Мифы о сотворении космоса, земли, человека

Проблема происхождения всего сущего была непостижима для человеческого разума третьего тысячелетия до н. э., поэтому в шумерском обществе концепция сотворения мира не может считаться чётко сформулированной. Тем не менее отдельные космогонические представления того времени можно выделить из ряда клинописных текстов, комментариев и замечаний к ним. Мы располагаем также значительным количеством мифов, посвящённых устройству мира, культурным процессам, происходившим в нём, а также сотворению человечества.

Божества, участвующие в этих мифах, сравнительно немногочисленные: 601- воздуха Энлиль, бог воды Энки, богиня-мать Нинхурсаг, бог южного ветра Нинурта, бог луны Нана-Син, бог кочевников Марту, богиня плодородия Инанна и её супругДумузи.

По представлениям шумерийцев, в начале времён существовал только первозданный океан, называвшийся Нам му, потому что его создательницей была богинямагь Намму, породившая также небо и землю. Первоначально небо и земля составляли единое и неразрывное целое — космическую гору, стоявшую посредине Мирового океана. Or объятия Неба — Дна и земли — Ки начали рождаться дети: сначала Энлиль, затем семь старших богов и богинь, после этого пятьдесят остальных великих богов и, наконец, толпа младших богов — духов Ануннаков. Тесно становилось многочисленным детям первой супружеской пары в неразрывных объятиях родителей. Энлиль — «владыка, чьи решения непреложны», — решил отделить небо от земли. Медным ножом он провёл разрез, и великая мировая гора с треском раскололась. Ан «унёс» небо, Энлиль — землю. Плоский диск земли опустился на поверхность Мирового океана, который объемлет мир и сверху, и снизу.

Между землёй и небесной частью океана находится небесная, или воздушная, сфера, в которой плывут облака. Небесная сфера идёт по небесной тверди, на которой живут боги, покоятся солнце, луна, планеты, звёзды. За небесной твердью находится небесный океан. Из него льётся дождь, когда отворяются окна небесные. Сзади небесного фундамента, как за плотиной, воды небесного океана сливаются с водами земного океана в Мировой океан. Опускаясь в океан, солнце через небесные ворота у горы захода входит в подземный мир, где плывёт по океану ночью. У гром оно восходит через особые ворота на востоке, у горы восхода.

В самой нижней сфере Мирового океана находится «страна без возврата», царство Эрёшкигаль, окружённое семью стенами с соответствующим числом ворот, разделённое семью концентрическими стенами на семь отделений. Здесь бесы мучают души умерших.

После того как Ан вознёсся ввысь, став небесным куполом, он уже нс мог продолжать быть мужем матери-земли. Его место занял старший сын — бог воздуха Энлиль. От вторичного брака богини-земли и бога воздуха началось устройство мира: были созданы расгения, животные, сотворён человек. Но в этом процессе принимали участие уже все великие и малые боги — дети первой супружеской пары. Создаётся впечатление, что работы было столь много, что она оказалась не под силу одному богу-дсмиургу.

Энлиль был наиболее важным божеством шумерийского пантеона, «отцом отцов», «царём неба и земли», «царём всех стран». Он произвёл на свет всё полезное: вырастил из земли «семя полей», изобрёл мотыгу, сотворил все деревья и злаки, животворную воду, установил изобилие и процветание в стране. Все боги, даже наиболее важные, усердно старались получить благословение и одобрение Энлиля. Но хотя Энлиль был главой шумерского пантеона, его власть не являлась неограниченной. В одном из мифов рассказывается об изгнании Энлиля в Подземное царство за безнравственный поступок — изнасилование Нйнлиль — богини воздуха города Ниппур. Энлиль, в соответствии с судьбой, начертанной пятьюдесятью великими богами и семью богами судеб, отправляется в преисподнюю. Нинлиль следует за Энлилем, ибо она носит его ребёнка — бога луны — Сина. Энлиль не желает, чтобы его дитя, которому предстояло стать крупнейшим из светил, обитало в мрачной и тёмной преисподней. Он зачинает с Нинлиль трёх богов Подземного царства, которые были предназначены стать выкупом за их старшего брата Сина. Такой своеобразный выкуп позволил Сину вознестись на небеса.

