Психологическая сущность самосознания

Воспитание — неизбежный конфликт, ибо оно есть принуждение к тому, что нужно, вопреки тому, что хочется.

Б. Н. Алмазов

Понятие самосознания, его структура и функции. Самопознание личности. Самооценка личности. Саморегуляция личности. Я-концепция личности

Люди отличаются от всего остального, что создано на планете Земля, важнейшим свойством — самосознанием. Наличие самооценки является обязательным условием сформированной личности. К. Маркс справедливо заметил, что животное абсолютно тождественно со своей жизнедеятельностью, оно просто не отличает себя от своей жизнедеятельности, составляет с ней одно неразделимое целое. Животное, собственно, и есть эта жизнедеятельность, оно как бы живет «вместе с жизнью», не замечая ее: ест, спит, убегает от опасности. Всем этим движет лишь инстинкт выживания в среде.

Человек же подчиняет свою жизнедеятельность собственной воле и сознанию, сам выделяет себя из окружающей среды. Он субъективно переживает фактор времени, свое прошлое и настоящее, может представлять свое будущее.

В процессе развития психика достигает такого уровня, когда внешнее управление человеком, осуществляемое окружающей его социальной средой, должно «поделиться» значительной частью своих функций с управлением «изнутри» самого человека. Иными словами, «бразды правления» самим собой перекладываются на самоуправление. Но любое управление не может осуществляться без знания управляемого объекта. Нельзя управлять тем, чего не знаешь. Вот самоуправление и требует знания самого себя, т. е. самосоз;

Рис. 4. Структура, функции и уровни развития самосознания нания. Понятие «самосознание» имеет свою структуру, функции и генезис (рис. 4).

Самосознание — относительно устойчивая, осознанная система представлений индивида о себе самом, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и сообразно этому относится к самому себе. Это образ себя и отношение к себе.

Образ собственного Я включает в себя три основных компонента:

• — когнитивный (познавательный) — знание себя, самопознание;
• — эмоциональный — оценка себя, самооценка;
• — поведенческий (оценочно-волевой) — отношение к себе, саморегуляция.

Все три компонента действуют одновременно и взаимосвязанно, обусловливая целостное представление о себе, о Я-образе.

Синонимом самосознания является понятие «Я-концепция». Соотношение этих двух понятий пока еще точно не определено, но отдельные исследователи полагают, что Якопцепцию следует рассматривать как результат, итоговый, конечный продукт процесса самосознания. Трудность изучения ее проблем заключена во внутреннем мире человека, в слабой осознанности им некоторых сторон своей личности. В то же время за последние 30 лет количество исследований и книг по этой проблематике более чем удвоилось.

Образ Я — это целостное представление человека о самом себе. Оно не сводится к простому осознанию своих отдельных черт и качеств. В нем более значимым моментом является не столько автобиографическое самоописание, сколько самоопределение: «Кто я? Каков я? Что я могу? Каким я стану?» От того, каким видит себя индивид, зависят его стратегии взаимодействия с другими людьми и в целом его отношения с окружающим миром. Важно, что образ Я обусловливает отношение к себе, самоуважение, любовь к себе или, как говорят психологи, принятие себя. Любовь к себе не означает возвышение над окружающими. Наоборот, именно любовь к себе позволяет человеку любить других, оценивать их по достоинству.

Образ Я обычно включает в себя:

• — Я-реальное — как представление индивида о себе, каков он на самом деле;
• — Я-идеальпое — как представление о своем желаемом образе;
• — Я-зеркалъное — как его представление о том, что о нем думают другие;
• — Я-фантастическое — как представление индивида о том, каким он мог бы стать при благоприятном стечении обстоятельств.

Самопознание личности — сложный процесс изучения индивидом самого себя. К механизмам самопознания относят процессы идентификации, рефлексии, атрибутирования, находящиеся в тесной взаимосвязи друг с другом.

