Наследие: эподы, сатиры, послания

Гораций оставил скоромное по объему, но весомое по значению поэтическое наследие. Он дебютировал книгой «Эподы» («Напевы», 31—30 гг. до н.э.), в которую вошли 17 стихотворений. В ряде из них звучат политические мотивы, осуждаются бедствия гражданской войны; девятый эпод адресован Меценату (Гораций посвятил своему покровителю около 20 стихотворений). О себе Гораций писал как о человеке «слабом, невоинственном», идеал которого — пребывание на лоне сельской природы, наслаждение скромными радостями поселян.

Тогда же Гораций выступил в другом лирическом жанре — сатире. В римской литературе сатира первоначально представляла смешанный жанр, в котором могли сосуществовать комическое и серьезное, возвышенное и «низкое». Он философствует, предается медитациям, размышляет на нравственно-этические темы. Гораций склонен с «улыбкой истину молвить». Глубинный мотив сатир Горация — утверждение нравственных ценностей. Он поэтизирует радости сельского уединения. В сатирах, как и в других жанрах, реализуется жизненная философия поэта. Он не завидует знатности, богатству, власти, для него важнее внутренняя свобода.

Еще один лирический жанр, в котором достиг высот Гораций, — послания (epistolae). Они составили две книги, более 20 стихотворений. Послания носят личный, субъективный характер, построены как доверительный обмен мнениями с друзьями, с близкими по духу людьми. Поэт пишет о себе, о своем образе жизни, привычках, отношениях с друзьями, покровителями, такими, как Меценат и Август. Главное для Горация — поиски положительных начал в жизни:

Истина в чем и добро, ищу я, лишь этим и занят.

Оды: политика, философия жизни, любовь. Оды — наиболее весомая часть наследия Горация, их всего более ста. Они собраны в четырех книгах.

Оды Горация — квинтессенция его политической философии. В них отзываются главные обстоятельства социальной борьбы в Риме. Нередко они преломлены через призму мифологических образов. Земное воплощение Меркурия — это Август. Поэт просит Августа зваться «отцом», быть «гражданином первым». Характерны для Горация, поэта-«государственника», его «Римские оды». Апофеоз Августа для поэта — это триумф римского государства. Оды Горация — прямое обращение к Августу, римской молодежи, народу. В духе идеологии Августа, общего направления его внутренней политики Гораций видит в религиозности нравственный фундамент римского общества, одновременно осуждает моральное разложение, подтачивающее римскую семью. После смерти Вергилия Гораций принимает эстафету первого поэта Рима. По прямому заказу принцепса он пишет «Песнь столетия», приуроченную к торжественному мероприятию, «вековому празднеству». Оно проводилось раз в 110 лет на государственном уровне.

Горацию принадлежит термин, выражающий суть его жизненной философии: «золотая середина» (aurea media). Поэт не приемлет крайностей, утверждает здравый смысл, выбирает средний путь. Ему близки эллинские мудрецы, в частности Солон, его афоризм — «Ничего слишком».

Любовь занимает огромное место в поэзии Горация. Поэту, не обремененному семейными узами, полная свобода позволяла жить в свое удовольствие, отдавать щедрую дань чувственным наслаждениям. В его стихах — целая гамма настроений: восхищение женской красотой, «пламень взаимности», горечь расставания. И все же по сравнению с Катуллом стихи Горация несколько рассудочны, холодноваты. В них не любовь, страсть, а скорее всего влюбленность. Он не столько переживает, сколько рассуждает о любви.

Эстетика Горация: «Послание к Писонам». Гораций — один из тех поэтов, кто размышлял над творческим процессом и литературным трудом. В этом плане огромное теоретическое значение имеет его «Послание к Писонам»; позднее оно получило название «Об искусстве поэзии». Сочинение Горация занимает в истории эстетической мысли достойное место рядом с трактатом Аристотеля «Поэтика». При этом как истинный римлянин он более практичен, конкретен, «нормативен». Его идеал — прозрачность, простота, логика. Горация по праву считают теоретиком римского литературного классицизма.

Каковы же положения поэтики Горация? В литературном произведении все его элементы должны быть логически взаимосвязаны. Художник призван дерзать, но «только с умом, а не так, чтобы недоброе путалось с добрым», выбирать «задачу по силам». Точный расчет, умение трудиться над словом — залог литературного успеха.

Один из важнейших вопросов — отношение к эллинскому наследию. Поэт иронизирует над бездумным копированием всего греческого. Он за его творческое освоение. Эллины продемонстрировали, как следует «владеть оттенками стиля». Отсюда вытекает принципиальный совет:

Образцы нам — творения греков.

Ночью и днем листайте вы их неустанной рукою.

Поэзия призвана увлечь не только сладкозвучием стихов, их красочностью, но и верной мыслью. Непременная черта истинного стихотворца — способность к сопереживанию. Подлинны те поэтические творения, в которых гармонично сочетаются «приятное с полезным».

