Марк Туллий Цицерон

(3 января 106 до н. э. — 7 декабря 43 до н. э.).

«М. Туллий Цицерон родился 3 января 106 г до н.э. в городе Арпинум, в семье римского всадника Марка. В жизнь вошел как «новый человек» Биография Цицерона. — Электронное издание, www.piplz.ru. Он хорошо сознавал необходимость глубокого и всестороннего образования. Получил блестящее философское, литературное и ораторское образование в Риме и Греции.

Первый успех принесло ему участие в 70 г. до н.э. в процессе против Вереса. Первую политическую речь провозгласил в поддержку Г. Помпея. С победой Цезаря оставил политику. Лишь после его убийства вступил в политическую борьбу. древнеримский риторика цицерон аттицизм Ораторский идеал — сознательное владение всеми средствами, которые должны заинтересовать и убедить слушателя. Ораторский талант, по мнению Цицерона — это большая подвижность ума и фантазии, которые способны быстро находить материалы, составлять речь пышно, украшать ее, крепко и надолго запоминать. «Поэтому, если кто хочет иметь полное и точное определение, что такое оратор, то, по моему мнению, оратором, достойным такого многозначительного названия, будет тот, кто любой представившийся ему вопрос, требующий словесной разработки, сумеет изложить толково, стройно, красиво, памятливо и в достойном исполнении» Цицерон. Об ораторе. Ораторская практика Цицерона является воплощением в жизнь его стилистических концепций, которые обусловили создание великим оратором своего неповторимого стиля. В речах, которые сохранились, легко заметить эволюцию образа словесного изложения и манеры произнесения оратором речей.

Цицерон вобрал в себя все лучшее из науки и культуры двух античных обществ. Он считал, что профессия оратора слишком тяжелая, потому что она приобретается посредством многих наук и больших усилий.

«Композиции речей Цицерона, его характеристики персонажей, исторических событий является убедительным доказательством его дарования, гибкости его ума, полета его творческой и художественной фантазии. Каждая речь оратора — стройное логическое строение, украшенное изысканными стилистическими средствами. Каждая его речь — это художественное произведение. Исполнительское мастерство Цицерона было безупречным. Каждый жест оратора, его мимика, движения глаз, модуляция голоса возникали под влиянием соответствующего содержания произносимой речи, создавали великолепную гармонию, захватывая слушателей» Биография Цицерона. — Электронное издание, www.piplz.ru.

Во многом успех вынесения определял голос, о котором оратор надо было всегда беспокоиться. Он имел сильный и красивый голос, хорошо поставленный, способный выражать самые разнообразные чувства. Когда Цицерон обращал свои слова, полные гнева против Катилины, голос был резким, порывистым. Звучал с большой силой, ибо речь содержит гневные и бурные интонации.

Природа щедро одарила оратора остротой и необыкновенной способностью вводить в текст речей различные виды смешного. Он довольно широко осветил теорию смешного в трактате «Об ораторе». Все это он ловко применил против противников.

Ораторской прозе Цицерона свойственны стилистическое совершенство и точность высказывания.

Если оратору поручают тяжелые и сложные судебные дела, оратор должен тщательно и глубоко изучать их, если решил ими заняться. Глубокое изучение дела дает возможность оратору определить суть спора, его причину. Главной целью речи было убедить слушателей. Для этого, как утверждал Цицерон, нужно опираться на три вещи:

• · надо доказать, что правда то, что мы защищаем;
• · нам нужно сделать сообщниками тех, кто сначала к нам не прислушался;
• · направить их чувства туда, куда потребуется.

Цицерон определяет два источника доказательств:

• · первым источником считались документы, которыми могли быть акты, договоры, соглашения.
• · вторым источником была личность оратора.

Речь, которой оратор пытается тронуть слушателей, утверждает Цицерон, должна волновать его больше, чем кого-либо из присутствующих.

«Каждый шаг оратора должен быть осторожным, обдуманным, чтобы не вызывать у людей злобы. Оратор должен направлять ненависть и гнев на противника и отвлекать их от себя и подсудного. Так же следует использовать и чувство надежды, радости и досады» Биография Цицерона. — Электронное издание, www.piplz.ru.

Цицерон утверждал, что полезно возбуждать смех, потому веселье умножает приверженность слушателей. Чаще оратор использует смех тогда, когда подвергается нападению противника.

Выступающим нужно иметь ум, честь граждан, красноречие. Перед сенатскими заседателями оратор излагает свои соображения кратко, не занимая большого количества времени. Выступления должны быть полны силы, значимости и разнообразия изложения.

Когда оратор, говорит Цицерон, советует народу в государственных делах, то он сам должен хорошо изучать государственный строй. Чтобы воздействовать на народ, надо также знать его обычаи, людей.

Главной ареной ораторского труда оратора было народное собрание. И здесь, на трибуне, росло, совершенствовалось ораторское мастерство каждого оратора.

В речах перед народом, утверждал Цицерон, «нужно избегать слов, которые могут оскорбить его, вызвать всеобщее возмущение» Цицерон «Об ораторе».

Речь ораторов должна быть ясной. Оратор должен владеть чистым литературным языком, а слова не должны содержать двусмысленности. Речь должна быть уважительной, приятной, ученой, вежливой, элегантной, отражать необходимое количество чувств, страданий.

В речах Цицерон советует избегать простых слов, а взамен употреблять слова изысканные и ясные. Иногда оратор использует беглый обзор, краткое объяснение основных вопросов. Оратор использует гиперболу, колебания, поправку к сказанному, гнев, просьбы и другие стилистические средства.

«Цицерон останавливается на образе совершенного оратора. Такой оратор обладает всеми тремя стилями — низким, умеренным и высоким. Употребляемыми средствами красноречия Цицерон считал этос и пафос. Этос использует для изображения характеров, обычаев, образов жизни, пафос — для возбуждения слушателей» Биография Цицерона. — Электронное издание, www.piplz.ru.

В целом политическую деятельность Цицерона можно охарактеризовать словами его брата Квинта, приведя цитату из трактата «О домогательстве консульства»:

«Пусть у тебя будет уверенность, что сенат расценивает тебя по тому, как ты жил раньше, и смотрит на тебя как на защитника его авторитета, римские всадники и богатые люди на основании прошлой жизни твоей видят в тебе ревнителя порядка и спокойствия, большинство же, поскольку речи твои в судах и на сходках показали тебя популяром, пусть считают, что ты будешь действовать в его интересах» Цицерон «О домогательстве консульства».

По окончанию античной эпохи теоретические изыскания в области красноречия прекратились. А саму сферу публичных выступлений монополизировала церковь. Речи ораторов обрели форму проповедей, а свободные дискуссии превратились в богословские диспуты. Единственное, за что можно сказать спасибо Средневековью, так это за то, что схоласты сохранили знания Древнего мира для Возрождения и более поздних времен.