Греко-римское рабовладение. 
Теория государства и права

Древнезападные государства рабовладельческого типа возникли позднее ранневосточных государств в результате появления частной собственности. Наиболее типичные классические рабовладельческие государства были созданы в Греции (VIII—VI вв. до н.э.) и в Древнем Риме (VI в. до н.э.). Количество рабов во многих городах Греции и Рима превосходило количество свободного населения. В Спарте, например, на 32 тыс. свободных граждан было 220 тыс. рабов.

Данная стадия развития рабовладельческого строя отличается:

• 1) более высоким уровнем развития способа производства;
• 2) отсутствием каких-либо бы то ни было остатков первобытнообщинного строя;
• 3) более высокой степенью развития государственной машины и права: более развитыми формами эксплуатации рабов и неимущих граждан, беспощадным насилием и подавлением масс;
• 4) тем, что рабство достигло полного развития;
• 5) повысилась эксплуатация рабов и части свободного населения;
• 6) рабство направлено на обогащение.

Рабовладельческое государство было классовым, являлось по своей сущности орудием диктатуры рабовладельцев, что выражалось в его функциях. Экономическую основу составляла частная собственность на средства производства и рабов. Социальную основу государства составляли классы рабовладельческого общества — рабовладельцы и рабы. Помимо них существовали социальные прослойки — ремесленники, мелкие землевладельцы. Они считались свободными, но неимущими и эксплуатировались рабовладельцами.

В условиях рабовладельческого строя впервые в истории развития человечества в наиболее резкой и обнаженной форме проявляется экономическое, политическое и социальное неравенство классов и слоев общества, полное практически ничем не ограниченное господство одного класса — рабовладельцев и полное бесправие другого класса — рабов.

Основными способами установления рабства являлись.

• — захват мирных жителей чужих территорий и военнопленных с целью превращения в рабов;
• — продажа свободных людей или граждан в рабство за долги;
• — обращение в рабов за совершение государственных или иных тяжких преступлений.

Социальное назначение рабовладельческого государства выражалось в том, что оно отстаивало интересы класса-собственника, жестоко подавляло все формы социального протеста со стороны неимущих классов. Хотя следует заметить, что благодаря частной собственности античные государства имели форму республики.

Формой организации рабовладельческой государственной власти были: монархия и республика. Монархия, например, существовала в Древнем Риме. Она пришла на смену республиканской форме правления, и долгое время несла на себе ее черты. Но в III в. Древний Рим становится неограниченной монархией.

Рабовладельческая республиканская форма правления была двух видов. Первый — демократическая республика (Афины), где в выборах высших органов государства участвовало все свободное население. Второй вид — аристократическая республика (Спарта и др.). Здесь в выборах принимали участие представители крупной военно-земельной аристократии.

Сущность рабовладельческого государства выражалась в его функциях, внутренних и внешних.

К внутренним функциям рабовладельческого государства относились:

• 1) охрана частной собственности рабовладельцев и создание условий для эксплуатации рабов и неимущих свободных;
• 2) обеспечение сохранения выгодных для рабовладельцев производственных отношений;
• 3) идеологическое и физическое воздействие на рабов и неимущую часть свободного населения в целях устрашения, профилактики восстаний, поддержания дисциплины и порядка.

Функция подавления сопротивления рабов осуществлялась главным образом путем открытого и жестокого насилия: вооруженного подавления восстаний рабов, физического уничтожения непокорных без суда и следствия. Практиковались массовые истребления рабов просто «для профилактики». В Спарте это было убийство илотов (фактически государственных рабов) без всякого повода. В Риме в 10 г. был принят закон, по которому убийство рабом своего господина влекло уничтожение всех рабов, проживающих в данном хозяйстве.

Функция идеологического воздействия и создания культурных ценностей рассматривается в качестве самостоятельной потому, что порабощение осуществлялось системой специальных мероприятий. Наибольшее значение имела система отправления религиозных культов, на которые расходовались огромные средства. Особую роль играли жрецы, входящие в государственный аппарат. Так, в Риме религиозные нововведения устанавливались Сенатом, в Афинах не было свободы совести, религия носила государственный характер, ее обеспечивало государственное принуждение.

Большую роль в реализации данной функции играло то, что для идеологического порабощения народных масс существенное значение имело культивирование взглядов на физический труд как на удел только рабов и трудового люда. Эта деятельность проводилась в широком объеме и имела своим предметом выгодное рабовладельцам идеологическое воспитание населения.

Идеологическое обслуживание класса рабовладельцев осуществлялось в ходе развития науки, в создании древней культуры. Причем эта деятельность носила преимущественно публичный, а не частный характер. Содействие рабовладельческого государства развитию науки и культуры выражало его прогрессивную роль в процессе общего исторического развития.

К внешним функциям рабовладельческого государства относятся:

• 1) завоевание, порабощение и ограбление других народов;
• 2) оборона страны от внешних противников;
• 3) установление и поддержание с другими государствами дипломатических, торговых и иного рода мирных связей;
• 4) управление завоеванными территориями.