Философия политической экономии, экономики, хозяйства

Философия политической экономии, экономики, хозяйства В. С. Филонич Интеграция естественных, технических и социально-гуманитарных наук требует разработки их философских основ. Актуальность проблемы определяется все возрастающей ролью методологии исследований.

Проблема активно обсуждается в научной среде, особенно в периодической печати, в частности, в серии «Социологические науки» Вестника Международного Славянского университета. Естественно, имеется много спорных и нерешенных вопросов.

Цель статьи: анализ современных достижений в названной области и поиск новых решений, в первую очередь, методологического, философского характера.

В условиях интеграции естественных, социальных и гуманитарных наук все большую роль приобретает анализ философских основ мировоззренческих и методологических проблем современной науки, культуры, общества. В последнее время возникло принципиально новое направление экономической науки на стыке ряда социально-гуманитарных направлений. Речь идет об исследованиях «философии хозяйства», проводимых на экономическом факультете Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова и в Центре общественных наук при МГУ. Заведующим лабораторией «философия хозяйства» и директором Центра является профессор Ю. М. Осипов. «Центр» издает журнал «Философия хозяйства», известный в России и за ее пределами.

В 2002 году в Киевском национальном торгово-экономическом университете издано учебное пособие «Философия экономики», автором которого являются известные философы и экономисты Украины России и Белоруссии. Авторы названных работ расширили рамки чисто экономического анализа и синтеза, границы экономического мышления. В результате удалось расширить в сфере экономических исследований на основе философского осмысления и обобщения. Ю. М. Осипов в своих работах применяет термин «теория хозяйства», которая «раскрывает основания хозяйственного устройства общества, принципы организации общественной хозяйственной жизни, способ реализации хозяйствующего общества. Но теория хозяйства это лишь составная часть более общей и масштабной науки философии хозяйства». По определению Ю. М. Осипова, «философия хозяйства не предмет, не дисциплина, даже не наука. Философия хозяйства это некая область знания, к которой можно отнести очень многое, ибо, с одной стороны, хозяйство есть, по сути, само бытие, а с другой стороны самый общий, разнообразный, свободный философский способ познания (подчеркнуто нами. В.Ф.). В результате сочетания двух понятий философии и хозяйства получается понятие «философия хозяйства» [1].

Весьма любопытной является структура учебного пособия. В первой части «Философско-экономическая гносеология и этика» характеризуются такие оригинальные, нетрадиционные понятия, как: метафизика экономики, физическая экономия как мировоззренческий феномен и философия хозяйствования; философия экономического консерватизма; духовные компоненты экономики. Во второй части «Философско-экономическая социология» рассматриваются общая теория организаций, экономика как система деятельных коммуникаций индивидов, теория культурной детерминации как способ экономического поведения, теория управления в социально-культурном контексте. В работе нашли достаточное отражение такие весьма важные понятия, как экономическое сознание, экономическое мышление, экономическая психология, экономическая идеология, экономическая культура, нравственные ценности экономики. Значительное внимание уделяется социальным аспектам рыночного хозяйства, характеристике человеческого капитала, гуманитарного капитала, человеческого фактора, развитию человеческого потенциала в условиях глобализации экономики.

В историческом плане философские проблемы политической экономии первым начал разрабатывать Карл Маркс. Подзаголовок «Капитала» «Критика политической экономии». По определению философа В. Межуева, «Капитал» это «критика экономического разума». Не случайно одно из первых произведений Маркса называется «Экономико-философские рукописи 1844г». В результате гигантской теоретической, исследовательской, мыслительной деятельности Маркс создал философско-историческую концепцию, впервые в мировой науке сформулировал «экономический закон движения современного общества».

В свете поставленных и рассматриваемых проблем поразительное впечатление производит фрагмент рукописи первоначального варианта «Капитала», написанном К. Марксом в 1858 г., где рассматривается роль науки в развитии общества. Фрагмент рукописи сегодня предстает как гениальный прогноз и одновременно как не менее гениальное описание реалий современной экономики, основанной на знаниях, более того, экономики будущего «инновационной экономики».

Маркс прогнозирует две взаимосвязанные тенденции: 1) вытеснение непосредственного труда из процесса производства; 2) увеличение границ технологического применения науки. В результате «человек становится рядом с производством и относится к самому процессу производства как его контролер и регулировщик» [2]. Тем самым, Маркс впервые в экономической науке и всемирной науке ввел понятие «автоматической системы машин».

В результате этого, по предвидению Маркса, «. труд в его непосредственной форме перестает быть великим источником богатства» (Подчеркнуто нами. В.Ф.), а рабочее время перестает и должно перестать быть мерой богатства. Кража чужого рабочего времени, на которой зиждется современное богатство, представляется жалкой основой в сравнении с этой недавно развившейся основой, созданной самой крупной промышленностью.

Особое значение имеет положение Маркса о том, что «. сбережение рабочего времени можно рассматривать как производство основного капитала, причем этим основным капиталом является сам человек» [3].