Идентификация (от лат. identificare — отождествлять) представляет собой мыслительную операцию различной степени осознанности, с помощью которой индивид:

• — опознает объекты путем сравнения их по какому-либо признаку;
• — отождествляет (приписывает себе, переносит на себя) характеристики других людей;
• — проецирует себя на другого человека, наделяя его своими собственными личностными характеристиками;
• — постигает и проникает в переживание другого человека, ставя себя на его место (эмпатия).

Рефлексия (от лат. reflexio — обращение назад, отражение) — самопознание индивидом своих внутренних психических состояний. Она характеризует способность сознания индивида сосредоточиться на самом себе, на своих мыслях.

Атрибутирование (от лат. attribute — приписывать, наделять). Чаще всего здесь имеет место стереотипное «достраивание» образа собеседника, приписывание причин его поведения. Оно рассматривается как один из основных механизмов восприятия человека человеком, в результате которого индивид расширяет рамки самопознания.

Каждому человеку следует заглянуть в себя хотя бы потому, что именно там, внутри, находятся решения большинства текущих проблем. Только «покопавшись» в себе, человек может выбросить находящийся там мусор точно так же, как это делается при капитальной уборке квартиры. При этом нужные, полезные вещи располагает поближе, а то, что не для чужих глаз, прячет подальше.

При самооценке человек пытается оценить свои качества, свойства и возможности. Это осуществляется через самонаблюдение, самоанализ, самоотчет, а также благодаря непрерывному сравнению себя с другими людьми, с которыми приходится находиться в непосредственном контакте. Движущим здесь служит мотив самосовершенствования, здоровое чувство самолюбия и стремление к успеху. Вся человеческая жизнь — это скорее затяжная борьба с самим собой и за себя, требующая воли и предельной искренности перед собой.

Самооценка не только дает возможность увидеть настоящее Я, но и увязать его со своим прошлым и будущим. Ведь, с одной стороны, формирование самооценки осуществляется в ранние годы. С другой — самооценка принадлежит к наиболее устойчивым характеристикам личности. Поэтому она позволяет человеку рассмотреть корни своих слабых и сильных сторон. По словам Т. Манна, человек, познавший самого себя, становится другим человеком.

Самооценка — процедура нелицеприятная. У тех, кто не махнул на себя рукой, при самооценке появляется возможность поразмышлять о самом неопознанном объекте на планете — о самом себе.

Вот как написал французский поэт Ф. Вийон:

Я знаю, как на мед садятся мухи, Я знаю смерть, что рыщет, все губя, Я знаю книги, истины и слухи, Я знаю ВСЕ! Но только НЕ СЕБЯ!

А что там удивляться, если в структуре головного мозга человека участкам, ориентированным на неудовольствие, природа отвела менее 10% от всей площади. Вот человек и склонен льстить себе. «Лесть — пища глупых, — говорил Д. Свифт, — но между тем сколько умных людей готовы, время от времени, отведать хоть глоток этой пищи».

Американский психолог У. Джеймс предложил формулу для самооценки:

где Успех — факт достижения определенных результатов; Уровень притязаний — уровень, которого индивид стремится достичь в различных сферах жизнедеятельности (карьера, статус, благосостояние и т. п.).

Из формулы видно, что самооценку можно повысить либо снижая уровень притязаний, либо повышая результативность своих действий.

Самооценка может быть адекватной, завышенной или заниженной.

Адекватность самооценки определяется соотношением двух противоположных психических процессов в человеке:

• — познавательного, способствующего адекватности;
• — защитного, действующего в направлении, обратном действительности.

Защитный процесс объясняется тем, что в любом человеке заложено чувство самосохранения, которое в ситуациях самооценки действует в направлении самооправдания своего поведения. Это происходит даже тогда, когда человек остается наедине с собой. Человеку трудно признавать хаос внутри себя.

При сильных отклонениях от адекватной самооценки личность может испытывать психологический дискомфорт и внутренние конфликты. Печальнее всего то, что сам человек зачастую не осознает истинных причин этих явлений и ищет причины вне себя.

