Право: простота и жестокость

Пришельцы из Европы не могли понять контраста между существованием городов доколумбовой Америки, которые казались лучше, чем европейские, и кровавыми человеческими жертвоприношениями, когда священники вырывали сердце из груди своих жертв.

Порбер Рулан

Важнейшим источником права у майя, ацтеков и инков были правовые обычаи. Формирование монархической власти сопровождалось постепенным развитием законодательных полномочий верховного правителя, а также правотворчеством других подчиненных ему должностных лиц. Отсутствие развитого и всеобъемлющего законодательства, с одной стороны, и недостаточная гибкость обычного права — с другой, приводили к тому, что с развитием судебных функций государственной власти сами судьи, исходя из конкретной ситуации, руководствуясь своими сословными интересами, стали создавать новые правовые нормы.

Законодательство ацтеков необычайно интересно. Так, например, пьянство считалось тягчайшим преступлением и каралось смертью. За кражу, особенно за кражу кукурузы с поля, тоже грозила смерть или же в некоторых случаях — пожизненная неволя. Смертью карали также прелюбодеев, а клеветникам отрезали губы и уши.

Существовали и гуманные законы. Так, ребенок, родившийся от связи свободного гражданина с рабыней, считался свободным и должен был быть взят на воспитание отцом. Беглый раб, которому удавалось скрыться в королевском дворце, сразу же обретал свободу.

Важным элементом правовой системы у майя, ацтеков и инков являлось принуждение общинников к публичным работам. Порядок подневольного труда обеспечивался решительными мерами. За отказ ремесленника или пастуха выполнять свою работу его били камнями или кнутом. Даже сон в дневное время у инков рассматривался как проступок, за который виновный подвергался битью.

Утверждение права частной собственности заставляло государственные органы внедрять в сознание основной массы общества ту мысль, что вещи, бывшие ранее общим достоянием, превратились в монополию отдельных лиц. Естественно, что борьба с попытками присвоения чужого имущества стала в это время важнейшим направлением в охране частной собственности. Это находило свое выражение в жестоких наказаниях, установленных для лиц, совершающих кражу. Характерно, что право почти с одинаковой суровостью карало как крупные хищения, так и самые незначительные кражи.

У майя свободный человек, укравший чужое имущество, обращался в рабство и становился собственностью хозяина вещи. При менее значительной краже виновный мог откупиться, выплатив штраф в двойном размере, одна половина которого шла собственнику, а другая — государству.

Наказания за хищение собственности у инков отличались разнообразием. Так, первая кража с поля, не принадлежащего инке, наказывалась порицанием, вторая — битьем камнями. Кража мелких вещей каралась в первый раз битьем в публичном месте, во второй раз — членовредительскими наказаниями, в третий — смертной казнью.

Развитие частной собственности в обществе майя, ацтеков и инков проходило при сохранении общинной формы землепользования. Поэтому право во многом основывалось на обычаях родовой эпохи, которые подходили и для регулирования современных отношений: распределения наделов, организации старостами коллективного труда, взаимопомощи и совместной ответственности общинников.

Охрана частной собственности означала также зарождение принципа возмещения вреда. Так, в некоторых случаях у майя и ацтеков даже спор о краже мог разрешиться простым возвращением украденной вещи. У инков, если животное травило чужие посевы, хозяин обязан был возместить вред. Человек, сжегший чужой дом, предавался смерти, но он должен был также возместить ущерб.

Договорные отношения также нашли отражение в правовых нормах. Значительное распространение получили договоры мены и купли-продажи. В качестве единицы обмена часто выступали зерна какао, перья и др. У ацтеков при продаже раба требовалось присутствие двух свидетелей и согласие самого раба, если он не носил особый ошейник за бегство или неповиновение. У ацтеков и майя частыми были и отношения займа, которые зачастую вели к долговой кабале. Встречались договоры найма, дарения и т. д.

Заключение

договора могло сопровождаться приношением клятв.

Большим своеобразием отличались нормы, регулировавшие брачносемейные отношения. Существовали большие патриархальные семьи. У ацтеков мужчина мог иметь несколько жен и наложниц, но первая жена считалась старшей. У инков многоженство допускалось только для верховного правителя и знати.

Брак заключался после достижения определенного возраста (у ацтеков он устанавливался в 20 лет для мужчин и в 16 — для женщин) в результате проведения торжественной процедуры, имевшей юридическое и религиозное значение. При заключении брака определялось приданое невесты, а жених делал подарки своему будущему тестю. Запрещалось кровосмешение, которое наказывалось смертной казнью.

Положение женщины в семье было приниженным, она была отстранена и от участия в государственной жизни. Женщины, за редким исключением, не могли посещать храмы во время жертвоприношений, во время пиров ели отдельно от мужчин, должны были уступать дорогу мужчинам. У ацтеков право требовало нравственного поведения только от женщины.

Право закрепляло сильную родительскую власть. У ацтеков сын, оскорбивший родителей или поднявший на них руку, предавался смерти.

Существовал определенный порядок наследования. Например, у майя после смерти отца имущество передавалось сыновьям, по доброй воле отца могла получить наследство и дочь.

Право ацтеков, майя и инков отличалось простотой и суровостью в определении наказаний за правонарушения. Так, у ацтеков в качестве тяжелых преступлений рассматривались богохульство, колдовство, предательство, бунт против власти, пьянство, похищение свободных людей (наказание — обращение в рабство), клевета и др. У инков преступлениями помимо указанных выше считались восстания, неподчинение администрации, уничтожение мостов, путешествие без разрешения, аборт, лжесвидетельство и др. Закреплялось понятие неосторожного преступления. В ряде случаев устанавливалась коллективная ответственность.

Наиболее распространенным наказанием являлась смертная казнь, применявшаяся различными способами: убийство камнями, удушение, подвешивание за ноги, разрубание на части. Часто преступников использовали для жертвоприношений. В качестве наказания применялись битье камнями и палками, отрезание губ, ушей, взимались штрафы.

Суд и судопроизводство у ацтеков, майя и инков складывались по мере формирования государственности. Изначально у майя не было специальных судебных органов, которые функционировали бы помимо уже существовавшего, сравнительно несложного аппарата управления.

У ацтеков складывалась судебная система, которая сохраняла ряд черт, присущих механизму рассмотрения споров в родовом обществе. Некоторые суды находились в Теночтитлане во дворце правителя, другие — в областях, подчиненных ацтекам. Существовало несколько видов столичных судов. Низшими были суды из трех человек под председательством правителя местности. Высший суд рассматривал жалобы на неправильное решение низшего суда и разбирал дела знати. Каждый суд имел своих писцов или рисовальщиков, которые изображали в картинках мотивы сторон, имена истца и ответчика, решения суда. При судах содержались особые чиновники, исполнявшие судебные решения и приговоры.

У инков судопроизводство осуществляли как органы местной и центральной администрации, так и специальные судьи — очакомайо, которые время от времени выезжали в разные части государства. Они не были связаны местными обычаями, могли использовать гадания и пытки. Решение суда считалось окончательным, но вынесение смертного приговора требовало его утверждения высшей инстанцией. Верховной судебной властью наделялся верховный Инка.