Заключение. 
Трансформация художественного оформления учебных книг в XVI-XVII вв.

Подводя итоги, можно сказать, что рисунки в учебных книгах XVI—XVII вв. имели свое значение при обучении учащихся грамоте. Использовавшиеся в книгах в качестве иллюстративного материала или элементов художественного убранства, они выполняли следующие функции. Во-первых, рисунок воспитывал эстетический вкус ребенка, во-вторых, по средствам рисунка шло развитие наглядно-образного мышления, в-третьих, рисунки из азбук-прописей способствовали развитию у учащихся навыка письма и рисования, в-четвертых, по средствам рисунка шло приобщение к культурному наследию русского народа через образы религиозной направленности.

Анализ художественного содержания учебных книг XVI—XVII вв. показал становление метода наглядного обучения, который используется и сегодня день для наилучшего обучения детей грамоте и родному языку.

С развитием книжного дела в России формируется особый взгляд на использование наглядности в процессе обучения грамоте. Изначально базируясь на византийской традиции оформления книг, в русской традиции было понимание того, что выделение инициалов играет особую роль, как в структурировании текста, так и в насыщении его образами, поэтому им уделялась особая роль в книгах. Образы, сопряженные с инициалами, имели свое символическое значение, которое брало свои истоки из жизни народа, его мироощущения и мировоззрения. С XVI века начинают прослеживаться стилистические заимствования из греческой и западноевропейской традиции, переработанные в национальном духе.

В целом, к началу XVI в. в России еще не сложилось осознанного представления о том, что иллюстративное содержание учебных книг может быть использовании в качестве объекта педагогической деятельности. Это понимание приходит с дальнейшей интеграцией Российского государства в общемировой процесс. Эта эпоха связана с царствованием Алексея Михайловича и дальнейшей его активной реформаторской внутренней политикой, а также внешней. В этот период Россия расширяет свои связи с другими европейскими странами. Идет процесс взаимопроникновения культур, и в то же время начинает вырабатываться концепция систематизации образовательного процесса в рамках всего государства. В Россию проникают идеи Коменского о необходимости использования принципа наглядности в обучении, и тут получают свою методологическую интерпретацию с созданием Букваря Кариона Истомина.

Букварь Истомина явился подлинным шедевром русской учебной книги XVII века. Он сочетал в себе как национальную традицию оформления книги, так и принципы включения иллюстративного материала в образовательный процесс, заимствованный из Европы. Таким образом, к концу XVII в. учебная книга в России становится продуманным учебным пособием, преследующим цель облегчить учащимся усвоение материала, а следовательно, увеличить эффективность обучения.

Этой же цели следуют изображения из азбук-прописей. Копирование рисунков из них преследовали цель развития, во-первых, навыка письма, во-вторых, художественных способностей учащихся.

Тщательно прорисовывая каждый элемент, встречавшийся в азбуке-прописи, учащиеся развивали мелкую моторику, которая в свою очередь связана с нервной системой, зрением, памятью, вниманием и восприятием. Таким образом, можно утверждать, что учась писать, ученик развивал в себе все эти функции.

С другой стороны, в продолжение развития образного мышления шло развитие и художественных навыков, совершенствование которых делало из способных учеников возможных продолжателей книжного дела, мастеров каллиграфии, что очень ценилось в то время.

Иллюстрации, включавшиеся в учебные книги XVI—XVII вв.еков, несли в себе значение преемственности образовательного процесса от христианского культурного наследия, так как обучение грамоте и постижение основ христианской веры было взаимопроникновенным процессом. Эта особенность иллюстраций учебных книг выражалось в том, что некоторые изображения носили религиозный, канонический характер или изображали библейские сцены. Это помогало постигать ученикам основы учения по средствам символов, в данном случае — символов христианской веры, таких, как, например, Животворящий Крест, лики святых и прочее. Все это давало представление, что в самом процессе обучения имеется глубокий смысл: нужно не просто научиться основам чтения и письма, а через это начать постигать Бога, суть всех вещей. Конечно, религиозная составляющая книг, в том числе и иллюстраций данного толка, зависела от сознания общества того периода, которое на тот момент времени было по большей части своей религиозным. Ветхозаветные тексты о воспитании воспринимались как призыв держать детей в страхе перед Богом, во имя достижения ими целомудрия и благонравия. Так или иначе, весь процесс обучения в рассматриваемый период был связан с христианской культурой и соответствующим миропониманием. Даже такие иллюстрации в учебных книгах, как изображение наказаний розгами носили в себе смысл того, что через страдания можно добиться хороших результатов. Неслась идея того, что кротость — «сестра мудрости». Также изображения школьной жизни в Букварях и Азбуках давало представления ученикам о том, каким образом должен был вестись сам образовательный процесс, таким образом, шло приобщение к правилам школьной жизни и правилам поведения внутри стен училищ.

Таким образом, в иллюстрациях учебных книг XVI—XVII вв. отражены как реалии и самого образовательного процесса того времени, так и своего рода культурный «автопортрет» всего русского общества того времени, что может дать почву для дальнейших исследований в этой области.