И здесь мы подходим к самому главному прогнозу Маркса, который (прогноз) более чем на 100 лет опередил мысль ученых мира и определил генеральную программу мирового научно-технического, технологического и социально-экономического развития человечества. Речь идет о превращении «всеобщего общественного знания…(т.е. науки. -В. Ф.) в непосредственную производительную силу» [4].

Прогноз Маркса более чем на полвека опередил «Теорию экономического развития» И. Шумпетера и на целое столетие «Структуру научных революций» Т. Куна.

Маркс впервые в мировой науке определяет экономику (т.е. хозяйство), в которой «.изобретения становятся. особой профессией, а применение науки к непосредственному производству само становится для нее одним из определяющих и побуждающих мотивов» [5].

Прогнозы Маркса об экономике знаний, об инновационной экономике, о превращении науки в непосредственную производительную силу общества выходят на современные концепции и парадигмы, которые определяют научный и социально-экономический прогресс второй половины ХХ-ХХІ в.в. как комбинацию новых источников, факторов и ресурсов, в первую очередь, информационных и коммуникационных взамен традиционных, особенно материально-ресурсных факторов.

На основании приведенных положений и на базе многочисленных других источников рискнем сделать вывод, который давно зреет в работах философов, социологов, историков. Речь идет о существенном расширении структуры одной из самых фундаментальных категорий науки и общественной практики категории «производительные силы общества». На протяжении длительного времени в научной и особенно учебной литературе в СССР, а затем и на постсоветском пространстве в определение структуры производительных сил общества включались только два элемента люди, работники производства, т. е. человеческий фактор (потенциал, ресурс, капитал), и средства производства. В процессе научных революций и эволюций ХІХ-ХХІ вв. в мире (объективно, сознательно и бессознательно, планомерно и спонтанно, «управляемо» и стихийно) постепенно сбывалось гениальное пророчество Маркса о превращении науки в непосредственную производительную силу общества. Поэтому с полным основанием можно утверждать о появлении нового, третьего элемента современных производительных сил науки. В «Большой Советской Энциклопедии» производительные силы общества определяются как «система субъективных (человек) и вещественных элементов, осуществляющих „обмен веществ“ между человеком и природой в процессе общественного производства». В последующих работах, в том числе в философских словарях и учебниках, категория «производительные силы общества» вообще отсутствует.

В качестве обособленного элемента производительных сил общества в условиях инновационной экономики выступает информация всех видов. Это означает наступление эпохи информационного общества. В мире, в том числе и в Украине, формируется «треугольник знаний» образование, исследования, инновации.

Рассматриваемые проблемы в Украине активно исследуют А. Гальчинский, В. Геец, А. Гош, К. Гурова, М. Згуровский, А. Мазараки, Ю. Пахомов, В. Семиноженко. По нашему мнению, можно с полным основанием считать информацию четвертым элементом производительных сил общества.

• 1. Разработка концепции «Философия хозяйства» имеет важное методологическое и практическое значение, особенно в условиях структурного кризиса экономики Украины системного характера.
• 2. Основой исследования концепции являются положения К. Маркса, особенно «Первоначальный вариант „Капитала“» (1858г.).
• 3. Особенно плодотворным представляется прогноз о превращении науки в непосредственную производительную силу общества, что позволяет расширить определение категории «общественные производительные силы».

Дальнейшие исследования будут продолжены в направлении поиска и разработки оптимальной модели украинской экономики.

философия экономический хозяйство.

• 1. Философия экономики. [Текст] / А. А. Мазараки и др. К.: «Альтерпрес» 2002. 383с. Библиография: с.46; с.75−76; с.106−107; с.123−124; с.147; с.179−180; с.200; с.274−277; с.327−328; с.353−354; с.378−379. 2030 экз. ISBN № 966 -542−024−0.
• 2. Маркс, К. Экономические рукописи 1857−1859 годов. (Первоначальный вариант «Капитала»)./ [Текст]/ К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. Т.46. ч.ІІ. 2 изд. //М.: Политиздат, 1969. 618с.45 000 экз. С. 213.
• 3. Маркс, К. Экономические рукописи 1857−1859 годов. (Первоначальный вариант «Капитала») [Текст]/ К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. Т.46. ч.ІІ. 2 изд. //М.: Политиздат, 1969. 618с.45 000 экз. С. 217.
• 4. Маркс, К. Экономические рукописи 1857−1859 годов. (Первоначальный вариант «Капитала») [Текст]/ К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. Т.46. ч.ІІ. 2 изд. //М.: Политиздат, 1969. 618с.45 000 экз. С. 215.
• 5. Маркс, К. Экономические рукописи 1857−1859 годов. (Первоначальный вариант «Капитала») [Текст]/ К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. Т.46. ч.ІІ. 2 изд. //М.: Политиздат, 1969. 618с.45 000 экз. С. 212, 221.