Медитация. 
Психология здоровья

Медитация — древнейший способ открытия человеком нового знания через достижение сосредоточенного состояния в психической и умственной деятельности. Можно без преувеличения сказать, что все достижения человеческой культуры есть результат погружения человека-творца в медитативное состояние, приносящее каждому, кто им пользуется, свои драгоценные плоды.

В переводе с латинского meditatio означает размышление, обдумывание. Считается, что этот термин произошел от древнеиндийского слова samadhi, обозначающего состояние безмятежного психического бодрствования, достигаемого посредством специальных психологических упражнений.

Исторические данные говорят об использовании практики медитации еще за 10 тыс. лет до н.э. Медитацию использовали служители всех известных религий для решения сложных жизненных вопросов: для постановки диагноза больному, для предсказания будущего. «Философский экстаз» у Платона и его последователей, пророчества жрецов-оракулов знаменитого древнегреческого храма в Дельфах, шаманство у первобытных народов — все эти явления и факты относятся к проявлениям медитативного состояния сознания.

Современная психология накопила огромное количество фактов, доказывающих позитивное влияние медитации на все сферы жизнедеятельности человека, начиная оздоровлением организма и кончая повышением его творческого потенциала. Позитивный эффект возникает в результате глубокого погружения медитирующего в самого себя и обращения к своим внутренним ресурсам. В состоянии глубокого покоя организм начинает лечить себя сам, вырабатывая при этом все необходимые для самолечения лекарственные вещества. В этом же состоянии человек открывает для себя ту или иную истину, обращаясь к своему внутреннему голосу, подсказывающему наиболее правильное решение трудной жизненной проблемы. Можно сравнить этот внутренний голос с интуицией животного, например лошади, которая заблудилась вместе со своим всадником ночью в незнакомой местности. Самое лучшее, что может сделать всадник в этом случае, — опустить вожжи и перестать управлять лошадью, с тем чтобы она сама нашла дорогу к дому. И лошадь обязательно ее найдет. Точно так же организм человека сам находит дорогу к своему выздоровлению, когда ему преставляют особым образом организованный покой. Лучшим способом достижения этого покоя, как показывает практика, является медитация.

На физиологическом уровне в процессе медитации происходят следующие изменения: уменьшается частота дыхания и снижается уровень потребления кислорода, понижаются частота сердечных сокращений и артериальное давление, на электроэнцефалограмме регистрируются синхронные альфа-ритмы, что свидетельствует об упорядоченности работы головного мозга; происходит синхронизация взаимодействия правого и левого полушарий.

Широчайшие возможности медитации в различных сферах человеческой деятельности можно обобщить следующим образом.

В области оздоровления организма медитация:

• — уменьшает стресс, избавляет человека от внутренней тревоги и суеты, принося внутренний покой и удовлетворенность жизнью;
• — нормализует деятельность сердечно-сосудистой и желудочнокишечной систем, равно как и всех других функциональных систем;
• — избавляет от бессонницы и улучшает ночной сон, уравновешивая его медленные и быстрые фазы. Медитирующие могут обходиться меньшим временем для сна по сравнению с немедитирующими, так как восстановительные процессы при медитации протекают быстрее, чем при обычном сне;
• — ршулирует вес, снижая его у чересчур полных и повышая у чрезмерно худых;
• — снижает потребность в психоэмоциональных стимуляторах типа алкоголя, курения табака и наркотиков;

— снижает потребность во внешней медицинской помощи, в лекарствах и соответственно в обращении к врачам.

В области личностного развития медитация:

• — укрепляет внутреннюю психологическую структуру личности, повышая ее самооценку и независимость от мнения других людей;
• — формирует уверенное, спокойное и в то же время оптимистическое мироощущение и мировосприятие;
• — способствует установлению более тесных и позитивно окрашенных взаимоотношений с окружающими, улучшает отношения на работе и в семье;
• — способствует нахождению жизненного смысла и жизненных целей.

По данным американских ученых регулярные занятия трансцендентальной медитацией снижают вероятность инфаркта миокарда на 87% и злокачественных образований на 55,4%.

Некоторые зарубежные страховые компании, в частности голландские, предоставляют своим клиентам, практикующим регулярную медитацию, 30%-ную скидку при страховании здоровья.

