Три модели роли религии в культуре

Религия — генотип культуры. — Хозяйство — генотип культуры. — Религиозно-хозяйственная модель. — Взаимоотражение религии и экономики. — Постсоветская культура. — Пророки у истока культур. — О роли Священного Предания в культуре. — Речигия и политика. — Фундаментализм.

Какую же роль в становлении и эволюции культуры играет религия? Или иначе, если культуру сравнить с деревом, то в какой его части следует поместить религию — в корневой системе, стволе, ветвях? На этот вопрос дают разные ответы. Одни мыслители говорят о религии как о зародыше (генотипе), из которого вырастает вся светская надстройка культуры. Так, Г. В. Ф. Гегель в своей «Философии права» (1821) подчеркивал, что все, что есть ценного в современной европейской культуре, так или иначе обязано своим происхождением христианству; вместе с тем христианство перестало быть нужным и может стать даже опасным, если будет претендовать на какую-то значимость за рамками сугубо частных убеждений.

Другие философы рисуют религию в виде ствола культурного древа, от которого идут формы хозяйственной жизни, искусство, наука и т. д. Третьи склонны видеть в ней только одну из множества ветвей, соседствующую с не менее мощными отраслями человеческого творчества. Четвертым же религия кажется (сквозь оптический прицел ленинизма) «пустоцветом на живом древе познания», некой отмирающей деталью культуры. Молодой Маркс сказал: «Религия есть сердце бессердечного мира», а марксистские «хирурги» вознамерились удалить у человечества сердце. Если выделить главное во всех этих подходах, то можно сформулировать три предельно общих модели места религии в культуре.

Религия влияет на культуру и прямо, и косвенно. Е. Г. Балагушкин выявляет три формы непосредственного воздействия религии на культуру: 1) воздействие идей и приоритетов религиозного сознания; 2) влияние религиозных институтов; 3) органическое слияние религиозных отношений с национальными, бытовыми, государственно-правовыми в особые синкретические образования: этноконфессиональные общины, сектантский коммунализм, теократические структуры (см.: Балагушкин Е. Г. Религия и культура // Культурология. XX век: энциклопедия. СПб., 1998. Т. 1. С. 157—158).