Теоретические аспекты национализма

Происхождение самого термина «национализм» приписывается двум людям: немецкому философу Гердеру в Германии и французскому аббату Бюриэлю во Франции, которые независимо друг от друга сформулировали этот термин в начала XIX в.

Последователи марксистско-позитивистской позиции полагают, что национализм — продукт XVIII в. (развития капитализма, формирования наций, следствий французской и американской буржуазных революций). Именно на этом этапе были сформированы такие основы национализма, как собственно нация, национальная гордость, национальная идентичность, идеи национального единства и т. д.

Есть другая точка отсчета для национализма — буржуазная революция в Англии. В то время в английском обществе возникло ощущение, что на него возложена великая историческая миссия и что происходит поворотный момент в мировой истории, рождение новой свободы — свободы личности. Эти идеи вскоре приобрели окончательную форму в философии Дж. Локка. Таким образом, подъем национализма совпал с возникновением либерализма, и на протяжении длительного периода обе идеологии развивались в связке друг с другом.

Более ранняя точка отсчета — Вестфальский мир 1648 г., который закрепил понятие суверенитета и обязал подданных быть верными одному монарху. В этой войне также национальные государства одержали убедительную победу над «мировой» империей Габсбургов. Есть исследователи, которые связывают появление национализма и национальных чувств в Европе со Столетней войной, когда у английских и французских крестьян проснулась национальная идентичность, с чем связано, например, восстание, которое возглавила Жанна Д’Арк.

Однако и эго не самая ранняя точка отсчета для национализма. Так немецкий историк Бургхарг пишет о греческом национализме времен греко-персидских войн, национальном чувстве, объединившем раздробленные греческие полисы в единый народ, правда, лишь на время борьбы с иноземными захватчиками.

Итак, национализм (как приверженность к этническому, национальному) — достаточно древняя идея, приобретшая современный вид в XIX в., но издавна объединявшая людей одного племени, народа, этноса и, наконец, нации, ибо проявления национальных чувств, — мы встречаем на протяжении всей истории. Естественно, что сейчас национализм существенно отличается от национализма XVIII в., и поэтому он нуждается в более современной интерпретации.

Национализм — это идеологический конструкт, в основе которого лежит понятие нации, как высшей формы коллективной общности. Национализм (фр. nationalisme) — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, ее первичности в государствообразующем процессе. Как политическое движение национализм стремится к отстаиванию интересов определенной национальной общности в отношениях с государственной властью.

В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, культурное и духовное возрастание, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, ее территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей.

Национализм опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоев общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода человеческого общества к капиталистической экономике, играет принципиальную роль в современных условиях, особенно в силу повышение значимости национального государства в мировой политике.

В силу того, что многие современные радикальные движения подчеркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью (или любой иной неприязнью к этническим «другим»). Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.

Обратите внимание!

Национализмом часто называют этнонационализм, в особенности его крайние формы (шовинизм, ксенофобия и др.), которые делают акцент на превосходстве одной национальности над остальными. Многие проявления крайнего этнонационализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.

При анализе национализма важно учитывать подходы к пониманию этнических образований. Этнос (др.-греч. — «вид, порода, народ») — исторически образовавшаяся группа людей, объединенная общим происхождением, судьбой, языковыми, культурными и психологическими признаками. Этнос — группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от таковых других групп. При таком понимании учитываются: этногенез, быт, традиции, язык, ментальность. Этнические системы характеризуются языковыми, религиозными, культурными, юридическими единствами.

При анализе этносов и национализма используется ряд подходов.

Примордиальный национализм предполагает, что нация (этнос) основана на общем реальном или предполагаемом происхождении. Принадлежность нации определяется объективными генетическими и расовыми факторами, «кровью». Утверждается, что национальная самоидентификация и право нации на верховную власть в стране имеют древние этнические корни и потому носят естественный характер. В плане государственной политики, активная поддержка культуры этнического большинства может сочетаться с ее самоизоляцией от других этнических групп и неодобрением ассимиляции.

Согласно этническому подходу, нация является фазой развития этноса. Этот подход фокусирует свое внимание на «органическом единстве» образующих нацию людей, которое может иметь культурную или генетическую природу. С его точки зрения, членов нации объединяет общее наследие, язык, религия, традиции, история, кровная связь на основе общности происхождения, эмоциональная привязанность к земле, так что все вместе они образуют один народ. Этнический (этнокультурный) национализм делает акцент самоидентификацию. Те движения, которые делают акцент на этнонационализмс, часто называют «националистическими». Инструментализм — обращает внимание на физические и культурные характеристики этнической группы как некий ресурс (инструмент), при помощи которого группа людей может выдвигать и реализовывать свои интересы, выступает как средство политического действия, сознавая его выгодность для себя.

Гражданский национализм полагает, что основа нации — гражданство и гражданские чувства по отношению к государству. Именно государство порождает нацию, а не наоборот. Примеры — любой, кто имеет российское гражданство — россиянин; американское (Соединенных Штатов Америки) — гражданин США. Гражданская нация и гражданский национализм — искусственный продукт, который имеет своих архитекторов и строителей. Более удачно гражданская нация строится на новых землях, когда переселенцы оторваны от предков и истории. Пример — американская нация, созданная искусственно на основе гражданства.

Государственный национализм (сочетание национальных и государственных ценностей) как подход утверждает, что нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства. Он обычно не признает независимые интересы и права, связанные с половой, расовой или этнической (иногда религиозной) принадлежностью, поскольку полагает, что подобная автономия нарушает единство нации.

Либеральный национализм делает акцент на либеральных ценностях и утверждает, что патриотические категории занимают подчиненное положение по отношению к общечеловеческим нормам, таким как права человека. Одной из современных трудностей этого движения является политика государства по отношению к этническим меньшинствам. Сторонники мультикультурализма считают допустимой государственную поддержку этнических субкультур и признание коллективных прав меньшинств, чтобы они в свою очередь согласились идентифицировать себя с нацией. Это, как известно, приходит в острое противоречие в странах ЕС с такими подходами как, например, этнический и примордиальный, а также консерватизм.

Крайние (радикальные) формы национализма нередко ассоциируются с экстремизмом и ведут к острым внутренним или межгосударственным конфликтам. Во многих странах крайний национализм официально признается социально опасным явлением. В России разжигание межнациональной розни относится к уголовным преступлениям.

Радикальный государственный национализм является составляющей фашизма и нацизма. Многие радикальные этнические националисты разделяют идеи национального превосходства и национальной исключительности (шовинизм), а также культурной и религиозной нетерпимости (ксенофобия). Свои точки зрения они обосновывают большей частью вымышленной историей и тенденциозной трактовкой фактов.

Международные документы, в том числе Всеобщая декларация прав человека и Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, осуждают расовую и этническую дискриминацию, ставят их вне закона.

Российскими этнологами (А. Р. Аклаев, Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева и другие) разработаны принципы анализа этнических конфликтов. Ниже предлагается схема учета конфликтогенных факторов и возможных превенторов этнического конфликта на основе их подходов (табл. 8.11).

Итак, идея нации или этноса, используемая для выражения особых требований к власти, неизбежно порождает специфические политические акции и практики, которые в систематизированном виде представляют собой политический национализм. В самом общем виде национализм — это политическое движение, направляемое определенной доктриной на выражение и защиту интересов национальной общности в отношениях с государственной властью; одна из ведущих идеологий XXI в.

Таблица 8.11

Конфликтогенные факторы этнического конфликта и его превенторы.