Факторы формирования образа «Я»

Понятие Я-концепции было введено американским психологом и философом В. Джейсмсом в конце 19 века. Теоретическое и прикладное развитие понятия Я-концепции приобрело благодаря творчеству выдающихся психологов-гуманистов А. Маслоу, К. Роджерса и Э. Эриксона. Наиболее полное отражение Я-концепция получила в книге Р. Бернса «Развитие Я-концепции и воспитание» (1986).

В российской психологии проблемой Я-концепции и близкой научной направленностью занимались Б. Г. Ананьев, И. С. Кин, Д. А. Леонтьев, В. В. Столин, А. А. Реан.

В современной психологии Я-концепция рассматривается как один из компонентов личности, как отношение индивида к самому себе. Понятие «Я-концепция» выражает единство и целостность личности с ее субъективной внутренней стороной, то есть то, что известно индивиду о самом себе, каким он видит, чувствует и представляет себя сам.

Я-концепция — это совокупность установок на самого себя. В большинстве определений установки подчеркиваются три главных ее элементы, ее три психологические составляющие:

Образ Я — представление индивида о самом себе.

Самооценка — аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их или принятием осуждением.

Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой [15, c. 41−44].

Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений.

Когнитивная составляющая Яконцепции.

Представление индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются они на объективном или знании субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я, могут быть самыми разнообразными.

Абстрактные характеристики, мы употребляем, описывая какого-то человека, никак не связаны с конкретной или событием ситуацией. Как элементы обобщенного образа индивида они отражают, с одной стороны, устойчивые тенденции в его поведении, а с другой — избирательность нашего восприятия. То же самое происходит, когда мы описываем самих себя: мы в словах пытаемся выразить основные характеристики нашего привычного самовосприятия, к ним относятся любые ролевые, статусные, психологические характеристики индивида, описание имущества, жизненных целей и т. п. Все они входят в образ Я с различным удельным весом — одни представляются индивиду более значимыми, другие — менее. Причем значимость элементов самописцев и, соответственно, их иерархия могут меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента. Такого рода самоописание — это способ охарактеризовать неповторимость каждой личности через сочетания ее отдельных черт [22, c. 35−40].

Оценочная составляющая Я-концепции Эмоциональная составляющая установки существует в силу того, что ее когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а пробуждает в нем оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от контекста и от самого когнитивного содержания.

Самооценка не является постоянной, она изменяется в зависимости от обстоятельств. Источником оценочных знаний различных представлений индивида о себе является его социокультурное окружение, в котором оценочные знания нормативно фиксируются в языковых значениях. Источником оценочных представлений индивида могут быть также социальные реакции на какие-то его проявления и самонаблюдения.

Самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его Я.

Есть три момента, существенных для понимания самооценки [3, c. 33−36].

Во-первых, важную роль в формировании играет сопоставление образа реального Я с образом идеального Я, то есть с представлением о том, какой человек хотел бы быть. Те, кто достигает в реальности характеристик, определяющих для него идеальный образ Я, должны иметь высокую самооценку. Если же человек чувствует разрыв между этими характеристиками и реальностью своих достижений, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой.

Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с интериоризацией социальных реакций на данного индивида. Иными словами, человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают другие.

Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму идентичности. Индивид испытывает удовольствие не от того, что он просто что-то делает хорошо, а от того, что он выбрал определенную дело и именно его делает хорошо.

Следует особо подчеркнуть, что самооценка, независимо от того, лежат ли в ее основе собственные суждения индивида о себе или интерпретации суждений других людей, индивидуальные или идеалы культурно заданные стандарты, всегда носит субъективный характер [30, c. 176].

Поведенческой составляющей Я-концепции.

Тот факт, что люди не всегда ведут себя в соответствии со своими убеждениями, хорошо известен. Нередко прямое, непосредственное выражение установки в поведении или модифицируется совсем сдерживается в силу его социальной неприемлемости, нравственных сомнений индивида или его страха перед возможными последствиями.

Всякая установка — это эмоционально окрашенное убеждение, связанное с определенным объектом. Особенность Я-концепции как комплекса установок заключается лишь в том, что объектом в данном случае является сам носитель установки. Благодаря этой самоспрямованости все эмоции и оценки, связанные с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми. Не придавать значения отношению к тебе другого человека достаточно просто; для этого существует богатый арсенал средств психологической защиты. Но если речь идет об отношении к самому себе, то простые вербальные манипуляции здесь могут оказаться несостоятельными. Никто не может просто так изменить свое отношение к самому себе. То есть, формирование Я-концепции составляется на основе индивидуальных особенностей личности, а также под действием механизма взаимного общения.

Все теории развития Я-концепции сосредоточены на особенностях, свойственных тому или иному возрастному периоду, но два фактора проходят через весь процесс развития Я-концепции независимо от возраста. Это — семейные отношения и значимые другие [27, c. 87−89].

Таким образом, для развития Я-концепции важны следующие моменты:

• 1). Предоставление свободы или наложения запретов. Некоторые родителями придерживаются стратегии жесткого контроля над поведением ребенка; другие предоставляют им практически неограниченную свободу. Третьим удается найти золотую середину между этими двумя крайностями.
• 2). Тепло или отчуждение в отношениях. Несмотря на то, что практически все родители любят своих детей, между ними существуют различия в том, насколько часто и открыто они выражают это чувство и насколько им свойственна холодность и неприязнь (иногда даже способны вытеснить теплое и сердечное отношение к ребенку).
• 3). Заинтересованность или безразличие. Многие родителям проявляют полную заинтересованность в ребенке, что негативно влияет на развитие Я-концепции. Даже ругая и наказывая ребенка, родителями наносят его Я-концепции меньше вреда, чем проявляя к нему полное безразличие.
• 4). Порядок рождения в семье. Сейчас незначительно влияет на самооценку. Но отношения ребенка с родителями одного с ним пола в этом плане достаточно значимо [5, c. 217−219].

Высокая степень авторитарности в отношениях родителей с ребенком также препятствует развитию позитивной Я-концепции.