Внутренней позиции. 
Современный экзистенциальный анализ: история, теория, практика, исследования

• • Цель: установление отношения между обнаруженным новым содержанием и существующим;
• • Антропологический задний план: самодистанцирование;
• • Технические шаги: целостное понимание ситуации и занятие позиции (суждение); интегрирование эмоциональности со всей системой ценностей индивида (совесть);
• • Методические указания: диалог; двойное занятие позиции (пациентом по отношению к содержанию феномена и терапевтом по отношению к поведению пациента); метод прямой речи, объяснения, интерпретации, конфронтация;
• • Мотивационный контекст: стремление «иметь право быть собой» («оправданность экзистенции»);
• • Набор типичных вопросов: Основной вопрос: Что Вы думаете по этому поводу?
• — Понимаете ли Вы самого себя? Что он/она хотел этим достичь? Понимаете ли Вы другого и ситуацию?
• — Как Вы лично это оцениваете? Что Вы об этом скажете? Вы думаете, что он/она поступил правильно? Что Вы лично, в глубине души («втайне», на самом деле), думаете об этом? Вы думаете, это было правильно?
• — Что это означает для Вас? Что вы из-за этого потеряли? Насколько важно это для Вашей жизни сегодня (было важно раньше)?

Переживание эмоциональной затронутое™ приводит к установлению соотнесенности и близости с тем, что воспринимается, поэтому оно оказывает сильное влияние на личность, «захватывает» ее. Личность призвана к тому, чтобы высвободить себя из охваченности аффектом и стать свободной для понимания самой себя и смысла ситуации.

Личность достигает этого благодаря занятию позиции, для чего являются важными ее собственные оценки (собственные мнения). Оценки и суждения проводят границы. Они обеспечивают личности дистанцию по отношению к тому, что произошло. Собственное мнение делает личность снова свободной. Так личность воссоздает себя, освобождаясь от захваченности впечатлением.

Занятие позиции означает «отсоединение» от объекта и принятие существующих фактов. Первичная эмоциональность, связанная с непосредственным восприятием ситуации, интегрируется со всей совокупностью имеющихся у личности ценностей и перестает быть единственным решающим фактором. Создание таких субъективных (но также и реально существующих) связей приводит к пониманию переживаемого личностью опыта. Эмоция интегрируется благодаря ее соединению с другими важными для личности содержаниями («совесть» как инстанция общей оценки). Целенаправленное выражение терапевтом собственной позиции по отношению к отдельным вопросам (возможно, благодаря объяснениям) может помочь пациенту отыскать и занять его собственную позицию.

Приведу фрагменты из терапии 30-летнего мужчины, которые связаны с его первым опытом занятия внутренней позиции.

Психопатология этого пациента такова, что он, будучи робким и заторможенным в социальных контактах, находится в симбиотических отношениях со своей женой. Она, в свою очередь, страдает от тяжелого истерического невроза. Опасная констелляция, которая встречается нередко. Покажем, насколько деструктивными могут быть такие отношения.

После попытки суицида пациент (он принял около 50 таблеток снотворного) несколько дней находился в реанимации, а потом в течение четырех недель — в психиатрическом отделении клиники для терапии и реабилитации. Через два дня после выписки он, в соответствии с рекомендациями врача, отправился на загородную прогулку — благодаря этому он хотел сохранить ту дистанцию по отношению к своей прошлой жизни, которую приобрел благодаря лечению в клинике. Однако жена настояла на том, чтобы они поехали вместе и взяли с собой их шестимесячного ребенка.

Они поехали в Циммеринг, который находится примерно в 80 километрах от Вены. Во время прогулки жена начала раздражаться, потому что она по-другому представляла себе то, как они проведут этот день. Она стала упрекать мужа: он, мол, не мужчина, у него очень низкая самооценка; ему следует спросить своего психотерапевта, когда же он сможет быть жизнеспособным без нее, чтобы она наконец смогла с ним развестись. Его молчание злило ее еще больше, и она совсем разошлась в своих нападках: он больной, сумасшедший, как и его друг N, только она — нормальная. Кульминацией ее атаки стал пассаж о том, что если уж он еще раз соберется совершать самоубийство, то должен позаботиться, чтобы на этот раз довести дело до конца.