В области обучения и образования при помощи медитации:

• — успешно развиваются психические познавательные процессы, такие как ощущение, внимание, память, мышление, воображение, что в свою очередь помогает более быстрому и глубокому усвоению учебного материала;
• — повышаются творческий потенциал и способность к генерированию оригинальных и нестандартных решений;
• — повышаются работоспособность в профессиональной сфере и тяга к самовыражению в творческих видах деятельности.

Все эти неоспоримые достижения, которые становятся возможными благодаря использованию практики медитации, привели к тому, что сегодня во многих странах этот вид оздоровления и совершенствования личности находит свое отражение в специальных государственных программах. Во многих учебных заведениях Западной Европы, США и Канады медитация введена как обязательная учебная дисциплина, нацеленная на развитие у учащихся социально ценных навыков. Большую известность в США получил Международный университет Махариши, пропагандирующий трансцендентальную медитацию как наиболее эффективный способ решения личностных и социальных проблем. Имеются данные, согласно которым уровень преступности в небольших американских городах существенно снижается, если удается вовлечь хотя бы один процент жителей в занятия медитацией.

Известно довольно большое количество техник и видов медитации, которые имеют свои особенности. Медитация бывает пассивной и активной, содержательной и бессодержательной, открытой и закрытой.

Большинство форм медитации связано с иммобилизацией организма в сидячей позе. Они пассивны по внешнему проявлению, но необычайно активны по внутреннему психологическому наполнению.

Активные формы медитации связаны с ритмичным движением. Таковы танцы суфиев в исламе и продолжительный бег североамериканских индейцев из племени навахо. Для медитирующего характерно особое состояние психологического слияния с объектом созерцания. Это можно видеть на примере песни бегущего индейца из североамериканского племени навахо:

Iopa, я стал твоей частью.

Травы, я стал вашей частью.

Солнце, озаряющее землю, Я стал твоей частью…

В Тибете существует племя лун-гом-па, которое называют не иначе как племя «беговых йогов». В медитативном состоянии сознания они способны пробегать за одну ночь свыше 200 км. При беге их взгляд сосредоточивается на далекой звезде, что способствует возникновению измененного состояния сознания. Интересно, что в обычном состоянии они не могут повторить свой фантастический бег.

Содержательная медитация связана с погружением в объект созерцания или в какую-либо мысль. В этом случае никакая другая мысль, кроме той, на которую направлено внимание, не должна проникнуть в сознание. При бессодержательной медитации сознание медитирующего нацелено на то, чтобы в нем не было ни одной мысли, только пустота, создающая лишь ощущение просветления ума.

При открытой медитации медитирующий может прислушиваться ко всем звукам, доносящимся до его слуха, или видеть все мельчайшие подробности объекта, находящегося перед ним в данный момент. Знаменитая китайская чайная церемония — одна из разновидностей открытой медитации, когда медитирующий выполняет каждое движение с полным осознанием его смысла и значения в общем ритуале церемонии.

При закрытой медиитции медитирующий с закрытыми глазами не воспринимает никаких посторонних звуков, предметов, ощущений.

Обычно для медитации принимают особую позу. Наиболее распространенные из них — поза лотоса со скрещенными ногами или положение сидя на пятках; Можно сидеть на стуле, но во всех случаях обязательное требование — выпрямленный позвоночник и ладони, развернутые наружу.

Нельзя медитировать сразу после еды, после принятия алкоголя и курения. Перед началом медитации желательно почистить зубы, принять освежающий душ, снять пальцами налет с языка.

Для начинающих один из самых доступных способов вхождения в медитативное состояние — подсчет вдохов и выдохов от одного до десяти и обратно. Вдохи делятся на нечетные числа, выдохи — на четные. Если ученик сбивается со счета или отвлекается на что-то постороннее, то процесс медитирования начинается сначала. Вот классический вариант дыхательной медитации, приписываемый самому Будде.

«Я сажусь со скрещенными ногами и выпрямленным позвоночником. Мое сознание сконцентрировано на моменте выдоха, мое сознание сконцентрировано на моменте вдоха.

Делаю длинный вдох.

Делаю длинный выдох.

Делаю короткий вдох.

