Идеалы и смыслы бытия человека и человечества

Времена не выбирают, В них живут и умирают.

(А. Кушнер)

Историзм концепции мира и личность

Культура каждой эпохи выдвигает свою концепцию мира и личности, дает формулу бытия человечества. И вся жизнь эпохи определяется этой концепцией-парадигмой, формулирующей цели бытия человечества и условия счастливой жизни человека и человечества. Однако в этом отношении наша эпоха принципиально отличается от всех прежних. Впрочем, об этом скажу ниже.

" Весь мир тюрьма" - говаривал шекспировский Гамлет. В этой тюрьме некоторые умеют хорошо устроиться. Но даже самый хорошо устроившийся в тюрьме человек ведет не самую достойную жизнь.

Мир в Новое время менялся быстро, а в Новейшее — стремительно. Мир меняется, сохраняя свою сущность, хотя и наращивая комфорт, уют, удобств" и удовольствия. Однако тюрьма останется тюрьмой, даже если в каждую камеру проведут горячий душ и поставят телевизор. Ведь вся история человечества — пока безуспешный поиск достойного человека образа жизни. Этот поиск ведет культура, формулирующая концепцию мира и личности, концепцию, определяющую тип бытия человека в данную эпоху (парадигму).

Не один человек в истории восклицал: «Не дай бог жить в интересную эпоху!». Мы и наши современники жили в интересную эпоху и сетовали:

Я на мир взираю из-под столика. Век двадцатый — век необычайный. Чем он интересней для историка. Тем для современника печальней. (н. Глазков)

Мы продолжаем жить в интересную эпоху. И уйти от ее печалей невозможно. Куда пойти человеку? Достоевский отвечал на этот вопрос: «Пойти некуда». Всю историю человечества можно представить себе как смену парадигм (формуле бытия). Человек, поняв, что он живет в несовершенном мире, по несовершенной парадигме, ценой огромных усилий вырабатывает новую парадигму, прорывается в новую эпоху и строит жизнь соответственно новой формуле бытия. Жизнь становится более сложной, более насыщенной событиями, более напряженной и более комфортной, даже более интересной. Вскоре, однако, обнаруживается несовершенство этой новой парадигмы, и наступает ее кризис и кризис эпохи. Культура вырабатывает новую парадигму, и весь цикл повторяется заново. От эпохи к эпохе менялась концепция мира и личности. Новая концепция приносила надежду, давала глоток свободы, но вскоре претерпевала кризис, и культура начинала новый поиск. Как говорит Станислав Ежи Ленц: «Ну хорошо, ты пробьешь лбом стену. А что ты будешь делать в соседней камере?» .

Быть может, абсолютно совершенная парадигма бытия человечества невозможна, но культура стремится совершенствовать парадигму и всякий раз предпринимает поиск новой формулы бытия человечества и прокладывать человечеству пути к новой эпохе, обещающей новую жизнь и дающей новые надежды.

Позволю себе иронию. Чтобы осел не упрямился и вез повозку с возницей, на шесте перед носом осла прикрепляют морковку и он бежит к этой привлекательной и недостижимой цели. В историческом движении в качестве морковки предстает парадигма, вырабатываемая культурой. Ослом оказывается человечество, повозкой — эпоха, возницей — культура. Она прицепляет «морковку» перед «ослом» (т.е. показывает цель, к которой человечеству следует стремиться). Новая эпоха заменяет и освежает морковку — делая цель движения осла все более привлекательной. Эта неделикатная аналогия делает мое представление об историческом движении наглядным.

Эгоизм и прагматизм

Запад забыл собственную мудрую поговорку «Надо походить в ботинках партнера» (то есть войти в положение компаньона). Никто из западных политиков даже нс примерял на себя ни ботинки Ельцина, ни ботинки Путина. Вообще современные западные политики — приземленные прагматики, видят только сиюминутную выгоду, они лишены стратегического мышления, какое было у Черчилля, Рузвельта, Трумэна, де Голля. Нынешние западные лидеры утратили масштаб и за деревьями не видят леса. В истории с НАТО американцы — и политические, и экономические прагматики: им важно, что при перевооружении армий новым членам НАТО будет продано американское оружие; им важно, что у них при разговоре с любым партнером или даже союзником всегда будет сильная позиция. Их совершенно не интересует возможность реальных дружеских отношений между государствами. «Зачем мне друг, если я могу справиться с любым врагом?!». Эта формула годится не на все случаи жизни. За ее спиной стоит арроганс (высокомерие и амбиция)…