Такая вот невероятная сцена. Трудно представить, что женщина, имеющая троих маленьких детей, может встречать мужа, который только что выписался из психиатрической клиники, такими жестокими упреками. Однако как отреагировал он? Он молчал, молчал все время. Он не имел мужества что-либо ей ответить. Он только слушал. И более того — он начинал ей верить. Когда же она оставила его в одиночестве и отправилась в придорожное кафе, он вдруг почувствовал, что крутые отроги Циммеринга словно магнитом притягивают его. Его охватило почти неукротимое желание броситься вниз и положить конец своим страданиям. В отчаянии, чтобы как-то справиться с этим, он позвонил своей матери в Вену. Он сказал, что находится с женой и ребенком на прогулке в Циммеринге, и спросил мать, как у нее дела и чем она занимается. Ни слова о своих суицидальных импульсах и о том, что с ним происходит, «чтобы ее не волновать».

На следующий день он пришел ко мне на прием в первый раз с момента выписки из клиники. После его рассказа я спросил о его позиции: «Что вы скажете о поведении вашей жены?» — «Она такая. Она всегда была такой. Ей тяжело, она все время с детьми. Она представляла нашу прогулку по-другому».

Таковы были его ответы. Действительно ли они отражают внутреннюю позицию? Конечно, они представляют собой суждения и мнения, но не о ситуации, и не основаны на тех чувствах, которые он испытал. Эти его рассуждения являются самыми общими. Он не занимает позицию по отношению к конкретному переживанию, которое было вызвано поведением жены. Страх потерять жену (который она, конечно же, давно распознала) словно стена отделяет его от занятия конкретной позиции, которая в данной ситуации, очевидно, могла бы привести к конфликту. За этой стеной он остается в одиночестве, не вступая с женой во взаимоотношения. В этом случае речь скорее должна идти о том, чтобы занять позицию по отношению к своему страху, а не по отношению к поведению жены. Благодаря этому он может некоторое время справляться со своим страхом, но с женой — пока нет. В отношениях с ней он еще остается беззащитным.

Следующая часть беседы наглядно демонстрирует, насколько у пациента потеряно личностное ядро и, как следствие, самостоятельность в отношениях с женой. Для него было невозможным по-настоящему открыться по отношению к тому, что говорила ему та ситуация в Циммеринге. Без занятия позиции у него может только сохраняться зависимость от жены, что стало очевидным.

Т.: «Что Вы скажете по этому поводу? Что Вы скажете о том, что говорила и делала Ваша жена?».

П.: «Я не понимаю. Я даже не понимаю Вашего вопроса».

Т.: «По-Вашему, это было хорошо или плохо, правильно или неправильно? Нравится ли Вам то, что она говорит и делает?».

П.: «Тут все зависит от точки зрения. Я же не могу иметь свою чисто субъективную точку зрения!».

Т.: «Именно это Вы и должны постараться сделать: найти свою собственную чисто субъективную точку зрения!».

П.: «Но тогда… Тогда я мог бы прийти к мысли, не расстаться ли мне с ней… (Пациент становится беспокойным, выглядит испуганно.) Я никогда не думал об этом, ни разу. (…) Если у меня заберут моих детей, ко мне придет мысль о самоубийстве. Это оставляет мне только одну возможность: убить самого себя… или ее. Но это не будет решением, поскольку я не смогу без нее жить. Это нереалистично, потому что, потому что…».

Т.: «Я понимаю Вас … Думать об этом не означает, что Вы на самом деле должны расстаться. Просто Вы можете для самого себя понять, что происходит. И это ни в коем случае не означает, что Вы прямо сразу должны что-то предпринимать.».

После девяти месяцев работы над пониманием и занятием позиции он стал чувствовать себя достаточно независимым, чтобы однажды во время ссоры в первый раз сказать жене: «Если так будет продолжаться, я с тобой разведусь!» Постепенно он стал способным на поведение, основанное на личной ответственности. В контексте настоящей статьи это ведет к рассмотрению последнего шага метода.