Истинный поэт — это высокообразованный профессионал. Заслуживают порицания люди ленивые, скудоумные, графоманы. Один из заветов Горация: «Почаще поворачивайте свой стилос». (Стилос — подобие карандаша. Писали заостренной частью на дощечках, покрытых воском; другая часть карандаша — в форме лопаточки, которой при необходимости стирали написанное. Гораций имел в виду необходимость неустанной работы над словом, корректировки написанного.) Издавна идет спор: что важнее — талант поэта или его знания? Что существеннее в его строках — чувство или мысль? На этот вопрос Гораций отвечает: «Мудрость — вот настоящих стихов исток и начало». Но мысль должна быть облечена в совершенную художественную форму, как это было у эллинов: «Грекам, грекам удались и мысли, и дар красноречья».

Он не приемлет критиков — некомпетентных льстецов; он за истинного знатока, необходимого серьезному поэту. Гораций рекомендует поэту не форсировать издание своего сочинения. Надо дать ему «отлежаться» в письменном столе, пусть даже длительное время.

Уроки мастерства. Свои эстетические принципы Гораций реализовал в творческой практике. Он был выдающимся мастером стиха. Гораций пользуется стопами разного размера, слогами разной длительности, что трудно передать по-русски. В его стихах явное «засилье» существительных, «предметности» при скудности глаголов. Существительные обычно обозначают зримые, материальные предметы. Слово у Горация весомо. Оно словно бы накрепко вбито в текст. Стих упруг, внутренне энергичен.

У Горация «ударной» является не заключительная, как у многих поэтов, а первая строка: «Мы верим, в небе гром посылающий царит Юпитер»; «Вакх, я полон тобою» и т. д. Как и у других римских классиков, у Горация текст буквально перенасыщен афоризмами и сентенциями. Одна из его излюбленных тем — бренность бытия: «Много приносят добра человеку бегущие годы // Много уносят с собой»; «Ветер чаще гнет вековые сосны // Всех сильнее обвал величайших башен».

Гораций, как и Вергилий, становится самым авторитетным поэтом в Риме. Он был известен в Средние века, но его всеевропейская слава началась в эпоху Возрождения. Эстетика Горация сыграла роль в формировании европейского классицизма, в частности ее влияние ощутимо в знаменитом трактате Буало «Поэтическое искусство» (1674). По мотивам «Послания к Нисонам» написана дидактическая поэма Байрона «На тему из Горация» (1811).

Пушкин и Гораций: два «Памятника». Заметное место в лирике Горация занимает тема скоротечности жизни. Единственное, что может победить время, даровать человеку бессмертие, — это творчество. Такова мысль, может быть, самого знаменитого создания Горация «Памятник», 30-й оды третьей книги. Ода построена как обращение к Мельпомене, музе поэзии и песни. Иногда его называют по первой строке: «Памятник я воздвиг меди нетленнее». Тема оды вечная, традиционная. В мировой литературе она обсуждалась многократно.

Многие поэты оставляли стихотворения-завещания. В них они подводили итоги, определяли смысл своего творчества. Свою главную заслугу Гораций видит в том, что он «первым преклонил песни эольские к италийским ладам». Гораций имеет в виду, что греческой лире он дал конгениальную латинскую интерпретацию.

«Памятник» Горация органично вошел в историю русской поэзии; существует до двух десятков его переводов. Первый был сделан М. В. Ломоносовым («Я знак бессмертия себе воздвигнул»); он имеет автобиографический смысл. Вольным подражанием или переделкой является версия Державина.

Увлекательно сопоставление двух «Памятников» — Горация и Пушкина.

Блестящую работу написал академик М. П. Алексеев: «Я памятник себе воздвиг…» (1967): поэтическому шедевру Пушкина, состоящему всего из 16 строк, ученый посвятил насыщенную богатейшим фактическим материалом, ассоциациями и филигранным анализом монографию. Отклоняя представление о пушкинском шедевре как о подражании, М. П. Алексеев показал, что в нем воплотились глубоко личные признания поэта, что «генезис» идей пушкинского памятника «интегрирован» в общий контекст его творчества. У Пушкина — блеск, экспрессия, глубоко личная интонация, иногда скрытая полемика с Горацием. И, конечно же, присутствует свободолюбивый пафос, которого нет у Горация:

…В мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал.

Гораций привлекал Пушкина на протяжении всего его творчества, начиная с ранних лицейских стихов. Созданию «Памятника» предшествует работа Пушкина над переводами Горация.

Среди современных российских поэтов поклонник Горация — Нобелевский лауреат Иосиф Бродский. Он вступает в воображаемый доверительный разговор — «Письмо к Горацию». Для Бродского Гораций — великий мастер и вечный спутник поэтов.