При завышенной самооценке человек:

• — приобретает комплекс превосходства;
• — имеет идеализированное представление о себе, о своих способностях и возможностях (как говорил Ф. Ларошфуко: «Нет лучшего способа попасть в жизни впросак, чем считать себя лучше других»);
• — истолковывает свои слабые стороны как сильные, выдавая обычные агрессивность и упрямство за волю и решительность;
• — становится недосягаемым для других, «душевно глухим»;
• — имеет уровень притязаний, превышающий его реальные возможности;
• — легко приобретает такие черты, как высокомерие, зазнайство, стремление к превосходству;
• — ведет себя подчеркнуто независимо, что воспринимается окружающими как высокомерие.

При заниженной самооценке человек:

• — обладает преимущественно тревожным, застревающим, педантичным типом акцентуации характера, что и составляет психологическую базу такой самооценки;
• — как правило, не уверен в себе, застенчив, нерешителен, чрезмерно осторожен;
• — нуждается в поддержке и одобрении окружающих, зависит от них;
• — конформен, легко поддается влиянию других людей;
• — страдает комплексом неполноценности, стремится самоутвердиться, доказать всем (и прежде всего самому себе) свою значимость;
• — ставит перед собой более низкие цели, чем может достигнуть;
• — слишком требователен к себе и окружающим, чрезмерно самокритичен;
• — становится часто занудой, доводит окружающих мелочами, вызывая конфликты как в семье, так и на работе.

Самооценка относится к наиболее устойчивым психологическим характеристикам человека. Ее трудно изменить. Она складывается в раннем детстве и зависит как от врожденных факторов, так и от обстоятельств жизни. Наибольшее влияние на самооценку индивида оказывает отношение окружающих. Ведь самооценка формируется благодаря непрерывному сравнению себя с другими людьми.

Самооценка связана также с самоуважением. От себя не убежишь и не скроешься, поэтому каждый из нас должен видеть себя со стороны: кто я такой; чего ждут от меня другие; в чем совпадают и расходятся наши интересы. Уважающие себя люди имеют и свою линию поведения: они более уравновешенны и более независимы.

Самооценка непосредственно связана с самоуправлением, саморегуляцией личности. «Безумен тот, кто, не умея управлять собой, хочет управлять другими», — сказал Публий Сир. Здесь уместны и слова И. Гёте: «Умен не тот, кто много знает, а тот, кто знает самого себя». Действительно, вряд ли можно считать умным того, кто в чужом глазу замечает соринки, а в своем и бревна не видит.

Саморегуляция (от лат. regulare — приводить в порядок, налаживать) — это заранее осознанное воздействие индивида на свою психику с целью изменения ее характеристик в желаемом направлении.

Ее начало должно быть увязано с выделением у себя конкретного мотивационного противоречия — своеобразного пароля для входа в себя. В качестве примеров можно привести несоответствие материального уровня культурному, завышенные притязания относительно реальных возможностей.

Вопросы саморегуляции связаны и с ответом на вопрос «Жить прошлым, настоящим или будущим?», не имеющим однозначной трактовки. Те, у которых главные ценности остались в прошлом, консервативны в своих взглядах. Те, кто живет сегодня «светлым завтра», в ущерб своему будущему игнорируют прошлый и даже настоящий опыт. Тем, кто живет по принципу «здесь и сейчас», ситуативная суета закрывает опыт прошлого и веяние будущего. Объединить в себе все времена — задача психологически сложная. Переносясь во времени в те счастливые моменты, когда проявлялись лучшие стороны личности, индивид закрепляет в себе эти стороны. Проектируя образ своего будущего, индивид, избежав опасности превращения в маниловского мечтателя, становится более целеустремленным. Живя настоящим, индивид получает возможность наслаждаться ежедневными мелкими радостями, но затруднит себе ответ на вопрос «Зачем я жил?», который рано или поздно приходит к каждому живущему на Земле.

