Введение. 
Судьбы казаков, героев романа-эпопеи "Тихий Дон"

В двадцатые годы почти одновременно стали работать М. Горький над эпопеей «Жизнь Клима Самгина», А. Н. Толстой — над эпопеей «Хождение по мукам», М. Шолохов обратился к созданию эпопеи «Тихий Дон». Создатели эпических полотен опирались на традиции русских классиков, на такие произведения о судьбах народных, как «Капитанская дочка», «Тарас Бульба», «Война и мир». В то же время авторы были не только продолжателями традиций классической литературы, но и новаторами, ибо воспроизводили такие преобразования в жизни народа и Родины, которых не могли видеть великие художники прошлого.

Роман М. А. Шолохова «Тихий Дон» вошел в историю русской литературы как яркое, значительное произведение, раскрывающее трагедию донского казачества в годы революции и Гражданской войны. Роман-эпопея занимает особое место в истории русской литературы. Пятнадцать лет жизни и упорного труда отдал Шолохов его созданию. М. Горький видел в романе воплощение огромного таланта русского народа. 5, 216] События в «Тихом Доне» начинаются в 1912 году и заканчиваются в 1922, когда на Дону отгремела Гражданская война. Прекрасно зная жизнь и быт казаков Донского края, будучи сам участником суровой борьбы на Дону в начале двадцатых годов, Шолохов основное внимание уделил изображению казачества. В произведении тесно соединяются документ и художественный вымысел. В «Тихом Доне» много подлинных названий хуторов и станиц Донского края. Центром событий, с которыми связано основное действие романа, является станица Вёшенская.

Волевые и выносливые казаки были охраной южных рубежей русского государства. У казаков существовала «мужицкая республика», военная община с выборным началом, не было резкого имущественного различия. Казаки являлись олицетворением свободы, независимости и бесстрашия. Казаки были воинственным народом. Воинственность, храбрость, дух свободолюбия, сознание личного достоинства ценили в казаках. После Пугачевского бунта, привлеченное большими льготами, стало казачество опорой русским царям, воевало за них и за славу России. Постепенно властям удалось во многом обезличить самобытность казаков, ограничить их свободу и навязать не свойственные им (как защитникам страны от внешнего врага) полицейские обязанности, посылая на подавление национально-освободительных движений. Конец этой жизни и описывает в первых книгах «Тихого Дона» Шолохов. Веселую, радостную, полную труда и приятных забот жизнь казаков прерывает Первая мировая война. И с ней безвозвратно рушится вековой уклад.

Эпопея охватывает период великих потрясений в России. Эти потрясения сильно отразились на судьбе донского казачества, описанного в романе. Вечные ценности определяют жизнь казаков как нельзя более ярко в тот трудный исторический период, который отразил Шолохов в романе. Любовь к родной земле, уважение к старшему поколению, любовь к женщине, необходимость свободы — вот те основные ценности, без которых не мыслит себя вольный казак.

Работая над эпопеей «Тихий Дон», Шолохов исходил из философской концепции о том, что народ является основной движущей силой истории. Эта концепция получила в эпопее глубокое художественное воплощение: в изображении народной жизни, быта и труда казачества, в изображении участия народа в исторических событиях. Шолохов показал, что путь народа в революции и Гражданской войне был сложным, напряженным, трагичным. Уничтожение «старого мира» было связано с крушением вековых народных традиций, православия, разрушением церквей, отказом от нравственных заповедей, которые внушались людям с детских лет.

А. Серафимович писал о героях «Тихого Дона»: «…люди у него не нарисованные, не выписанные, — это не на бумаге». [ 10, с.22] В образах-типах, созданных Шолоховым, обобщены глубокие и выразительные черты русского народа. Изображая мысли, чувства, поступки героев, писатель не обрывал, а обнажал нити, ведущие к прошлому. Первая мировая война изображается Шолоховым как народное бедствие, и старый солдат, исповедуя христианскую мудрость, советует молодым казакам: «Помните одно: хочешь живым быть, из смертного боя выйти — надо человеческую правду блюсть…».

Шолохов с большим мастерством описывает ужасы войны, калечащей людей и физически, и морально. Смерть, страдания будят сочувствие и объединяют солдат: люди не могут привыкнуть к войне. Шолохов пишет во второй книге, что весть о свержении самодержавия не вызвала среди казачества радостного чувства, они отнеслись к ней со сдержанной тревогой и ожиданием. Казаки устали от войны. Они мечтают об ее окончании.

Вернувшись с фронтов мировой войны, казаки еще не знали, какую трагедию братоубийственной войны им придется пережить в скором будущем. Верхне-Донское восстание предстает в изображении Шолохова как одно из центральных событий Гражданской войны на Дону.

Верхне-Донское восстание отразило народный протест против разрушения устоев крестьянской жизни и вековых традиций казаков, традиций, ставших основой крестьянской нравственности и морали, складывавшейся веками, и передаваемых по наследству от поколения в поколение. Писатель показал и обреченность восстания. Уже в ходе событий народ понял и почувствовал их братоубийственный характер.

Война и мир — эти два состояния жизни человеческого сообщества, возведенные Львом Толстым в заглавную формулу его великого романа, на который ориентировал себя автор «Тихого Дона» (постоянно читал «Войну и мир» в пору обдумывания и работы над эпопеей, возил с собой и на фронт Великой Отечественной), по сути, являются у Шолохова двумя главными пластами народного бытия, двумя точками человеческого отсчета.

Мировая война, революция, Гражданская война у Шолохова во многом лишь сгущает до жуткого, отталкивающего концентрата то, что существует в мирном состоянии, в самой природе человека и вещей этого мира: импульсы разделения, вытеснения, страстной самости, издевательства над человеком, злобы и убийства.

Целью нашей работы является исследование судьбы казачества в романе М. Шолохова «Тихий Дон».

Для достижения цели служат следующие задачи:

• — рассмотреть историю создания романа, его замысел;
• — охарактеризовать судьбоносные для казаков исторические события, описанные в романе-эпопее;
• — проанализировать образы главных героев-казаков, через жизни которых проведены великие исторические события.

Объектом исследования является роман-эпопея М. Шолохова «Тихий Дон».

Предметом исследования является судьба донского казачества в переломные исторические моменты начала XX века.

Методы исследования: описательный, комплексного анализа исторического произведения.

Структура работы: введение, в котором представлены цель, задачи, методы исследования; в первой главе рассматривается история создания и замысел романа; во второй главе даётся характеристика исторических событий, ставших основой для сюжета романа-эпопеи; в третьей главе представлены образы героев, через жизни которых пропущены события великих исторических перемен; в заключение сделаны выводы по исследованию; список использованных источников.