципов теории до тех пор, пока те не позволят предсказать, а следовательно, объяснить все экспериментальные данные. Данный процесс и называется абдукцией, которая соединяет индукцию с дедукцией.

Пирс нашел промежуточное звено, которое ведет от индукции к дедукции. Но ведь должно быть и звено, соединяющее дедукцию с индукцией. Абсолютному большинству исследователей хорошо известно, что это эксперимент. К сожалению, они не отмечали, что речь идет об особой операции, которая соединяет дедукцию с индукцией. Она заслуживает такого названия, которое было бы однокоренным с дедукцией и индукцией.

В этой связи нами предложен термин «аддукция»^[1]. Аддукция буквально означает прикрепление. В нашем случае дедукция прикрепляется к индукции.

Введение

термина «абдукция» подчеркивает немаловажное обстоятельство: эксперимент не противостоит теории, как ошибочно считают многие исследователи, он актуальное и полноправное звено управления концептами теории.

После введения понятий абдукции и аддукции получился своеобразный четырехугольник. Теория — это единство дедукции, аддукции, индукции и абдукции. Полновесное построение теории невозможно без прохода через все четыре стадии. Все вместе они являются трансдукцией (от лат. tram — через). Теория — это четырехзвенная трансдукция, полновесный цикл познания. Рост научного знания обеспечивается повторением циклов познания. Наглядно процесс познания можно представить квадратной спиралью, например, так, как это сделано на рис. 1.3. Второй цикл познания изображен пунктирными линиями.

Рис. 13. Квадратная спираль иптратеоретической трансдукции.

Один цикл познания выглядит так:

дедукция (принципы -" законы —> переменные) +.

аддукция (предсказанные переменные -" эмпирические переменные) +.

индукция (переменные —" законы —> принципы) +.

абдукция (индуктивные принципы —> дедуктивные принципы).

Рассмотренный тип концептуальной трансдукции мы назвали интратеоретической (от лат. intra — внутри). Дело в том, что все четыре «дукции» имеют место внутри теории. Разумеется, можно интратеоретическую трансдукцию называть внутритеоретической. Выбор между терминами «внутритеоретическая» и «интратсоретическая» — вопрос лингвистических предпочтений. Впрочем, необходимо учитывать, что многие научные термины с греческой п латинской родословной ныне приобрели интернациональный характер.

Выводы

• 1. Теория представляет собой управление концептами, а именно: принципами, законами и переменными посредством четырех операций, а именно: дедукции, аддукции, индукции и абдукции.
• 2. Каждая из отдельных «дукции» является звеном трансдукции.
• 3. Циклы концептуальной трансдукции следуют один за другим.
• 4. Наглядным образом концептуальной трансдукции служит квадратная спираль.

• [1] Качке В. А. Методология научного познания. М.: Омега-Л, 2013. С. 116.