Один из наиболее содержательных и подробных шумерийских мифов — «Энки и мировой порядок» — посвящён тому, как Энки, бог воды, а также бог мудрости, установил порядок во Вселенной. Энки называется богом, который составляет «ме» — божественные законы, управляющие Вселенной, и следит за их действием. В разряд «Вселенной» попадают, прежде всего, Шумер — избранная богами, священная страна с неприкосновенными «ме», а также Мелухха (Индия), Дильмун (Бахрейн), Маган (Сомали), Элам и Мархаси (области в юго-западном Иране), Марту (степные кочевники). Определив судьбу «всего обитаемого мира», Энки осуществляет целую серию актов, которые должны обеспечить плодородие земли: он наполняет Тигр водой, дающей жизнь, назначает Энбилулу «надзирателем каналов». Далее он называет по имени, то есть вызывает к жизни, болота и тростниковые заросли, дождь и моря, землю, предназначенную для пашни, сельскохозяйственные инструменты, закладывает фундамент дома и выравнивает кирпичи. После создания крестьянского хозяйства Энки уделил внимание горным странам, покрыв их растительностью и приумножив скот, установил «границы» городов и царств, назначил бога Уту «для надзора за всей Вселенной».

Таким образом, шумерские боги Энлиль и Энки организовали мир, произвели главные формы хозяйственной деятельности, создали культуру и определили динамику культу рных преображений. Они явно проявляли заботу о людях, соперничая в этой своей мироустроителыюй функции с богинями, олицетворявшими богинюмать, или мать-землю (Нинхурсаг, Нйнмах, Нинту и др.).

В Шумере, как и в Египте, рано зародились представления о рае, который находился в стране Дильмун, но достичь его могли нс люди, а боги.

Дильмун — чистая, непорочная и светлая страна, нс знающая ни болезней, ни смерти. Здесь недоставало только пресной воды. Премудрый Энки приказал богу солнца Уту наполнить Дильмун пресной водой. Уту пронзил своими лучами грудь матери-земли Нинхурсаг, и раскололись скалы, расступились песчаные дюны, струи свежей воды хлынули из трещин. Страна Дильмун была превращена в божест венный сад с плодоносными полями и лугами.

В стране Диль му н царили мир и тишина, здесь нс знали болезней и смерти. Здесь Нинхурсаг родила, не испытав родовых мук, восемь красавиц дочерей, которые превратились в восемь растений с яркими цветами и крупными плодами. Энки захотел отведать этих растений и исполнил своё желание, приведя своим поступком в гнев мать-землю. Богиня изрекла ему смертельное проклятие. Здоровье Энки начало ухудшаться, восемь его органов оказались поражены болезнью. Никто из богов не мог снять проклятия Нинхурсаг. Энки спасла лиса, которая за вознафаждение нашла Нинхурсаг, уговорила вернуться в Дильмун и помочь умирающему мудрейшему Энки. Богиня-мать спрашивала у Энки, что у него болит, и, узнав это, тут же создавала богиню, призванную исцелить поражённую часть тела бога. Восемь богиньцелительниц спасли Энки, и вновь в Дильмуне установились спокойствие и мир.

В Шумере существовал ещё один миф об Энки и Нинхурсаг, повествовавший о сотворении ими человека из глины. Боги создают людей, чтобы избавиться от затруднений, связанных с добыванием пищи.

В честь предстоящего акта творения Энки устроил праздничный пир, на который собралось много богов и богинь. Энки и Нинхурсаг выпили лишнего вина и нетвёрдыми руками стали мять глину — материал хрупкий и недолговечный, символ скоротечной жизни слуг богов — людей. Их руки произвели безобразные существа: женщину, неспособную рожать, бесполую фигуру, но Энки определил их судьбу и, скормив им хлеб, позволил жить на земле. Неудачная попытка творения людей богами в нетрезвом состоянии должна была объяснить появление на земле уродов (людей с какими-либо отклонениями от нормы). Но в конце концов боги справились со своей задачей — Энки удалось вылепить и мужчин, и женщин, во всём подобных богам. Только бессмертие не стало их уделом.

В более позднем, аккадском, варианте творения при создании человека старшие боги идут на убийство младших, с тем чтобы плоть и кровь божественных сущностей присутствовала при этом акте созидания.

Ануннаки убеждают Энлиля, что богам надлежит сотворить человека из крови двух Ланга (богов-ремесленников), которых они убьют для этой цели. Участью человека на веки веков будет служение богам — возделывание и орошение полей и сооружение для них храмов и святилищ. В соответствии с этим планом были сотворены двое смертных по имени Уллегарра и Заллегарра, и эта пара была благословлена обильным плодородием и пышным изобилием, чтобы они могли «денно и нощно» славить богов.