Самосознание и «Я-концепция»

Венцом развития сознания является формирование самосознания, которое позволяет человеку не только отражать внешний мир, но, выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относиться к себе. Образ «Я», или самосознание (представление о себе), не возникает у человека сразу, а складывается постепенно на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний и включает четыре компонента (по В. С. Мерлину):

• • сознание отличия себя от остального мира;
• • сознание «Я» как активного начала субъекта деятельности;
• • сознание своих психических свойств, эмоциональные самооценки;
• • социально-нравственная самооценка, самоуважение, которое формируется на основе накопленного опыта общения и деятельности.

Критерии самосознания следующие:

• 1) выделение себя из среды, осознание себя как субъекта, автономного от среды (физической среды, социальной среды);
• 2) осознание своей активности — «Я управляю собой»;
• 3) осознание себя «через другого» («То, что я вижу в других, это может быть и мое качество»);
• 4) моральная оценка себя, наличие рефлексии — осознание своего внутреннего опыта.

Исследования показали, что самоощущение контролируется правым полушарием мозга, а рефлексивные механизмы самосознания — левым полушарием.

В структуре самосознания можно выделить:

• 1) осознание близких и отдаленных целей, мотивов своего «Я» («Я как действующий субъект»);
• 2) осознание своих реальных и желаемых качеств («реальное Я» и «идеальное Я»);
• 3) познавательные, когнитивные представления о себе («Я как наблюдаемый объект»);
• 4) эмоциональное, чувственное представление о себе.

Таким образом, самосознание включает в себя:

• — самопознание (интеллектуальный аспект познания себя);
• — самоотношение (эмоциональное отношение к самому себе).

При анализе динамической структуры самосознания используют два понятия: «текущее Я» и «личностное Я». «Текущее Я» обозначает конкретные формы осознания себя в текущем настоящем, т. е. непосредственные процессы деятельности самосознания. «Личностное Я» — это устойчивая структурная схема самоотношения.

«Я-концепция» — восприятие человеком самого себя и его размышления по поводу своего «Я», собранные воедино и представляющие своеобразный центр управления внутри человека. «Я-концепция» — это сознательное когнитивное восприятие и оценка индивидом самого себя, мысли и мнения о себе.

У. Джеймс первым из психологов начал разрабатывать проблематику «Я-концепции». Глобальное, личностное «Я» он рассматривал как двойственное образование, в котором соединяются Я-сознающее (1) и Я — как объект (2). Это есть две стороны одной целостной личности, всегда существующие одновременно. Когда человек думает: «Я знаю себя», «Я чувствую, что я устал», «Я ненавижу себя», то в этом случае он является одновременно и субъектом, и объектом.

Несмотря на идентичность «Я"-субъекта и «Я"-объекта, все же необходимо их различать: принято называть первую сторону личности «Я», а вторую — «самостью». Различие между «Я» и самостью относительно. «Я» является наблюдающим началом, самость — наблюдаемым. «Я» современного человека научилось наблюдать за его самостью и чувствами, как если бы те были чем-то отличным от него. Я — как объект — это то, что человек может назвать своим. В этой области У. Джеймс выделяет четыре составляющие: духовное Я, материальное Я, социальное Я, телесное, физическое Я.

На представления человека о себе, на формирование его «Я-концепции» влияет то, как его оценивают другие люди. В теории «зеркального Я» Ч. Кули подчеркивал, что мнения, оценки других людей качеств и способностей ребенка, человека являются главным источником данных о его собственном «Я». «Зеркальное Я» возникает на основе взаимодействия человека с разнообразными группами, членом которых он является. Непосредственные отношения между членами группы предоставляют человеку обратную связь для самооценки.

«Я чувствую — Я мыслю — Я действую» — эта формула отражает структуру «Я-концепции». Совершая поступки, человек оценивает их эффективность и нравственную сторону, прислушивается к тому, как оценивают его окружающие люди, а итоговая рефлексия над собственными поступками, чувствами и убеждениями позволяет человеку совершенствовать, развивать свою «Я-концепцию»: человек начинает видеть себя в новом свете, в иной перспективе, и этот взгляд на самого себя меняется в течение жизни, проходя определенные закономерности и подчиняясь жизненным возрастным циклам.

Юноши и девушки развивают эго-идентичность — целостное, связное представление о себе, формируется «Я-образ» к 15—16 годам. На основании представления о себе как личности у подростка к 16— 17 годам возникает особое личностное новообразование — психологическая готовность к самоопределению. Оно характеризуется осознанием себя в качестве члена общества и конкретизируется в новой, общественно значимой позиции (Л. И. Божович). Самоопределение личности предполагает не только знание субъекта о себе, но и его деятельность, осуществляемую в соответствии с этими знаниями.

На протяжении всего взрослого периода жизни «Я-концепция» человека одновременно стремится сохранить преемственность и претерпевает изменения. Как правило, те, кто имел негативную «Я-концепцию» при вступлении в период юности, становясь взрослыми, сохраняли ее. Важные события жизни — смена работы, женитьба, рождение детей и внуков, развод, потеря работы, война, личные трагедии — заставляют нас пересматривать отношение к себе. Формирование самосознания, идентичности — непрекращающийся процесс. Взрослые переструктурируют свою личную, профессиональную и семейную идентичность по мере того, как меняется их внутренний и внешний мир. Три системы развития взрослого человека предполагают динамические взаимодействия между тремя «Я»: как индивидуума, как члена семьи и как работника.

Когнитивная схема «Я-концепции» включает в себя две подсистемы: личностная идентичность и социальная идентичность.

Личностная идентичность — это самоопределение человеком своих физических, интеллектуальных и нравственных черт.

Социальная идентичность определяется принадлежностью человека к различным социальным категориям: расе, национальности, классу, полу, социальной группе, к выполнению определенных социальных ролей. Социальная идентичность включает в себя и мнение о нас других или то, что мы принимаем за их отношение к нам. Наряду с личностной идентичностью социальная идентичность оказывается важным регулятором самосознания и социального поведения.

По мнению многих зарубежных психологов, позицию которых обобщил У. Хьюит, «Я-концепция» включает в себя следующие компоненты:

• 1) физический компонент (осмысление и оценка человеком своего тела, веса, роста, пола, степени привлекательности, предпочитаемого стиля одежды, типа жилища, типа питания, предпочитаемого образа жизни (физкультура и спорт или праздность, алкоголь));
• 2) академический компонент (осмысление и оценка человеком своих интеллектуальных возможностей, своих учебных академических достижений, а также социальная оценка академических достижений на основе сравнения собственных успехов с достижениями других людей, принадлежащих к одному поколению или социальному классу);
• 3) социальный компонент (представления человека о своем положении в обществе, о характере взаимоотношений с окружающими людьми в семейном кругу, в кругу сверстников и знакомых, в учебном или трудовом коллективе в сочетании с тем, как человека оценивают окружающие и какие социальные роли он выполняет);
• 4) трансперсональный компонент (представления человека о смысле жизни, нравственных, религиозных ценностях).

С психологической точки зрения «Я-концепция» играет троякую роль: она способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет интерпретацию опыта и является источником ожиданий. В социологическом смысле «Я-концепция» выполняет функцию объединения личности и окружающего общества.