Делаю короткий выдох.

Я чувствую свое дыхание — я вдыхаю.

Я чувствую свое дыхание — я выдыхаю/.

Мое тело расслабляется — я вдыхаю.

Мое тело расслабляется — я выдыхаю.

Я чувствую свое тело — я вдыхаю.

Я чувствую свое тело — я выдыхаю.

Какое спокойное ощущение — я вдыхаю.

Какое спокойное ощущение — я выдыхаю.

Я наблюдаю за своими мыслями — я вдыхаю.

Я наблюдаю за своими мыслями — я выдыхаю.

Я расслабляюсь — я вдыхаю.

Я расслабляюсь — я выдыхаю.

Спокойствие и тишина — я вдыхаю.

Спокойствие и тишина — я выдыхаю".

Предлагая своим ученикам этот способ медитации, Будда говорил, что если они смогут осознавать свое дыхание в течение одного часа, не упустив ни одного вдоха-выдоха, то достигнут просветления.

Один из вариантов дыхательной медитации — сосредоточение всех мыслей на дыхании и просчитывание на вдох — 1, 2, 3, 4, на выдох — 5, 6, 7, 8; снова на вдох — 9, 10, 11, 12 и выдох на счет 13, 14, 15, 16. Продолжать до 248. На счет 249 открыть глаза и продолжать упражнение до счета 500.

Начинающие медитировать довольно часто отвлекаются на посторонние мысли после нескольких вдохов-выдохов. Заметив это, надо вернуть свое внимание на дыхание и таким образом снова ощутить себя в центре своего собственного Я, а не во внешних мыслях о посторонних вещах.

Сознающая медитация. При этой медитации человек наблюдает все, что сможет заметить снаружи и внутри себя, — шум с улицы, обрывки фраз из соседней комнаты, биение пульса, онемение ноги, подрагивание мышцы. За всем этим надо наблюдать с позиции стороннего наблюдателя, отмечая мысли и ощущения без долгой фиксации на них. Как рекомендует известный американский психотерапевт Д. Рейнуоттер, если возникают болезненные воспоминания, не надо позволять им овладевать вами. Надо снабдить их лаконичными пометками, такими, как «чувство уныния», «воспоминание», «чувство раздражения», и отпустить от себя.

Медитация на свечу. Этот вид медитации связан с концентрацией взгляда и внимания на пламени свечи. Известно, что на зрительное восприятие уходит около 50% психической энергии человека. Когда мы останавливаем взор на одной точке, то добиваемся, с одной стороны, прекращения суеты взора и концентрации возбуждения только на одном участке мозга. С другой стороны, такая концентрация обеспечивает по закону отрицательной индукции торможение в других областях коры головного мозга. Это помогает скорейшему психическому успдкоению и вхождению в измененное состояние сознания, присущее медитации. Сосредоточение взгляда на пламени свечи или ритуального огня — очень сильный прием воздействия на психическое состояние человека, который мы видим во всех мировых религиях — христианстве, исламе и буддизме.

Янтра-медитация. В традиции йогов для вхождения в измененное состояние сознания были разработаны янтры. Так называются специальные геометрические рисунки, которые в символической форме передают связь человека с Вселенной, единство в нем мужского и женского начала, бесконечность пространства и времени. Янтра располагается на расстоянии 50—120 см от глаз медитирующего в зависимости от размера рисунка. Вдыхая, следует представлять себе внесение в свой духовный мир тех сущностей, которые заключены в янтре, выдыхая — отбрасывать от себя все негативные посторонние мысли. Одним из признаков, по которому медитирующий может почувствовать наступление измененного состояния сознания, — когда янтра начинает казаться объемной и возникает ощущение единства с Космосом и самого себя как его неразрывной части. Бот образцы йогических янтр, взятые из книги Ю. Каптена «Основы медитации».

Мантра-медитация. Б переводе с санскрита «ман» означает ум, «тра» — освобождение. Мантрами называют особые звуковые молитвенные формулы, вызывающие в организме резонансные вибрации и приводящие человека к измененному состоянию сознания. Поскольку весь окружающий человека мир пронизан всевозможными вибрациями, начиная от движения планет и кончая биотоками мозга, то, создавая эти вибрации и управляя ими, человек получает возможность влиять как на самого себя, так и на других.

