Об учителе. 
История педагогики и образования

Приведенные ниже размышления Сухомлинского позволяют понять, каким он видел учителя и с какими педагогами работал в Павлышской школе.

Что значит хороший учитель? Это, во-первых, человек, который любит детей, находит радость в общении с ними. Верит в то, что каждый ребенок может стать хорошим человеком, умеет дружить с детьми, принимает близко к сердцу детские радости и горести, знает душу ребенка, никогда не забывает, что и сам он был ребенком.

Хороший учитель — это, во-вторых, человек, хорошо знающий науку, на основе которой построен преподаваемый им предмет, влюбленный в нее, знающий ее новейшие открытия и достижения. Гордостью школы становится учитель, который к тому же обладает способностью к самостоятельному исследованию. Глубокие знания, широкий кругозор, интерес к проблемам науки — все это необходимо учителю для того, чтобы раскрывать перед воспитанниками притягательную силу изучаемого предмета и самого учения. Чем глубже знания, чем шире кругозор, всесторонняя научная образованность учителя, тем в большей мере он не только преподаватель, но и воспитатель своих учеников.

Хороший учитель — это, в-третьих, человек, знающий психологию и педагогику, понимающий и чувствующий, что без знания науки о воспитании работать с детьми невозможно.

Хороший учитель — это, в-четвертых, человек, владеющий умениями в той или иной трудовой деятельности, мастер своего дела; в хорошей школе у каждого учителя есть какая-нибудь трудовая страсть^[1].

Учитель готовится к уроку всю жизнь, «чтобы дать ученикам искорку знаний, учителю надо впитать целое море света» — такова духовная и философская основа профессии и технологии педагогического труда.

Стать хорошим учителем можно, будучи хорошим воспитателем, так как без участия в воспитательной работе вся педагогическая культура и все знания педагога являются мертвым багажом.

Воспитывать только на уроках невозможно, считает Сухомлинский. Воспитатель должен встречаться с учениками и вне класса. Поход и школьный вечер — вот обычные нечастые контакты учителя и ученика. В Павлыше это и поход, и вечер, и совместный труд учителя и ученика. Урок не может ограничиваться только передачей знания, он призван развивать особенный интерес к чему-то. Ученик должен найти свой интерес и во внеклассной работе, чтобы у него разгорелся огонек духовной деятельности, укрепилось чувство собственного достоинства, тогда он будет лучше учиться и, несмотря на отсутствие запретов и наказаний, не станет, например, списывать контрольную у товарища. Надо развить у ребенка чувство гордости и достоинства, разбудить в нем совесть, А для этого необходимо привести его в комнату сказок, в музыкальную комнату, в библиотеку, в мастерскую, на опытную делянку…

И главное, у ребенка должны быть прекрасные воспитатели.

В. А. Сухомлинский всегда стремился убедить учителей в том, что, если ты видишь ученика только из-за своего стола в классе, если он идет к тебе только, но вызову, если весь его разговор с тобой — только ответы на твои вопросы, никакие знания психологии тебе не помогут. Надо встречаться с ребенком как с другом, единомышленником, пережить вместе с ним радость победы и горечь утраты.

Без любви учителя к детям его деятельность не может быть успешной. А научиться любить детей нельзя ни в каком учебном заведении, ни, но каким книгам, эта способность развивается в процессе участия человека в общественной жизни, его взаимоотношений с другими людьми. Но по самой природе своей педагогический труд — повседневное общение с детьми — углубляет любовь к человеку, веру в него.

В школе Сухомлинского и были такие хорошие учителя, он вырастил и воспитал их из обычных педагогов. Он, как директор школы, в течение учебного года посещал до 400 уроков учителей. При этом была разработана целая система: если он шел на урок, то затем присутствовал еще на 10— 15 уроках подряд и разбирал сначала каждый урок, затем всю «систему уроков» вместе. Если приходил молодой учитель — составлял для него задания, давал ему одному собственные открытые уроки, готовясь к ним так же, как если бы он ждал 40 учителей, и делал это не год, не два, не три, а в течение шести—восьми лет. Если Сухомлинский брался руководить научной работой учителей, то почти все они оказывались потом авторами научных статей.

Сам Сухомлинский являл собой пример кропотливого, скрупулезного отношения к делу, соединяемого с творчеством, многогранным интересом, окрыленностью, выдумкой. Иногда кажется, что силы его были неисчерпаемы, а запас времени — вдвое или втрое больше, чем у любого человека, О какой бы стороне школьного дела ни заходила речь, всегда была полная отдача сил, словно эта часть работы — единственная, словно никаких других забот у Сухомлинского не было. Он успел за свою недолгую жизнь сделать очень много — столько, что у обычного человека это вызывает удивление. Кажется, он в день жил три дня и прожил три жизни. Вот этому драгоценному искусству продления жизни он и учил своих ребят и коллегпедагогов.

Вопросы и задания для самоконтроля

• 1. Какие изменения произошли в российском образовании после 1917 г.
• 2. Охарактеризуйте деятельность первой опытной станции С. Т. Шацкого. Какие идеи, вытекающие из этого опыта, актуальны для нашего времени?
• 3. Каков вклад А. С. Макаренко в теорию воспитания? Имеет ли его идея о воспитании в коллективе объективную основу?
• 4. Какова была оценка новаций 1918—1930 гг. и почему заимствования из американской практики образования не вписались в систему образования в России?
• 5. Что изменилось в работе отечественных школ в 1930;е гг.
• 6. Какими идеями руководствовался В. А. Сухомлинский в своей педагогической деятельности? Какой должна быть «школа радости»?
• 7. Каковы неотложные задачи развития отечественного образования в XXI в.

• [1] Сухомлинский В. Л. Павлышская средняя школа. С. 40.