Проблема Восток-Запад: противостояние или диалог культур?

До недавнего времени в постсоветской гуманитаристике понятия «Запад» и «Восток» встречались крайне редко, а иногда совершенно отсутствовали в научном аппарате философов, историков, политологов и других, что можно объяснить, еще дающим знать о себе наследием советского обществоведения. Происхождение этих понятий восходит ко времени азиатских завоеваний Александра Македонского, мечтавшего о согласии и дружбе народов Востока и Запада. Он желал, чтобы согласие и дружба были длительными и всеобщими. Но последовавшее за арабскими войнами и падением Константинополя расчленение на две части: «христианскую Европу» и «мусульманский Восток», а позже мирообразующие ареалы «Восток» и «Запад», получили значение факта и в средневековом сознании, и в научных интерпретациях двух последних столетий.

Проблема взаимодействия культур и межкультурных коммуникаций отражена в работах российских философов Н. Я. Данилевского, П. Сорокина, английских историков М. Олброу, Я. Питере, А. Тоинби, Дж. Робертсона, О. Шпенглера, С. Хантинктона, М. Фезерстоуна, Р. Фридмана, и других. Большое количество ученых проводили исследования влияния диалога культур на возникновение и развитие цивилизаций; впрочем, некоторые отрицали важность этих процессов.

Из современных исследователей, которые внесли вклад в развитие проблематики диалога можно выделить Е. Н. Шапинскую, Н. В. Кокшарова, М. Когана, B.C. Библера, А. В. Ахутина, Г. С. Померанца.