Одна из самых знаменитых восточных мантр — мантра «ом», которая в ведической традиции произносится как «а-о-у-ммм». На вдохе медитирующий мысленно представляет эту мантру, на выдохе — пропевает ее на одной ноте. При этом звук «м» должен по длительности равняться первым трем гласным. Б процессе пения следует представлять себе Космос и звезды, сверкающие ярким светом, беспредельные просторы Бселенной, входящие в сознание медитирующего.

Другая знаменитая индийская мантра звучит как «ом-мани-иадмехум», что в переводе с санскрита означает «О! Сокровище в лотосе!». Повторение этой мантры на одной ноте дает очищение ума от посторонних мыслей и ведет к просветлению сознания. Когда мы о чем-то думаем, то всегда, хотим мы это или нет, проговариваем в скрытом и свернутом виде наши мысли при помощи голосовых связок: Когда же голосовые связки заняты пропеванием мантр, то уже никакая другая мысль у большинства людей не может войти ни в голосовой аппарат, ни в сознание.

При прочтении каждого из слогов мантры «ом-мани-падме-хум» рекомендуется представлять себе последовательную смену белого, синего, желтого, зеленого, красного и черного цветов.

Медитативное восприятие искусства. Когда мы хотим по-настоящему воспринять какое-либо произведение искусства, будь то музыка, литература, живопись или скульптура, то должны постараться перенестись из нашего обыденного мира в воображаемый мир художника и прожить кусочек его жизни, прочувствовать все, что он чувствовал, создавая данное произведение. Для такого восприятия нужно время и соответствующий душевный настрой, который надо в себе сознательно формировать. Очень хорошо подобное восприятие произведения искусства описано в одной из заметок известного российского писателя В. А. Солоухина: «Однажды, будучи еще студентами, мы с товарищем (теперь известным писателем) провели эксперимент — уговорились и простояли полдня перед картиной Левитана „Над вечным покоем“, хотя и до этого знали ее наизусть. В конце концов я почувствовал в себе поднимающуюся волну тревоги, любви, тоски, безотчетной готовности к любому свершению. В эго время товарищ повернулся ко мне, и я увидел в его глазах слезы. А сколько раз до этого останавливались перед картиной, говорили: „Да, здорово“, — и бежали дальше»¹.

Медитативное восприятие искусства — один из лучших путей личностного совершенствования. Знаменитый арабский писатель Х.Дж. Джебран в своем эссе «Слеза и улыбка» пишет:

«Ты хочешь знать, как прийти к совершенству? Слушай:

Человек идет к совершенству, если чувствует себя бескрайней степью или безбрежным морем; если вечно горит как пламя и светит ярчайшим светом; если подобен ветру в неистовстве и покое и, как плача, проливается дождем, сверкает молнией и гремит громом; если, как ручей, журчит и плачет; если, как дерево, наряжается весною, а осенью сбрасывает свои одежды; если горой устремляется ввысь и низиной опускается в глубь тверди; если, как нива, сулит богатую жатву или грозит бесплодием. Но это лишь половина пути. А чтобы прийти к цели, надо познать свои силы. Ощутить себя ребенком, опирающимся на руку матери; старцем, отвечающим за судьбу близких; юношей, заблудившимся в дебрях страстей; мужем, вступившим в битву со временем. Надо испытать чувства отшельника, уединившегося в келье, и преступника, изнывающего в тюрьме, ученого, зарывающегося в книги, и невежды, бредущего во мраке ночи; надо увидеть себя монахиней среди роз веры и шипов одиночества, падшей женщиной в тисках нужды и кощях слабости, бедняком в горечи и смиреньи, и богачом в вожделеньи и стразе, поэтом в тумане грез и сиянии радости. И только так ты придешь к совершенству"^[1][2].

Все эти переживания и ощущения человек получает сполна, когда он целиком и полностью погружается в содержание прекрасного произведения искусства. Медитативная техника восприятия искусства — наилучший способ такого погружения.

• [1] Солоухин В. Созерцание чуда // Наука и жизнь. 1978. X? 12.
• [2] Джебран Х.Дж. Слеза и улыбка // Избранное. М., 1976. С. 276.