Внешний облик в качестве этнического признака

Он тоже, казалось бы, может выступать в качестве критерия этнической принадлежности. Таковым он представляется на бытовом уровне: при упоминании того или иного народа — китайцы, латыши, азербайджанцы — в сознании возникает облик его представителя; по-иному, нежели характерный для собственного этноса, внешнему виду опознается представитель другого народа в ходе личных контактов. Однако и этот признак, в качестве этнического, не совсем «работает». Наиболее значимые различия во внешнем облике людей прослеживаются на расовом уровне. Больших рас, контрастных по внешнему облику их носителей, выделяют, как правило, три — евразийская, азиатско-американская и экваториальная. Более низким таксономическим уровнем является малая раса, как локальное подразделение больших рас или переходная между ними, их около 20 — эфиопская, уральская, негрилльская, арктическая, атланто-балтийская и др. Наконец, низший уровень установления физических различий современного человечества — антропологический тип или группа популяций, их насчитывается около 100. Уже простой арифметический подсчет показывает, что даже антропологических типов «не хватает» для нескольких тысяч этносов Земли. При этом в составе большинства народов нередко выделяется несколько антропологических типов, у русских их, например, по одной из классификаций, более десятка — ильменский, волго-вятский, верхнеокский и другие, объединяемые в две малые расы — балтийскую и центральную восточноевропейскую. И те же типы и расы характерны для ряда других народов. Более того, есть народы, в состав которых входят представители разных больших рас. Особенно в этом отношении отличаются этносы Нового Света, состоящие зачастую из европеоидов, негроидов и монголоидов, например, американцы США. В целом, что касается внешнего облика как этнического признака, можно говорить только о его этнодифференцирующей роли, т. е. он может указать к какому этносу не может принадлежать данный индивид, причем применительно далеко не ко всем этносам.

Культура и этничность

Культурные особенности нередко указываются в качестве этноопрсделяющсго признака. Однако это понятие имеет широкий смысл, и по одному из его определений, как «все, что создано человеком в отличие от того, что создано природой». Именно в таком смысле оно используется в этнографии, поскольку предметом ее исследования является традиционная культура, противопоставляемая современной культуре, определяемой также как культура индустриального/урбанистического, а сейчас — постиндустриального общества.

Это разделение важно для этнографической науки, так как современная культура в значительной степени лишена этнической окраски, и в этом смысле имеет нивелированный характер, ее черты распространены, пусть не у всех, но у большинства этносов Земли. Она сформировалась в условиях промышленного производства, когда благодаря машинной технике начался процесс стандартизации производимых товаров, которые благодаря своей дешевизне и формированию общемирового рынка, стали распространяться по всему миру, теряя изначальную этническую принадлежность и становясь общемировыми формами культуры. Исходной территорией ее распространения становятся развитые страны евро-американского региона, откуда вместе с материальной культурой (промышленными товарами или их образцами) стали распространяться явления других ее сфер: стереотипы поведения — рукопожатие в знак приветствия, праздники — Новый год с украшенной елкой и т. п.

Культура, существование которой определялось натуральным потребительским характером производства, а именно она содержала этнические черты, стала «уходить в прошлое», сохраняясь в обществах, которые принято определять как «традиционные», тогда как в современных обществах ее отдельные элементы сохраняются, в основном, у сельского населения. К понятию «традиционная культура» близко понятие «народная культура». Однако не вся народная культура является объектом изучения этнографии, есть ее сферы, относящиеся к компетенции других наук — фольклористики, хореографии, музыковедению и пр.

Многие ли элементы даже традиционной культуры имеют этнический характер? Выделение в ее составе «чистых» этнических признаков представляет немалую сложность. С одной стороны, на пограничье народов многие явления их культур имеют идентичный характер, например, у русского этноса с карелами. С другой стороны, между разными частями одного этноса могут существовать значительные культурные различия, в частности, между северными и южными группами русских они настолько велики, что Д. К. Зеленин утверждал, что существует два русских этноса — северный и южный.

Поэтому и этот признак следует признать в качестве этнического с оговорками.