В жизни каждого человека особую роль играют первые двадцать лет, когда развивается система представлений о себе, своей собственной личности, объединяемых понятием «Я-концепция».

Что представляет собой Я-концепция? Каким образом она воздействует на поведение личности? Каково влияние среды на формирование Я-концепции (как позитивной, так и негативной)? В чем состоит роль родителей, педагогов, сверстников в процессе становления представлений человека о собственной значимости или бесполезности? — таков круг вопросов, с которыми сталкиваются ученые при исследовании данной проблемы.

На наш взгляд, наиболее убедительным является вариант Я-концепции, принадлежащий одному из ведущих английских психологов Р. Бернсу. Он определяет Я-коицепцию как динамическую совокупность свойственных каждой личности установок, направленных на саму личность, т. е. динамическую систему представлений человека о самом себе.

Я-концепция формируется в ходе индивидуального развития человека и закладывается на первой стадии, которая длится от рождения до восемнадцати месяцев. В этот период ребенок должен прибрести доверие к окружающему миру. В окружении, располагающем к доверию, индивид чувствует, что он любим, что его всегда готовы принять. У него закладывается прочная основа для будущих взаимодействий с другими людьми и для формирования позитивного отношения к самому себе.

Вторая стадия развития индивида длится от полутора до трех-четырех лет. Ребенок начинает говорить о себе «я», узнавать себя в зеркале и на фотографиях (это происходит у разных детей в разное время, но, как правило, не позднее двух с половиной — трех лет). Постепенно он начинает осознавать себя, понимать свои потребности и желания. Он стремится выразить себя через собственные действия («Я сам!»). Однако взрослые накладывают на эти действия целый ряд ограничений. С этим связан так называемый кризис трех лет.

Третья стадия развития начинается примерно в четыре года. В это время у ребенка появляются первые представления о том, каким он может стать человеком. Одновременно определяются границы дозволенного. Ребенок уже чувствует себя увереннее, так как может свободно передвигаться, достаточно владеет речью, чтобы задавать вопросы, осмысливает происходящие на его глазах события.

Очень важной для дальнейшего развития является реакция родителей на поведение ребенка. Главной опасностью этого периода является возможность появления у него чувства вины за свою любознательность и активность, которое может подавить чувство инициативы.

В шесть-семь лет происходит еще один существенный сдвиг в самосознании — ребенок начинает смотреть на себя как бы со стороны, представлять, как он выглядит в глазах окружающих. Этот период носит название кризиса непосредственности.

Четвертая стадия охватывает школьные годы. На протяжении этого периода ребенок пытается завоевать признание и заслужить одобрение, осуществляя разнообразную деятельность.

Хотя основа Я-концепции закладывается в дошкольном возрасте, тем не менее в школьные годы образ Я у учащихся еще сохраняет в немалой степени гибкость и подвижность, благодаря которым учитель может изменить его, если это необходимо, в позитивном направлении.

Существенный сдвиг в развитии самосознания происходит в подростковом и юношеском возрасте. Человек начинает целенаправленно думать о себе, ставить перед собой вопросы «кто я?», «какой я?», «кем мне быть?», «каким мне быть?», «в чем смысл моей жизни?», «могу ли я уважать себя и за что?», т. е. думать о себе как о личности. Не случайно подростковый и юношеский возраст называют возрастом второго рождения личности.

Вопросы и задания для самопроверки

• 1. Что такое психика, каковы ее функции?
• 2. Каковы предпосылки и условия возникновения сознания?
• 3. Охарактеризуйте психологические свойства сознания.
• 4. Соотношение между сознанием и бессознательным.
• 5. Что такое самосознание? Каковы основные компоненты самосознания?
• 6. Охарактеризуйте стадии самосознания (Я-концепции).
• 7. Что, на ваш взгляд, является движущей силой самосовершенствования личности?