Открытие Московского университета. 
Деятельность М. В. Ломоносова в области просвещения

Ломоносов решил употребить все свои силы на создание нового университета по европейскому образцу. Его поддержал фаворит императрицы Елизаветы Петровны граф И. И. Шувалов. Разместить университет предложили в Москве, так как сюда дворянам и разночинцам (выходцам из духовенства, купечества, горожан) приехать «способнее», чем в Петербург: здесь «почти всякий имел у себя родственников и знакомых». Это значительно удешевляло содержание студентов.

Торжественное открытие университета состоялось 26 апреля 1755 года.

Первым директором университета стал единомышленник Ломоносова — А. М. Аргамаков.

В конце XVIII века Московский университет был единственным высшим светским учебным заведением в России. С 1768 года преподавание велось на русском языке. Крепостных в университет не принимали. Выпускники получали офицерский чин. Наиболее способных отправляли на стажировку в европейские университеты. Студенты были обязаны носить шпагу.

За провинности студентов наказывали: отнимали шпагу, одевали на три дня в крестьянское платье, сажали на хлеб и воду, лишали жалования. На эти деньги им покупали библию, которую и заставляли читать.

Обучение в Университете продолжалось семь лет. Первые три года студенты учились на философском факультете, где преподавались философия математика; физика, а также исторические науки. Затем они переходили на юридический или медицинский факультет, где в течение четырёх лет изучали дисциплины по избранной специальности.

Ломоносов — сын крестьянина, рано выучился грамоте. В 19 лет он пешком пришел в Москву и, скрыв свое крестьянское происхождение, поступил в Славяно-греко-латинскую академию. Выдающиеся способности огромное трудолюбие и быстрые успехи Ломоносова обращают на него внимание руководства Академии, и он в числе 12 лучших учеников направляется в Петербург, а затем за границу для продолжения образования.

В 1745 г. он был назначен профессором химии Петербургской Академии наук, а позже избран академиком. Ломоносов заложил основы развития целого ряда наук в России.

Требовал для простых людей свободного доступа в университет, организации бессословных школ.

Ломоносовым было написано несколько замечательных для своего времени учебников: грамматики, риторики, физики. Ломоносов составил учебные планы гимназии и университета при Академии наук, разрабатывал принципы и методы обучения в них.

М. В. Ломоносов заботился о поднятии благосостояния простого народа. Желая улучшить жизнь детей, снизить их смертность и заболеваемость, он настаивал на запрещении таких браков между крепостными людьми, которые совершались по принуждению помещиков, и предлагал воспретить священникам крестить младенцев в холодной воде. Он ставил вопрос об организации медицинской помощи населению, требовал вести борьбу с различными суевериями, с ворожбой и гаданиями.

50. Педагогическая деятельность И.И. Бецкого. Педагогические идеи Н.И. Новикова. Революционно-просветительские идеи А.Н. Радищева

Педагогическая деятельность И. И. Бецкого.

В 1764 г. Бецкой представил Екатерине II доклад об общей реорганизации в России дела воспитания детей, который впоследствии получил силу закона и был опубликован под названием «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества». В докладе говорилось о необходимости воспитать в России «новую породу людей» — образованных дворян, способных гуманно обращаться с крестьянами и справедливо управлять государством, и разночинцев — «третий чин людей», способных развивать промышленность, торговлю, ремесло. Для этого необходимо, считал Бецкой, организовать закрытые воспитательно-образовательные учреждения, в которых дети с пяти-шестилетнего возраста должны пребывать в течение 10 — 12 лет.

Им был открыт ряд новых воспитательно-образовательных учреждений для разных сословий, кроме крепостных крестьян, в том числе основан Институт благородных девиц в Петербурге.

Предлагал поддерживать в детях склонность к трудолюбию, быть всегда учтивыми и сострадательными к бедности и несчастью. Придавал очень большое значение физическому воспитанию. Указывал на то, что процесс учения должен быть приятным для детей, проводиться без принуждения.

Прогрессивные педагогические идеи Н. И. Новикова.

В издаваемых им сатирических журналах «Живописец», «Трутень» и «Кошелек» Новиков проводил идею равенства людей, уважения человеческого достоинства, подвергал резкой критике дворянское воспитание.

С 1779 по 1789 гг. Новиков стоял во главе крупнейшего в России книгоиздательского и книготоргового дела. Среди многочисленных изданий важное место занимали учебники, азбуки, буквари и другие пособия для обучения детей. Был создателем и редактором первого русского журнала для детей «Детское чтение для разума и сердца». В статье «О сократическом способе обучения» впервые была выдвинута проблема создания педагогики как науки. В другой его статье впервые рассматривалась задача эстетического воспитания детей.

Особое значение имела статья «О воспитании и наставлении детей. Для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия». Это педагогический труд в котором глубоко и основательно рассмотрены вопросы физического, умственного и нравственного воспитания. В разделе «Об образовании разума» Новиков сформулировал ряд важных правил:

• · не погашайте любопытство детей
• · научайте их чувствовать справедливо.
• · остерегайтесь подавать детям ложные или не довольно точно определенные понятия о какой-нибудь вещи
• · старайтесь не только умножить и распространить их познание, но и сделать его основательным и верным.

Революционно-просветительские идеи А. Н. Радищева.

Радищев придавал большое значение правильно поставленному воспитанию. В своей книге «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев нарисовал тяжелую картину страданий крестьянских детей. Страстно негодовал против существующего в России неравенства в образовании и развитии детей.

Был зачинателем новой, революционной морали, основанной на ненависти к угнетателям, стремлении бороться с ними во имя счастья простого народа.

Считал, что формирование личности человека определяется не его природой, а обстоятельствами жизни, социальными условиями, в которых он находится. В отличие от Бецкого, он не считал, что можно изменить общество путем воспитания. Наоборот, утверждал, что только в разумном обществе можно правильно организовать воспитание.

Считал, что истинный патриот должен в совершенстве знать родной язык. Многозначительно умалчивал о религии. Он считал, что самодержавие и церковь вместе, «союзно», как он говорил, угнетают общество, что религия притупляет человеческие способности, парализует волю людей к борьбе.

Правительство Екатерины II приняло все меры к тому, чтобы скрыть от общества произведения Радищева, вытравить память о нём в сознании русских людей. Его произведения, запрещённые правительством, тайно распространялись в рукописях.