Тьютор как технолог

Это — следующая ступень мастерства. Однако создание технологии тьюторской деятельности представляет собой непростую концептуальную и практическую проблему. Данный процесс сдерживается сложностью организации инновационной деятельности в этой сфере, трудностями создания, освоения новых технологий деятельности и передачи их авторами для использования другими. Тьютор-технолог должен быть не столько методистом, сколько методистом-технологом, способным управлять образовательными проектами, развивать образовательные подходы и принципы.

Анализируя деятельность тьюторов-технологов, можно отметить особые специализации как особые сферы их компетентности в области технологий деятельности. Речь идет, например, о таких технологиях, как технология понимания, технология игротехники, технология групповой работы, технология концептуального анализа и синтеза, технология использования системного подхода в образовании, технология диалектического моделирования и другие. Они, во-первых, предоставляют тьюторам новые возможности в работе с аудиторией, а во-вторых, способствуют развитию системы образования.

Работа тьюторов-технологов вносит новизну в образовательное учреждение:

• — разрабатываются новые образовательные проекты;
• — создается фундамент для многих техник и методов тьюторов;
• — обеспечивается творческий подход в образовании;

• — демонстрируются образцы менеджмента высокого уровня в образовании;
• — расширяется сфера деятельности тьютора-технолога.

Вместе с этим развивается и сам тьютор. Участие даже в одном образовательном проекте, в котором, например, разрабатываются новый курс, или новая образовательная программа, или новый подход к образованию, развивает нас чрезвычайно интенсивно, что замечают и обучающиеся.

Может быть, это и есть вершина профессионального мастерства тьютора? Создавать технологии и новые инструменты деятельности, разрабатывать новые подходы к образованию… Что может быть еще более ярким подтверждением состоявшегося профессионала?

…Игра.

«Ты знаешь, что не все согласны с Игрой. Говорят, что она просто заменитель искусств, а игроки просто беллетристы, что их нельзя считать людьми по-настоящему духовными, что они всего-навсего свободно фантазирующие художники-ди.1етанты. Ты увидишь, что тут соответствует истине. Может быть, по своим представлениям об Игре ты ждешь от нее большего, чем она даст тебе, а может быть, и наоборот. То, что Игра сопряжена с опасностями, несомненно. Потому-то мы и любим ее, в безопасный путь посылают только слабых. Но никогда не забывай того, что я столько раз говорил тебе: наше назначение — правильно понять противоположности, то есть сначала как противоположности, а потом как полюсы некоего единства. Так же обстоит дело и с игрой в бисер. Художнические натуры влюблены в эту игру, потому что в ней можно фантазировать; строгие специалисты презирают ее — да и многие музыканты тоже, потому что у нее нет той степени строгости в самом предмете, какой могут достигнуть отдельные науки. Что ж, ты узнаешь эти противоположности и со временем обнаружишь, что это противоположности субъектов, а не объектов, что, например, фантазирующий художник избегает чистой математики или логики не потому, что что-то знает о ней и мог бы сказать, а потому, что инстинктивно склоняется в какуюто другую сторону. По таким инстинктивным и сильным склонностям и антипатиям ты можешь безошибочно распознать душу мелкую. На самом деле, то есть в большой душе и высоком уме, этих страстей нет. Каждый из нас лишь человек, лишь попытка, лишь нечто куда-то движущееся. Но двигаться он должен туда, где находится совершенство, он должен стремиться к центру, а не к периферии. Запомни: можно быть строгим логиком или грамматиком и при этом быть полным фантазии и музыки. Можно быть музыкантом или заниматься игрой в бисер и при этом проявлять величайшую преданность закону и порядку. Человек, которого мы имеем в виду и который нам нужен, стать которым — наша цель, мог бы в любой день сменить свою науку или свое искусство на любые другие, у него в игре в бисер засверкала бы самая кристальная логика, а в грамматике — самая творческая фантазия. Такими и надо нам быть, надо, чтобы нас можно было в любой час поставить на другой пост, и это не вызывало бы у нас ни сопротивления, ни смущения'».

Речь идет о той степени свободы, которая делает профессию искусством, игрой. Именно это мы называем мастерством. На этой ступени тьютору открываются глубинные законы и закономерности профессии, путь к которым пролегает через богатую, глубоко осмысленную практику, познание концептуальных основ методологии и философии деятельности. Восхождение к философии деятельности означает движение к истокам ее смысла и назначения, освобождение мышления от шаблонов (которые мы все же, скорее всего, создали), пересмотр своих взглядов на деятельность тьютора, изучение парадоксов и экзистенциальных проблем практикующего тьютора, нахождение источников вдохновения, осознание деятельности как высокого искусства, тончайшей игры.

Мастерство подобно шесту, который одним концом прочно упирается в профессию, а другим — в личность мастера. Основным полем действия и развития становится личность самого тьютора. При этом в человеке происходят такие изменения, которые философы называют «собиранием субъекта» — его действия, поведение, мышление и дух соединяются в единую активную и творящую целостность.

Пойдемте туда?..

Гессе Г. (Gesse (?.). Игра в бисер.