Примеры фразеологизмов, включающих устаревшую лексику

Выражение «Ждать как манны небесной» (ждать с нетерпением). В Ветхом Завете приведен рассказ о том, как евреи, бежавшие из Египта под предводительством Моисея, шли сорок лет и питались падающей с неба пищей (манной), посланной им Богом. Данное выражение употребляется не только в высокой речи, но и в повседневной, и в художественных произведениях. Например, в пьесе А. Н. Островского: «Ведь как ему растолкуешь, что мне от него ни гроша не надобно, что я только совета жажду, жажду-алчу наставления, как манны небесной» Островский Н. А. На всякого мудреца довольно простоты. М., 1960.

Выражение «Вавилонское столпотворение», употребляющееся для обозначения крайнего беспорядка, суматохи, также появляется в притче из Ветхого завета. Согласно библейскому сюжету Бог наказал жителей Вавилона, смешав их языки, чтобы они не могли понимать друг друга, за дерзкую попытку построить столп до неба. В повести И. С. Шмелева «Лето Господне» произносится фраза: «…у нас дым коромыслом, столпотворение вавилонское» Иванов В. Библейские тексты и фразеология русского языка // РЯ — 2008;№ 3. Речь идет о том, что дома суматоха.

В Евангелии от Матфея встречается выражение, которое также впоследствии стало фразеологизмом. Это — «Путеводная звезда «. Данное выражение восходит к рассказу о звезде, которая указала волхвам дорогу к месту рождения Христа. Сегодня это выражение обозначает что-либо, что помогает найти правильный путь к цели. Примером употребления фразеологизма в современном русском языке могут быть слова песни: «Путеводной звездой ты по жизни со мной пойдешь…» .

Выше были рассмотрены примеры фразеологизмов, которые прочно закрепились в древнерусском в языке после принятия на Руси христианства и ныне могут употребляться в качестве стилистически нейтральных. Другие выражения, также пришедшие из старославянского языка, в силу устойчивого лексического состава имеют в себе как устаревшие слова, так и архаичные грамматические формы. Подобные фразеологизмы имеют стилистическую окраску книжности и торжественности.

Примерами подобных выражений могут быть следующие сочетания: «Глас вопиющего в пустыне», включающий старославянизм с признаком неполногласия «глас», означающий безответный, напрасный призыв к кому-либо. Это выражение из Книги пророка Исайи, рассказывающего о том, как в пустыне взывал он к израильтянам, чтобы они приготовили путь богу, сделали так, чтобы горы понизились, кривизна и неровности выпрямились. Но призыв его остался неуслышанным. В Библии оборот выражает предупреждение, обращает внимание на важное явление, которое должно произойти. «Современного значения у Исайи еще нет. Оно возникло как осмысление того, что израильтяне, к которым обращался отшельник, к его словам не прислушались» Шулежкова С. Г. Фразеологический словарь старославянского языка — М., 2011. — С. 145.

Выражение «Притча во языцех» означает предмет пересудов. Используется в текстах Ветхого Завета. В Библии этим словом обозначается и пословица, и мудрое афористическое высказывание, и краткий нравоучительный рассказ. В современном русском языке значение несколько изменилось. Теперь стать «притчей во языцех» значит получить печальную славу, подвергнуться всеобщему осмеянию или осуждению Другой фразеологизм «Препоясать чресла» имеет несколько значений. В Библии данное выражение означало «обвязаться поверх одежды поясом», на Востоке — готовиться идти в странствие. В новозаветные времена там носили длинную и широкую одежу, которая путалась между ногами при ходьбе. Поэтому, когда предстояла физическая работа, сражение или путь надевали пояс.

С течением времени изменилось значение и такого фразеологизма, как «Камни вопиют». Евангелист Лука повествует, что некоторые фарисеи обратились к Христу с предложением запретить его ученикам славословие. Господь отвечал на это: «…если они умолкнут, то камни возопиют» Шулежкова С. Г. Фразеологический словарь старославянского языка — М., 2011. — С. 142. Сегодня фразеологизм употребляется для выражения крайней степени негодования, возмущения, вызываемых чем-либо.

Такая же судьба и у выражения «Вьдовица въмэта?ѓµа дъвb лэптb «.

Эта фраза используется в евангельских текстах в прямом значении — «вдова, отдающая последнее, что у нее есть, — две монеты». Лепта — самая малая медная еврейская монета. Сам оборот употреблен в рассказе о бедной вдове, положившей в сокровищницу храма две лепты. Христос сидел возле сокровищницы, и по обычаю, проходившие около кружки, клали в нее пожертвования на нужды храма, причем богатые клали крупные деньги. Но вот подошла бедная вдова, которая положила две лепты, и Христос указал своим ученикам на пример женщины, которая отдала все, что имела, и которая поэтому возвысилась над богатыми.

Таким образом, выражение «Лепта вдовицы» означает образ мелкой по номинальной «цене», но крупный по внутренней ценности жертвы. На этом же фразеологизме основана и фраза «Вносить свою лепту», которая сегодня употребляется в значении принимать посильное участие в чем-либо.

Данные фразеологизмы библейского происхождения. Являясь цитатами из библейских книг, они имеют стилистическую окраску книжности и торжественности.

Таким образом, фразеологизмы, включающие устаревшие элементы — это выражения, заимствованные из старославянского языка. Многие обороты сохранили его грамматические формы и лексический состав, некоторые же утратили свою связь с высоким религиозно-культурным контекстом и приобрели окраску разговорную, стали употребляться в качестве стилистически нейтральных.