1. Найдите сходство и различие в предписаниях жизненного пул и человека в Ветхом Завете и Новом Завете.
2. В чем заключается своеобразие восточного и западного типов мышления в отношении к природе и предназначению человека? Какими преимуществами обладает каждый из этих подходов?
- 3. В чем состоят особенности жизненного пути человека в различных культурах, если сравнивать попарно даоса и суфия, конфуцианца и протестанта, мусульманина и католика, православного христианина и буддиста? Какой из этих стилей жизни вам ближе?
- 4. Какие общечеловеческие ценности содержатся в мировых религиях?
- 5. Что такое аскетизм и как он проявляется в различных религиях? Почему
возникает проблема аскетизма во всех религиях мира? Нужен ли он сейчас?
6. Играет ли аскетизм какую-либо роль в вашей жизни? Есть ли среди ваших знакомых люди, способные к аскетизму?
ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ
- 1. Отличие западного типа мышления от восточного.
- 2. Общечеловеческие ценности в мировых религиях.
- 3. Практика йоги как метод самосовершенствования личности.
Афоризмы старого Китая. М., 1991.
Библия.
Бхагаватгита. Нью-Дели, 1984.
ВасильевЛ.С. История религий Востока. М., 1988.
Васильев Т.Э. Начала хатха-йоги. М, 1990.
Введение
в культурологию: Учеб, пособие. 2-е изд. М., 1995.
Древнекитайская филбеофия. Собр. текстов: В 2 т. М., 1972.
Идрис Wax. Суфизм. М., 1994.
Малявин В. Конфуций. М., 1992.
Мамонтов С.П. Основы культурологии. М., 1995.
Мудрецы Китая. Ян Чжу, Ле-цзы, Чжуан-цзы. СПб., 1994.
Мудрое слово в нашей жизни / Сост. А. Маневич, М. А. Маневич, В. А. Панкратова. М., 1989.
Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991.
Раджакришнан С. Индийская философия. М., 1956;
Роллан Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. М., 1991.
РисДэвидс. Буддизм. СПб., 1899.
Сумерки богов. М., 1990.
Что такое дзэн. Э. Фромм, К. Г. Юнг, А. Уоттс, Р. Х. Блис: Сборник. Львов; Киев, 1994.
