Эпиктет (ок. 50-140 н. э.)

Если Сенека был свободен и богат, то Эпиктет был рабом у некоего Эпафродита. Эпиктет — это не имя, а разговорное прозвище раба, что в переводе означает «Приобретенный». Как истинный стоик, Эпиктет приучил себя выдерживать любые лишения и страдания. Его девизом были слова «Терпи и воздерживайся». Хозяин Эпиктета, желая испытать, на что способен его раб, стал однажды выворачивать ему ногу. «Оставь это дело, — сказал Эпиктет, — ты ее сломаешь». Но Эпафродит продолжал и сломал-таки Эпиктету ногу. «Разве я не говорил тебе, — сказал Эпиктет, — что ты ее сломаешь?».

Жизненные правила, разработанные Эпиктетом, просты и суровы. Надо подчиниться воле богов, не излишествовать в удовлетворении естественных потребностей; довольствуясь лишь самым необходимым, не ввязываться в дела, в которых решение не зависит от тебя самого.

• -Ф Главное — иметь здравые представления о бытии богов и их мудром управлении Вселенной. Повинуйся им, мирись со всем происходящим без ропота, следуй воле провидения.
• ?Ф Не требуй, чтобы совершающееся совершалось по твоей воле, но желай, чтобы совершающееся совершалось так, как оно совершается, и проживешь счастливо.
• ?Ф Подумай о том, что ты являешься актером в драме и должен играть роль, предназначенную тебе поэтом, будь она велика или мала. Если ему угодно, чтобы ты играл нищего, постарайся и эту роль сыграть как следует, то же относится и к любой другой роли — калеки, государя или обыкновенного гражданина. Твое дело — хорошо исполнить возложенную на тебя роль.
• ?Ф Одни из существующих вещей находятся в нашей власти, другие — не в нашей власти. В нашей власти — наши мнения, наша воля, наше влечение и уклонение, словом, все наши действия. Не в нашей власти — наше тело, наше имущество, почет, чины, словом, все, что не есть наши действия. Бее, что в нашей власти, от природы свободно, не знает препятствий и стеснений; то, что не в нашей власти, является слабым, подчиненным, подверженным препятствиям и чуждым воздействиям.

ФЧто от меня не зависит, этого я не могу цо своей воле ни приобрести, ни удержать; а потому оно и не принадлежит мне. Я должен побороть в себе всякую зависимость от того, что мне не принадлежит. Иначе я сам на себя одеваю оковы. Я подставлю свою голову под тяжелое ярмо, если привяжусь душою к тому, что не от меня зависит, а от судьбы и что должно неминуемо погибнуть.

Ф* Непобедимым быть можешь, ежели не вступишь ни в какой бой, в котором победа от тебя не зависит.

ФВспомни, что не тот тебя оскорбляет, кто поносит тебя или даже бьет, но твое чисто субъективное мнение, будто в этом есть что-то обидное.

ФПосмотрите на меня. У меня нет ни права на гражданство, ни дома, ни денег, ни рабов. Я сплю на голой земле. У меня нет дома, жены, постели. Только земля и небо и вот этот единственный плащ. Чего же мне еще не хватает? Разве я не свободен? Я сам себе царь и господин.

Ф* Когда человек желает того, что ему не дано, и отвращается от того, чего он не может избежать, то у него желания не в порядке: он болен расстройством желаний, точно так же, как люди бывают больны расстройством желудка или печени.

ФЛопата, которой следует копать, непременно ржавеет, если лежит без всякого употребления. И все твои разумные мысли ни к чему не приведут, если ты не будешь поступать по ним.

ФРуководствуясь данными мне Богом разумом и совестью, можно постоянно наблюдать за собою и стараться поступать как следует во всех случаях жизни. Я должен знать, когда подобает мне работать, когда можно отдохнуть, когда радоваться мне или печалиться. Я должен чувствовать, что кстати и что некстати; что своевременно, что нет; когда и над чем позволительно пошутить и посмеяться и в каких случаях это было бы неуместно. Но можно постараться быть непогрешимым. Это вполне доступно человеку. И велика бывает его радость, когда благодаря неослабному наблюдению за собою он избегает какого-либо дурного дела или уберегается от ошибки, в которую чуть было не впал.

Если перестанешь наблюдать за собой хотя бы на одну минуту, то помни, что этой минуты ты никогда не воротишь. Сначала мы легко привыкаем не следить за собою, а потом все откладываем исправление этой ошибки и этим самым со дня на день отдаляем от себя возможность жить добродетельно и счастливо. Если мы думаем, что полезно откладывать исправление себя, то, значит, лучше всего и вовсе от этого отказаться.